广东清远连南Ⅱ南岗千年瑶寨

花仙子

2025年9月4日下午16：00，和家人来到南岗千年瑶寨，它位于广东清远市连南县城西南27公里处，坐落在百里瑶山万山朝王的正面，寨门海拔808米，被称誉为首领排，面积159亩，是中国乃至全世界规模最大，最古老，最有特色的瑶寨。始建于宋代，已有一千多年的历史，被评为国家AAAA级景区、中国历史文化名村、中国十大最美村镇、广东十大最美古村落之一。

清远南岗瑶寨历史悠久，起源于宋代，有一千多年历史。据史料记载，连南南岗（包括其它八排瑶族）的祖先被认为是秦汉时期“长沙武陵蛮”的一部分，瑶族最早居住于洞庭湖以北，后来，因为战乱和受歧视而逐渐向湘粤桂三省边境处迁移，隋唐、宋朝时期，瑶族分多路逐渐向广东省内迁移，而明朝为最盛。连南八排的瑶族据说是经过湖南道州、江华等地而迁来的，其中主要来源于湖南道州蒋居山盘容洞（现湖南道县四马桥）。据记载：“唐广德元年（763）西源少数民族起义，攻占道州城。唐广明元年（880）道州人何庾与江华人蔡结率众起义，攻克道州城。五代时期的“周广顺三年（953），道州人盘崇聚众于盘容洞起义，盘自称都统，多次攻克道州、郴州。宋庆历三年（1043），桂阳少数民族起义军攻入道州。五年，唐和领导的少数民族起义军在境内与官军激战。”

元朝的“至正元年（1341），道州的瑶民蒋丙、唐大仁与何仁甫起义，攻占江华、连州、桂阳等地，义军发展至万余人。蒋丙自称‘顺天王’”。隋唐五代时期因多数起义遭到残酷的镇压，导致连南八排瑶先民开始从道州蒋居山盘容洞向连南迁移。明正德中年间，在道州四马桥一带设立了滴水、靖边、周堂、中营共四营于瑶民居住地周边，专职镇压瑶民，也导致这一时期的瑶民向连南迁移，加快了连南八排瑶民的形成。

南岗是全国乃至全世界规模最大、最古老、最有特色的瑶寨。现居住在山寨的瑶民，主要有邓、唐、盘、房四个氏族。他们在明代时就建立了民主选举的“瑶老制”，并形成了神圣而严厉的“习惯法”，严格管理山寨。现古寨只保留了200余人和368幢明清时期的古宅及寨门、寨墙、石板道等。

一一一民宿老板带我们从这里走，他帮我们扛行李箱、双肩包。

我们住的民宿楼，顶层最靠左手边一间，带阳台的。

民宿房间，看景的一面全是玻璃门窗，太通透了，有2张1.8米宽的床。在房间里，早上可以看日出，晚上可以看月亮躺在床上。

站在阳台上看到的景色，美不胜收。

美的令人惊艳

如诗如画

如梦如幻

瑶族一般都世居深山，“岭南无山不有瑶”，这是为了躲避长期以来的封建统治者的民族迫害和民族岐视，况且，瑶族一般住在半山腰，易守难攻。南岗千年瑶寨历史上曾依靠山势险要数次成功地抵挡官兵和其它敌对势力的进攻。

南岗排作为连南八排最大的瑶寨，可以说，它反映了连南瑶族甚至中国瑶族古老悠久的瑶族传统文化。南岗有古典的建筑民居群落、有原始的竹笕供水系统、有集体议事场所、有瑶老制、有古盘王庙、有玩坡山、有龙文化、有太平天国遗迹……。

放下行李，我们出了民宅向左手边走那大约200米，来到了寨子的中轴线。这个石头上写着得金石。

得金石：相传在很久以前，南岗排有个采药师，在采药期间吃了一种人间少有的水果，能够听懂动物的语言，后来他救了一个双目失明的老人，老人家为了答谢他，准备第二天杀鹅请他吃。晚上，采药师听见两只鹅说屋后大石板下的水沟里，有四块金砖，他将石头搬开，果然在下面找到了四块金砖，所以这块叫得金石。摸一下可以带来财运！

清远南岗古寨建于海拔803米高的陡坡上，房屋依山傍坡，密密匝匝，挤在一起。往往是前面的房子的屋顶和后面房子的地面平高。其间有一条走廊过道。横街直巷，就地取材，以石块铺路，把各家各户串连起来，形成瑶排的格局。

沿着中轴线向上走去盘王庙

回望山下，远处的山寺是万山朝王？

俯瞰远处群山，美丽如画。

快爬到盘古庙。南岗古庙古庙就建在“龙头”的位置之上，从中门到歌堂坪，至古庙，这一条是全寨的龙脉走向。古庙之所以建在龙头之上是保佑全寨瑶民平平安安，保佑他们的善男信女五谷丰登、事事顺心。原来的古庙因“文革”四清时毁坏了。如今的古庙是在原来基础上，按以前的建筑风格维修的。排瑶的庙供奉的是盘古王和盘古王婆。

盘古王庙：建在古寨“龙头”的位置，以祈祷祖先保佑全寨股民平平安安，丁财兴旺。古庙建于宋代，至今有一千多年的历史，一直香火兴旺。古庙里供奉盘古王和盘古王婆。盘古王手托月亮意为开天，盘王古婆手持簸箕为辟地，也就是世代相传瑶经中所叙盘古王开天辟地、造人造地造五谷。瑶族把盘古王和盘古王婆视为恩施众生，泽惠世人的“天神”。每逢初一、十五都要上香烧纸，鸣炮祈祷，民族人每年开唱节要唱《盘古王歌》赞颂盘古王的恩德。农历十月十六盘王节要举办盛大的“耍歌堂”来纪念盘古王，以此让瑶族的子孙后代永远铭记盘古王的功德。

下山，在第一个摄像头处向左拐，去看夕阳，好像来得有点晚了，太阳光都没有什么了？

一边下山，一边俯瞰远处青山，美不胜收。

今天的夕阳光线好弱

一幅美丽的水墨画

走向古石棺遗址

古石棺：石棺墓葬，是南岗排特有的葬礼。连南其他瑶排至今尚未发现有石棺墓葬。石棺葬是权力的象征，只有瑶王才能享用石棺安葬。在南岗现存的石棺墓群中，发现有2座刻有碑文和楚人文化色彩图腾以及墓主“打道箓”（度戒）后安的法名的明代石棺墓，说明至少在明代南岗排已有石棺葬，道教就已传入连南排瑶地区。摆在此处的是末代瑶王备用的石棺和附件。新中国成立后，瑶王思想进步，自愿不用石棺安葬，故此石棺在山寨保存下来。因“文化大革命”期间此石棺被卫兵砸毁，我们现在看到的只是部分残件。

又见夕阳

下图是瑶家土窑鸡

缝纫机展览馆：纺织是人类发明较早的一项服饰工艺，大约早在十万年以前的旧石器时代的中期，我们的祖先就能通过简单的缝纫技术制作出原始布帛。勤劳朴实而又极富创意的瑶族同胞同样很早就掌握了纺织缝纫技术。据《后汉书》记载，早在汉代瑶族先民就已经知道“织绩木皮”，将木皮用手搓揉，让其成丝线一般，最后织成布，缝制成衣物。明代瑶族群众又发展出了额头锦、花蕊锦、蛇濡锦、簇蝶锦等纺织工艺。20世纪70年代，千年瑶寨景区所处的南岗村委组织创办连南地区第一间瑶族民族服装厂，实现原始而古老的瑶族服饰，鼎盛时期，整个瑶寨拥有100多台缝纫机，年产值达到上百万元，家家户户在缝纫机的转动下，买起电视机、收音机、自行车，率先实现了“共同富裕”目标。据了解，七八十年代南岗村的阿贵哥和莎腰妹们是连南地区“欧莎腰”最炙手可热的选择对象。如今，千年瑶寨制衣厂在带领瑶族群众走上致富脱贫道路后，也完成了其历史使命，静静地停留在瑶家山寨的老屋内，成为瑶山一段短暂的历史与充满情趣的故事。

可惜现在已经是下午6:00多了，关门了，下次早点来。

洪秀全传教屋：洪秀全是近代中国杰出的农民运动的领袖，他领导的太平天国革命是一次伟大的反帝反封建的农民革命运动，是近代中国民主革命的一个重要里程碑。他在发动金田起义前，辗传数地，于清道光二十四年(公元1844年)三月十八日与冯云山经阳山白虎圩(今阳山黎埠)到南岗排，在此屋居住数日，宣传拜上帝教，发动瑶民反清。根据有关史料和民间传说，屋内陈列了数幅图画和用具，恢复当年洪秀全和冯云山在南岗排开展传教活动的情景。可惜现在是下午6:00多关门了。

瑶老议事厅：是排瑶瑶老们公开议事的地方，“瑶老制”是具有原始民主色彩的社会组织，是排瑶人民一直尊崇的一套比较系统的社会管理制度，也是中国的司法体系最早在民族地区运用的典范。“瑶老”是民主选举或自然形成的首领，一般由经验丰富、办事公道、在群众中享有威望的人担任，对村寨中的生产、祭祀、民事纠纷、判决刑事案件以及组织军事力量反对外来侵扰等事项，进行民主讨论并作出决定，通过民主探讨的形式，制定出共同行动准则，由“瑶老”成员共同执行，其中“瑶老”中的“天长公”是一村一寨之长，也是发生械斗时的军事领袖。“头目长”是“天长公”的助手，除协助缉捕盗贼、处理村寨内部纠纷外，还负责与“先生公”（巫师）共同安排农事活动，督促全村按照择定的“吉日”进行生产。“掌庙公”、“烧香公”和“先生公”都是负责司里宗教事务的；“放水公”负责管理农田水利灌溉和人畜饮水的安排；“户长公”负责催收赋税，“瑶老”们在组织生产、生活和维持地方秩序方面，都起着不可或缺的重要作用，所以“瑶老议事厅”的职能就相当于现今的居委会与村委会。

瑶王屋：瑶王是南岗排的最高首领，据史书记载，他在不同的时期有不同的称呼，在元朝至清朝道光十二年期间，他被称呼为“天长公”，清朝道光十二年后，被称呼为“瑶长”，瑶民和汉族人则称他为“瑶王”。瑶王掌管山寨内各项事务，处理各种纠纷，维护社会秩序，负责对外交涉等，遇有战争，则是排内最高的军事首领，大家都听从瑶王的指挥，只要瑶王一声令下，全排瑶民团结一致，视死如归，奋勇战斗，直至取得胜利。瑶王在瑶民中有崇高的威望，如遇有矛盾纠纷，大家都得遵从瑶王的裁决。：

走向不老泉

不老泉的传说：相传古时瑶寨一对老夫妇晚年得子，渐渐长大的阿贵哥看着一天天老去的父母心生悲意。一日在瑶寨游玩累了便席地而睡，梦中，盘王告诉他在瑶寨一处地方可掘得一眼泉水，给父母饮用可延年益寿。阿贵哥醒后，按梦中盘古王所指，在此处掘出一眼清泉。年过半百的父母饮下泉水后果然神清气爽，此后，该泉水因常年不断，润泽瑶寨，被当地瑶族同胞称为不老泉。

古寨门：南岗千年瑶寨的古寨门和古寨墙：过去，南岗排有二道寨门和坚固的寨墙，第一道寨门寨墙在山寨外一华里的地方；寨墙高6米、宽1米，由巨大的石头筑成，不经允许，任何人都进不了山寨。解放后寨门寨墙被毁坏了。寨门寨墙的作用，是用来防卫土匪和官兵的侵犯。

瑶族盘王节的由来

盘瓠变身成人后放弃宫廷生活，和三公主结婚后隐居深山，生儿育女，艰苦营生。有一次盘王上山打猎，不慎被一只羚羊抵下崖身亡。儿女们闻讯赶来，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以报父仇，边敲边舞、边哭边唱，追悼盘王。

后来瑶民迁徙，乘船飘洋过海，遇上狂风巨浪，船在海中飘了四十九天不能靠岸，眼看船毁人亡。这时有人在船头祈求始祖盘古王保佑。许愿后风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人得救了。这天正好是农历十月十六，相传盘古王于这天仙逝，又相传是盘古王婆的诞辰日，从这以后，瑶民就把这一天定为“盘王节”，瑶族男女老少都要穿上节日盛装聚会在一起唱盘王歌、唱歌跳舞、祭祖还愿。千百年来，这个活动在瑶族世代相传，祈求祖先保佑平安，风调雨顺，人畜兴旺，来年丰收。

瑶族盘古王节迄今已有1700多年历史。连南八排瑶族每年农历十月十六都要举行盛大的“耍歌堂”来祭祀盘王先祖，追溯历史。唱《盘王大歌》叙述瑶族迁徒时过州漂洋历程的艰辛，唱感谢神灵及祖先的庇佑等。瑶族人迁徒每到一处都要修建盘王庙，以纪念先祖盘王，千年瑶寨南岗庙敬奉的正是盘古王和盘古王婆（盘古王婆即盘瓠的妻子三公主）。

服务中心

祥牛坛：

瑶族人对牛有着特别的崇拜观念，从宗祖祭祀到农耕生产，在瑶家人的生活中，牛承载着人们祭祀祖先尽孝的情感，也隐含着人们对丰产富足生活的渴盼，还寄托着瑶家人希望团结、追求正义的美好夙愿，这些构成了瑶族“牛崇拜”独特的文化内涵，哺育了一代又一代勤劳勇敢的瑶家儿女，成为他们永远团结的精神纽带。