<p class="ql-block">收拾一下行囊</p><p class="ql-block">出发 近途还是远方</p><p class="ql-block">可能在路上确定</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野草之野 原来是它的至性</p><p class="ql-block">不择地势有点土就长成</p><p class="ql-block">一串串一簇簇的生命</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">势利傲慢与偏见</p><p class="ql-block">联合在一块儿共谋</p><p class="ql-block">这世界步步都是坎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">驳杂的光影给一个本来</p><p class="ql-block">纯粹的世界 涂抹成百孔千疮</p><p class="ql-block">无数的苍蝇及蛇蝎在飞</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自我标榜 炫然的因缘</p><p class="ql-block">在地平线尽头呐喊呼叫</p><p class="ql-block">而醒觉者的回应 冰冷得无动于衷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当一切都岌岌戚戚到</p><p class="ql-block">太阳都仿佛坠倒</p><p class="ql-block">光明 便远远遁逃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">械斗与格杀屠戮</p><p class="ql-block">你认为不再重演？文明</p><p class="ql-block">没进步到那地步</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仁慈与残暴的书写者</p><p class="ql-block">没谁定义你的错误与正确</p><p class="ql-block">游荡不止的云涛如此说道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">树桩被我凝视得害羞 你怎么</p><p class="ql-block">想细点我的年轮？</p><p class="ql-block">噢，是有那个向历史交代的意思</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">燕子没争过麻雀占巢</p><p class="ql-block">幼燕还没长羽毛 眼还没睁开</p><p class="ql-block">叭哒掉地摔死 孙子说 雀儿真坏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昨天搙了蚂蜂菜择洗好准备</p><p class="ql-block">炒它一盘佐饭 妻子说</p><p class="ql-block">豆角再不吃就蔫了 只好野菜退场</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">满目尽是书刊 这是</p><p class="ql-block">心底需要的纠缠 不解风情的寂寞</p><p class="ql-block">托着下巴苦苦思索</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仨月前 发现老鼠洒了尿</p><p class="ql-block">但后来怎么也没见它的影儿</p><p class="ql-block">衣物被咬噬 不解上哪去了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">对窗握卷 抬头望天</p><p class="ql-block">农宅院里好爽好静</p><p class="ql-block">正好让文字恋上诗篇</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 文友韩留柱评论</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拾贝者的行吟：《三行诗拾贝》中的存在之思与诗意凝视</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在语言与存在的交界处，诗歌如同被潮水推上岸的贝壳，静候着拾贝者的目光。这组《三行诗拾贝》以三行为一节的独特形式，构建出一个现代人寻找精神原乡的深邃图景。诗中"拾贝"的意象恰如本雅明笔下的"拾荒者"——在历史的废墟与现实的碎片中，寻找被时间打磨过的真理微光。这些诗节不是连贯的叙事，而是存在的瞬间定格，是诗人与世界相遇时迸发的思想火花，最终汇聚成一首关于存在与追寻的灵魂行吟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗歌以行走的姿态开启："收拾一下行囊/出发 近途还是远方/可能在路上确定"。这里没有预设的终点，只有"在路上"的生命状态。这种启程令人想起《诗经》中的"行道迟迟，载渴载饥"，也暗合屈原"行吟泽畔"的孤傲身影。诗人的行囊中装载的不是物质，而是对生命意义的永恒追问。紧接着野草意象浮现："野草之野 原来是它的至性/不择地势有点土就长成/一串串一簇簇的生命"。野草不择地势而生长，这种顽强的生命力成为诗人对抗荒诞世界的第一个答案。野草之"野"非指野蛮，而是生命本真状态的彰显，是对存在权利的坚定主张。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而世界并非坦途。诗人尖锐地指出："势利傲慢与偏见/联合在一块儿共谋/这世界步步都是坎"。这些异化力量形成了一种共谋关系，将本应"纯粹的世界"涂抹成"百孔千疮"。现代性批判在此显现——世界被"驳杂的光影"扭曲，充斥着"无数的苍蝇及蛇蝎"。这些意象不仅指向道德沦丧，更揭示了存在层面的荒诞感。面对如此境况，"醒觉者的回应冰冷得无动于衷"，这种冷漠不是麻木，而是看清真相后的一种清醒的孤独。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗歌中段出现深刻的历史反思："械斗与格杀屠戮/你认为不再重演？文明/没进步到那地步"。这里蕴含着对线性进步史观的质疑。诗人看透了"文明"的脆弱外衣，意识到人类从未真正超越暴力本质。这种洞察与司马迁"通古今之变"的历史观暗合——文明外衣下始终潜藏着野蛮的基因。随后诗歌解构了历史书写："仁慈与残暴的书写者/没谁定义你的错误与正确"。诗人剥去历史叙事的权威外衣，指出善恶判断往往是话语权的产物。游荡的云涛作为永恒见证者，道出了历史的相对性："游荡不止的云涛如此说道"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在宏大叙事之后，诗歌突然转向微观日常："燕子没争过麻雀占巢/幼燕还没长羽毛 眼还没睁开/叭哒掉地摔死"。这一场景具体而残酷，孙子稚嫩的道德判断"雀儿真坏"反而凸显了成人世界道德判断的复杂性。随后是更平常的生活画面："昨天搙了蚂蜂菜择洗好准备/炒它一盘佐饭 妻子说/豆角再不吃就蔫了 只好野菜退场"。这些日常琐事与前面的宏大主题形成对话，暗示生命意义正是在平凡时刻中悄然建构。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最终诗歌回归诗人的本质活动："满目尽是书刊 这是/心底需要的纠缠 不解风情的寂寞/托着下巴苦苦思索"。阅读与思考成为对抗虚无的方式，书刊不是装饰，而是与灵魂的深度"纠缠"。结尾达到物我交融的境界："对窗握卷 抬头望天/农宅院里好爽好静/正好让文字恋上诗篇"。窗成为连接内在与外在的媒介，农宅的静谧为诗意的诞生提供空间，"文字恋上诗篇"则暗示了一种自足自为的创作状态，词语在相爱中孕育新的意义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这组诗的独特魅力在于其拼贴结构——不同时空的片段并置，产生蒙太奇般的艺术效果。从行走到野草，从历史暴力到家庭场景，从阅读沉思到诗意创造，诗人实践着一种拾荒者美学，在碎片中寻找整体性的真理。这种形式本身就是对现代碎片化体验的诗意回应，诗人不提供完整体系，而是通过碎片的拼凑来接近真实。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三行诗拾贝》本质上是一首关于如何在荒诞世界中保持本真性的诗篇。诗人既不逃避到虚幻的理想国，也不陷入彻底的绝望，而是找到了一种"在路上"的平衡——承认世界的残缺，但仍然在日常生活中寻找意义，在阅读与思考中获得慰藉，在诗意的创造中实现超越。这种态度令人想起陶渊明"采菊东篱下"的悠然——并非逃避现实，而是在现实中开辟一方精神净当诗人说"正好让文字恋上诗篇"时，他不仅描述创作状态，更暗示了一种存在方式——让生命恋上生活本身，尽管它有百孔千疮。这就是拾贝者的行吟：不是对完美的歌颂，而是对不完美的挚爱；不是对答案的确信，而是对问题的执着；不是对远方的空想，而是对当下的珍视。在这组诗中，我们看到了一个现代人如何在破碎的世界中保持灵魂的完整，如何在无意义中创造意义，如何通过不断的寻找和拾贝，最终抵达诗意栖居的可能。</p>