热河文庙

李树

热河文庙，位于承德避暑山庄西南宫墙外，西大街二道牌楼西路北，一面大大的红照壁把皇家寺庙分隔于市井街衢之外。

这里是乾隆皇帝敕建的寺庙，与曲阜、北京孔庙齐名。宽阔的广场上矗立东西两座四柱三楼牌坊，东坊额为“教垂万世 ”、“执中含和”，西坊 额为“参天雨地”、“道洽八埏”，均为乾隆御笔。当年文庙落成之时，乾隆帝亲临现场，特颁内务府所藏周时法物周文王鼎等10件给热河文庙，并配以祭器和特磬、编钟等大量乐器。

热河文庙作为皇家敕建寺庙，与普宁寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙等其它寺庙共同构成环列避暑山庄的皇家寺庙群，是历史文化遗产不可分割的组成部分，承德市人民政府于 一九八三年五月，将其确立为承德市重点文物保护单位。

热河文庙占地1.67万平方米，总体布局为东、中、西三个院落，大成殿居中，中轴线依次为棂星门、泮桥、大成门、大成殿、崇圣祠。

棂星门为四柱三门三楼，内额为“化成九道”。

步入棂星门，有一座红色岩石砌就的泮桥通向大成门。

这座泮桥和两侧的泮池是文庙内特有的建筑。泮池由东西两个半圆形的水池组成，是官学的标志。《礼记·王志》记载"天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮宫"，天子设立的学校设圆形的水池，诸侯设立的学校设半圆形的水池，以示等级差别。泮桥是泮池上的跨池之桥，因泮水而得名。学子行入学礼时，须由泮桥上走过，因此入学礼也成为入泮礼。除此以外，只有考中举人才能从泮桥上走过，意味着踏上仕途，所以泮桥也被称为状元桥、青云桥。

大成门

是热河文庙第二进院落的主体建筑，面阔五间，进深两间，单檐歇山顶，布瓦绿琉璃剪边。原建筑毁于文革后期，现建筑为2007年复建。

门楣上悬挂乾隆御题满、汉、蒙三种文字“大成门”陡匾，“大成”二字，出自《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成”，赞美孔子成就之大，集合天下大的智慧。

门两侧原有乾隆皇帝《御制十全记》、《御制平定台湾告成热河文庙碑记》等碑碣。

门内东西两侧陈列御制石鼓十尊，戟二十四支。

正门两侧设掖门。

碑亭

位于大成门和大成殿之间，面阔三间，进深三间，重檐黄琉璃瓦歇山顶，四面设门。原建筑毁于文革后期，现建筑为2007年复建

内置乾隆皇帝御笔石碑一通，碑南面为《热河文庙碑记》，北面为《热河承德府记事八韵有序》，分别记述了乾隆皇帝兴建热河文庙的意义和热河兴盛的历史。

大成殿

是热河文庙的主体建筑，坐落于汉白玉望柱栏板环绕的须弥座式台基之上，面阔五间，进深三间，重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦。是供奉孔子神位和祭孔时清帝行礼的重要场所。原建筑毁于文革后期，现建筑为2007年复建。

飞檐翘角下，红色明柱与红窗红墙，彰显着圣殿的威严与神圣。

檐下悬挂乾隆御题满、汉、蒙三种文字的“大成殿”金字陡匾。

殿内供奉至圣先师孔子，壁上悬挂乾隆皇帝御题“广大中和”匾额与嘉庆皇帝御书“圣集大成”、“圣协时中”匾额。楹联为“有开必先冠古今而垂教化，无思不服合内外以振文章”。四配塑像分列两侧：东侧为复圣颜回与述圣子思，西侧为宗圣曾子与亚圣孟子。十二先哲画像位于东西两端：东端为闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（子若）；西端为冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）、朱熹（元晦）。

圣像前设有供桌和祭祀器皿，两侧摆放祭孔演奏所用的编钟、编磬、琴、鼓等乐器。

坐落在中轴线上的大成殿，巍峨高耸，气势宏伟，掩映于苍松古榆之间。

大成殿前有原清代建筑东西配庑各11间，单檐布瓦硬山顶，原用于供奉历朝先贤先儒的神龛和牌位，现作为展示65位先贤先儒壁画的展厅。先贤为历史上才学出众且品德高尚的人，先儒指历史上对儒学传承发展做出突出贡献的人。

大成殿后院假山堆叠，院墙高筑，内有暂未开放的崇圣祠。

东侧门殿内有尊经阁，当年《圣祖诗文全集》与《世宗诗文全集》等就曾藏于阁内。

西侧门殿内为府学，有明伦堂等。热河文庙不仅是祭祀孔子之处，还是承德府及所属州县的“教育中心”。据不完全统计，承德府学自乾隆五十三年(1788年)，到光绪三十一年(1905年)废科举止，有各种贡生54人。顺天乡试自李质颖起（1735年）至光绪二十九年（1903年）止，共163人、其中武举人11名。承德府辖区内中进士的共39人（武进士2人）。