<p class="ql-block"> 当“幻象”遮蔽了诗心</p><p class="ql-block">——析某女诗人《月光下的凤尾竹》有感</p><p class="ql-block"> 作者:鹿 鸣</p><p class="ql-block"> 诗歌，应是照亮幽微灵魂的星辰，以真挚、深邃与精妙共振人心。然而，当下某女诗人的“流星”轨迹，却以其虚妄的幻象、断裂的逻辑与空洞的情感，将诗歌引向歧途，迫使我们重审诗道之正。</p><p class="ql-block"> 一、 现实之锚断裂：沉溺幻象，根基崩塌</p><p class="ql-block"> 失范之句: “月光下的凤尾竹轻柔而美丽，像绿色的雾”——此乃臆想！夜行竹林者皆知，月光下的竹是沉静的墨绿实体，绝非缥缈“绿雾”。</p><p class="ql-block"> 失范之质： 诗人让凤尾竹“涉水踏歌”，全然无视其作为扎根土地的植物这一根本现实。此非浪漫想象，而是对自然法则的轻蔑与逃避。</p><p class="ql-block"> 失范之害：诗歌想象需以现实为基，方能合理延伸。此等脱离根基的幻象堆砌，使诗沦为无法理解的符号迷宫，摧毁读者认知框架，消解诗歌的真实性与可信度。</p><p class="ql-block"> 二、 逻辑之链崩解：拼贴意象，意义消散</p><p class="ql-block"> 失序之构: 其诗如遭飓风的拼图。前刻写凤尾竹外观，瞬间跳跃至“涉水而来”的奇幻行为，再突兀嫁接“唐诗宋词”与“夜的私语”。意象间毫无逻辑纽带。</p><p class="ql-block"> 失序之果：强拉“唐诗宋词”（古人智慧）、“夜的私语”（宁静象征）与自然植物凤尾竹并置，徒显生硬与牵强。主题模糊不清，读者如坠五里雾中，**核心主旨荡然无存。</p><p class="ql-block"> 失序之因：为求形式之“奇”而牺牲结构之“稳”。逻辑的缺席使诗歌沦为散沙，丧失凝聚艺术感染力的骨架，读者无从共鸣与启迪。</p><p class="ql-block"> 三、 情感之核空洞：辞藻虚饰，灵魂缺失</p><p class="ql-block"> 失真之情:诗中不见对凤尾竹的真实体悟与情感——无静谧之美，无自然敬畏，只有将其异化为符号的冷漠书写。</p><p class="ql-block"> 失真之思:“唐诗宋词”、“夜的私语”等元素的引入，仅为堆砌“文化感”与“神秘感”，与主题无内在关联，思想苍白无力。</p><p class="ql-block"> 失真之痛：诗歌沦为华丽躯壳。缺乏真挚情感与深刻思想的内核，注定无法叩击读者心扉，沟通的桥梁已然断裂。</p><p class="ql-block"> 四、诗道之殇：误导生态，危机暗藏</p><p class="ql-block"> 误导读者:此类荒诞文本令读者困惑、疏离，误以为诗歌本应如此晦涩虚妄，浇灭亲近诗歌的热情，动摇诗坛根基。</p><p class="ql-block"> 误导后学:年轻诗人若竞相模仿此风，追逐形式怪诞而忽视内核，将使创作陷入无意义的恶性循环，丧失艺术价值与社会担当。</p><p class="ql-block"> 破坏生态:此风蔓延，毒化诗歌生态。健康的系统需诗人真诚创作、读者有效接收、文化环境良性互动。此乱象则扭曲关系，败坏环境。</p><p class="ql-block"> 回归正途：重铸诗魂的基石</p><p class="ql-block">面对此歧路，诗道亟需回归本源：</p><p class="ql-block"> 1.深扎现实: 诗之灵源于生活厚土。唯有真切体味人间百味，方能孕有生命力与感染力之作（如杜甫之镜照时代）。</p><p class="ql-block"> 2. 严谨逻辑:诗是精妙建筑。意象组合、情感递进、主题深化需脉络清晰，结构谨严(如艾青灯塔般的深邃结构与主题）。</p><p class="ql-block"> 3. 灌注真情:诗之魂在于赤子之心。用真诚感受世界，传递深刻思想与炽热情感，方能成就经典，引发永恒共鸣（如徐志摩清泉般的真挚与浪漫）。</p><p class="ql-block"> 该女诗人的歧途非个人之失，实为诗坛浮躁病灶的显影。警钟已鸣！唯有摒弃虚妄幻象，重拾现实之真、逻辑之严、情感之诚，方能让诗歌重焕光芒，在精神长河中奏响不朽韵律，真正肩负起传承文化、启迪思想、滋养灵魂的崇高使命。</p>