冀晋豫太行游(22)——扁鹊祠

富明

2025年6月21日 6:30吃早饭 7:00退房装车，7:10从涉县出发。 8:10到达“大洼村”游览。 10:50离开大洼村，前往扁鹊祠。 12:00在沙河服务区休息吃午饭，停留50分钟。 13:45到达扁鹊祠景区。 《透灵神碑》 透灵神碑是元代至元五年（1268年）所立的《国朝重修鹊山神应王庙碑》。青石质，高2.8米，宽0.94米，厚0.3米，弧形碑首，浮雕六龙，矩形碑额，龟趺座，碑文楷书、计30行，1025字。碑文前半部分刻记了扁鹊行医及历代重修扁鹊庙的情况。后半部分刻记了邑人颜天翼（元太医提点）及其后人重修扁鹊庙的事迹；元世祖忽必烈令翰林学士、承旨资善大夫、知制诰兼编修国史官王鄂撰文，前中书省都事刘郁篆额，藏春居士、重臣刘秉忠（邢台人，郭守敬的老师）书丹，立下了这座功德碑。石碑原来有方形碑楼，楼阁分三层、砖雕仿木结构，雕刻精湛。可惜“文革”时被拆毁了。2000年在原址又仿造了碑楼。此碑在考古研究和书法艺术上有较高的价值。民间说此碑是透灵碑，好人恶人在碑前一照便知。 《扁鹊庙》 扁鹊庙，又名扁鹊祠，位于内邱县城西26公里的鹊山脚下，是祭祀朝拜华夏医祖扁鹊的古建筑群。原有单体建筑27座，现存有回生桥山门扁鹊殿后土总司殿玉皇殿等16座，占地面积15万平方米。在我国现存扁鹊庙中保存最好、规模最大、历史最早。2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 　　扁鹊庙始建不详，汉唐有之。历代均曾修葺。其中扁鹊殿扁鹊墓透灵碑回生桥九龙柏古代碑廊三清殿汉代神兽气势磅礴为扁鹊庙八大景观，具有丰富的历史文化内涵。 庙内古柏参天，建筑错落，碑刻林立，是研究扁鹊中医文化和我国医学发展史的重要实物资料。扁鹊庙与鹊山相呼应、融为一体，文化积淀沉厚，留下了许多脍炙人口的传说。 医祖圣地——内丘扁鹊庙，一座以祭祀朝拜华夏医祖扁鹊为主的古建筑群，始建战国初期，历代均有修葺，是现存扁鹊庙中规模最大历史最久，保存最完好的建筑庙群，现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，全国中医药文化宣传教育基地，邢台新八景之一。 《鸟柏》 系汉柏，树龄2000+，属侧柏，因该树枝干解板后呈现鸟纹图案得名，树高12米，树围3.6米，冠幅12米，保护等级：特级河北省“十佳最美古树” 　　药王扁鹊像 　　药王左手五位弟子分别为(左至右):【子同】（开方） 子同熟通药性，对症下药，擅长开方。【子游】（司药） 擅长配方取药，巧炼丹丸，堪称一绝。【子阳】（针砭） 擅长针砭，扁鹊在治疗貌太子时，子阳发挥针砭特长。 【子仪】（诊脉） 得扁鹊“寸口脉”真传，著有《子仪本草经》。 【子豹】（熨灸） 擅长熨灸，扁鹊治疗虢太子时，子豹熨灸辅助。 　　药王右手五位弟子分别为(右至左):【子术】（按摩） 精研穴位、以按摩见长。 【子越】（汤熨） 擅长汤熨疗法，疏通腠理，扁鹊出诊时常负责驾车。 【子明】（炊汤） 擅长炊汤救治。 【太子】（采药） 擅长制药，尝百草，辨百药，治愈众多患者。 【子容】（手术） 主攻外科，享有“神刀”美誉。 《撞钟祈福》 一帆风顺两全其美三阳开泰 四季平安五福临门六六大顺 七星高照八方来财九九同心 十全十美 钟响福到不能空响。 《后土前殿》 后土前殿也称三霄殿或三家奶奶殿，位于扁鹊殿后面，是一座砖木结构的建筑，布瓦硬山顶，元代建筑风格，殿内供奉的是赵公明的三个妹妹云霄、碧霄、琼霄，民间称之求生奶奶、送生奶奶、接生奶奶。 《百子殿》 百子殿也称广生殿，俗称娃娃殿。位于后土前殿的西侧，殿内供奉的是周文王姬昌。周文王姬昌是一位有德明君，他宽厚待人，礼贤下士，命中百子，且个个聪明伶俐，多成大器。在封建社会多子多福是人们的生育观，人们都希望自己的子孙都像文王百子那样出人头地，所以大家就把文王作为一个求子的神灵来朝拜。 　　壁画 <文王渭河访子牙>。 　　壁画 <百子图>。 【云霄】 又称求生奶奶，掌管人间一切。 【琼霄】 又称接生奶奶，掌管产妇及妇女之事。 【碧霄】 又称送生奶奶，掌管送子赐福。 《药王庙》 　　药王庙位于后土前殿的东侧，庙内供奉的是唐代药王孙思邈，他在唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝永徽三年（652年）曾经写出《备急千金药方》提出“人贵天命，有贵于金”的观点，而在晚年又著《千金翼方》两书合称《千金方》，他右侧的药童所捧的就是《大唐千金方全卷》。 《龙爪柏》 系汉柏，树龄2000+，属侧柏因该树枝干酷似龙爪得名，树高15米，树围4.6米，冠幅13米，保护等级：特级河北省"十佳最美古树"。 《古戏台》 　　扁鹊庙后土殿的“得一以宁”殿匾出自《道德经》“天得一以清，地得一以宁”。该殿属于扁鹊庙建筑群中的后土殿，始建于康熙五十八年（1719年），按元代风格重修，供奉道教天帝四御中的后土娘娘。牌匾“得一以宁”体现了道教“天人合一”的哲学思想，与中医治病救人重在调节人体整体状态的理论一脉相承。 ‌ 　　后土殿位于扁鹊庙中轴线北侧，是清代建筑风格的重要组成部分。其建筑布局与玉皇殿形成天地人三才格局，体现了道教文化与中医文化的融合。玉皇殿供奉玉皇大帝，后土殿则供奉后土娘娘，两者共同构成道教信仰体系中的核心内容。 ‌ 　　“后土娘娘”。 《玉皇殿》 玉皇殿位于后土殿后部偏东的一高台上，属明代建筑风格，布瓦琉璃剪边庑殿顶。殿内供奉的是道教天帝四御之首的玉皇大帝众神之王三界之首。该殿1975年被毁，1999年在原址上恢复。 　　玉皇大帝。 《老君殿》 老君殿位于玉皇殿后面，属清式建筑风格，殿内供奉的是道教创始人太上老君。太上老君即历史上的老子。老子名李耳，又叫老聃，楚国苦县人氏，是春秋末年的思想家、道教创始人。因道教讲究炼丹、烧汞，需要掌握火候，烧制陶瓷品也要与火打交道，“八卦炉”的主人太上老君被视为窑神，开矿、烧砖窑的人会到这里拜祭，祈求平安。 《老君洞》 　　洞内“太上老君”像。 《三清殿》 三清殿位于扁鹊庙区后山的最高位置，是一座两层砖木结构的建筑，明代建筑风格，占地面积500余平方米。殿内供奉的是道教最高神“三清四御”。“三清”即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；“四御”即玉皇大帝、勾陈大帝、紫薇大帝、后土元君。 《四御殿》 《后土元君》 辅佐三清尊神的四御之一，协助玉皇大帝执掌山川。 《紫薇大帝》 辅佐三清尊神的四御之一，协助玉皇大帝执掌天地经纬，日月星辰和四时气候。 《勾陈大帝》 辅佐三清尊神的四御之一，协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。 《玉皇大帝》 辅佐三清尊神四御之首，统领三界，为众神之王。 《三清殿》 《玉清元始天尊》 又称天宝君，“三清”之一，道教第一神。 《上清灵宝天尊》 又称灵宝君(太上道君)，“三清”之一，道教第二神。 《太清道德天尊》 又称神宝君(太上老君)，“三清”之一，道教第三神。 《财神殿》 财神殿位于三清殿右前方的一平台上，属明代建筑风格。殿内供奉的是道教中的武财神赵公明。赵公明，姓赵名朗，字公明，陕西终南山人氏。 　　【赵公明】 《祈福池》 《扁鹊故居》 扁鹊34岁到内丘，在此生活60余年。内丘是他生前封地、医学成就形成地、扁鹊文化发祥地、逝后安息地、全国最大的祭祀地。 《扁鹊医馆》 　　扁鹊弟子起居室。 　　扁鹊讲学处。 　　扁鹊书房。 　　扁鹊起居室。 《古代碑廊》 古代碑廊位于扁鹊庙东侧，共22间，里面存放着汉代至清代各个时期的碑刻，共计30余块，记载了历代扁鹊庙的重修情况，为研究扁鹊及中华医药学历史提供了珍贵详实的历史资料，也是研究中华书法的重要史料。 　　2006年，扁鹊庙被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。 内丘县投资30亿元，在以扁鹊庙为中心总面积30平方公里的范围内，建设太子岩登山观光区、扁鹊药园采风游览区、神应王休闲度假区、扁鹊文化影视基地区、扁鹊庙祭祀朝拜区等五大功能区，打造扁鹊文化产业园。 《辟邪》 镇宝神兽是一尊青石雕刻的汉代神兽，头像狮子，身子像龙，身上有双翼，原来头上还有一只独角，俗称“四不像”，是大型陵墓前的陪葬品。该神兽在内丘县境内原共有四尊，分雌雄两对，均出土于内丘县大孟村镇，但其它3尊在1937年流失到国外，其中一对在美国费城博物馆，一尊在法国巴黎博物馆，均为镇馆之宝。此尊于1999年在十方迁村时重新出土，后被运往扁鹊庙妥善保管，供游人观瞻。该神兽整体造型美观，线条粗犷，雕刻精美，是不可多得的艺术珍品。 《鱼龙石壁》 明代雕刻风格古时为避邪所用，相当于影壁。正面图案为:鱼跃龙门，背面为薄雕山水画，具有很高的考古价值。 　　15:40离开扁鹊祠。 17:15到石家庄，入住“盛源快捷酒店”。晚上聚餐。