参观上博东馆之中国历代玺印篆刻

龙王

上海博物馆东馆上海市浦东新区中国古代艺术博物馆上海博物馆东馆（简称“上博东馆”）定位为中国古代艺术博物馆，是上海市委市政府着眼国际文化大都市建设作出的重大决策部署，也是“十三五”时期上海市重大文化设施建设项目，位于上海市浦东新区世纪大道1952号，东临丁香路，西至杨高南路，北抵世纪大道，南接保利商业中心，与上海科技馆、上海图书馆东馆、东方艺术中心等文化设施形成文化集聚效应。占地面积约4.6万平方米，总建筑面积11.32万平方米，地上建筑六层、地下建筑两层；陈列展示区总面积约3.36万平方米，共设20个展厅和互动体验空间，包含文物类常设展13个、互动体验空间4个、特展厅3个。2015年12月25日，上海市发改委批准项目立项。2016年2月，正式启动国际方案征集和设计方案招标。2017年3月，同济大学建筑设计研究院(集团)有限公司的设计方案中标。2017年9月27日，项目正式开工建设。2020年12月31日，主体钢结构正式封顶。2023年4月14日，进入内部精装阶段。2024年2月2日，“青铜展厅”试开放；3月16日起，中国古代雕塑馆将面向公众试开放；5月21日起，暂时闭馆；6月26日，重新向公众开放，新增10个展厅；11月，实现全面建成开放；11月13日，中国历代绘画馆、中国历代书法馆将正式向公众开放。12月3日，正式全面开放。上海博物馆东馆设计理念来自于WINDOW，即“上海之窗口”的概念。建筑空间分为陈列展示区、公共服务区和配套功能区；独立的安保系统、环境控制系统和流线系统；每个楼层都规划有观众休憩区以及购物或餐饮区。 “中国历代玺印篆刻”展厅入口 前言中国使用印章的历史已有三千多年。中国社会长期约定俗成的"印章"，是一种可供抑印出特定文字或图形标记，本身可供验示，以固定地充当自然人、公署机构、职官的凭信用具。它以文字为主要表义方式，先后深刻地参与到社会生活、政治、经济、文化、艺术等各个领域。它包括具有历史联系与形态承接但性质并不相同的两个部分，即以凭信为主要功能的玺印和以玺印为物质外壳的篆刻艺术。篆刻可以承担部分凭信的功能，但唐宋以来文人用印演化的趋势，使其与凭信功能日渐远离，成为一种艺术门类。这是印章在中国发展过程中出现的特殊现象。在世界印章发展史上，中国印章是社会应用最为广泛、深入，且至今仍存续使用的体系。 印章的主要起源体系 印章与人类早期文明相随而至，是社会结构与经济制度复杂化的产物。早期的印章形态在两河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域先后出现，通过贸易、政治和文化交流，在更广泛的地区形成与发展。古代印章的萌生有着共同的机制，但形态与演进方向因不同的历史条件而形成各自的特点。 中国玺印玺印，一般是指春秋战国至民国期间，以凭信为主要功能的官私印章。商代晚期的青铜玺印已呈现成熟的形态。战国以来，印章作为凭信在社会生活中广泛使用，官印的颁赐逐渐与中央集权的国家职官制度相联系，并被视为权位等级的体现。秦汉魏晋时期官私印章的历史与艺术内涵深厚，奠定了后世篆刻创作的基本审美规范。隋唐时期印制转变，构建出新的官印样式，并为东亚其他国家所效仿。北方少数民族政权创制的契丹字、西夏字、女真字、八思巴字和满文印章，是中国玺印文化的组成部分。 中国玺印 商周玺印的起源和早期发展考古发掘出土实物表明，商代晚期已出现形制成熟的玺印。商周时期的玺印形态多样，功能多元。其中以固定的印记充当自然人或氏族群体的辨识标志，进而作为权力和身份的物化凭信，这个功能的发育最为充分。还有包括神话人物在内的图形印、吉语箴言印以及揉合佩饰的各种品式，表明玺印有着多元的社会功用。 上：两河流域八芒星纹石印，约公元前5000年，何连海先生捐赠中左：两河流域劳作场滚筒石印，约公元前3100年～前2900年，何连海先生捐赠中右：西亚神人射兽滚筒釉砂印，约公元前900年～前600年，韩回之先生捐赠左下：古埃及蜣形滑石印，约公元前1550年～前1050年中下：古埃及蜣形滑石印，约公元前1550年～前1050年右下：古埃及两面滑石印，约公元前1550年～前1050年，何连海先生捐赠 上左：商，奇字玺，传殷墟发现，台北故宫博物院藏上右：商，叾玺，2009年殷墟M103出土，中国社会科学院考古研究所藏中左：塞浦路斯六面石印，约公元前1200年～前700年，何连海先生捐赠中左二：巴克特里亚阶梯十字纹铜印，约公元前2400年～前2200年，何连海先生捐赠中左三：巴克特里亚四鹰纹铜印，约公元前2400年～前2200年，何连海先生捐赠中右：巴克特里亚几何纹铜印，约公元前2200年～前1800年左下二：巴克特里亚封泥，约400～800年，韩回之先生捐赠左下：巴克特里亚封泥，约400～800年，韩回之先生捐赠中下：印度河谷滑石印，约公元前2300年～前1900年，何连海先生捐赠右下：印度河谷滑石印，约公元前2300年～前1900年，韩回之先生捐赠 左上：塞浦路斯六面石印，约公元前1200年～前700年，何连海先生捐赠左中：巴克特里亚封泥，约400年～800年，韩回之先生捐赠左下：巴克特里亚封泥，约400年～800年，韩回之先生捐赠右上：巴克特里亚阶梯十字纹铜印，约公元前2400年～前2200年，何连海先生捐赠 左：印度河谷滑石印，约公元前2300年～前1900年，何连海先生捐赠右：印度河谷滑石印，约公元前2300年～前1900年，韩回之先生捐赠 巴克特里亚几何纹铜印，约公元前2200年～前1800年 巴克特里亚四鹰纹铜印，约公元前2400年～前1800年 巴克特里亚阶梯十字纹铜印，约公元前2400年～前2200年，何连海先生捐赠 塞浦路斯六面石印，约公元前1200年～前700年，何连海先生捐赠 商，叾玺，2009年殷墟M103出土，中国社会科学院考古研究所藏 涡纹玺，西周，铜 早期玺印的功用与形制 东周以来，玺印的使用十分普遍。器物制作的标记、文书往来和货物流通的封检，多以抑用玺印作为凭信。玺印继而发展成为行使职权的依据与身份等级的象征。官玺的形制和文字逐步形成一定的规范，私人用印更为注重便利与美观。战国玺印主要采用范铸法制作，精微的文字与构图表现了当时成熟的雕刻技巧和铸造工艺。 战国私玺，“登画”等私玺三枚 “大吉”等私玺四枚 战国官玺，“维丘关鉨”等官玺三枚 战国千秋百万昌 印陶，带印陶的陶盆，吴子健先生捐赠 左：千万中：“千万”陶豆柄，于军先生捐赠右：陶片，吴子健先生捐赠 錾烙玺左：中易都吴王勹右：左桁正本 战国陶片 上：封泥，民遱信鉨、邾吴，孙鼎先生捐赠下：金版（货币），郢爯（金）、郢爯（陶），1959年上海嘉定出土 呈现不同地域特点的战国玺 战国官私玺的文字错落自然，体现出疏密和谐的艺术效果，是当时文字书写、构图技巧与审美风尚的体现。各分畛域的列国玺印，形成了不同的风格。燕玺形式多样，官私玺规格有所不同；齐玺以白文为主，文字朴茂雄浑；三晋官私玺以朱文为主，精巧工致；楚玺则呈现奇逸恣放的面貌；承绪西周籀文遗规的秦国文字趋于整饬，为其后玺印文字的统一创造了条件；巴蜀铜玺使用图形符号，是战国时期独特的一种地域类型。图片是：沅陵侯三鉨，楚 沅陵侯三鉨，其中有：郢粟客鉨、州鉨等印玺四枚 王卒右司马鉨、开方之鉨等印玺六枚 燕，大司徒长勹鉨 平阴都鉨、孟乾等印玺五枚 桑闵府、乐阴司寇等印玺四枚 三晋桑闵府 侯暲等印玺三枚 印玺五枚 图形玺两枚 战国时期，诸侯国及其印玺。 从左至右依次是：浙江都水（秦）、广汉大将军章（西汉）、康陵园令（西汉）、湘成侯相（汉） 广平君印，战国（秦），银 春安君，战国（赵），玉 中国玺印——秦汉（印制规范的确立与延续）中国古代官印制度在秦代已经成熟，并与古代职官制度联系紧密。汉承秦制。秦汉官印制度对后世影响深远，由此形成延续八百年的秦汉印系。官印是职官制度的物化呈现，有着与官秩相应的形制等级标识。授、缴、销皆有法定制度。秦汉官私印章艺术风格发育充分，技艺精湛，成为中国玺印史上最为辉煌的发展阶段。 秦（公元前221～前207年）秦代设立了掌管符玺的机构，从天子到各级官吏使用的官印规定了严密的等级标志，与中央集权的政治制度相适应的官署、职官印体系确立，文字和形制亦有标准。这些官印制度对后世影响深远。上：秦，宜阳津印下：李福、焦得、孔疾、学佴、泰仓等印玺十一枚 西汉（公元前206～公元8年）西汉的官印制度、印章形制、印文规范进一步臻于完备。中国玺印史上前后延续八百年的"秦汉印系",实质上就是以秦汉确立的官私印形制规范为代表的印章制度及其风格体系。 西汉私印卑梁国丞、湘成侯相、琅邪尉丞等私印三枚 平旳国丞、胶西候印等印玺四枚 西汉，“卑梁国丞”印章 妾微、朱聚•朱长儒、赵佗、陈胜等西汉私印四枚 朱雀、子孙昌乐未央（孙鼎先生捐赠）、潘刚私印、楼何（骨）、魏良私印等西汉私印六枚 新朝（公元9～23年）新朝取消了秦确立的以四字为主的官印印文排布，改用五字、六字为主的印文。新朝官印以形制统一、铸造精美为特色。上：新朝“岁宿申水为助中士五”印玺下：王神越章天帝神之印、左奉翊掾王䜣印、岁宿申水为助中士五、西海沙塞右尉、黄室私官右丞、水衡畜丞章、屯田校尉史守之印、新西河左佰长等新朝印玺八枚 浙江都水，秦，铜 广汉大将军章，西汉，银 河间王玺（封泥），西汉，孙鼎先生捐赠 魏嫽，西汉，玉 荜闺苑监，东汉，铜 楪榆右尉、堂邑左尉、钟寿丞印、假司马印、骑都尉印、顺陵园印等东汉官印六枚 张傅丘•臣傅丘（穿带印）、李市之印•李子文（母子印）、李丰私印（银鎏金）、王臣信印（金）、傅捐之印（铜鎏金）等东汉私印六枚 臣蔡千万、刘诩信印、张傅丘•臣傅丘（穿带印）、李市之印•李子文（母子印）、李丰私印（新鎏金）等东汉官印六枚 屋宇（图形印）、日利年、干阳、杜子声、王仆等东汉私印五枚 武意、万岁无极上、苏循信印、鲂勋、辟疆等东汉私印五枚 苏冰私印、武意、万岁无极上、苏循信印等东汉私印四枚 骄奴、贾夷吾、皮聚、司马纵等西汉私印四枚 庞比干、魏霸、王逞、接治等东汉私印四枚 封泥 战国至魏晋时期是中国印章史上的"封泥时代"。早期使用玺印大多抑于封泥，用以检封物品、文书等，以作为权属、责任或某种限制的标志。封泥文字保存着不同时期的官署名、职官名、地名、姓氏、宫禁苑囿等信息，是研究古代官制、历史地理、政令实施的实证；也是考见古代封检方式、印文形态演进的实物资料。 “信完”等封泥三枚，战国，孙鼎先生捐赠 秦，北官私丞，孙鼎先生捐赠；秦，少府；秦，西昌乡印，孙鼎先生捐赠；秦，广文乡印，孙鼎先生捐赠；秦，潦东守印，孙鼎先生捐赠；秦，即墨太守，孙鼎先生捐赠；战国•秦，橘邑丞印，孙鼎先生捐赠；秦，橘监，孙鼎先生捐赠；共八枚封泥。 水衡都尉章，西汉；少府铜丞，西汉，孙鼎先生捐赠；中尉之印，西汉；中大夫丞，西汉；等封泥四枚。 西汉，御史府印，孙鼎先生捐赠；西汉，大司农印；西汉，泰山太守章；西汉，临淄丞印•夏何，孙鼎先生捐赠；西汉，扬州刺史；新朝，梁于里附城，孙鼎先生捐赠；西汉，衡山相印；新朝，豫章南昌连率，孙鼎先生捐赠；东汉，西平令印，孙鼎先生捐赠；西汉，西昌乡印；西汉，西市，孙鼎先生捐赠；西汉，南市，孙鼎先生捐赠；新朝，臣级，孙鼎先生捐赠；东汉，青乌使者，岐岖先生捐赠；东汉，黄神越章，岐岖先生捐赠；等封泥十五枚。 设屏农尉章，新朝，银 刘冬古，西汉，玉 魏嫽，西汉，玉 荜闺苑监，东汉，铜 中国玺印——三国两晋南北朝（从因循到恣放）两晋以来，社会应用文字由楷书取代篆隶。官印印文所使用的缪篆规范也发生了疏解，草率、简化是此期印文的一般特点。因政权更迭频仍，各朝的官印制作工艺颇不稳定。北朝官印钮式粗犷雄强，一改敦厚内敛的气象。南北官印文字出现细劲简率与朴茂雄奇的风格分野，酝酿着新的印章体制与形态的变革。 虎牙将军章，三国•魏，银 骑督之印，三国•魏；千人督印，三国•魏；裨将军印章，三国•蜀，银；叟陷阵司马，三国•蜀；千人督印，三国•吴；湘乡左尉，三国•吴；等六枚官印 晋归义氐王，西晋，金 左：祝遵印信•祝遵•汉辅，三官印右：刘广之印•刘广•仲达，三官印，铜 长安市长；永世侯印，铜鎏金；关内侯印，铜鎏金；绛邑冶库督印；齐陵长印等官印五枚 驸马都尉，银；晋率善氐邑君，银；长安市长；永世侯印，铜鎏金等官印四枚 织室令印、虎威将军司马、广宗令印等东晋官印三枚 关内侯，铜鎏金；都亭侯印，铜鎏金；陈羡六面印（陈羡、陈孝弘、臣羡、陈羡白笺、陈羡白事、白记）等东晋官印三枚 东晋，陈羡六面印（陈羡、陈孝弘、臣羡、陈羡白笺、陈羡白事、白记） 边远地区民族官印 战国时期，出现了中原王朝颁发给边远地区部族首领的官印。此类官印印文一般含有族名，并多以骆驼、马、羊等动物为官印钮式。它们是中华各民族缔结关系、互相融合的实物见证。 匈奴相邦，战国•赵，玉；南越中大夫，西汉；汉匈奴破虏长，西汉；汉归义氐百长，东汉；等官印四枚 晋支胡率善佰长，西晋；晋支胡率善仟长，西晋；晋归义胡王，西晋；晋乌丸率善佰长，西晋；晋率善貊佰长，西晋；亲晋王印，东晋，铜鎏金；等六枚晋代官印。 魏率善倓邑长，三国•魏；魏蛮夷率善仟长，三国•魏；魏屠各率善佰长，三国•魏；汉叟邑长，三国•蜀；等四枚三国时期的印章。 材官将军章，后赵，铜鎏金；观雀台监，后赵；奉车都尉，前燕，铜鎏金；熊虏将军章，前燕，铜鎏金；西羌校尉长史，前秦；等五枚十六国时期的印章。 抚羌都尉，前秦；雁门太守章，前秦；朔方护军章，后秦；归义侯印，十六国；等四枚十六国时期的官印。 巴陵子相之印，南朝宋；中阳长印，南朝宋；宣威将军印，南齐；兴乐男章，南齐，铜鎏金；等六枚十六国时期的印章。 颖川太守，东魏；江源男章，北齐，铜鎏金；建州刺史印，北齐；令，北朝；等六枚十六国时期的印章。 西地子章，北魏，铜鎏金；金城太守章，北魏；颖川太守，东魏；江源男章，北齐，铜鎏金；等十六国时期的印章六枚。 威烈将军印，西蜀，玉 中国玺印——隋唐宋金元（印制鼎革与秩序重建）随着纸张使用的普及，延续千年抑印于泥的使用方式，在南北朝后期为钤印于纸的方式所取代。隋代以来，官印等级标识功能减弱。唐代承续隋代的改革，进一步规范印制，并由此形成中国古代官印的新体系：隋唐印系。宋、金、元官印管理更为严密，印面文字形态复归平正茂密。同期少数民族政权及周边国家的印制与铸印工艺源于隋唐印系。 唐宋金元官印风格的演进 隋代以来，中央及地方行政以官署印取代此前的职官印。北宋以后诸朝沿袭隋唐印制。宋代在官印上开始加刻监造机构，金代官印则出现了编号。西夏及元代官印以九叠篆为模式，呈现绵密匀满的风貌。这一时期百官印钮式朴素，以易于把握的高鼻钮、橛钮和杙钮为主。 下：万年县之印、殿中省行从之印、玉门军之印等唐代官印三枚 都检点兼牢城朱记、隋使右衙朱记等唐代官印二枚 寿光镇记、义捷左第一军使记、霸国都铜朱记等唐代官印三枚 中国印制的转折随着纸张使用的普及，延续千年的封泥之制被铃朱所取代，隋唐完成了中国印史上又一次制度转变，这一转变的核心内容是行政系统的官署公印替代先前的职官印；官员的任命凭证及等级标准不再由职官印章承担；官印由白文改为朱文且印形增大，由此形成了于此前秦汉印系迥然不同的形制、印文形态和管理制度。 下面三个图片分别是：左：唐，开元二十年石染典过所，新疆维吾尔自治区博物馆藏中：南，临汾郡赞治印，上海博物馆藏右：唐，齐王国司印，上海博物馆藏 齐王国司印，唐（公元618～907年），铜 唐《请纸牒》文书上钤盖的“西州都督府印” 经筵讲官，元（公元1271～1368年），玉 西夏，首领；宋，御府图书；南宋，宜州管下羁縻都黎县印；北宋，康宁军节度观察留后印；北宋，神虎第一指挥第三都朱记；北宋，拱圣下七都虞候朱记；等金、西夏、元代时期官印六枚 金，陕西西路转运使贞祐三年分火印记；金，都提控军马印；西夏，工监专印；西夏，首领；宋，御府图书；等西夏、金、元、宋代时期的官印五枚 太平二年，管军百户之印；元，管领本投下中兴等路民匠达鲁花赤印；蒙古，益都路管军千户律字号之印；金，陕西西路转运使贞祐三年分火印记；金，都提控军马印；等金、西夏、元代时期的官印五枚 左：管军百户之印，太平二年（1357）中：管领本投下中兴等路民匠达鲁花赤印，至元十六年（1279）右：益都路管军千户律字号之印，中统元年（1260），蒙古 左：陕西西路转运使贞祐三年分火印记，贞祐三年（1215），金，李荫轩、邱辉夫妇捐赠中：都提控军马印，正大三年（1226），金右：工监专印，西夏 左：首领，元德二年（1120），西夏，李荫轩、邱辉夫妇捐赠中：御府图书，宋，牙，方去疾先生捐赠右：宜州管下羁縻都黎县印，绍兴二十四年（1154），南宋 左：康宁军节度观察留后印，政和五年（1115），北宋中：神虎第一指挥第三都朱记，咸平二年（999），北宋右：拱圣下七都虞候朱记，端拱二年（989），北宋 上：南宋，赵构《赐岳飞手敕》上的手书画押，台北故宫博物院藏下：双螭钮玉押，南宋 唐宋金元的私印与押记 唐代书画上出现收藏印记，至宋代出现了个性化的趋势。鉴藏印、斋室印、别号印与诗句闲章的广泛运用渐成文人阶层用印的风尚。都市经济贸易的繁荣，扩大了民间印记的应用。楷书与花押印记开始流行。同期还出现了契丹字、女真字与八思巴字在私印上的应用。 左：乐安建尧私记，唐•五代中：岗卢典籍之印，唐右：李忠之印，唐 左：上清天枢院印，宋中：押，宋，铜右：卢氏印章，宋 左一：友于堂•清河押，元，铜左二：十二支神，押，元，铜左三：（石）押，金，玉右二：夹，辽右一：伏，辽 左一：合同记，元左二：福，元左三：夏押，元，牙右二：孙押，元，铜右一：王押，元，铜 中国玺印——明清民国（玺印的终结）官私玺印的演化在明清时期进入尾声，于民国时期终结。明代官印文字最为规整，其创设的长形关防为清代和民国所沿用。清代于官印形制与书体标准上制定了更为繁复的等级标识。明清私印材质与形式多样，形成摹仿古法的风尚。 左：灵山卫中千户所百户印，明，洪武三十五年（1402）中：迷原县司之印，明，永乐十七年（1419年）右：亲军侍卫将军随征四营关防，南明，永历三十二年（1678） 左一：清，圆明园包衣三旗护军夸兰大关防左二：清，湖南巡抚关防左三：清，钦天监时宪书之印右一：清，顺天府满州儒学印 左一：圆明园包衣三旗护军夸兰大关防，清乾隆十六年（1751），李荫轩、邱辉夫妇捐赠左二：湖南巡抚关防，清嘉庆十六年（1811），银，李荫轩、邱辉夫妇捐赠左三：钦天监时宪书之印，清乾隆十四年（1749）右一：顺天府满州儒学印，清乾隆十六年（1751），李荫轩、邱辉夫妇捐赠 左：浙江龙泉地方法院检察官印，民国二十四年（1935）中：古北口台站管理处关防，民国七年（1918），李荫轩、邱辉夫妇捐赠右：大华航空股份有限公司图记，民国 左一：嘉议大夫，明左二：大学士章，明右二：黄幼玄，明，牙右一：黄道周印，明，牙 左：黄道周印，明右：黄幼玄，明 敕几典学，清，玉，顾丽江先生捐赠 左：王懿荣印，清右：翰林供奉，清 多罗定郡王印，清，银鎏金 钦差督理三省织务内官关防，明万历三十二年（1604），牙 总统伊犁等处将军之印，清，银，李荫轩、邱辉夫妇捐赠 慎持妙法，明，牙 国民政府警卫司令关防，民国十九年（1930），铜 中国篆刻 篆刻，是在玺印的基础之上发展而来的一种艺术门类，是中国印章特有的发展形态和发展阶段。随着与书画鉴藏、书画创作的结合，印章的功用拓展至文化生活领域。唐宋时期逐渐形成了文人用印体系。随着宋元以后石质印材的逐渐普及，以明代晚期部分文人自篆自刻为标志，篆刻成为一种新的艺术创作样式。在明清至近代，产生了众多的艺术流派与卓越的创作大家。篆刻艺术具有鲜明的中华民族风格，是中国传统艺术的重要部类和人类优秀文化遗产之一。 洞山墨君，唐，铜 禄合，北宋，铜，2016年上海青龙镇遗址出土 仲文，元，青田石，1994年上海松江圆应塔地宫发现 阳明山人，明，牙 丁丑进士，明•周经，青田石，1969年上海丽园路明代朱氏家族墓出土 朱察卿印•朱氏邦宪（两面印），明，黄铜，1969年上海丽园路明代朱氏家族墓出土 中国篆刻——唐宋元文人用印的早期阶段唐代出现了斋号等非凭信类的文人用印内容。文人用印类型的孕育，对中国印章文化功用的拓展具有深远的意义。文人介入印文的内容与设计，在印文内容、文字风格和艺术水平提升方面起到了核心作用。至北宋时期末年，姓、名、字、号、书斋、书柬和表达心志的诗句闲章都已齐备。 左：无择，宋，铜中：肃斋，宋，铜右：鲍水四面印（鲍水、贯道、祯、云幻）宋，铜 柯山野叟，南宋，瓷 鲍水四面印（鲍水、贯道、祯、云幻） 左：吴氏图书，宋，铜右：天下人太平，元，铜 南宋《梅花喜神谱》上的“吴氏图书”印迹 钱世瑞木质组印 钱世瑞木质组印共15件，均为黄杨木、橛钮。印文内容包含姓名、文房、封缄、表敬、诗文等，钮顶有表明钤用方向的"上"字款。钱氏名昶，字世瑞，卒于南宋建炎二年（1128)。生前官至枢密院副使，后贬为湖州府尹，主要活动在北宋期间。这套组印文辞丰富、工艺精湛，可视为北宋末年至南宋初年文人用印风尚的珍贵标本。 左：钱氏文房右：吴越世瑞 左一：家书万金左二：家书左三：家信右一：信物同至 左一：钱昶谨封左二：顿首谨封左三：谨封左四：谨封右二：谨封右一：重谨封 钱世瑞木质组印 左：一日三秋中：鸿雁归时好寄书右：千里共明月 中国篆刻——明清文人篆刻的兴起和繁盛以文人自篆自刻为标志，篆刻在晚明成为一种新的艺术创作样式。吴门、徽州等地区先后出现了不同文化背景的篆刻名家，如文彭、何震、苏宣、朱简、汪关等人，因籍贯、师承不同而被列入不同的流派。清代以来，以浙派、邓派为主要代表流派，又有各具风格的名家涌现。他们以追摹秦汉典范为号召，重视形式与技法探索，创造了文人篆刻的全新风格。 晚明——清中期 晚明文人治印借鉴传统，探求技法个性，出现了一批卓有名望的篆刻家。引发文人参与自篆自刻的文彭、何震被后世尊为篆刻的开山人物。不同时期、不同风格的艺术流派，在当时经济、文化繁荣的江南地区先后形成，逐渐传播到更广泛的区域。扬州画派中以治印为兼擅的名家不蹈故常，意趣率真；云间一脉受晚明遗风影响而更趋含和工稳，已开海上文人篆刻之先河。 右上角的图片是：白毫庵主，往事勿追思、追思多悲怆 左一：南京解元，明，牙左二：云中白鹤，明万历三十二年（1604），何震（1535～1604），华笃安、毛明芬夫妇捐赠左三：我思古人、实获我心，明天启二年（1622），苏宣（1553～1626）右一：白毫庵主， 往事勿追思、追思多悲怆；张灏私印，汪泓（17世纪前期）；寥落壶中天，归昌世（1573～1645）；词人多胆气，明崇祯元年（1628），何通（16世纪后期至17世纪初）；张灏私印，张国华等明清时期的私印五枚 白毫庵主，张瑞图（1570～1641），牙 晴庵，胡正言（1584～1679），牙，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左一：兰生而芳，梁亵（？～1644）华笃安、毛明芬夫妇捐赠左二：口衔明月喷芙蓉，韩约素（17世纪前期），牙左三：采真堂印，吴良止（？～1589后），铜，华笃安、毛明芬夫妇捐赠左四：妓逢红拂客遇虬髯，明崇祯十六年（1643），徐东彦（17世纪前期至中期），华笃安、毛明芬夫妇捐赠右一：餐英馆，明崇祯元年（1628），丁良卯（17世纪前期），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左：东海乔拱璧谷侯父印中：兰生而芳右：妓逢红拂客遇虬髯 左：徐旭龄印，程邃（1607～1692），华笃安、毛明芬夫妇捐赠中：卜远私印，顾听（17世纪前期至中期），紫砂，华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：茂昉之印•朱子葆，连珠印，江皜臣（17世纪前期至中期），玉，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左：三馀堂•随庵，清康熙十六年（1677），丁元公（17世纪前期至中期），华笃安、毛明芬夫妇捐赠中：米汉雯印，葛潛（17世纪中后期），瓷，华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：传是楼，顾苓（17世纪中后期），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左：三馀堂•随庵右：传是楼 左：清畏斋，陶碧（17世纪中后期），水晶，华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：案有黄庭尊有酒，林皋（1657～1726），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左：锦石亭五面印，清顺治十八年（1661），（岂为功名始读书、渐不为人所识、绿葵紫蓼山房、锦石亭、名教中自有乐地），徐真木（17世纪后期至18世纪前期），华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：学陶，吴晋（17世纪前期至中期），铜，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左：案有黄庭尊有酒右：锦石亭五面印，（岂为功名始读书、渐不为人所识、绿葵紫蓼山房、锦石亭、名教中自有乐地） 扬州地区印人 清中期扬州地区书画家荟集，受到书画创作风气的推动，一些文人兼擅治印，作品多表现率真意趣，不蹈故常，具有清新的风貌。 右侧图片是：雪鸿亭长 扬州地区制印人：左：七峰草堂，汪士慎（1686～约1762）右：雪鸿亭长，清乾隆元年（1736），高凤翰（1683～1749），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 士慎，高翔（1688～1753），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 云间派 云间派为乾隆时期活动于上海地区的流派。主要代表有王睿章、王玉如、鞠履厚，印风含和工稳，讲究章法的形式变化，在当时具有一定影响。 左侧图片是：二十八宿罗心胸 二十八宿罗心胸，潘西凤（1736～1795），竹根 左：敢言当世事、不负案头书，王睿章（1666～1763）右：平桥居士，王玉如（1708～约1748），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 宝璹字生山，鞠履厚（1734～1797后），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 自具个性的金石家篆刻 晚清时期金石家多擅长篆刻，其创作得力于深厚的古文字底蕴，强调秦汉传统，不趋时尚，各具风貌。 右侧图片是：千潭一月 左：南公鼎斋，王石经（1833～1918），潘达于女士捐赠中：身行万里半天下，翁大年（1811～1890？），华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：荛翁籍读，清嘉庆九年（1804），翟中溶（1769～1842） 左：孔星衍印，冯承辉（1786～1840），华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：千潭一月，清光绪五年（1879），杨沂孙（1813～1881），华笃安、毛明芬夫妇捐赠 左：方氏子箴，清同治八年（1869），何昆玉（1829～1899），华笃安、毛明芬夫妇捐赠右：吴大澂印，吴大澂（1835～1902） 两般秋雨庵，清乾隆五十八年（1793），奚冈（1746～1803），田黄石，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 小松所得金石，清乾隆三十九（1774），黄易（1744～1802），青田石，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 真水无香，清乾隆四十九年（1784），蒋仁（1743～1795），石，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 敬身六面印（敬身、砚林丙后之作、敬身父印、丁敬之印、龙泓馆印、龙泓外史丁敬身印），丁敬（1695～1765），石，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 七十二峰深处，明，文鹏（1498～1573），牙，华笃安、毛明芬夫妇捐赠 笑谈间气吐霓虹，明万历三十一年（1604），何震（1535～1604），青田石 左：冒辟疆六面印，清康熙二年（1663）（冒襄•辟疆氏、真赏、巢氏•冒辟疆私印、凤栖铎形、小三吾鉴藏、忍辱忘怨），戴本孝（1621～1693），青田石，冒广生家属捐赠右：金玥六面印，清康熙三十一年（1692）（金玥、玉山、阆仙、玉山女史•金玥、玉山女史•金玥、染香阁），许容（1636～1698），青田石，冒广生家属捐赠 冒嘉穗六面印，清康熙三十一年（1692），许容（1636～1698后）（冒嘉穗印•穀梁、嘉穗•珠山、巢父中子、枕烟、集贤街西、偶影），许容（1636～1698），青田石，冒广生家属捐赠 恣慵散人，明，汪关（1575～1631），石 中国篆刻——现当代海上风华与南北交融上海开埠以后，经济地位迅速崛起。移民城市的兼容性，对周边的文艺人才形成很强的吸附效应。汇聚于海上的现代名家各擅胜场，传人递承继续树帜印坛；更多特立独行的个性印家及艺术社团先后驻足于此。南北风格流派与流寓海上的海外印人在联结中外的大都市环境中交融、衍变，在经典中演绎新的篆刻风格。 上部图片是：顾麟士印•鹤逸一字西津、宗成之鉨•止安、就正有道 下部实物是：云破月来花卉图，陈月来（1903～1984）；顾麟士印•鹤逸一字西津，宣统元年（1909），王大成（1869～1924）；小琅环（嬛）室收藏金石书画印识，民国十四年（1925），赵吉派（1874～1933）；长生无极乘龙吐光，童大年（1873～1953）；宗成之鉨•止安，民国元年（1912），丁镛之（1879～1949）；人间何处有此境，民国二十二年（1933），黄少牧（1879～1953）；就正有道，马公略（1894～1969），田黄石等私印印章八枚 上部图片是：杨度、释虎、不藏秋毫心地直、万木草堂等印信 下部实物是：杨度•释虎、不藏秋毫心地直、小三吾亭、质翁、玖斋、鹤寿、万木草堂等各种印章八枚 中国篆刻——印材印钮中国古代印章素有重视印材、印钮的传统。玉、瓷、水晶、角、牙、铜及各类石材都被纳入印材之中。宋元以后，印章成为一种文人清玩，叶蜡石因质地晶莹、色泽绚丽而被广泛使用。福建寿山和浙江青田的印钮雕刻历史悠久，清康熙、乾隆时期的印钮雕刻，题材多样，技法圆熟。清代晚期，与绘画相融合的浅浮雕装饰颇为流行，雕刻图样清雅工整，与同时期其他雕刻工艺相映成辉。印材与印钮也成为人们赏玩的对象，丰富了中国篆刻艺术的内涵。 梅影书屋吴湖帆潘静淑夫妇同珍之宝，民国二十八年（1939）王福厂（1880～1960），寿山石 上部图片是：南宋《梅花喜神谱》上的“元辅”印迹 下部实物分别是：左下：仿汝窑瓷印，清，元辅右下：獬豸钮德化窑瓷印，明 左：平头青田石印，明中：洗象（吉祥）钮青田石印，清右：九螭钮寿山石印，现代黄馆颂 左一：凤钮寿山芙蓉石印，清，华笃安、毛明芬夫妇捐赠左二：狮钮寿山田黄石印，清左三：甪端钮寿山田黄石印，清右：虎钮银印，近代，李荫轩、邱辉夫妇捐赠 左：鹿钮铜印，清，西涯右：狮钮铜套印，清乾隆六十年（1795），钱大田 钱大田铜套印 中国篆刻——印谱自隋唐以来，玺印的使用进入钤朱时代。法律文书和书画上的印迹成为研究唐印的对象之一。北宋以来，印章从社会应用扩展至书画收藏与创作钤用，引导出文人化与艺术化的发展方向。宋元明清古印收藏和研究风气催生了专门化的著录方式，古玺印印谱以及篆刻作品印谱的先后出现，为印章的鉴赏、传播与资料保存创立了文本载体的范式。它们内涵丰富，是中国玺印篆刻文化的重要组成部分。 《集古印谱》（6册），明，王常 左：浮雕八仙上寿图印，清，寿山田黄石右：线刻纪芳图印，清，寿山田黄石 薄意松鹤百寿印，现当代，寿山石 薄意虎溪三笑印，清，寿山田黄石 双凤鸣霄印，清，周彬，寿山田黄石 《薄意松鹤百寿印》拓片 海兽钮楚石印，清，顾丽江先生捐赠 左一：虎钮蜜蜡印，清，顾丽江先生捐赠左二：随形竹根印，清左三：鹿钮犀牛印，清右：刘海戏金蟾牙章，清 左：圆头莱州石印，清，冒广生家属捐赠右：平头广绿石印，清，朱屺瞻、陈瑞君夫妇捐赠 如皋冒广生印信长寿，冯康侯（1901～1983），寿山石，冒广生家属捐赠 今天终于完成了“参观上博东馆之中国古代印玺馆”的编辑，至此，去年夏天参观上海博物馆东馆的五个馆藏，雕塑馆、青铜馆、陶瓷馆、印玺馆、玉器馆的美篇都编辑完成，上博东馆不虚此行。 蔡隆九编辑于包头市——2025年9月