埃塞俄比亚的部族部落

勃勃生机

美篇名：勃勃生机（广东）

美篇号：11921829

埃塞俄比亚，这个被誉为“非洲屋脊”的联邦民主共和国，位于非洲东北部。这个国家拥有80多个民族，其中南方及OMO低谷地区聚集了大约50个民族。在这些民族中，有20多个保持着相对原始的生活方式。

踩 高 跷 的 班 纳 部 落

非洲埃塞俄比亚的班纳部落，每天靠着两根木棍行走，走起路来一跳一跳的，看起来很有趣。
到这里后你会发现，班纳部落的人，无论男女老幼，他们很少在地面上行走，除非那些特别老的老年人。有的孩子两三岁的时候，就已经学会了在木棍上行走，而且还走的挺稳。 班纳踩高跷原因有两个：
一，当地人大都以放牧为生，站在木棍上，就能看到很远的距离，可以观察到自己家养的绵羊或者骆驼。
二，他们生活在热带草原，草丛里往往潜伏着一些毒蛇。而站在木棍上行走，就可以免遭毒蛇的伤害。 至于他们身体涂上白色，主要是区分于其它部落。 由于这个“木棍上的民族”在地球上很稀缺，每年都吸引大量的游客到这里游览，就是为了欣赏他们在两根木棍上行走。

摩 尔 西 唇 盘 族

走进摩尔西族部落。

上世纪70年代，英国的人类学家初次拜访摩西族时，惊讶地得知这个族群对埃塞俄比亚一无所知，尽管她们世代居住在这片土地上。摩尔西族被誉为世界上最神秘的族群，传闻他们甚至有过食人的历史。

部落里的女孩从小就要在下唇割开一个口子，然后塞进一个小盘子。等伤口长好后，再换上更大的盘子。这样反复几次，嘴唇上的洞就会变得越来越大。她们的耳垂也是同样的做法，用盘子把耳洞一点点撑大。 当地有个奇特习俗，人们觉得在嘴唇上戴个大陶盘特别好看。盘子越大，嫁娶时能收到的聘礼就越多，成了衡量身价的标准。 至于这种独特的传统的形成有着这样的说法：相传摩尔西人为了抵御外族侵扰，也怕奴隶主盯上自家姑娘，就想出了个办法：故意把自己打扮得难看些。久而久之，这种装扮反倒成了他们眼中的美。
右边那位摘掉唇盘后，下嘴唇就是那个样子。据说婚后佩戴唇盘象征着与丈夫的紧密联系，一旦丈夫离世，唇盘便会被丢弃。 天真无邪的女孩儿 此位母亲戴着“耳盘”。 这位女子的耳朵摘掉了耳盘。她胳膊上是“纹身”，这种纹身的方法即简单又粗暴：直接用刀子割出伤口，等到伤口发炎化脓后封口痊愈，就完成了“纹身”。 摩尔西人经常在集市上买卖兽皮、枪支和象牙等物品。头顶“运输”也是摩尔西人的特长。虽然他们有自己的语言，但没有文字系统，所以和外界交流起来特别困难。他们生活在几乎与外界隔绝的地方，靠养牛羊过日子，平时买东西不用钱，而是用牲口和粮食直接交换，这些就是他们的“钱”。
他们曾经是非洲草原上最强悍的部落，如今在现代文明的影响下，也开始认识到自己部族的不足。过去，部落里的男人总是枪不离身，因为他们得提防别的部落来抢夺他们的牛羊，因为牛羊就是他们的"存款"，而身上的伤疤则是他们的"勋章"。谁身上的伤疤多，就说明他打过不少仗，这样的勇士在族里倍受尊敬。如今政府为了维护和平，禁止摩尔西族部落之间使用枪支械斗，让他们改用木棒解决纷争。

现在的摩尔西部落面临着一个尴尬的困境，他们一直引以为豪的唇盘文化，如今很多年轻姑娘都不愿意继续佩戴了。
用不了多久，随着现代社会的发展，唇盘族可能会完全绝迹。

哈 莫 尔 族 部 落

哈莫尔族以红发为美。女人们会把红泥抹在头发上，将头发揉搓成条状，一条一条笔芯粗细的头发自然的垂下。哈莫尔族是一夫多妻制，女人身上佩戴的首饰可不仅起到装饰作用，还可以区分婚姻状态和家庭地位，脖子上戴着两条粗项圈的女人就是已婚状态。而那种特制的底部伸出一个木椽头的项圈，只有第一位妻子才有权利带，她在家庭里地位也远高于其他的女人，掌管家中的粮食储备，说是大姐大也不为过。 皮开肉绽的鞭笞，而且还是鞭笞女性，不过这可不是家暴，而是哈莫尔族传统的仪式。男人拿着树枝用力挥舞，随着树枝破空的“嗖嗖”声，以及树枝落在女人背上的“啪啪”声，女人背上瞬间出现一条条血渍伤痕，然而被鞭笞的女人们不哭、不叫、不害怕，反而期待、兴奋，甚至哀求希望再次被打，因为在哈莫尔女人看来被鞭笞是一种力量的传递，背上的疤痕也是一种荣耀的象征。身上的疤痕越多代表得到的爱越多，是部落里最受欢迎的女孩。 鞭笞仪式之后就要进行跳牛仪式，跳牛仪式只针对男性。在哈莫尔族的男子需赤身裸体，把牛粪抹在身上，还要在身上用树皮做的绳子绑一个十字架，据说这样可以让神原谅你过去的过错。牛站成一排，小牛代表着小孩，母牛代表着女性，男人要从四头牛身上跑跳而过不摔下，象征着从青春期步入成年，证明自己是个真男人，才能娶妻生子。（此图取自网络） 他们住的屋子，别说四面透风，而是处处透风，更无法防蚊。空调不但没有，有也没地方挂。 哈莫尔族在首饰设计制作和色彩搭配创意等方面，也是奥莫河谷的原始部落中最出色的部落。 女人大多上身赤裸，以贝壳、彩色小石头等日常狩猎、生活常见的物品串成的项链戴在脖子上（我在一个女子脖子上那串饰品中竟发现了一个刮脸刀夹），各种颜色炫彩夺目。而狩猎而来的牛皮或者羊皮则做成下装裙子裹在下身。这三位是比较时髦的。 哈莫尔族村落中的牲口圈 在村头歇息的长者

卡 洛 人

卡洛族是埃塞俄比亚南部奥莫河谷地区分布的少数民族，人口规模较小且物质资源匮乏。 该族以独特的身体装饰习俗闻名：未婚女性在青春期通过刀具切割皮肤形成图案，插入竹签固定造型，并用铁矿砂、白石膏等天然颜料绘制花纹 。这种残酷的修饰行为被族人视为婚姻资本，男性认为其具有强烈吸引力。

这卡洛族部落旁的河谷可不一般，它是几百万年前孕育人类的摇篮。1980年以文化遗产标准被联合国教科文组织列为世界文化遗产 。该遗址以出土大量史前化石及炻器时代的石器工具闻名，包含牙齿、下颌骨、骨骼残骸以及人类股薄肌化石，其中石器工具的证据证实此处为已知最古老的人类露营地遗址之一。

婚俗文化方面，卡洛族通过夜间舞蹈缔结婚约，男性以臀部扭动表达爱意，婚礼中会使用奶牛奶油脂涂抹新娘身体。尽管面临现代化进程的冲击，其独特的审美传统仍成为部落文化的重要标识。 这婴儿长得很结实 树枝围成的住屋，这个算是比较规整的。

他们的住屋内是这个样子

这个卡洛人部落里有个比较像样的学校

多 尔 兹 部 落

多尔兹部落以居住象屋著名。象屋是一种草屋，用竹叶和香蕉叶建成，形似大象故称象屋。多尔兹部落的村落距阿尔巴奇门市有一百多公里，虽靠近现代文明城市，却不为所动，人们始终住在传统的象屋中。 多尔兹人在维修他们的“象屋”，据说象屋差不多每三年要铺装一次。 他是当地的部落导游 此织布机好简单 多尔兹“大妈”们。 她在刮类似香蕉叶的叶茎，刮下来那白色粘稠状的就是他们的主食，旁边有人在用这种主食烙饼。 象屋内还算干净利落 旅友们在用当地自酿的酒举杯作乐 最后在这个小广场跳舞互动，中间那个小女孩舞跳的有模有样，深得我们的喜爱。