法隨觀 蓋部分 <p class="ql-block"> 那麼，諸比庫，比庫又如何於法隨觀法而住呢？</p><p class="ql-block"> 諸比庫，於此，比庫對五蓋而於法隨觀法而住。諸比庫，比庫又如何對五蓋而於法隨觀法而住呢？諸比庫，於此，比庫內（心）存在欲貪，了知：「我內有欲貪。」內（心）不存在欲貪，了知：「我內沒有欲貪。」他了知未生起的欲貪如何生起，了知巳生起的欲貪如何捨斷，也了知已捨斷的欲貪於未來如何不再生起。</p><p class="ql-block"> 內（心）存在瞋恚，了知：「我內有瞋恚。」內（心）不存在瞋恚，了知：「我內沒有瞋恚。」他了知未生起的瞋恚如何生起，了知已生起的瞋恚如何捨斷，也了知已捨斷的瞋恚於未來如</p><p class="ql-block">何不再生起。</p> <p class="ql-block"> 內（心）存在昏沉、睡眠，了知：「我內有昏沉、睡眠。」內（心）不存在昏沉、睡眠，了知：「我內沒有昏沉、睡眠。」他了知未生起的昏沉、睡眠如何生起，了知已生起的昏沉、睡眠如何捨斷，也了知巳捨斷的昏沉、睡眠於未來不再生起。</p><p class="ql-block"> 內（心 ）存在掉舉、追悔，了知：「我內有掉舉、追悔。」內（心）不存在掉舉、追悔，了知：「我內沒有掉舉、追悔。」他了知未生起的掉舉、追悔如何生起，了知巳生起的掉舉追悔如何捨斷，也了知已拾斷的掉舉、追悔未來如何不在生起。</p> <p class="ql-block"> 內（心）存在疑，了知：「我內有疑。」內（心）不存在疑，了知：「我內沒有疑。」他了知未生起之疑如何生起，了知已生起之疑如何拾斷，也了知已捨斷之疑於未來如何不再生起。</p><p class="ql-block"> 如此，或於內法隨觀法而住，或於外法隨觀法而住，或於內外法隨觀法而住。或於法隨觀生起之法而住，或於法隨觀壞滅之法而住，或於法隨觀生起、壞滅之法而住。他現起「有法」之念，只是為了智與憶念的程度。他無所依而住，亦不執取世間的一切。</p><p class="ql-block"> 諸比庫，比庫乃如此對五蓋而於法隨觀法而住。</p> <p class="ql-block"> 諸行無常</p><p class="ql-block"> 是生滅法</p><p class="ql-block"> 生滅滅巳</p><p class="ql-block"> 寂滅為樂</p><p class="ql-block"> 回向諸佛菩薩</p><p class="ql-block"> 回向往生父母</p>