江口：白露催桂艳，秋到桂花荣

子楠

“昨宵白露下，寒起秋风徐。风从纱帘入，香甜直扑鼻。窗外桂花鲜，红星笔墨轻。”清晨六点三十许，窗外二龙山顶上露出鱼肚白，天光把室外映照得清新宜人，视线中生气勃勃的树木清翠欲滴，尤其是那腥红、金黄、淡黄色的桂花树格外扣动人的心弦。于是，决定不跟书法老师雕刻晨光了，到院子里去觅觅桂花香。

今天白露，秋天的第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。自此，早晨开始出现露珠。想着这些，走出电梯来到了院中，略带寒意的清风直入胸怀，我下意识地拽了下“二道杠”背心，脑中冒出白居易在《新秋》中的诗句，“西风飘一叶，庭前飒已凉。”

平常没注意，白露节气让咱们江口水郡未来城小区健身环道旁，一夜间全是花色鲜艳的桂花树，逐树走来，有近百棵，深绿色的树叶在橘红、腥红、淡黄、黄色的花束簇拥中显得生气勃勃，院子里哪个方向都是香甜，早起的男男女女，老老少少，都跟我一样，驻脚欣赏，深吸着馨人的香甜，夸赞声不绝于耳。

走着走着，鲜艳和赞语在我心里汇成诗行：“腥红金黄雾中星，步步香甜甜人心。束束树树晶晶莹，疑是仙阙开仙枝。几滴寒露滴脖颈，冰醒恋香花甲人。原是白露催桂艳，更有园丁护春秋。”

桂花为木犀科植物木犀的干燥花，别名木犀花。该植物为常绿灌木或乔木，树皮灰褐色，叶片革质，聚伞花序簇生，花冠黄白至橘红色。聚伞花序簇生于叶腋，花梗细弱，花极芳香，黄白色、淡黄色、黄色或橘红色，花萼钟状，长3-4毫米，花期9至10月，果期翌年3月。花具温肺化饮，散寒止痛功效。

据历史记载，中国桂花栽培历史达2500年以上。自汉代就开始栽培桂花，早在公元前3世纪，春秋战国时期的典籍，就有桂花的记载。《山海经·南山经》提到：“招摇之山多桂”。《山海经·西山经》提到：“皋涂之山多桂木”。屈原在《九歌》中有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。由此可见，自古以来，在人们的心目中，桂花已成为美的化身，成为最受崇尚的花木。

自古以来，人们谈到桂花，常把桂花树和月亮联系在一起，编织了不少令人向往的神话，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在我国民间广泛流传。

唐代段成式的《酉阳杂俎》中传颂着：

月亮里有一座广寒宫，寂寞的嫦娥仙子就住在宫中，宫里长着一棵挺拔高大的桂花树，树身高达500余丈。所谓“月中有丹桂，自古发天香”，反映的就是这棵桂花树。其桂树，高五百丈，生长很快，不砍宫里就容纳不下。于是，玉皇大帝便命一个学仙修道触犯了天规的西河人，此人就是吴刚，天天去砍那棵桂花树。但是，由于它的愈合力和再生力都很强，随砍随合，总不能伐倒。从此，吴刚也就只好长期过着“金风玉露伴素月”的生活。千万年过去了，吴刚总是每日辛勤伐树不止，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。只有中秋这一天，吴刚才在树下稍事休息，与人间共度团圆佳节。

伟大领袖毛主席的诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源出于这一典故。

婵宫，是又一神话传说。据《后汉书·天文志注》中云：“羿请无死之药于西王母，娥窃之以奔月……遂托身于月。是为婵娟。”神话传说中嫦娥偷食了丈夫的仙药，飞到月宫，变成了婵娟。婵娟也就成了月亮的代称，这也是婵宫的来历。

折桂，是又一神话传说，就是要到月宫折取桂枝。晋朝的诜应试时，自喻为“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”再如《元曲选郑德辉〈王粲登楼〉二》中云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”

桂树终年枝叶繁茂，而桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁，以其独有的花香受到人们的青睐，深受历代文人墨客的喜爱。古人评桂花为“浓、清、久、远”俱全，清可涤尘，浓能透远，推之为上品，因而在历史上留下了一大批咏桂佳作。特别是他们对事物的细微观察和独到见解，给人一种诗画相映、美丽高洁的享受。

比如李贺的“联翩桂花坠秋月”，虞俦的“桂子飘香月中闻”，李峤的“枝生无限月香”，宋之问的“桂子月中落”，白居易的“山寺月中寻桂子”，李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”，杨万里的“不是人间种，移从月里来”等等，诗人把月和桂的形态、神态、仪态和情绪刻画得活灵活现，默颂着这样的诗句，好像身临其境，忘却外面嘈杂的世界。

在众多的香花中，桂花的香气最为人们喜爱。因为一般香花，其香或清或浓，而桂花香气则清、浓兼具，浓郁超凡，香气中还带有一丝甜意，令人久闻不厌。历代咏桂诗中，以宋代洪适的诗对桂花的评价最高：“谁定花王定等差，清芬端合佩金犀……只道幽香闻数里，绝知芳誉豆千乡。”

在《红楼梦》第38回“秋爽斋偶结海棠社”中，湘云将桂花与菊花并列为“四时花王”，其背后暗含着对封建礼教束缚的反抗。而徐志摩在《再别康桥》中“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，虽未直接提及桂花，但通过色彩与形态的隐喻，成功将桂花意象提升为青春与希望的象征。

白居易在《咏桂花》中写下“桂子月中落，天香云外飘”，将桂花与月宫仙子紧密相连；而辛弃疾在《满江红》里“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的豪迈宣言，则赋予桂花以抗争精神。

“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。”唐代刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》的七言律诗中，说出了桂花难能可贵的品质。

桂花与人生

桂花虽小，却有着独特的韵味，这不就像我们每个人的人生吗？也许平凡，但都有属于自己的闪光点，你说呢？比如隔壁的大爷，虽然普通，却有着让人敬佩的善良。

每一朵桂花都努力绽放，我们的人生不也该这样努力吗？想想自己为梦想拼搏的那些日子，不也挺带劲的嘛！

‌“愿如迟桂花，愈久愈芬芳”（郁达夫）——桂花晚开反而香气持久，隐喻人生不必急于求成，积淀方能厚积薄发。‌‌

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”（李清照）——摒弃世俗价值标准，专注内在品质修炼，如桂花不以艳色争春却在秋日自成风流。‌‌

‌“冰轻叶未凋，霜薄花更发”（朱熹）——桂花在寒露中愈显生机，象征困境中的坚韧品格。‌‌“孤注一掷散芬芳，方证人间值得行”（余秀华）——以桂花绽放比喻生命应全力释放内在能量。‌‌

桂花与社会

桂花自古被赋予吉祥、高洁的寓意，象征富贵吉祥、坚韧品格与爱情思念。例如“蟾宫折桂”常被用于科举文化中比喻仕途显达，现代则多赠予学子或成功人士表达祝福。李清照、李白等文人墨客通过诗词赋予桂花“花中第一流”等文化标签，使其成为文学、绘画等艺术创作的重要元素。

桂花树常常与丰收和富饶联系在一起。在中国的传统文化中，桂花盛开的季节正是金秋时节，这个季节是农作物成熟、丰收的时刻。因此，桂花成为了丰收和富饶的象征。每当桂花盛开时，人们会感受到大自然的慷慨馈赠，从而激发对生活的热爱和珍惜。

桂花在传统文化中也被视为吉祥、美好的象征。在许多民间传说中，桂花与月亮、嫦娥等神话形象紧密相连，寓意着幸福、团圆和美满。因此，桂花常常被用来表达人们对美好生活的向往和追求。

桂花树在生长过程中，需要经历风雨洗礼、季节更迭，但它们依然能够顽强地生长，绽放出美丽的花朵。这种坚韧不拔的精神，正是我们在生活中所需要学习的。面对困难和挑战时，我们应该像桂花树一样，保持坚定的信念和顽强的毅力，不断追求进步和成长。

‌李清照《鹧鸪天·桂花》‌：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”

‌这是以桂花淡雅色泽与幽远清香，赞其超凡脱俗，无需艳丽外表亦能冠绝群芳，隐含诗人高洁自持的品格。‌‌

李白《咏桂》‌：“安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。”

‌这是借桂树常青喻君子之德，对比桃李短暂荣华，讽刺趋炎附势，推崇低调坚韧的品格。‌‌

王建《十五夜望月寄杜郎中》‌：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”

这是以冷露湿桂的静谧画面，烘托中秋月夜的孤寂与秋思，意境清冷深远。‌‌

谢懋《霜天晓角·桂花》‌：“绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵、两清洁。”

这是将桂花比作月宫仙物，强调其香气与风韵的纯净，赋予神话色彩。‌‌

何应龙《桂花》（别名《木犀》）‌：“金英恰似清宵月，一夜圆时一度开。”

这是以月喻花，描绘桂花与月色交融的唯美景象，体现宋代文人雅趣。‌‌

杨万里《咏桂》‌：“不是人间种，移从月中来。”

这是以传说渲染桂花仙气。‌‌

李商隐《昨夜》‌：“桂花吹断月中香。”

这是借桂花抒怀逝去的美好。‌‌

晏殊《中秋月》‌：“玉蟾清冷桂花孤。”

这是以孤桂衬月宫寂寥。‌‌