初秋晋北行，寻古探幽访塞边

闲人

暑意渐散，秋风已至，出行正当时。收拾行囊，向着心心念念的晋北，即刻启程… 在山西灵丘的深山里，隐秘着一座历史悠久的寺院——觉山寺。出灵丘县城，走G336天神线，沿唐河峡谷蜿蜒而行，十多公里即可抵达觉山寺。 觉山寺始建于北魏太和七年(483年)，是北魏孝文帝拓跋宏为报母恩，在太行山西麓敕建的皇家寺院。千年佛寺历经多次地震灾难、损毁倒塌、加固修葺，除砖塔为辽大安六年重建外，现存庙宇大多为清代光绪年间重修建筑。 寺内遗存最早的建筑觉山寺塔，是一座13层密檐式砖塔，建于辽代，历经千年风霜，古韵犹存。 滹沱河在晋北的黄土地上蜿蜒东流，河湾处就是小城繁峙。鼓楼，位于县城正中央，是繁峙县城最具标志性的古建筑。鼓楼始建于明万历年间，清代重建，县城最古老建筑之一。南面牌匾是“天开文运”，北面为“声闻远震”… 繁峙老街历经千年的风雨洗礼，岁月的痕迹在每一块砖石、巷弄中沉淀。散布在老城各处的各式各样的牌坊，不仅体现了代县深厚的历史文化底蕴，还与当地民居融为一体，展现出“活着的古城”的特色。 正觉寺，鼓楼往北不远处，县人民医院旁。正觉寺毗卢殿(大雄宝殿)为金代遗构，是县城内唯一国保。据说殿内还有不少的明代壁画，但大殿并未开放，因而不知其详… 鼓楼往东几百米就是财神庙，庙门很大气，往南有奶奶庙… 在山西，奶奶庙通常也被称为娘娘庙。山西各地的奶奶庙供奉对象有所不同，这些被供奉的女神多与生育、护佑儿童等功能相关，人们通常将其尊称为“奶奶”或“娘娘”，所以奶奶庙也常被叫作娘娘庙。 公主寺，因北魏文成帝第四女诚信公主出家于此，遂将原隐峰寺改为公主寺，村名也改为公主村，明代迁于现址重建。 公主寺坐北朝南，三进院落布局。目前现存建筑除毗卢殿、大雄宝殿及大佛殿为明代遗构外，其余为清代遗构。寺庙环境清幽，古柏参天。 公主寺最大看点就是彩塑和壁画，去时候后面的大殿都是封闭中… 从繁峙县城快到砂河镇时，特意去了多宝寺，感觉这里异常静谧… 繁峙县砂河镇的憨山文化旅游景区，被誉为五台山后花园。可不要小看砂河镇，五台山火车站就在砂河镇，有众多酒店宾馆民宿，交通很方便。火车站和汽车站是在一起的，火车站名五台山站，汽车站叫砂河汽车站。镇上的文慧街，有家“香喷喷羊汤馆”，汤鲜味美量足。 三圣寺：位于山西省繁峙县砂河镇西沿口村，创建年代未知，目前的三圣殿是金元遗构，过殿是明代的。三圣殿里的释迦、文殊、普贤都是元代的塑像，另有几尊胁侍菩萨是明代的，壁画都是清代的。 寺院外两棵古榆树树龄已过千年，超越了三圣寺现存建筑年代。它们见证了岁月的变迁，为三圣寺增添了厚重的历史感。门口两侧的钟鼓楼很有年代感，地藏殿两侧有壁画和四大天王，中间是地藏王菩萨和两位侍者，后侧还有一个观音悬塑… 繁峙三圣寺供奉的华严三圣是毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。毗卢遮那佛为中尊，是释迦牟尼佛的法身佛，文殊菩萨居左，以智慧闻名，普贤菩萨居右，以大行著称。 去往佛光寺的途中，一湾小河缓缓淌过，半山腰的观音庙静静俯视着这方土地上的芸芸众生，满是安宁。 辗转来到繁峙县小南川佛光寺，却正赶上大规模修缮… 岩山寺：位于山西省繁峙县城南峪口五台山北麓天岩村。 创建于金正隆三年（1158年），元、明、清屡有修葺。 岩山寺坐北朝南，平面呈不规则长方形。寺内正殿已毁，现存建筑主要有南殿三间，东西配殿各三间，其它殿四间，禅房三间，垂花门一座，钟楼一座兼做山门。文殊殿是元代遗构，中间供奉了一座水月观音。除南殿外，其余均为晚清到民国年间的建筑。 南殿（文殊殿）的这尊水月观音金代彩塑极具艺术价值，它属金代原作，虽有残损，但仍能体现金代雕塑的精湛技艺，与殿内由金代宫廷画师王逵绘制的壁画一起，构成了岩山寺的艺术瑰宝，是研究金代宗教艺术、雕塑技法的重要实物资料。（彩塑的右眼曾在历史修复中出现偏差，与原作的艺术神韵存在差异，成为该珍贵文物保护史上的一个遗憾） 代县，在古代是边关重镇，整个雁门关地区是农耕文明和游牧文明争斗之地。边靖楼其实是具有重要军事价值的建筑。边靖楼在绝对的县城中心，从古至今，它都是代县老城最高的建筑。 据清《代州志》载:边靖楼于明1374年建成，后被焚，1476年重建，现存结构为明代遗构。由砖券洞台基和三层四檐歇山顶楼身组成。楼体高悬“声闻四达” “威震三关”两块宽8米高3米的亚洲第一木质巨匾，都为雍正年间所制。这里“威震三关”，三关指的是长城外三关:山西的雁门关、宁武关和偏头关。 代州古城，悠久的历史赋予了这里非同一般的文化底蕴。我们用一天的时间徒步行走大街小巷，全身心感受体会这座历经沧桑的宝藏小城。边靖楼，代州文庙，武庙，将军庙… 代县文庙位于县城内西南街，是华北地区现存规模最大、保存最完整的州级文庙。 文庙始建于唐代，坐北朝南，分前、中、后三院，沿中轴线依次建有万仞坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿、崇圣祠等建筑。 这座距文庙几百米远的武庙又名“关圣大帝庙”。武庙坐西向东，是一处具有深厚历史文化底蕴的两进四合院式古建筑群。 代县李牧将军庙，是为纪念战国时期赵国名将李牧而建。里面好像在办彩塑展… 阿育王塔在代县县委大院里，直接走进去，没人会拦，不用预约，没有门票。其实这里原是圆果寺，保存至今的只剩下阿育王塔了，建于隋代，原为木结构，元代改建为砖塔，是全国仅存的十九座释迦摩尼舍利塔之一。 代县县政府与阿育王塔在同一个大院，院内还有个代县毛泽东路居纪念馆。1948年4月6日，毛泽东、周恩来、任弼时率中共中央机关和解放军总部部分人员由陕北吴堡川口东渡黄河，在去西柏坡途中路居代县，并于当晚入住代县县政府大院的一处小院。新中国成立后，该院落被辟为毛泽东路居纪念馆。馆内陈列有毛泽东、周恩来、任弼时等多位同志当年使用过的桌椅板凳等物品，现为忻州市级文物保护单位、爱国主义教育基地。 才知道代县产黄酒，原来代县酿黄酒有着悠久的历史。黍米的馥郁与酒曲的醇厚完美交融。店老板说：这黄酒不伤胃还养胃，你信吗。代县熬鱼，最具当地特色的美食。秘料整条腌制，汤汁浓郁、味道鲜美，糟烂而身形不变。边靖楼附近的这家“福满堂”值得推荐，喝着黄酒吃着熬鱼，还有脆甜的黄米炸糕… 山西朔州是一座拥有2000多年历史的文化名城，在中华文明发展的长河当中，朔州在各个历史阶段都留下了深刻的印记。 崇福寺在朔州旧城内东街北侧，是中国现存辽金三大建筑之首。 始建于唐麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕监造。辽代被改为林衙署，后又改为僧舍。金熙宗于皇统三年（1143年）敕命开国侯翟昭度主持增建弥陀殿、观音殿，改寺为净土宗佛刹。金天德二年（1150年），海陵王完颜亮赐额“崇福禅寺”。经元、明、清各代重修，始成现有规模。 崇福寺坐北朝南，五进院落，十座殿宇，占地面积23400平方米。中轴线上依次有金刚殿、千佛阁、大雄宝殿、弥陀殿、观音殿，东西两侧有钟楼、鼓楼、文殊堂、地藏殿等建筑。 这是朔州的文昌阁，俗称“阁儿墩”。 它始建于明万历十三年（公元1585年），位于朔州老城东、南、西、北四大街的交汇处，是祭祀文昌帝君与魁星神的场所，寄托着当地对文运亨通、教化昌盛的期盼。建筑风格为十字重檐歇山顶，飞檐翘角间装饰着盘龙琉璃鸱吻，色彩绚丽且工艺精湛。其四门分别有牌匾：东门“朝阳”、西门“来爽”、南门“迎薰”、北门“镇朔”，每个牌匾都蕴含着独特的寓意，是朔州老城的标志性建筑之一。 走累了、逛累了，尝尝当地特色美食吧。“任记羊杂粉”在当地很出名，可在店门外左等右等，都下午五点多了就是不开门营业。等的不耐烦了，打车走人，换一家也有很多人推崇的“双喜杂各店”，可餐后感觉真的差点意思… 雁门关位于山西省忻州市代县，是中国长城文化的瑰宝，被誉为“中华第一关”且是长城最重要的关隘。南控中原。北扼漠原，自古为兵家必争之地。素有天下九寨，雁门为首之称。 雁门关由关城、瓮城和围城组成，城墙高10 米，周长约1000米。东西两翼长城分别延伸至繁峙、原平，设隘口十八，整体布防概括为“两关四口十八隘”，后方还有三十九寨、连城，形成了庞大且严密的军事防御体系。 广武明长城，隐匿于山西省朔州市山阴县，宛如一部无言的史书，静静诉说着往昔的风云变幻。 广武明长城上曾有一个极为著名的标“月亮门”(又称穿心楼)。它原是一座空心敌楼的拱形券门，因自然风化形成了宛如一轮明月的奇特景观，成为广武长城的象征。 站在广武明长城远眺，指尖轻触斑驳砖石，山风拂面而过，历史的沧桑感漫上心头，那一刻，仿佛真的能跨越时空，窥见昔日烽火。