古人找穴位位置，道出人体经络的天机

美友7750586

为什么古代没有现代解剖学，却能精确找到人体数百个穴位？

为什么一根银针扎在特定位置，就能起死回生？古人究竟掌握了什么神秘的寻穴方法？

在浩如烟海的医典道书中，隐藏着一个千古不传的"职穴口诀"，这个口诀不仅能让人快速准确找到任何穴位，更揭示了人体经络与天地造化的奥秘联系。

相传此诀源于上古仙人，历代只在师徒间口耳相传，从未见于文字记载。

这个神奇的口诀到底是什么？它又是如何道出人体经络天机的？

话说唐代有位名医孙思邈，人称"药王"，医术通神。一日他在终南山中采药，遇到一位垂死的樵夫，胸口中箭，气若游丝。孙思邈见状立刻施救，但箭头刺得很深，若贸然拔出必死无疑。

孙思邈沉思片刻，取出银针在樵夫身上几处穴位轻刺，不一会儿樵夫竟然苏醒过来，疼痛大减。然后孙思邈小心翼翼拔出箭头，再次针刺止血，最后敷药包扎。樵夫竟然奇迹般地保住了性命。

樵夫感激涕零，问道："神医，您怎么知道在哪里下针？我看您也没有仔细检查，就能准确找到穴位。"

孙思邈微笑道："这其中确有玄机。古人云：'穴位如星辰，经络如银河。'人体穴位的分布并非随意，而是有着严密的规律。古代医家总结了许多寻穴方法，其中最为神妙的是一套'职穴口诀'。"

樵夫好奇地问："什么是职穴口诀？"

孙思邈解释道："所谓职穴，就是每个穴位都有自己的职责和位置。就像朝廷百官各司其职一样，人体穴位也各有分工。古人发现，通过特定的方法，可以快速准确地找到任何穴位的确切位置。"

"最基础的寻穴方法叫做'骨度分寸法'。古人以人体自身的尺寸作为标准，比如以中指中节的长度作为一寸，这样每个人都有自己专属的尺度。因为人体比例是相对固定的，所以这种方法非常准确。"

孙思邈一边说一边示范："比如要找足三里穴，就在膝盖外侧凹陷处向下四寸，再向外一寸的位置。这个四寸就是用患者自己的手指来量，绝不会有误差。"

"还有'体表标志法'，就是以人体明显的骨性标志为参照。比如找太阳穴，就在眉梢与外眼角连线的中点向后一寸。找百会穴，就在头顶正中，两耳连线与前后正中线的交叉点。这些标志人人都有，永远不会找错。"

樵夫听得入神，又问："还有其他方法吗？"

孙思邈继续传授："第三种是'手指比量法'。古人发现，人的手指宽度与身体其他部位有固定比例。比如拇指横纹的宽度为一寸，食指、中指、无名指三指并拢的宽度为二寸，四指并拢为三寸。用这个方法可以快速量取穴位间的距离。"

"第四种是'活动标志法'，要求患者做特定动作来确定穴位。比如找肩井穴，要让患者举起手臂，在肩膀最高点取穴。找委中穴，要让患者屈膝，在膝关节后面正中凹陷处取穴。这样找到的穴位最为准确。"

孙思邈又讲了一个故事："我年轻时曾拜师一位隐世高人，他传授了我第五种方法——'经络循行法'。这需要对十二经络的走向了如指掌。比如要找肺经上的穴位，就从拇指端的少商穴开始，沿着经络循行路线逐一寻找。每条经络都有固定的循行路线，穴位就像珍珠一样串在经络这根线上。"

"更奇妙的是'气感定位法'。修炼有素的医者可以用手感知患者体内的气血流动，哪里有堵塞，哪里气血旺盛，哪里经络不通，一摸便知。这种方法需要长期修炼内功，非一朝一夕可成。"

樵夫啧啧称奇，但又疑惑地问："神医，这些方法虽然巧妙，但要全部掌握岂不是很困难？有没有更简便的方法？"

孙思邈眼中闪过一丝神秘的光芒："确实有一种最为玄妙的方法，那就是我刚才提到的'职穴口诀'。这个口诀不仅包含了所有寻穴技巧，更揭示了人体与天地的对应关系。掌握了这个口诀，不仅能找遍全身穴位，还能明白每个穴位的深层作用。"

"这个口诀将人体比作一个小宇宙，头部对应天，足部对应地，躯干对应人。穴位的分布遵循着天地人三才的规律，与二十八星宿、五行八卦、阴阳消长都有着神秘的对应关系。"

樵夫激动地问："那这个口诀的具体内容是什么？"

孙思邈沉吟片刻，神情变得庄重起来："这个口诀乃是上古仙人所传，历代医家视为至宝，从不轻易外传。它不仅仅是寻穴的技巧，更是天人合一大道的体现。

一旦掌握，不仅医术大进，对修道养生也有莫大助益。当年我师父传授此诀时曾说，此诀共分五个层次，每个层次都对应着不同的境界。"

樵夫屏息等待，孙思邈却突然停下，看着远山若有所思，反问道："你可知道，为什么古人要将这个口诀分为五个层次？为什么说掌握了它就能窥见天地造化的奥秘？"

孙思邈缓缓开示："这个职穴口诀名为'五行配穴天机诀'，它揭示了人体穴位与宇宙五行的对应关系。古人认为，人体是一个小天地，天地间的一切规律在人体中都有体现。这个口诀正是基于这种天人合一的思想创立的。"

"第一层次叫做'木火土金水，五行定经络'。这是说十二经络都可以按五行属性分类。肝胆属木，心小肠属火，脾胃属土，肺大肠属金，肾膀胱属水。三焦心包属火，但有特殊性质。掌握了这个分类，就能理解经络间的相互关系。比如木生火，所以肝经有问题会影响心经。金克木，所以肺经实证会抑制肝经。"

孙思邈详细阐述："运用这个原理寻穴时，要根据疾病的五行属性来选择经络。比如治疗肝病，不仅要取肝经穴位，还要考虑取肾经穴位来滋水涵木，或者取心经穴位来泻火平肝。这样选穴才能切中要害。"

"第二层次叫做'天地人三才，上中下配应'。人体从头到足可分为天、人、地三部。头部属天，主神明，对应上焦心肺；胸腹属人，主气血，对应中焦脾胃；腰腿属地，主精髓，对应下焦肝肾。取穴时要遵循'病在上者下取之，病在下者上取之，病在中者旁取之'的原则。"

"比如治疗头痛，不能只在头部取穴，还要在足部取穴。因为头属天，足属地，天地相应才能平衡。具体可取太冲、涌泉等足部穴位，通过调节下焦来影响上焦。这就是'天地相应'的道理。"

孙思邈继续传授："第三层次叫做'阴阳互根源，表里须配伍'。十二经络分为阴阳两类，手足各有三阴三阳。阴经走身体内侧，阳经走身体外侧。每条阴经都有对应的阳经，它们在功能上互相配合。比如手太阴肺经与手阳明大肠经相表里，足太阴脾经与足阳明胃经相表里。"

"运用这个原理时，治疗阴经病要配合阳经穴位，治疗阳经病要配合阴经穴位。比如治疗肺病，要取肺经的太渊、尺泽等穴，同时要取大肠经的合谷、曲池等穴。这样表里配合，效果才能显著。"

"第四层次叫做'子午流注法，时辰定开合'。古人发现，人体气血的运行有着严格的时间规律，每个时辰都有特定的经络当令。比如子时（23点-1点）胆经当令，丑时（1点-3点）肝经当令，寅时（3点-5点）肺经当令。在相应时辰治疗对应经络的疾病，效果最佳。"

孙思邈举例说明："比如治疗失眠，最好在亥时（21点-23点）三焦经当令时取穴，因为三焦主通调水道，关系到心肾相交。如果错过了最佳时机，也可以在对应经络的子午相冲时间取穴，同样有效。"

"第五层次，也是最高层次，叫做'神明配天机，意到穴自开'。这个层次已经超越了机械的取穴方法，而是要用心神去感应。医者需要达到一定的修行境界，能够感知患者体内的气血运行，哪里阻滞，哪里虚弱，心中了然。然后运用意念引导，让针刺的效果达到最佳。"

"达到这个境界的医者，下针如有神助。他们不是在治疗疾病，而是在调和天地人三才之气，让患者重新与天地相应。这时的治疗已经不仅仅是医术，更是道术。"

孙思邈分享了具体的修炼方法："要达到这个境界，首先要修炼内功，培养内气。每日子时面东而坐，意守丹田，呼吸自然。坚持百日后，手指就会有气感。然后练习用意念引导内气在经络中运行，先从任督二脉开始，再到十二正经。"

"其次要熟练掌握经络理论，不仅要背诵穴位位置，更要理解经络的功能和相互关系。还要学习《易经》《黄帝内经》等经典，明白天地阴阳变化的规律。只有理论和实践相结合，才能真正掌握这门绝学。"

孙思邈又讲了一个完整的案例："我曾治疗过一位瘫痪十年的病人，用常规方法毫无效果。后来运用五行配穴天机诀分析，发现他的病根在于肾精亏虚，髓海不足，导致督脉不通。于是我在冬至日子时，取肾经太溪穴、督脉命门穴，配合特定的呼吸法和意念引导。连续治疗七七四十九天，病人竟然奇迹般地站起来了。"

"这个治疗的关键在于：冬至日阴极生阳，最适合补肾；子时肾经当令，是最佳治疗时机；太溪穴是肾经原穴，能够激发肾的原气；命门穴是督脉要穴，能够温煦全身阳气。再配合意念引导，让医者的内气与患者的内气相合，共同疏通督脉。这就是五行配穴天机诀的威力。"

孙思邈强调："掌握这个口诀需要循序渐进，不可急于求成。前四个层次相对容易学习，只要用心研究，配合临床实践，三五年就能掌握。但第五个层次需要深厚的道学修养和长期的内功修炼，非一般人所能及。"

"更重要的是，这个口诀不仅能用于治病，还能用于养生。明白了人体与天地的对应关系，就知道如何顺应自然规律来保养身体。什么时候该休息，什么时候该运动，什么时候该进补，什么时候该清泻，都有严格的规律可循。"

孙思邈最后开示："记住，真正的医道不在于技巧，而在于对天地人关系的深刻理解。这个五行配穴天机诀，实际上是古代先贤对宇宙规律的总结。掌握了它，不仅能够妙手回春，更能够明白生命的奥秘，达到天人合一的境界。这才是古代医学的最高追求。"

说完这些话，孙思邈又详细教授了樵夫一些基础的穴位寻找方法，并留下了几味常用的药材。樵夫感激涕零，发愿要将这些救命的知识传授给更多有缘人。后来樵夫果然成为当地有名的民间医者，救助了无数病患，而那个神奇的五行配穴天机诀也因此在。