<p class="ql-block"> 中国四大佛教胜地之一九华山，距离宣城文昌镇仅120公里，我朝拜过两次，第一次于1980年任教期间，等放暑假和泾县二位中小学美术老师，一同来到黄山写生，三天后在温泉广场，与卅多位南昌大学学生一同乘车来到九华山；于天台下观音棚，有缘结识了“本旺法师”，乃九华山化城寺佛学院院长，九华山佛教协会秘书长，兼佛教有关科目讲师，有上海佛学院分配来了十多位学生都由他来教学，我当时看着这些男女学生个个都捧着书来请教他。他知书达理，学识渊博，原籍安徽南陵九连镇书香世家，待他十五六岁家道中落，父母早逝，只剩下他一个孤儿，民国卅年左右毅然背井离乡，云游到四川峨眉山修行多年，1959年辗转来到家乡九华山，当时九华山一片荒凉萧瑟，自开荒种菜种粮结草为庐修行，观音棚就是其取名的。当时我有幸遇见这位高僧，只见他六十多岁身轻如燕，正在门前石台上教两个十几岁的徒弟练武健身，正合我意令我肃然起敬，因为我幼小在合肥家乡拜师学过洪拳，于是双搭手行一个“武林大礼”，他见之非常惊奇，互通台府姓氏职业后，笑容满面顺手牵着我走进大殿中，于是命徒弟梵香，取文房四宝于台上，只见他将毛笔在云雾缭绕的香烟上转动，口中念念有词，然走近书台泼墨写了一首诗与我，其书法娴熟刚劲有力，气势恢宏不同凡响，同时我也赠他一首诗，这时南昌大学的同学们掌声响起来！喝彩声不断，这一幕使我终生难忘……第二次为1986年初春，我携刚满10岁的幼子，来九华山拜佛，当时本旺大师已调到化城寺。于是，我们父子来到化城寺拜望，只见他从宅室拿出许多蜜枣、糕点在香案上熏转二分钟左右，念经祈祷后交给幼子，双手抚摸着他的头，语重心长地问长问短，关爱有嘉……几年前我听说恩师晚年隐居通慧寺，2000年后离开九华山，于2017年在江西宝峰寺圆寂，终年95岁。恭祝恩师在天之灵安好！我佛慈悲！南无阿弥陀佛！善哉！善哉！</p> <p class="ql-block"> 九华山地藏菩萨露天铜像高99米（含莲花座），这个数计具有三重象征意义*①地理位置:与九华山九十九峰数计一致；②佛教典故:与地藏王九十九岁圆寂数计相同；③文化内涵:佛教中“九九归一”代表圆满，契合地藏菩萨大愿圆满的精神。</p> <p class="ql-block"> 说话“化城寺”据有关史料记载，早在《东晋隆安五年》（401年）有天竺僧杯渡早期只身来到芜湖县珩琅山，当看到距离我家西北方向，10公里依山傍水的青弋江边珩琅山风景秀丽，于是在此打坐修行，同时建了斋堂寺庙多处，当时有白云寺、观音庵，莲花池，一时间暮鼓晨钟，香火鼎盛。之后，杯渡云游到九华山，通过多天的观摩考察，此景更比珩琅山胜百倍，于是决意在此修行终生，于化城峰（即现在的九华街）创建茅庵（即今化城寺），成为佛教传入九华山的开端。据史料证实，杯渡为佛教传入九华山的核心人物，千百年来民间曾有传言“九华山佛光来自珩琅”之说。到了唐代唐玄宗执政期间，又由新罗国（即今朝鲜半岛）的高僧金乔觉他原为太子，看不惯宫廷内斗和争位，渡海辗转到九华山与化城寺打坐修行。据相关史料介绍，金乔觉家就在今韓国首尔，他的妻子不多时寻找到此劝他和她回去，可是他出家心已决，于是其妻投井殉情成全了他。还有他的两位舅舅也前来请他回国继位，通过几天的好言相劝无效，两舅舅说，你的国王都不要，我们回去又干啥呢？结果两人也跟着外甥在九华山修行，九华山的《二圣殿》即是后人为他俩舅舅建的。金乔觉整天整夜在化城寺坐禅，曾发誓“地狱不空，绝不成佛。”等九十九岁圆寂时，众僧侣观之他就像“地藏王”，所以千百年来被尊为“地藏菩萨”化身……</p>