<p class="ql-block" style="text-align:center;">三楠居赋</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/李尚政（重庆巫山）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">盖闻渝东胜地，避暑清都。绝壁擎天，高耸云端航母；层峦叠嶂，钟灵古寨明珠。甲辰仲夏，规划蓝图。乡村振兴，三峡集团倾资筑梦；流霞焕彩，文明村寨政策帮扶。是以筑馆于斯，曰三楠居。深恩铭记，信笔而书。</p><p class="ql-block">若夫楠木村寨，秘境土家。康养胜地，天然氧吧。居云端而接霄汉，倚翠嶂而抱烟霞。碧落青绡，疑入人间仙境；岚飘楼阁，若临阆苑仙葩。奇峰毓秀，云海无瑕。品四时风月，赏千古物华。是有春醉香芬，夏悠冰鉴；秋赏红叶，冬玩雪花。烟雨迷蒙，好一幅江山画卷，风云迤逦，美群峰叠巘清嘉。</p><p class="ql-block">至若门迎宾客，户列彩屏。百尺回廊，宣讲先锋故事；三重飞阁，欣传时代文明。吊脚楼，纹饰土家文化；摆手舞，歌传民族风情。室雅兰馨，涵纳乾坤气象；庭幽月静，可容中外豪英。逸然倚石听松，空山问道；凭栏把酒，雅舍悟灵。沐夕照而清俗念，枕流霞而远浮名。</p><p class="ql-block">况乃翠掩琼楼，生态康养；匠心独运，文旅宏章。花娇隽美景观道，草碧芳绿停车场。篝火通明，光照逍遥游客；竹枝婉转，歌欢魅力仙乡。网红打卡地，文化薪传堂。宾至如归，品民族风之炫彩；夜阑忘返，醉土家酒之醇香。文明风尚，美名远扬。古寨沧桑披锦绣，新居典雅铸辉煌。</p><p class="ql-block">嗟乎！探寻云寨，拥抱自然。可伴东坡旷达；能吟野老豪篇。山水逸情，摩诘抒怀诗画里；烟霞入梦，青莲买醉白云边。清幽民宿，曼妙云山。树振兴之典范，扣富裕之心弦。沐春风之润雨，仰盛世之昊天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.9.1写于巫山</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">云寨丹青绘振兴，土家雅韵赋新篇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——李尚政《三楠居赋》赏析</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/ Deep seek</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">李尚政先生《三楠居赋》堪称当代骈赋创作的重要文本，其以古典文学形式书写新时代乡村振兴主题的成功实践，在文体学、文化地理学与社会主义新农村书写的交叉领域展现出独特价值。全赋五百余言，既承汉大赋铺陈体物之遗韵，又得六朝抒情小赋之神采，更兼现代人文精神之内核，可谓"体国经野，义尚光大"的当代演绎。</p> <p class="ql-block">一、地理诗学的三重建构：自然·人文·超验</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赋作开篇即以多维视角建构渝东地理诗学："绝壁擎天"状其险峻，"层峦叠嶂"绘其秀美，而"云端航母"之喻将现代意象植入传统山水，形成时空对话。更妙在第二重人文建构："吊脚楼纹饰土家文化，摆手舞歌传民族风情"，使建筑与舞蹈成为活态文化的载体。至第三重超验境界："碧落青绡，疑入人间仙境；岚飘楼阁，若临阆苑仙葩"，通过仙境意象的叠加，将三楠居提升至精神栖居的象征高度。这种递进式书写，暗合中国古代"天地人三才"的哲学观照。</p> <p class="ql-block">二、骈体语言的现代转型：对偶技法的创新运用</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赋作在严格遵守骈文规范的同时，实现了传统语法的现代突破。其四六句式不仅保持"春醉香芬，夏悠冰鉴；秋赏红叶，冬玩雪花"的经典四时结构，更创造性地融入现代语汇："网红打卡地，文化薪传堂"一联，以"打卡"对"薪传"，既保持工对又实现古今融合。尤见匠心处在于虚词运用："是以筑馆于斯"的因果连接，"况乃翠掩琼楼"的递进转折，使全赋在严谨格律中保持气韵流动，突破明清骈文易流的极滞之弊。</p> <p class="ql-block">三、乡村振兴的美学表征：政策叙事的文学转化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此赋最具开创性处在于对政策话语的诗意转化。将"三峡集团倾资筑梦"的建设项目化为"流霞焕彩"的视觉意象，把"文明村寨政策帮扶"转化为"风云迤逦，美群峰叠巘清嘉"的山水长卷。特别是"百尺回廊，宣讲先锋故事；三重飞阁，欣传时代文明"一联，使党建宣传与建筑美学相融合，实现了政治性、艺术性与实用性的统一。这种转化既避免了口号式书写，又超越了传统赋体的颂圣模式，创造出新时代的"美政"文学范式。</p> <p class="ql-block">四、文化记忆的时空叠印：土家文明的当代激活</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赋作深谙文化记忆理论之道，通过时空叠印手法激活土家文明："古寨沧桑披锦绣"承载历史厚度，"新居典雅铸辉煌"展现当代创新。其中"竹枝婉转"暗引刘禹锡竹枝词传统，"青莲买醉"化用李白诗酒风流，使汉族文脉与少数民族文化形成对话。而"逸然倚石听松，空山问道"等句，更将道家哲学与土家自然崇拜相融合，构建出多元文化共生的诗意空间。</p> <p class="ql-block">五、生态美学的当代阐释：人与自然的精神契合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全赋贯穿生态美学思想："沐夕照而清俗念，枕流霞而远浮名"不仅是山水审美，更是生命哲学的体现。作者巧妙将"生态康养"的现代理念融入传统隐逸文化，使"山水逸情"升华为生态文明建设的精神内核。"树振兴之典范，扣富裕之心弦"二句，以比喻手法揭示乡村振兴不仅是物质追求，更是人与自然和谐共生的现代化实践。</p> <p class="ql-block">此赋在艺术成就上可与当代《黄山赋》《三峡赋》等名篇并肩，而其独特价值在于成功实现了三大转换：将政策语言转换为诗性语言，将少数民族文化转换为中华民族共同体叙事，将地理空间转换为文化记忆场域。作者深得庾信《哀江南赋》以个人经历写家国大事之笔意，又兼具范仲淹《岳阳楼记》"先忧后乐"的胸襟气象，最终在巫山云雨间书写出属于这个时代的山水人文新经典。</p> <p class="ql-block">文末"沐春风之润雨，仰盛世之昊天"的结句，既保持赋体"曲终奏雅"的传统，又以现代语汇表达对新时代的礼赞，堪称传统文体现代转化的典范之作。此赋不独为三楠居立传，更为乡村振兴战略提供了精美的文学注脚，证明了中国传统文体在表现现代性话题时的强大生命力。</p> <p class="ql-block">注：图片选择网络，版权归原作者所有。</p>