临唐代李邕《麓山寺碑》。《麓山寺碑》是唐代书法家李邕（李北海）撰文并书写的碑刻，被誉为“三绝碑”文、书、刻俱佳。

秋风张建农

夫天之道也，东仁而首，西义而成，故清泰所居，指于成事者已。地之德也，川浮而动，岳镇而安，故耆阇所临，取于安定者已。兹寺大枑，厥旨玄同，是以回向度门，于廓右，仰止净域，列乎岩巅。宝堂岌业于太虚，道树森梢于曾渚。无风而林壑肃穆，不月而相事澄明。化城未真，梵天犹俗。名称殆绝，地位尝高者，不其盛欤！

麓山寺者，晋太始四年之所立也。有若法崇禅师者，振锡江左，除结涧阴，尝与炎汉太宗长沙清庙栋宇接近，云雾晦冥，赤豹文狸，女萝薜带。山祗见于法眼，窦后依于佛光，至请旧居，特为新寺。禅师洎翌日，弘聚谋界众表之。明诏行矣。水臬有制，丘墟尽平。太康二载，有若法导禅师，莫知何许人也

默受智印，深入证源。不坏外缘，而见心本。无作真性，而注福河。大起前功，重启灵应。神僧银色化身丈余，指定全模，标建方面。法物增备，檀供益崇。广以凌云之台，疏以布金之地

惟慧龙禅师者，迹其武，凭其高，超乎云门，绝彼尘网。深以为性有习，道有因，止于心，反于照。习而无因，则不往；因而无习，则不证。是以沤和正觉，阿若冥搜。想息而精进，甲坚，受除而烦恼壳散。百川到海，同味于咸；千叶在莲，比色于净。起定不离于平等，发慧但及于慈慧。故能闻者顺其风，观者探其道。

天地有象，圣贤建极。宴坐中户，成道西域。后代袭武，前良作则。安乐是依，灵鹫是式。一想冥契，三归愿塞。

金方置庙，衡麓开场。龙象拥锡，人天护香。鬼神赐土，灵化度堂。重镇牧伯，上游侯王。光昭法侣，大启禅房。

幽谷左豁，崇山右峙。瞰郭万家，带江千里。玉水布飞，石林云起。雷激庭际，月窥窗里。花台随足，天乐盈耳。

人与地灵，心将法灭。既往在此，比明齐哲。佛日环照，牛车结辙。连率顺风，驷骊钦烈。访道追胜，形驰目绝

碑版莫建，轨物未弘。和合是请，佐贰是膺。政敷大郡。信发广乘。愿言有述，以访无能。惟石可久，与山不崩。前陈州刺史李邕文并书。

大唐开元十八年，岁次庚午，九月壬子朔，十一日壬戍建。

江夏黄仙鹤刻。

原碑现存于湖南长沙岳麓书院护碑亭内，高272厘米，宽133厘米，碑文共28行，满行56字，现存1000余字，部分字迹因风化残缺。