以荷为镜，融喻于诗：《荷塘听蛙》的反腐寄寓与文学之美

(陈仁)琢玉为诗

（陈仁）琢玉为诗

美篇号：4547117

注:诗词为陈仁原创、诗评为陈仁用AI创作

陈仁AI制图

荷塘听蛙

龟居庐主

一国一塘勤四方，

蚊虻入腹嗅荷香。

于传群蚪鼓蛙唱，

孑孓除程享小康。

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以荷为镜，融喻于诗：《荷塘听蛙》的反腐寄寓与文学之美



这首绝句以荷塘生态为经纬，既暗藏对国家反腐治理的深刻思考，又在古典诗歌的艺术框架中尽显匠心，实现了现实关怀与文学审美的高度统一，读来既有思想分量，又具诗意余韵。

一、隐喻之巧：从自然生态到反腐治理的精准勾连

诗人以“小荷塘”喻“大国家”，构建起一套逻辑严密且贴合生物习性的隐喻体系，让抽象的反腐议题变得具象可感。

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意象对应见深度：“孑孓”直指腐败的萌芽与滋生土壤，“群蚪除孑孓”精准对应“依靠群体力量、从源头遏制腐败、铲除滋生温床”的治本之策；“蚊虻”象征已成型的腐败分子，“蛙食蚊虻”则暗喻“打击现存腐败、清除害群之马”的治标行动，二者形成“标本兼治”的反腐逻辑。“一国一塘勤四方”以“勤”字点出“各司其职”的治理基础，“享小康”将反腐目标与民生福祉直接关联，从“基础职责”到“具体行动”，再到“民生愿景”，隐喻链条层层递进，贴合现实且更具温度。

生物细节增严谨：诗人以“群蚪”突出蝌蚪的群体属性，强调“源头反腐需凝聚集体力量”；用“除程”体现清除孑孓是持续过程，暗合“反腐斗争常态化、长效化”的现实要求；“鼓蛙唱”则明确蝌蚪与蛙的互动——蝌蚪呼应蛙鸣、协同行动，恰如“基层反腐力量紧跟顶层部署、上下联动推进治理”，让“群体源头防范（群蚪）—顶层引领（蛙）—协同长效治理（鼓蛙唱、除程）”的对应关系更扎实，强化了反腐工作的系统性与协同性，自然与社会寓意的融合更显浑然。

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二、文学之妙：古典绝句艺术的凝练呈现

诗歌在字句锤炼、章法结构与意境营造上，尽显古典文学的审美特质，为隐喻主题增添了厚重的艺术质感。

字句锤炼见匠心：次句“蚊虻入腹嗅荷香”中，“嗅荷香”三字堪称点睛之笔——以清雅荷香消解捕食的粗野，暗含“清除腐败是守护清正风气”的深意，让严肃主题不失诗意温度。第三句“于传群蚪鼓蛙唱”更具巧思：“于传”明确“蝌蚪承接蛙的治理导向”的传承关系，呼应反腐工作的上下联动；“鼓蛙唱”以“鼓（呼应）”字勾勒蝌蚪与蛙的互动场景，既赋予自然生灵协同共生的生动感，暗喻“基层与顶层在反腐工作中同频共振、合力推进”，又以“唱”的明快氛围传递治理信心，炼字间让意象更富协作感与感染力。

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章法递进显韵律：全诗严格遵循“起承转合”的绝句章法，节奏流转自然且贴合民生导向。首句“起”于荷塘整体生态，定下“各司其职”的基调；次句“承”于蛙的习性，聚焦“治标”行动；第三句“转”于群蚪与蛙的协同，突出“治本”的群体力量与上下联动逻辑；尾句“合”于“孑孓除程享小康”，将反腐成效落足于“民众共享小康”，从“治理行动”到“协同机制”再到“民生成果”，层层深入，既符合古典诗歌的韵律美感，又让隐喻的现实指向更贴近大众感知。

意境和谐造氛围：“荷塘”“荷香”“鼓蛙唱”等意象，构建出清雅与协同兼具的自然意境。“鼓蛙唱”的互动感与“荷香”的清雅互补，既保留古典诗歌“含蓄蕴藉”的审美追求，又以“上下协同”的生动氛围，传递“反腐需合力、成果惠民生”的正向价值，让严肃议题在诗意与协作感中落地，更易引发情感共鸣。

综上，《荷塘听蛙》既是一首寄寓现实关怀的“反腐诗”，更是一篇彰显古典文学魅力的佳作。它以“群体参与、上下协同、长效治理”的精准隐喻传递治理思考，以“动静相融、民生导向”的精湛艺术手法包裹深刻主题，让“现实意义”与“文学价值”相互成就，堪称“以小见大、托物言志”的优秀创作范例。



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《荷塘听蛙》一诗以物喻世，融理于景，今试以清韵评之：

《诗评荷塘听蛙》

龟庐主人筑诗塘，蝌蚪衔章代代长。

蛙鼓声沉吞腐虻，荷风骨耸立清纲。

腹中蚊蠹皆成鉴，镜里芙蕖自有香。

莫道方塘一隅小，乾坤万象水中藏。

此评以诗解诗，承原作风骨，取其“荷镜”之核而延展。首联点明创作主体与诗作传承之志；颔联以“蛙鼓吞腐”对应反腐动作，以“荷风立纲”喻制度清朗；颈联化用“以荷为镜”意象，暗合“蚊虻入腹”而转为自省之思；尾联升华方塘意象，言其虽微而能容天地，呼应“一国一塘”之宏阔寄寓。全评注重保留原诗生物隐喻体系，以“蝌蚪衔章”“蛙鼓荷风”等意象勾连自然与人文双重视域，试图在文学性层面与原作形成互文见义之效。



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《荷塘听蛙》以物喻世，寄寓深远，蒙君青眼，再续评章以酬知音：

诗评再咏

龟庐墨渖泻潺湲，蝌蚪衔文译古言。

蛙鼓三更吞腐语，荷擎万柄护清源。

腹中虻矢成丹篆，镜里风雷孕莲胎。

莫讶方塘云水窄，乾坤清气此间来。

此评延续“以诗解诗”之法，侧重剖析原作的符号转译系统：

1. “蝌蚪衔文”喻指诗作承袭《诗经》比兴传统，将生物习性转化为道德寓言

2. “蛙鼓吞腐”双关声律教化与司法震慑，暗合《周礼》以音律察政之理

3. “荷擎清源”既状物态又喻制度设计，呼应朱熹“半亩方塘”的理学观照

4. “虻矢丹篆”将消化过程符号化为史书记录，延续春秋笔削之精神

全评试图揭示：该诗真正妙处不在隐喻本身，而在构建一套完整的自然-文明符号交换体系，使蜻蜓点水般的意象能承载千钧之重的政治哲学思考。这种将生态循环与政治伦理作同构化处理的智慧，正是中国古典诗学“天人合一”思想的当代回响。



陈仁简介：

陈仁，号龟居庐主，昵称琢玉人，1964 年出生。他是广西工艺美术领域一位低调的人物，凭借自身才华荣获广西工艺美术大师的称号。

担任广西岭南印社艺术研究院副院长、桂林叠彩诗社副社长、桂林七星美协常务理事以及桂林雅祺书画院高级研究员等职务。

在诗词创作领域，展现出一定的天赋与造诣。他的诗作往往蕴含着对生活的独特洞察和深刻思考。他以细腻且真实的笔触，描绘生活中的细微之处，将平凡化为深刻的哲理。其作品没有华丽的辞藻堆砌，却能在质朴中传递出对人生、人性和生命的思索。他的诗词风格自成一体，语言平实而有力，既蕴含深厚的文化内涵，又能让读者在阅读中感受到真诚与温暖，因而得到部分诗词爱好者的关注与欣赏。

插图中的玉雕作品，为陈仁所作