2025年9月6日龙山。

范立雄

中午1点开始来爬山。 老子老子（公元前571年至471年间）,原名李耳，字伯阳。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。所著《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法。 全部是山路。 这位老大爷爬了1/10说不爬了。属兔的今年62了。 这个小不点儿要躺着休息一会儿。 状元桥相传，书生张郎考中状元，回到龙山，看到漫山的丁香花，散发出沁人心脾的香味。书生拾阶而上，与心爱的姑娘在此桥相会，从此两人过上了幸福的生活，山上的丁香花也越来越多。两人相会的石桥被叫做"状元桥"，开满丁香花的山谷被叫做"丁香谷"。 八仙亭传说，八仙游北岳路径龙山，看到龙山风景秀丽，山水相宜，半山腰处有一古井，泉水潺潺。于是，八仙从天而降，在此古井边喝水驻足赏景。此古井被称为八仙井，后人为纪念此事，在八仙井的旁边修建了小仙亭。 龙王庙龙王庙，始建年代不详，原为单孔窑洞，平顶，有瓦顶出檐。原洞内设一拱形龛，供奉一明代遗存的木雕龙王像，像高1米（现雕像保存至库房）。2010年修复。 龙柏龙柏，龙山第一奇柏，又称祈福柏。树龄约1500余年，因树干之上长有一个天然形成的树瘤，酷似"龙头"，故称龙柏。游客至此，皆默许美好心愿，然常常诸愿顺遂，故又名祈福柏。 昊天觀吴天观又名静居观，始建于初唐时期，元代宋德芳、明代畅英重修，后毁于战火，现存建筑为近代在原址上复建。正殿面阔五间，进深三间，配殿为石券窑洞，东西各三间，另外还有钟鼓楼、山门、石牌坊等配套设施。 正殿正殿祀玉皇大帝。玉皇大帝全称"昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝"，又称"玉皇"?"玉帝"、"昊天上帝"，民间俗称"天公"、"老天爷"等等。是道教中天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。道教认为玉皇为众神之王，神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 东配殿东配殿中祀文昌帝君。文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞辰之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，吟诗作文，举行文昌会。 西配殿西配殿中祀关圣帝君。关圣帝君，又称"荡魔真君"、"伏魔大帝"等。即在中国道教神话传说和民间信仰的三国时期蜀国大将关羽。与华光大帝、赵公元帅、温琼元帅并称"护法四元帅"。由三国时著名武将关羽演变而成。关圣帝君之形象既是武神又是财神，具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，庇护商贾，招财进宝等法力，受到社会民众的广泛膜拜。相传关帝的神诞是在农历五月十二日。 伴云亭。 玄奘讲经坛贞观末年，玄奘（唐僧）赴北都晋阳，登临童子寺瞻礼大佛、传授佛法，并留下《题童子寺五言》的一诗。《题童子寺五言》唐．玄奘西登童子寺，东望晋阳城。金川千点渌,汾水一条清。一一出自《敦煌文書》 竹报平安竹报平安："北都惟童子寺有竹一案，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。"出自于唐·段成式《酉阳杂组续集·支植下》唐朝时期，纲维法师从南方带竹苗种于童子寺。他对竹苗十分关心，要求寺院小和尚每天报告竹子平安。竹苗越长越旺形成茂密竹林，成为寺院一景。后来"竹报平安"指平安家信，也简称"竹报"。竹报平安，寓意着平平安安和吉祥如意。 童子寺是北朝至唐代著名的佛教寺院，在中国佛教史上占有重要地位，属于晋阳古城的西山宗教区范围，是晋阳古城的重要组成部分。童子寺遗址寺址分为佛阁区和寺院区两部分，佛阁前有中国现存最早的北齐燃灯石塔。寺院区现存为明代所建，中轴线上有山门、经幢和正殿，左右有配殿和钟鼓楼。正殿月台前有唐代陀罗尼石经幢。童子寺全景图 据文献与碑刻记载：寺院创建于北齐天保七年（556年）。金天辅元年（1117年）毁于兵火。明正德初年（1506年）重建。清乾隆和嘉庆时曾作修葺。嘉庆以后这座千年古刹逐渐荒废，并为树林和灌木丛所掩盖。童子寺经幢唐代洞窟外观明正德十年铁钟童子寺燃灯塔 童子寺遗址佛阁区现状昔冀州礼禅师来此山住，忽见五色光明云从地上空而遍照。其光明云中有四童子坐莲座游戏，响动大地，岩巘颓落。岸上崩处，有弥陀佛像出现。三晋尽来至礼。多有灵异，禅师具录，申送请建寺。遂造此寺。因本瑞号为童子寺。敬以镌造弥陀佛像，颜容颙（然），皓玉端丽。跌坐之体高十七丈，阔百尺。观音、大势至各十二丈。 阿弥陀佛梵名又常见无量寿、无量光等译名，是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛及其左右胁侍观世音菩萨、大势至菩萨被称为西方三圣。南北朝时期保存下大量造像，以结跏跌坐佛或立佛为中心，两侧侍立菩萨的造像样式最为普遍。 图片来自张大千泥金《西方三圣图》▲ 龍山童子寺燃燈塔簡介北齐天保十年（559）文宣帝高洋亲自登临童子寺，瞻拜童子寺大佛。唐显庆五年(660)，高宗皇帝李治与皇后武则天专程来瞻礼童子寺及大佛，龙朔二年(662）又派专使给童子号大佛赐披袈裟，在当时这是轰动晋阳古城的大事件，童子寺因此而声名远扬，各地僧尼前来朝拜者络绎不绝。唐高宗画像武则天画像童子寺燃燈塔童子寺燃灯塔是我国乃至亚洲现存最早的石质燃灯佛塔（北齐），塔身高5.03米，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。每逢举办法事，节日庆典之时，童子寺前的燃灯石塔灯火通明，光照十里晋阳城，盛况可见一斑。 独特的寺院布局童子寺是集摩崖大佛、石窟和地面建筑于一体的山地佛寺类型，为研究山地佛寺形制提供了最好的范例。佛教造像的太原样式佛阁遗址中出土了一批精美的佛教石造像，主要大型造像属于北齐，有佛头、菩萨头、力士头、弟子像等。造像明显分为二种样式：其一，面相浑圆型；其二，面相长圆型，与太原出土的北齐陶俑和墓葬壁画人物相似，属于太原本地风格。这是以前所没有认识到的新现象，为研究北齐太原佛教造像样式提供了新的资料。菩萨头像菩萨头像菩萨头像佛头头像佛头头像佛头头像 珍贵的唐代寺院壁画佛阁内北壁唐代加固的叠涩台座上新发现的唐代佛龛壁画，龛内绘一高1.65米的坐佛，这是中国中原地区保存年代最早的寺院壁画，弥足珍贵。中国最早的佛阁建筑北齐佛阁依大佛龛而建，南北阁墙与大佛龛两侧相接，东阁墙中部开一门道。童子寺北齐佛阁是目前所见中国最早的实物，为探讨唐代寺院中佛阁建筑的渊源提供了直接证据。最重要的是：唐代壁画寺佛阁保存之完整，可整体复原，这在北朝隋唐考古中极为见，对于研究中国建筑史具有重要的学术价值。唐开元二年造像唐开元二年造像唐开元二年龛右侧面刻线 龛左侧面刻线造像龛正面 这堵墙不知是什么时候修的。上面有很多佛造像的石头。 下山了。 一家三口采了不少蘑菇。 七真龛（元代）（第七窟）全真教祖师王重阳的七大弟子，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一，郝大通、孙不二。窟顶雕刻云气舒卷、蟠龙出没的情景。内门洞上雕"玄门列祖洞"，窟门两侧原为力士像。现存雕像共8尊 披云龛（元代）（第六窟）又名"披云子自赞龛"，正面主像为宋德方本人，两侧为弟子秦志安和李志全，侧门一名小童子，怀抱经书，半开窟门，倾听师傅讲经论道。窟顶两只盘旋飞舞的风凰，双凤展翅，呈 S 形盘旋于浮云之中，形似太极，极为精美，全国罕见。该窟共4尊像。 玄真龛（唐代）（第五窟）玄真龛，雕像3尊，主像为王子晋。圣历二年（699年），女皇武则天册封王子晋为"升仙太子"，唐北都（晋阳）为纪念此事而开凿龙山石窟。王子晋，又名王子乔，原名姬晋（约前567年﹣前547年），周灵王（姬泄心）的太子 桃花沟桃花沟，因春天桃花布满山坡而得名。阳春三月，乍暖还寒，不知不觉，桃花沟灰褐色的坡面上，突然闪现出几株粉白色花骨朵，继而变成团，连成片，犹如少女脸上的红晕。站在龙山石窟平台之上，欣赏美丽的桃园春色，远眺晋阳湖、"太原古县城"、高楼林立的太原城市远景，犹如一幅美丽的山水画，美轮美奂。微风吹拂，香气荡漾，沁人心扉，留恋忘返。 三皇龛（明代）（第八窟）据《帝王世纪》记载，三皇指天皇、地皇和人皇，分别为"伏羲、神农、黄帝"。窟内原泥塑均巳毁。 三天大法师龛（唐代）（第四窟）三天大法师是指道教创始人张道陵、张衡和张鲁祖孙三人。因尊张道陵为天师，故又称"天师道"。"天师道"尊老子为"道祖"，以《老于五千文》（道德经）为主要经典，教人奉道悔过。该窟三壁三龛，共11尊雕像。 卧如龛（元代）（第三窟）下窟卧如龛，又称卧龙龛，雕像3尊，一卧两立。一免冠老者，足西头东，左侧卧于台座之上，为王重阳升霞（成仙之时）卧像。 三清龛（元代）（第二窟）中窟三清（太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊）是道教的最高尊神，两侧坐像是"六御"，即四帝二后（玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、东华帝君，后土和西王母）。三清与六御合称为"九皇"，是宋元时期道教神系中最高神。窟顶五条巨龙浮雕。 虚皇龛（元代）（第一窟）上窟该窟为圆形，共21尊雕像。正壁主像为"虚皇"。太虚之神称为虚皇。为老子的化身，高居九清、司掌玄化、总御万灵。东西两壁各雕有10尊祖师神像。窟顶藻井为二龙戏珠浮雕图案。 辩道龛（明代）（第九窟）三壁环台座，相互通连，无雕像。为道人打坐修行，讲经传道之所。 龙山石窟龙山石窟是我国现存规模最大、题材最丰富、保存最完好的纯道教石窟。石窟开凿分三个时代，早期初唐、中期元代和晚期明代，共有9窟，雕像65尊，有圆雕、高浮雕、浅浮雕三种形式。藻并有浮雕和彩绘两种形式，图案有二龙戏珠、五龙图、双凤图、双鹤图、飞天图，题材丰富，富于想象，是我国元代的石刻代表作，在我国道教史上占有举足轻重的地位，填补了我国石窟艺术在宋元之交时期的空白。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 虚皇龛（第1窟）虚皇龛，太虚之神称为虚皇，实为虚皇老子的化身，意为人间有皇帝，仙界有虚皇，他高居九清、司掌玄化、总御万灵，这也是"虚皇"龛名的由来。该窟形为圆形，共有雕像21尊。正壁中开莲瓣形龛，龛内雕像为虚皇。东西两壁为祖师神像，各有雕像10尊，呈环形排列，20位全真祖师乘着滚滚的云雾，飘然而至，他们拱袖执笏，俨然穆，立于云端。 三清龛（第2窟）三清龛，三壁雕像共15尊。"三清"则分别指元始天尊，灵宝天尊和道德天尊三位天尊。两边的六位坐像是四帝二后，即"六御"。三清和六-御常被合称为"九皇"，是宋金元时期道教神系中最高神。（四帝二后是指玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、东华帝君，后土和金母（西王母）。在所有各像冉冉升腾的火焰云气背光之上，五条巨龙祥集出没于屋顶，五条巨龙盘曲交错，吞云吐雾，即民间信仰中崇拜的五龙。整个石窟充分展现了"三清境"世界华赡、瑰丽、肃穆、神圣的景象。 卧如龛（第3窟）卧如龛，又称卧龙龛，雕像3尊，一卧两立。一免冠老者，足西头东，为全真道开创者王重阳升霞卧像（成仙之时）。 三天大法师龛（第4窟）三天大法师龛，石窟坐北朝南，弧角平顶，三壁三龛，共有雕像11尊。三壁坛上主像分别是道教的创始人张道陵（正壁）及其子张衡（东壁）、孙张鲁（西壁）。雕凿刀法细腻，线条流畅。 玄真龛（第5窟）玄真龛，共3尊像，主像为王子晋。王子晋，又名王子乔，原名姬晋（约前567年﹣前547年），是周灵王（姬泄心）太子。主像王子晋端坐于台座之上，头顶蓬花高冠（发髻），光润饱满的前额下，鼻若悬斗（高鼻梁），眉如刀裁，目似新月，还留有八字胡，展现出一副神情俊逸，慈和英武的美男子形象。两侧侍者为素女、青童。圣历二年（公元699年），武则天亲撰《升仙太子之碑》，册封王子晋为"升仙太子"并在晋阳（北都）之龙山开凿石窟来供奉王子乔。 披云自赞龛（第6窟）披云子自赞龛，元代开凿。正面主像为宋德方本人，两侧各站立一位弟子秦志安和李志，洞窟窟顶开凿的是两只盘旋飞舞的凤凰。凤凰，亦作"凤皇" 古代传说中的百鸟之窟顶盘旋的凤凰。它们一雌一雄，缠绕在一起像太极图案，华丽而灵动。 七真龛（第7窟）七真龛，元代开凿，石窟坐西朝东，分前后两室，现存雕像8尊。窟内刻画的是全真教主王重阳的七大弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。 三皇龛（第8窟）三皇龛，明开凿，原供奉的是道教称之为三皇的天皇、地皇和人皇，台上所陈泥塑均已毁。三皇是华夏族（主体为汉族）的祖先。以伏羲、神农、黄帝为三皇。 辨道龛（第9窟）辨道龛，位于第一、二、三窟西面的崖石中，坐北朝南。弧角方形、平顶，三壁环台座，相互通连，无雕像。 龙山石窟与永乐宫保存至今，是中国道教文化的杰出代表，更是山西道教文化发展的光辉一页。 继续下山。