广州，‍南越王博物院

小老头

　　国家文物局公布的195件禁止出境展览文物，广东省仅有的两件（西汉漆木屏风鎏金铜构件、西汉犀牛型玉杯）均出自广州南越王墓。

那么我们先了解一下南越国这个中国古代的一个割据政权。

秦始皇统一六国后，为了巩固统治，加强对岭南地区的开发和控制，派遣大军南征百越。秦军在征服岭南地区后，设置了南海、桂林、象三郡。然而，秦朝末年，中原地区爆发了大规模的农民起义，秦朝政权风雨飘摇。在这种动荡的局势下，南海郡尉赵佗趁机割据自立。公元前204年，赵佗正式建立南越国，定都番禺（今广州）。

南越国的疆域大致包括今天的广东、广西、海南、香港、澳门以及越南北部和中部的大部分地区。其疆域范围在当时是比较广阔的，涵盖了多个民族聚居的地区。

南越国在政治制度上既有对中原王朝制度的借鉴，也有自身特色。赵佗在位期间，实行郡县制和封君制相结合的制度，保留了秦朝设置的南海、桂林、象三郡，并且在郡下设县。同时，为了巩固统治，还分封了一些有功之臣为君长，让他们在各自的封地内行使一定的权力。这种制度既有利于加强对地方的控制，又在一定程度上安抚了当地的百越部落。

赵佗在建立南越国初期，曾向汉朝称臣，以求得汉朝的承认。后来由于汉朝与南越国之间在贸易、领土等问题上产生矛盾，双方关系时好时坏。不过，南越国在赵佗的治理下，基本保持了相对稳定的局面。

南越国继承了秦朝开发岭南地区的成果，继续推广中原地区的农业生产技术。手工业也比较发达，商业贸易繁荣。

南越国在文化上呈现出多元融合的特点。一方面，中原文化在南越国得到了传播。赵佗推行“和辑百越”的政策，鼓励中原地区的人民迁徙到岭南地区，带来了中原地区的语言、文字、礼仪等文化元素。汉字在南越国广泛使用，促进了当地文化的交流和发展。另一方面，南越国也保留了百越文化的特色。当地的百越部落有着自己独特的风俗习惯、宗教信仰。百越人有断发文身的习俗，这种习俗在南越国时期依然存在。同时，南越国的建筑风格也融合了中原建筑和百越建筑的特点，既有中原宫殿式的建筑，又有适应岭南气候的干栏式建筑。

南越国在赵佗去世后，其后代继位，国力逐渐衰弱。到了公元前111年，汉武帝派兵南征南越国。南越国在内部分裂、外有强敌的情况下，最终被汉军攻灭。南越国灭亡后，其疆域被汉朝重新划分，设立了多个郡县，岭南地区重新纳入汉朝的统治范围。

南越国虽然存在时间不长，但它在岭南地区的开发和文化融合方面发挥了重要作用，为后世岭南地区的发展奠定了基础。

　　【文帝行全金印】

出土于墓主人胸部。

印面长3.1厘米、宽3厘米，通高1.9厘米，重148.5克。由黄金铸成，含金量高达98%。

印面采用田字格布局，以小篆体阴刻“文帝行玺”四字，笔力刚健，尽显秦篆遗风。印钮为一蜷曲盘踞的游龙，龙首、龙尾及四足巧妙地分置于印面四角之上，姿态蓄势待发，似欲腾飞疾走，龙鳞及爪为铸后凿刻。印玺规制打破了秦汉时期天子用玺以白玉为材料、以螭虎为印钮的规制，是我国考古发现的唯一的汉代龙钮帝玺，也是现存最大的西汉金印。

玺印中自称“文帝”，这是南越国王颇具特色的称谓，其称谓不是死后的“谥号”，而是生前的“尊号”，体现了南越国独特的礼制。这枚金印既遵循中原玺印规制，又暗藏南越国“外服内王”的政治智慧，反映了南越国在政治上的微妙地位和对自身权力的强调。

南越国的“摹印篆”独具特色，融秦小篆与秦诏版风格于一体，堪称岭南书法艺术瑰宝。

　　【“泰子”金印】

南越文王墓主棺室出土

出自墓主腰间。阴刻篆文“泰子”二字，有边栏和竖界，印文是铸后凿刻。“泰”通“太”，“泰子”即“太子”。

　　【 “赵昧”覆斗钮玉印】

赵眜（？—公元前122年），是西汉诸侯国南越国的第二任君主，公元前137年—公元前122年在位。赵眜是南越武王赵佗之孙，赵仲始之子。

　　【铜承盘高足玉杯】

由高足青玉杯、托架及铜承盘三部分组成、以金、银、铜、木、玉五种材质制作，为南越国制玉工艺与金属细工相结合的杰作。这可能是南越王用来承聚甘露及服用长生不老药的器具。

　　【鎏金铜框玉卮】

卮是古代常用酒器，质地有银、铜、漆、玉、石、陶等、以玉卮最为珍贵。这件玉卮由鎏金铜框嵌九块青玉片构成，底部为圆形玉片。漆木盖周边镇嵌三个弯月形玉饰。

　　【八节铁芯龙虎玉带钩】

由一根铁芯连八节玉组成。钩首为龙头，钩尾为虎头，通体圆雕。铁芯锈蚀、局部形成深褐色斑。这种铁芯玉带钩、在秦汉玉带钩中并不多见。

　　【鎏金铜框玉盖杯】

鎏金铜框的上部嵌有八块长方形王片，下半截嵌入五块心形玉片、杯盖嵌入一块青玉，休现了汉代高超的镶嵌工艺水平，以及南越王视金玉为至贵至美之物的观念。

　　【玉盒】

盒盖与盒身有子母口相扣合，纹饰相似，盖内有线刻的双凤纹饰。盖顶钮套里有可活动的玉坏。玉盒内外打磨光洁，雕镂精细。盒盖原已破裂，后经修补，表明它是墓主人珍爱之物

　　【犀角形玉杯】

杯形似犀牛角，汉代认力犀牛角酒杯可以溶解毒物。杯身雕刻一尖嘴夔龙，龙头为浅浮雕，龙身逐渐凸起为高浮雕，杯底为圆雕，多种雕刻技法集于一身，堪称汉玉之绝品。此玉杯是我国唯一一件汉代杯形玉器，用一整块青白玉雕成，玉匠综合运用线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕等工艺，在器身上巧妙布局各层纹饰，经过细致打磨，玉角杯散发出温和恬润的光泽，是汉代玉器的杰出代表。

　　【圆雕长袖玉舞人】

战国至汉代玉舞人都是平雕，圆雕作品尚属首见。这件圆雕舞人梳螺螺髻、着汉服、作“长袖舞”，该舞为汉宫廷舞的一种，流行于楚地。

　　【虎头金钩扣龙形玉佩】

原为一件龙形佩饰，断裂后配置一虎头金钩，形成了这件猛虎咬龙尾的带钩。虎额上阴刻“王”字，更显佩者的尊贵地位。

　　【龙形玉带钩】

两件成对，钩体呈细长形，首尾均为龙头，勾勒出龙角、龙眼和龙眉。龙身上饰勾连雷纹，状似鳞片。钩钮为椭圆体，位于钩中部。

　　【龙虎并体玉带钩】（复制件〉

青白玉，玉质细密温润。钩首虎头形，末端为龙首，龙虎双体并列弯曲。龙张口咬环，虎伸爪探环，构成龙虎争坏的造型

　　【透雕龙凤纹重环玉佩】

玉佩分为内外环，内环透雕一游龙，龙爪仲出环外，外环透雕一风鸟，站在龙爪之上。构图完美，工艺精湛，极具汉代浪漫和写实的特征，是汉玉中的艺术珍品，被选为南越王博物院的院徽。

　　【兽首衔璧玉佩】（复制件）

兽首仅左侧透雕一螭虎，可能是玉匠因材施艺，使整体造型呈现不对称的美。兽鼻与一玉壁相套，璧可以上下翻动

　　【透雕游龙涡纹玉璧】

出于墓主人的头罩上，青白玉雕成。璧内透雕一龙，璧面饰有涡纹。

　　【凤纹牌形玉佩】

双面透雕，构图充满动感，而且突破了传统的对称手法。长方框的下端原已折断，特制两个H形的小金桥连接。

　　【珠玉敛葬】

墓主身穿丝缕玉衣，头枕珍珠枕，口含珍珠团，头部和胸部盖有“覆面”和“珠襦”，棺椁内外出土玉壁47块，实行了较为完备的珠玉敛葬。

丧葬用玉起源于新石器时代，战国时期用玉壁上铺下垫，汉代出现玉衣，并形成了完备的玉敛葬，其目的是为了防止尸体腐朽和引导灵魂升天。

　　【南越木简】（摹写本）

南越国宫署遗址出土

释文："王所口（赐）泰子 今案齿十一岁高六尺一寸 身口无狠伤”

泰、太互通，泰子即太子。汉代册立嗣位的皇帝之子和诸侯王之子称太子。简文开头第一字称“王”，表明此简所记之事的时间在赵佗僭越称帝（公元前183年）之前。

【南越木简】（摹写本）

南越国宫署遗址出土

释文：“张成故公主诞舍人廿六年七月属将常使口口口蕃禺人”

舍人即家臣，“廿六年”为南越王赵佗的纪年，为汉文帝二年（公元前178）。“常使”是南越国职官名，君王的侍从近臣，095号木简也有“戊戌常使”。

“蕃禺人”指这位常使是当地越人。史载，赵佗治越，尊重越人习俗，委任越人首领为王国高官。该木简是赵佗建立南越国的重要物证。

　　【“文帝九年”铜句鑃】

南越文王墓东耳室出土

一套8件，出土时大小相套。器形基本相同。器身一面光素，另一面阴刻篆文“文帝九年乐府工造”，分两行，其下每件分别阴刻“第一”至“第八”的序号。刻铭中“文帝九年“即汉武帝元光六年”’。“文帝”指南越文帝。“乐府”系主管音乐的官署，“工”指工师。此句鑃是南越国乐府工官铸造的。

句鑃是古吴越乐器，盛行于春秋晚期至战国时期。

　　【铜壶】

南越文王墓东耳室出土

器表鎏金，器盖破碎不存。器身共有3条宽带凹纹，腹部饰铺首衔环1对。

　　【铜钫】

南越文王墓东耳室出土

口微外侈，器腹呈椭圆突出，器壁有1对铺首衔环，足外撇。器盖呈覆斗状，盖面4个斜棱上各有一凤鸟立钮。

　　【银卮】

南越文王墓西耳室出土

出士时装在一个漆卮内，漆卮已朽。此器系铸成，圆筒形，直口合盖，附2个小铺首衔环。盖面分内外二区，内区鎏金，外区分立3个“S”形鎏金立钮。外底部刻“一升十二”四字，字划浅细，似为信手刻划。

　　【银洗】

南越文王墓后藏室出土

平沿的正背面都有铭刻：正面刻“三”字，背面刻“六升界（共）左今三斤二两乘舆”11字。乘與原指皇帝、诸侯乘坐的车子。此洗题刻“乘與”二字，表明这是南越王室的专用器。“乘與”喻御服器械百物，亦袭用汉廷称谓。

　　【银盒】

南越文王墓主棺室出土

盖与身相合呈扁球形，相合处上下缘各饰一匝穗状纹带，表面有薄的鎏金。盖身与盒身的外周有对向交错的凸瓣，以模子锤鍱而成。盖面上有银焊的3个小凸榫，分别刻有铭文“名日百卅一”“一斤四两右游一私官容三升大半口”。银盒底部附加一个鎏金的铜圈足，底部原有三处铭文：“之三”“私官容”“名日”。

此银盒的造型与纹饰与汉代及以前中国容器的传统风格迥异，是用锤鍱法在金属器上压印出凸瓣纹。这种金属加工技法在古波斯阿契米德王朝时兴盛起来，可追溯到亚述时期。

　　【陶鸠杖首】

南越国宫署遗址出土

据《后汉书•礼仪志》记载，“八十九十，礼有加赐，王杖长九尺，端以鸠乌之为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎”。先秦时期，鸠鸟就是长生不老的象征，《周礼》中有周人献鸠敬老的记载。这是岭南地区仿效汉王朝实行尊老、推崇仁孝政策的见证。

　　【印篦纹四耳四足陶五联盖罐】

南越国宫署遗址出土

联罐主要流行于西汉前期，有双联、三联、四联和五联数种形式。联罐延续至西汉后期，东汉时期消失不见。除联罐外，还有联体盒，不过数量较少。

　　【越式铜鼎】

南越文王墓后藏室出土

内装鱼骨和青蚶，还有钤印“泰官”的封泥。

　　【四连体铜熏炉】

南越文王墓西耳室出土

炉体由4个方口圜底小盒组成，平面成“田”字形，各小盒互不通连。4个小盒体共一方形炉盖，盖面分4格，亦成“田”字形。盖顶及炉体上部的气孔均作菱形镂空。炉座为方柱形。通体有多层丝绢包裹的痕迹。

　　【陶熏炉】

南越文王墓西侧室出土

炉体如豆，浅腹圜底，下附喇叭形座足。盖顶有立鸟形钮。盖面刻镂几何图形气孔。器表施褐色薄釉。

　　【错金铭文铜虎节】

节，古代的信物之一，用于军事，外交、关津、邮驿等方面。南越王墓出土的虎节上有错金铭文，“下命命车馹”五字，为执行王命的凭证。是迄今发现的唯一错金铭文铜虎节。

　　【鎏金铜铺首】

原为钉嵌在髹漆的外椁壁板上，共6个。通体鎏金，眉间和上下眼睑用黑漆勾画线纹，两睛漆黑漆。圆环铸出的3组带饰上还残留有裹扎着的宽幅丝带。

　　【流云纹漆木棺椁】（复制件）

据现存的漆皮可知，棺和椁均表里髹漆，外黑内红，椁外还绘有朱、黄、绿三色流云纹图案。

　　【漆木屏风】

这件屏风出土时漆木大多已朽，但仍可见其上漆绘云气纹。专家根据其上刻有的数字编码、套合关系和构件等，进行了复原。其底座至顶横枋高1.8米、榄宽3米，是汉代考古中首次发现的一件大型实用屏风。

　　【人操蛇铜托座】

南越文王墓主棺室出土

漆木屏风右下角折叠构件。下半部跪坐的俑双目圆瞪，眼珠外突，鼻短且高，口衔两头蛇。俑体矮胖，上身着短袖长衣，下身着露膝短裤。跣足，跪坐，两手各操一蛇，两腿也各夹一蛇，四蛇相互交缠，向左右延伸。青铜铸造，通体鎏金，展现了古代高超的铸造工艺。

　　【双面兽首鎏金铜顶饰】

山土三件，为屏风顶上的装饰物。双面均为兽首，頦下两侧有插榫，额上与须角有三个圆管为雉羽插座。

　　【朱雀鎏金铜顶饰】

出土两件，分立于屏风顶梁两侧转角处。朱雀昂首展翅，伫立在火焰纹装饰的方座上。遍刻鳞片状羽饰，尾巴开口以插翎毛。

　　【金釦象牙卮】

原象牙部分已朽，仅余金釦，经复原成现状，象牙筒是复制品。器身针刺神兽，并染填朱，蓝色。这种汉代针刺填色的象牙制品，在全国尚属首次。

　　【金釦漆卮】

卮是汉代常用的饮酒器。南越工墓共出土漆厄10件，均已朽毁。这件漆卮的金釦是原件，厄身的漆木是复制品

　　【鎏金铜壶】

共山土九件。多用于盛酒，也可盛其它食物。出士时都用丝绢包裹，有的内装红枣。

　　【铜鐎】

为三足有柄的温酒器。汉代之前曾称为盉。鐎嘴是鸟头形，受水冲注时可自动开启。

　　【铜钫】

墓中东耳室共出上四件。钫是古代盛酒器具。

　　【铜瓿】

墓中东耳室共出土四件。瓿是古代盛酒器具。广泛使用于江浙、福建、两广地区。

　　【铜鉴】

墓中后藏室出土十三件铜鉴，出土时腹内有鸡、猪、牛、羊和鱼、龟等海产品。

　　【铜鉴】

　　南越王博物院的文物和遗址是岭南地区历史的见证，反映了南越国时期的政治、经济、文化和军事状况，为研究岭南地区的历史提供了珍贵的实物资料。

南越国时期是岭南地区与中原地区文化交流的重要时期，南越国在吸收中原文化的基础上，形成了独特的岭南文化。南越国是由中原汉族和岭南百越族融合而成的地方政权，博物院中的文物和遗址体现了民族融合的成果，反映了岭南地区多元文化的特色。

　　图文 清茶一杯 小老头