云冈石窟

玻萝

云冈石窟原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里的武州山南麓，处于北魏初都盛乐（今和内蒙林格尔县）与旧都平城（今山西大同市，因后来再迁都洛阳而称旧都）之间的交通要冲，也是后来汉人出塞营生走西口的一条重要通道，西口即图示杀虎口。可见云冈石窟所处通道，既有游牧人口流入，也有农耕人口流出。

公元453年，北魏第五位皇帝文成帝拓跋濬诏开云冈石窟，到494年迁都洛阳前完成大部分，迁都后至正光年间（520—525年）仍有造像。整体大致分为早、中、晚三期，三期位置依次在中偏西部、东中部、西部，三期造像各有特色。佛窟编号则由东往西按位置关系排序，而非建造的先后顺序，即东端为1号、西端为45号。

　　昙曜五窟是早期石窟，位于云冈石窟群中偏西部，现编号为16—20窟。昙曜五窟规模宏大，气魄雄伟，肇开武州山皇家大窟大像的营造，超越河西、西域早期小型坐禅窟的格局，体现出鲜卑人粗犷、豪放、顶天立地的气质。因其由昙曜高僧主持营建而名。伟大时代产生伟大的云冈石窟，而这五窟又是北魏王朝上升时期作为皇家石窟为纪念皇帝而作的部分。

学者认为：昙曜五窟是为太祖以下五帝而设计开凿的，其中第十八窟为太武帝而开凿。五窟都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室，造像主要是三世佛，主佛形体高大，占窟内主要位置，外壁满雕千佛。主像姿势：结跏趺坐两尊（19、20两窟）；立像两尊（16、18窟）；交脚坐像一尊（17窟）。其中十九窟最大17米；二十、十六窟较小13米；十七、十八窟15米。

第二十窟露天大佛因洞窟崩塌得以通观全貌，其它四窟反无此效。大佛面容丰满端庄，因塌露而能从不同视角看到脸上慈悲、庄严、欢喜、思维、入定、普救、应化、持世、震摄等"三十二相"。传依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻，似一位阅尽沧桑、雄才大略的长者，在阳光下俯视人间。微微前倾的身躯和棱角分明的嘴角，仿佛在向众生宣讲着佛教的真话；细细的弯眉和微启的双目，使人感到慈祥为怀的气度。虽是结跏趺坐，却因露天显得分外高大，而其高13.7米实为昙曜五窟大佛较小一尊。其坍塌原因：有的认为胸部下紫红色泥质灰岩松软脆弱造成；有认为南壁门窗过大且厚度预留得不够造成；有的认为开凿不久坍塌，有的认为完工后坍塌；有的认为地震造成。其悬而未解之谜更产生扑朔迷离的魅力和诱惑，忽然想到维纳斯断臂的缺陷美。

第十九窟左邻露天大佛，昙曜五窟真正的第一大像，像高达16.8米，也是结跏趺坐。似依当朝皇帝文成帝形象雕塑，气势凝重，端庄严肃，充分显示着成道者的庄严法相和四禅圆满的福德形状，特别是左手持“哈达”状物品更是独出一帜，寄托着昙曜心中最重的敬意。

两侧耳洞地平线高出主窟地平线3米，内为8米高坐像。

19窟东耳窟

受露天大佛影响，19窟西耳窟前壁塌落露出全像

第十八窟高阔、宽敞，是昙曜五窟中最豪华、最讲究的一窟。主尊大像为立佛，是太武帝形象再现，这位太武帝是鲜卑族杰出的军事家与政治家，正是他完成了中国北方的统一并推行汉化改革，功绩最大。其高15.5米，昂首挺立，身躯雄壮，威严、肃然，是全云冈石窟中的最雄伟者。戴莲花纹三珠冠，中刻小坐佛，冠束发垂肩，眉眼细长清秀，鼻翼俏媚，薄唇含笑，左手抚璎，右手下垂，身披"千佛袈裟"的造像实属稀有，可谓云冈之一景。

第十七窟主像交脚坐姿，是未来世弥勒佛的特有姿势，其高15米，虽非昙曜五窟最大，然是云冈石窟群交脚坐姿类最大者。这尊主像魁奇伟岸，唯我独尊气势。头戴花冠，胸配兽饰，臂着珠钏，腿做箕踞，右手仰掌，左手屈胸，通常称之"交脚弥勒菩萨"。佛像加冠，意在开创大业已成功，予以表彰加冕。

东西两壁各有一大佛像，东为坐像，西为立像，也非常魁梧，但风格与主像不同。

明窗东侧有"太和十三年"题记，为研究洞窟开凿的时间提供了可靠的记录依据。

第十六窟主像为立于莲花座上的大立像，像高13.5米，神情威严、身着厚重的毡披，胸前佩结带，大裙齐胸，右手上举胸前，左手下垂，拇指与中指相捏，呈说法手印。造像上可看出一种游牧民族风格，且有一派英武气概。可惜围蔽施工中，无缘一睹真容。

　　中部窟群现编号为5—13，其中9—13洞窟因清代补彩而分外艳丽，故而称五华洞。它们是中期雕凿洞窟，是孝文帝迁都洛阳前（约465-494年）开凿的，洞窟形制与昙曜五窟明显不同，既有单窟式也有前廊式，既有中心塔柱式也有贴后壁坛台式，中心塔柱还有中亚直棱式与华厦楼阁式两种，主尊则由磨光肉髻和西域半袒贴身袈裟向汉晋褒衣博带转化，年代交织文化交融，蕴涵内容十分丰富。窟前木构楼阁已复建。其中第九与十窟、第七与第八窟、第五与第六窟分别是三组毗连双窟，窟内雕刻内容一般显示双窟对称。

第十三窟是坛台式洞窟，主尊弥勒坐坛台上，头扺窟顶。

13窟主尊交脚弥勒菩萨未来佛

13窟右手下力士罕见，正是它的支撑让手掌完好保存，而其它同类掌形雕像大多已断掌

第十二窟是前廊式洞窟，民间称音乐窟，满雕乐伎、乐器

12窟北壁主尊坐佛

12窟室门

12窟前廊

12窟前廊天花板高浮雕令人叫绝，仰雕还要浮雕难度很大

第十一窟是中心塔柱式窟，明显中亚塔式，北魏献文帝时期皇家开凿，停滞一段时期后由民间继续参与开凿，可谓皇家开大洞民间补小龛，故呈风格不一状况。还有一些民间雕凿留下的题记，研究价值很高。

11窟中心塔南面主尊立佛

11窟中心塔及其面向壁的雕刻

11窟西壁皇家雕凿，东壁则因民间雕凿而相对凌乱

第十窟是前廊式洞窟

10窟后室北壁主尊

10窟东壁翘脚思维菩萨像，释迦牟尼佛成佛前形象

10窟西壁更人性化菩萨

10窟前廊满雕

第九、十窟前木构建筑

第五、六窟为孝文帝迁都洛阳（约465-494年）前开凿的一组毗连一体的双窟，与昙曜五窟不同的是中心柱式。窟前的五间四层木楼阁则建于清代的顺治八年（1651年），名曰"石窟摩云"。

六窟中心塔柱南面的主尊

东侧佛龛

塔柱背面

六窟北壁风化像

东部石窟群位于东端，现编号为1到4，一条小溪将它们与主山分隔，显得有点孤零，近期才修复开放，东部石窟群多以造塔为主，故又称“塔洞区”，造型独特，强调佛塔的立体结构与装饰性‌。

第一窟中心柱，因闻响声又名石鼓洞

第二窟中心柱，因窟内地面有泉水渗出，又名寒泉洞

第三窟是一座未完成开凿窟体的洞窟

窟前断崖高25米，传为昙曜译经楼，中上部凿12个长方形石孔，显示经楼建筑12条梁则面宽11间。内分东西两窟，每窟为前后室形制。第三窟是远未完工的窟，进窟发现：东窟后室门地面高出前室地面很多，后室东西两端又挖下与前室地面大致水平。此窟让我们管见古人开凿掏挖石窟的程序。

第三窟东窟后室西侧雕刻有体态自然，面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的一佛二菩萨雕像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米这些雕像体态自然。

三世佛的东侧与其对称位置预留待雕佛像岩体。