人 性（剧评）

追梦的云

电视剧《生万物》受到许多人的追捧，其奥密是充分揭示了人性中善的一面。

标题生万物充分表明，之所以能生万物，是基于善的土壤。

土地是善的，所以能生万物。

人之为人，就是因为有善的一面。但人事纷杂，善的一面受到影响，或多或少，或轻或重，或至善，或泯善，都是随着外部因素的强弱而发生改变。电视剧似乎就是围绕这个轴心，叙述在一个小山村里发生的故事。

绣绣和大脚是至善，让我们由衷的热爱这两个人。无论家里、亲人、村人发生了任何的矛盾，只要他们参与其中，不管需要牺牲自我多大的利益，他们都会义无反顾去调理解决。说他们是村里的圣人也未尝不可。但是他们为什么能够如此？剧情里没有说明，也正是剧情的需要吧。但现实中是不太可能的，而放在小说里，就具备了一定的力量。

绣绣只不过是一个有文化的村妇，她没有去外地求学的经历，更没有随父兄去外面见多识广，她封闭在小山村的逼仄空间，她的至善是与生俱来的。

她的善是建立在对恶的否定上。她之所以要义无反顾的嫁到家徒四壁的大脚家，是因为她父亲根本无视父女亲情，绑匪将她掳上山，限期要其父交出巨额赎金，她认为拥有近千亩良田的父亲，是能够也应该凑够赎金救她出来的，但这就意味着父亲宁学祥要卖地，一向吝惜的他坚决拒绝，还李代桃僵，以小女儿苏苏代以嫁。她以此发下三个毒誓：从此不踏入宁家门，不食宁家一粒米，再无父亲。嫁入大脚家后，开始了剧情中一系列善行。

她的善以智慧为支撑。她所从事的善行，不是因着冲动而莽撞，也不是义正辞严的直来直去，毫无疑问，这样的行动对于一个弱女子是于事无补的。她善于抓住事物的本质，迂回曲折把问题解决在皆大欢喜之中，如大脚的父亲、她的公公封二要坚持买地，而她坚持要买牛以代人力。面对封二的坚持，她没有直接顶撞，而是很巧妙地利用封二的舍不得做文章，既买了一头价格便宜的牛，解决了劳力问题，又让封二高兴，把新买的牛当宝贝。类似的事还有不少。

她的善还打上了勇敢的烙印。当土匪以强大势力即将攻破寨子，全村百姓遭殃的关键时刻，她勇敢地站出来，以自已的生命为代价也在所不辞。

她的善良表现在所有的平凡细节上。她不忍心家人喝稀饭，而自已因怀孕而吃硬的，结果因营养极度不良而让即将临盆的孩子流产。她破除陈见收养视全村人为仇的费老四的小儿子。将自已饱受挫折培育出来的丹参幼苗，无偿送给村人，大家免受穷困。

或许是绣绣的美丽吸引了大脚，或许是绣绣与他气息相近，穷得叮当响的他全身心的爱着绣绣，为了保护绣绣，他可以豁出命来救她。他明知绣绣已经与费文典订亲，并且就在当天结婚，但绣绣却被土匪抢走，他义无反顾深入匪穴，救出绣绣。他救出绣绣并不是借此据绣绣为已有，但命运的转机让他猝不及防，绣绣竟然走进了家门，成了他的妻子，真应了一句古语：但行好事，莫问前程，开始他根本不敢相信，以为绣绣只是与父亲闹矛盾，有了误解，无处可去，暂时在他家落脚，而没有非分之想。不过在绣绣是认真的，大脚是真诚的，这一对姻缘自然水到渠成。绣绣是伯乐，识得大脚这一匹千里马，大脚与她一样，只管将应该做的好事放在自已的利益之上，不过更多的是将绣绣的话当作圣旨，将绣绣的行动当作命令。她崇拜绣绣，认为只要是绣绣乐意的，就是最好的。不过在大是大非面前，他会毫不犹豫扑身而上，并不需要谁的命令，他只听从自已内心的意见，冒着危险救杜先生，不顾后果拦截大舅子的运粮车，打开岳父家的粮仓放粮，以自已的良心服从共产党组织的领导，真所谓大义凛然，最后为保护洪水中的大坝，拯救村民而献出生命。

对立面的人物自然是绣绣的父亲宁学祥。宁学祥既有地主阶级见利忘义、残酷剥削一面，更有抵抗正义呼声，漠视生命的一面。他为了保护自已的大片土地，在大女儿的生死关头，他衡量赎金与亲情乃至生命孰轻孰重的关键时刻，她竟然坚定地选择了金钱，可以置女儿于不顾。亲弟弟宁学瑞为救子，卖地凑钱，他可以趁火打劫，逼迫亲弟弟贱价卖给他。用欺骗的手段，千方百计从费老四手里买走垂涎已久的土地，致使其家处于饥饿绝境，最后堕落为土匪帮凶，成为全村的敌人。甚而至于公开拆散一对恩爱青年伴侣，夺走铁头的未婚妻。为了保住自已的粮食，煽动儿子动用民防兵力镇压。就是这样的一个人，可以算得上反动地主阶级和土豪劣绅，但却最后被革命同化，临死时主动要求做大贡献，将自己近千亩庄稼地，除了留给家人谋生的几十亩地，其它大部分无偿分给穷苦农民。成了开明地主。观众看到这里，被摶得同情和理解，觉得这个坏蛋也有不坏的时候。

许多人认为宁学祥的改变不可理解，是违背了历史的真实。作为剥削阶级的一员，不可能同情劳动者，最后站在民众的一边，接受共产党的政策。宁学祥的敛财和剥削，是中国数千年剥削有理的传统，是私有制的具体体现。代表人民利益的共产党，从人民利益出发，唤起民众，打土豪，分田地，减租减息，救民众于水火之中，善莫大焉，得到民众的支持，也让部分阶级对立阵营中的人士逐步得到理解，宁学祥便是其中典型。

全剧用了许多情节和细节，产生了让人信服的效果。宁学祥做了许多坏事，得到的是众叛亲离的结果，不仅仅是绣绣反对他，就连儿子最后也背叛他。当日本强盗打进来，抢劫粮食和土地，国仇家恨成为最后的压舱石，他剩下的一点可怜的良知，终于清醒，在周围正能量的影响下，明白了顺应大势，才是人生真正的意义。

也有良知完全泯灭的，如费老四和他的大儿子。费老四好逸恶劳，成为土匪的帮凶还不忏悔。父亲的言传身教，让大儿子也沦落为父亲相同的命运。拒绝认识真理，执拗地坚持错误，消失最后的良知，彻底脱离了自己的阶级阵营，与人民为敌。

辩证法表明，事物一直在不停地发生变化，不能用停滞的不变的眼光看事物。宁学祥的改变就不奇怪。

人类社会是复杂的，人与人之间，没有两片相同的树叶。对社会形态的分拆和定论，只能取其概率，而不能囊括所有的个体。《生万物》中，也许在现实生活中就可以找到这样的个案，也许很难找到，但是不能说完全找不到，也许能部分找到，部分的说明一些问题。正是这样千差万别的人类生活，才构成五光十色的生命画图。文学作品就是要寻找富有生命力的典型个案，才能真实反映生命的真实。社会的真实。如果只是无差别的依据某些原则和理论去图解，那就失去了文学的生命力，同一类型的作品只要有一部作品就够了，再也不需要第二部。生命之树常青，文学之树也需要常绿。

所有的人之所以概称为人，因为所有的人都有人性，最能体现人性的是善。而丧失人性中的善，我们不叫他“人”，改叫他畜生，虽然肉体上还是人，而灵魂已经是畜生。人是有灵魂的高等动物，只要没有了意识，这个人就会死亡。意识就是目前我们称之为灵魂的主要的东西。文学的最根本的目的是弘扬善，哪怕只有百分之零点光，也有促使其发出耀眼的亮。哪怕被黑暗遮蔽而难以透出微弱的热，也要尽最大的力量，为其驱逐黑暗，燃出希望之火。《生万物》为此作出可贵的尝试，尽管有些不尽人意的地方，但不失为一部弘扬人性善的好作品。

万事万物之所以在这个世界繁衍生息，是一个“善”字在起作用，土地也是这样，人性也是这样，故名“生万物”。

作为戏剧，包括小说和其它文学作品，需要感动人，感化人，就要动用各种文学手段，让人生真正的价值观熏染人的心灵。而不要被技艺蒙蔽双眼。