绛县申家百和院第八集：六度（修身修心）

一纸清欢

佛教修行的方法叫做“六度”，“度”译成中文是“到彼岸”的意思，“六度”是佛教修行的六个到彼岸的方法。从烦恼的彼岸到觉悟的彼岸，只要坚持“六度”生命就能得到升华。

一为布施，即普舍。有舍才有得。物质层面，把自己所拥有的东西，施与有需要的人，帮助他们解决问题和度过难关。精神层面，用爱心去温暖痛苦的人，使受苦受难者心灵得到安慰，没有恐怖感。修行布施，就是为了让我们学会放下贪心、放下吝啬，帮助别人扩大心量，一生快乐幸福。

二为持戒，即守法。要遵守方法，遵守戒律，小到家规，大到国法我们都要遵守。所有不该做的坏事应该戒除，始终要做好事、善事。诸恶莫做，众善奉行。

三为忍辱，即忍受毁谤打击以及饥寒之苦。修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。

四为精进，即不懈息的努力，不断进步。纯一无杂是精，勇往直前是进，一心进取，努力向善向上。为修行，为度人，为达到彼岸而不懈努力、上进、勤恳，不生涣散和懈怠的心。世上无难事，只要肯登攀。

五为禅定，即心有主载，有定力，不会被外界动摇。“外不着相即是禅，内不动心即是定”。禅者拥有清净的本性，他对身外世界一切事物都不贪著 ，离一切相，使清净本心不受染着。做到身心平衡，物我合一。

六为般若，即智慧。智慧是“六度”的先导，因为有了智慧，所以对世间一切诸法，无所不知，无所不晓。智慧自知识而来，知识从学习而来，学习改变命运。

六度，可度我们的烦恼，同时也能度众生，布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋恚 ；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴。六度万行之法，包涵了许多人生的道理和智慧，是我们修心的良方。

当今社会,物欲横流,人心浮躁,我们要静下心来，好好领悟六度万行之法中的无穷智慧。以帮助更多的人为目标；以守法、守信、行善为原则；以忍受千辛万苦的决心；以坚持不懈，勇猛精进的努力；以十年如一日的专注；以海纳百川有容乃大的胸怀，知进退、懂取舍的智慧，修身修心诠释我们的人生历程。

关注清欢，下期带你穿过申家百和院的静心亭，领悟四不和尚的智慧，寻得内心的清净与自然。