《拜灵山大佛，参藏传佛教，观梵宫表演，抱大佛佛脚！》

三毛

文字撰写：三毛美篇编辑：三毛图片采撷：三毛音乐配置：《太湖美》（黑鸭子组合） 《无锡灵山大佛》 《灵山大佛殿堂内卧佛像》 《游人灵山“抱佛脚“照》 《灵山大佛之梵宫全景图》 《梵宫大厅景观图（100平方米）》 《梵宫大厅（正面纯金佛像）》 《巨幅东阳木雕（和）》 《巨幅东阳木雕（净）》 《巨幅东阳木雕（信）》 《巨幅东阳木雕（孝）》 《巨幅油画（佛祖故事）》 《巨幅油画（佛祖故事）》 《梵宫大厅“地湧宝塔）》 《梵宫大厅穹顶澡井》 《梵宫圣坛穹顶灯光秀》 《梵宫圣坛穹顶灯光秀》 《梵宫圣坛穹顶灯光秀》 《梵宫圣坛情景剧“吉祥颂”》 《梵宫圣坛情景剧“吉祥颂”》 《梵宫圣坛情景剧“吉祥颂”》 《梵宫圣坛情景剧“吉祥颂”》 《梵宫圣坛情景剧“吉祥颂”》 《灵山五印坛城（外景）》 《五印坛城千手观音佛堂》 《五印坛城佛堂》 《五印坛城佛堂过道》 《藏传堆绣唐卡1》 《藏传堆绣唐卡2》 《藏传堆绣唐卡3》 《藏传堆绣唐卡4》 《藏传堆绣唐卡5》 《藏传堆绣唐卡6》 《藏传堆绣唐卡7》 《灵山胜境全景图》 　　《拜灵山大佛，参藏传佛教， 观梵宫表演，抱大佛佛脚！》——参观谒拜无锡灵山胜境有感 一、灵山与佛（道）教 在我的脑海中，很多与佛教悠关的圣地，本身的地名就充满惮意，听闻其名就令人肃然起敬。象贵州的“梵净山”、无锡“灵山”、四川的“峨眉山”、宁波的“普陀山”、安徽“九华山”、山西的“五台山”…等等，欣慰的是上述景区我都曾经谒拜过，感觉这些地方不仅风景秀丽、山川峻峭，并都建有规模宏大、富丽堂皇的庙堂楼宇，供奉着名扬天下的佛祖菩萨，是人们谒拜朝圣、寻求福报、乞求平安、祛病消灾的人间圣境。 蛇年八月下旬，陪家人参观谒拜的无锡市“灵山胜境”，初闻其名就让我徒生敬意与谒拜之心，因为“灵山”在佛教中是有着祟高无上地位的。相传佛祖释迦牟尼成佛后，传法布道《妙法莲华经》的场所就在“灵山”，即印度灵鹫山；我国唐代玄奘大师赴西天取经，就专程参拜过这个的佛教圣地，并亲眼看到了灵鹫山香火昌旺之盛况，其文字记录亦成为后世考证的关键依据。‌‌ 中国境内取名为“灵山”的山峰或景区很多，不知道是因为地名相同，还是都想沾点灵气之故，它们分布在江西、江苏、陕西、河南、辽宁、北京、山东和广西等省份，都尚有几分名气，各具自然与人文特色：‌ 1、江西上饶灵山‌：道家“天下第三十三福地”，主峰海拔1496米，以花岗岩峰林和道教文化闻名。‌‌‌ 2、江苏无锡灵山‌：佛教圣地，以88米高的灵山大佛和梵宫建筑群著称，为国家5A级景区。‌‌‌ 3、北京灵山‌：京西最高峰（海拔2303米），融合高山草甸与藏传佛教文化，夏季避暑胜地。‌‌‌ 4、广西灵山‌：钦州市下辖县，以荔枝和丹霞地貌闻名，历史可追溯至南朝。‌‌‌ 5、河南灵山‌：包含鹤壁古灵山、信阳罗山灵山等多处，兼具佛教与神话传说背景。‌‌‌ 6、陕西灵山‌：秦岭隐世秘境，史传为老子著《道德经》之地。‌‌‌ 7、辽宁鞍山灵山‌：以“小黄山”奇峰和唐代古寺为其特色。‌‌‌ 8、山东即墨灵山‌：黄海之滨的道教“海上仙山”，日出景观著称。‌‌ 二、无锡灵山胜境简介 无锡灵山大佛景区，坐落于无锡马山秦履峰南侧，背倚马山，面朝太湖，左拥青龙山，右倚白虎山，占地面积约30万平方米。景区建筑群以山门到灵山大佛为中轴线，向两边伸展；由“灵山大佛、九龙灌浴、灵山梵宫、五印坛城”共同构成了灵山胜境的四大主体景观，也是游览灵山的网红打卡点。 1、灵山大佛。释迦牟尼佛青铜立像，高88米（佛体79米、莲花瓣底座9米），总共耗铜725吨，总造价1.2亿元。大佛背靠灵山，面向太湖，右手“施无畏印”，代表除却痛苦；左手“施与愿印”，代表给予快乐。为世界级佛教艺术杰作，游人可乘电梯登临佛足平台触摸十个佛脚指，俗称“抱佛脚”；并俯瞰景区全貌及远处太湖风光。‌‌ 大佛佛体由1560块6-8毫米厚的铜板构成，全部展开面积达9000多平方米，铜壁板焊缝总长度达35千米，由南京晨光厂浇铸建造，能抵御8级地震和14级台风。 莲花座，锡青铜铸成，由4层莲瓣组成，每层22片莲花瓣，共88片莲花瓣。凡捐资一百万元者，可在其中一片莲花瓣上刻绘捐款人名号。 香港实业家杨洪基先生是一位热心慈善事业的佛教徒，出于对佛教文化的热爱和对社会的回馈之心，发起并资助了灵山大佛建造项目。 2、灵山梵宫。本人也参观诸多佛教庙堂大殿，也在国外游览过一些知名的大教堂，象罗马城内的梵蒂冈天主教堂、巴黎圣母院、徳国科隆大教堂等，虽各自建筑风格不同，但其豪华程度的确无法与无锡灵山的梵宫相比。梵宫建筑不仅规模宏大，内部装饰也甚超级豪华，空间布局融合了传统佛教石窟艺术与现代建筑设计理念，风格别具一格。 梵宫总建筑面积72000平方米，退台式建筑布局，面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛；圣坛圆形大厅可容纳千人端坐祈祷，其圆形穹顶由1500盏莲花灯组成，可随佛事和演出需要，形成五光十色的佛光秀，与半圆形舞台每天定时演出的情境剧《灵山吉祥颂》遥相呼应，形象地介绍了佛祖释迦牟尼生平及成佛历程。‌‌ 游人步入梵宫，满目熣灿斓绚、高贵华丽、梵声绕身，一股浓郁的佛教文化气息扑面而来；分布在梵宫各区域的“朱炳仁铜雕、东阳木雕、敦煌手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、佛祖油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画”等众多精美的艺术珍品，给人以一种进入天堂佛界的感觉，因此被誉为“东方卢浮宫”。梵宫大厅达100平方米，其镇馆之宝由160块琉璃烧制而成，镶嵌12.8万颗宝石，主佛以15公斤黄金打造，金光闪闪，流光溢彩。‌‌梵宫精心演绎的“地涌宝塔、圣坛吉祥颂”等节目，让游人沉浸式参与佛教传统文化体验，领略现代声光电技术完美融合的视觉辉𤾗。 2006年中国佛教文化界的60多位著名佛教人士、学者、设计师聚集一堂，共同研究确定了“将灵山梵宫建设为中国当代佛教艺术馆”的目标。梵宫于2008年11月23日竣工，总投资达18亿元，打造出一座集文化、艺术、旅游、会议等多功能于一身的高档佛教艺术殿堂，被国家宗教局授予“世界佛教论坛永久会址”所在地称号。 3、‌九龙灌浴‌。据佛教典籍《本行经》记载，释迦牟尼诞生时即能行走说话，向四方各走七步，步步生莲；此时九条巨龙从天而降，喷水为其沐浴净身。“九龙灌浴”艺术化再现了这一传说，其以青铜雕塑群为核心，通过莲花开合、太子佛像升起、九龙喷水等动态表演，展现释迦牟尼诞生的场景。雕塑群高7.2米，含九条飞龙、八位供养人及莲花铜雕，表演时配合《佛之诞》音乐，形成高达30米的水幕，象征“佛光普照”、“花开见佛”。‌‌下端八组凤凰雕像流出的“八功德水”，佛教视其为智慧与吉祥的象征，游客可饮用或携带供奉。‌‌‌ 4、五印坛城‌。这是一座形似藏传佛教风格、展示藏族文化与民俗的宫殿建筑，外立面着红、黄、蓝、白、绿五色，分别象征佛教五智思想，有“江南小布达拉宫”之称。‌‌其以藏传佛教密宗立体曼陀罗为建筑形制，融合铜铸鎏金工艺与藏地传统装饰技艺，内部供奉五方五佛及八大菩萨，陈列唐卡、酥油灯等宗教艺术珍品，是国内研究藏传佛教的场所之一。 三、无锡灵山历史追踪 据传，灵山之名源于唐代玄奘法师自天竺取经归来，游历东南，行至此山形似印度灵鹫山，故赞之为梵天佛地、灵山胜境，遂命名“小灵山”，并在此建寺弘法，奠定佛教根基。北宋时期寺院更名为祥符禅寺，时为唐宋名刹，明代成为江南佛教中心。后历经兴废，多次毁建‌，元末战乱毁寺；明清历经四次重建，康熙赐名"神骏寺"，清末再毁于太平天国战火；1938年日军焚毁寺院，仅存古井、银杏等遗迹。‌‌ 1990年开始重建‌，成立太湖国家旅游度假区，在中国佛教协会鼎力支持下，1994年由会长赵朴初确定重建方案，选址原祥符禅寺旧址。1994年10月20日，灵山大佛奠基，1997年11月15日落成开光，创露天青铜立佛之最。祥符禅寺同步复建，形成佛教文化博览馆、梵宫等建筑群。‌ 东方灵山大佛与南方香港天坛大佛、西方四川乐山大佛、北方山西云冈大佛、中原河南洛阳龙门大佛共称为“中国五方五佛”。亦说明灵山大佛在佛教中的地位颇高，2023年除夕，灵山胜境景区共接待2.3万名游客。 四、三大佛与四大菩萨 佛，在梵文中被称为觉者，意指自我觉悟、觉悟他人以及圆满觉悟行为的人。唯有佛陀能够同时具备这三种觉悟，成为至圣之人。 故佛陀居于至高无上的地位，统管时空；菩萨与罗汉居于佛的脚下，遵循佛的教诲，拯救苦难众生；天王位居罗汉与菩萨之下，负责其管辖的洲际传播佛法，为众生带来救赎与加持。 自汉朝佛教传入中国后，大乘佛教逐渐兴盛，人们主要信奉三世佛。又分为掌管不同世界的横三世佛和掌管不同时间的竖三世佛。 1、横三世佛的序列中，阿弥陀佛，亦称无量寿佛，乃西方极乐世界的最高领袖。他负责掌管众生命魂死后去向，凡虔诚地念诵“阿弥陀佛”，便能得到阿弥陀佛的指引，前往西方极乐世界，从而获得超脱。 释迦牟尼佛负责统治婆娑世界，亦即人们生活的现实世界。他代表着佛法的最高境界，掌管着世间的一切现实动态，以及众生的祈愿。 药师佛，横三世佛中排末位，尊称“药师琉璃光如来”，亦名“大医王佛”，掌管着东方的净琉璃世界。他负责疗愈众生疾苦，庇佑人们祛除疾病、消除灾祸，祈求延年益寿，具备化解世间贪婪、愤怒、愚痴的神奇能力。相传那些未能踏入西方极乐净土的众生，临终之际虔诚念诵药师佛的名号，便能获得指引前往东方琉璃净土。 2、竖三世佛的序列中，燃灯古佛象征着过去佛的智慧；释迦牟尼佛则是现世佛的代表，承载着当下的信仰；而弥勒佛则是未来佛的化身。各自管理着不同时间维度下的万千世界。 3、菩萨，源自梵文“菩提萨埵”的简称，其中“菩提”寓意着觉悟，“萨埵”则指具有情感的生命体或众生。 在佛教教义中，与佛陀相比，菩萨不具备“三觉”中觉行圆满这一特质，其修行重点在于自我解脱与助他人解脱，助力佛陀弘扬佛法，救济广大众生。 在我国佛教领域，文殊、观音、地藏、普贤四位菩萨均位于其他菩萨之首，深受信众喜爱，故频繁出现在寺庙的雕塑作品中。 文殊菩萨亦称大智文殊，位居四大菩萨之巅，象征智慧与辩才，手持慧剑斩断烦恼，坐骑青狮震慑魔怨。他指引着尘世信徒，运用自己的博大智慧，启迪那些无法解脱的众生。 观音菩萨，全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，依照佛教教义，菩萨本身并无性别之别，但在救济众生之际，会根据实际情况变化出多种形象。在经过从非男非女形象过渡后，观音菩萨的形象最终固定为庄严而慈祥的女性像貌，其经典形象持净瓶杨柳枝。他目睹世间众生之苦难，循声救苦，用化身来减轻众生痛苦。 地藏菩萨被释迦牟尼称为“幽明教主”，发愿“地狱不空，誓不成佛”，职责是拯救那些在地狱中遭受苦难的众生，引领他们进入极乐世界。 普贤菩萨始终守护在佛陀身旁，作为总护法使者，助力释迦牟尼佛传播佛法。他象征实践与行愿，骑六牙白象，倡导十大愿王修行法门。 其中，文殊菩萨代表大智，观音菩萨代表大慈，地藏菩萨象征大愿，普贤菩萨象征大行，他们彼此紧密相连，各自在佛陀的指导下承担着不同的职责，共同分担着救渡众生的重任。 4、罗汉，是信徒们所能达到的最高修行境界，意指“三觉”中的首个觉悟，即自觉，其完整名称为“阿罗汉”。 佛教中流传的十八位罗汉，诸如伏虎罗汉、降龙罗汉、托塔罗汉等，都早已超脱了生死轮回，征得了罗汉之果，均是释迦牟尼佛的弟子经过修行成就的。 起初，玄奘西行带回的佛经中仅有“十六罗汉”，后增加了迦叶和君屠钵叹两位，或是庆友与卢宾汉两位尊者，于是形成了“十八罗汉”。 此外，还有其他五百位罗汉，均为佛陀的追随者。其使命是遵循佛祖教诲，长居世间，传播佛法，守护世间安宁，维系正法的传承。 5、天王，佛教教义中有四位天王，亦称护世四天王，是佛教中四大部洲的四位守护神。 佛教宇宙观认为，宇宙由众多小世界拼接而成，小千、中千、大千世界合称“三千大世界”，其中，须弥山占据中央，四周环绕着海洋、岛屿，分由四大天王守护。 东方的持国天王紧握琵琶，守护着东胜神州，同时肩负着管理国家事务、保卫疆土的重任。 南方的守护增长天王手持宝剑，以剑斩除世间所有烦恼和无知，助力众人摆脱烦恼，增进善念与智慧，教导众生运用智慧维护佛法。 西方的广目天王右手紧握一条盘绕的蜃龙，左手托着一颗珍贵的宝珠。据传，蜃龙有神奇能力，轻吹一口气，便能幻化出楼台亭阁。其宝珠能提醒众生时刻坚守内心信念。 北方的多闻天王左手持宝伞，用以庇护世间众生，确保他们的内心纯净，不受外界污染，始终秉持佛法信念；他右手所握的吐宝鼠，则是守护世间财富，防止遭受侵害。（2025.8.27.谒拜无锡灵山大佛）（2025.9.3.完稿于北京玉泉嘉园）