话说济河

西坡石

话 说 “济” 河

现代济河几无踪迹、默默无闻，历史上可是一个不可小觑的角色。不仅具有重要经济的地位，留下深刻的文化印记，至今依然影响着我们的语言表达方式。

《尔雅》是汉语最早的一部词典。其载：江、河、淮、济为四渎，四渎者，发源注海者也。也就是有独立源头，并能入海的河流称为“渎”。长江、黄河、淮河、济河，被称为四渎。此流域亦是中华早期文明的基本地理范围。

古文献《尚书》中记载：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。”是说：济河的泉源为沇水，出于垣县陶丘（今济源市）。东流到温县始称济水，然后流入黄河。因与黄河相汇，其水量增大，集溢而成为荥泽。荥泽水愈多，又决口向东北流去，在湖陵县一带形成菏泽。又与汶水合，然后北折而东，流入大海。历史记载：济水在东汉末王莽时因旱塞流，唐高宗时又通而复枯。现代黄河下游是强占了济河的水道。它左冲右突，抢济壅淮，每每造成灾难。金代明昌（1194）五年，黄河在阳武（河南原阳县）决口，是有史记载最大的一次改道。黄河水夺泗水下游，济水流域成为黄泛区，使济水再不可能流出河南。南宋人洪迈的《容斋续笔》中也写道：“四渎源于四方，而济水绝。”清咸丰（1855）五年，黄河在铜瓦箱（河南封丘县）决口，夺大清河入海，至此济水从地理上基本消失，只留下一段古老传说和地名记忆。

唐太宗曾问：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而在四渎，何也？”许敬宗答：“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也。济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”这种虽小而独达于海的顽强表现，是它列于四渎的根由。古代，济水地位非常煊赫。皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四渎。唐代以淮为东渎，江为南渎，河为西渎，济为北渎。今在济源市的济渎庙，是为济渎神“清源王”而建筑的，是我省现存规模最大的宋代古建筑群之一，且是四渎中惟一保存的祭祀庙宇。

济水流域物华天宝、地杰人灵，贤相名将、文人墨客不乏其人。如司马懿、李商隐、韩愈、白居易等，都曾游观济水，赋诗言志。

济水源头现状是：王屋山绝顶曰天坛，其上有太乙池，水以地下河向东潜流数十里，后成济水之源，于济源市西北2公里处而出。一是济渎庙源，一是龙潭，二水在程村合流。东流至沁阳县后分为二支，一支为猪龙河，是济河主流，流经温县入黄河；另一支流入沁阳县城，再入沁河。济水虽去，由于它曾经显赫的地位，至今仍然有着强大文化基因的存在。

济源市，是河南省唯一地级县域市。夏朝时曾有都城称“垣”，秦置轵（zhĭ）县。隋开皇十六年（596年），设济源县。是愚公移山寓言的原发地；地处“太行八陉”之首的“轵道”要冲，是豫晋交通的咽喉要塞。

济南市，当今山东省的首府所在。春秋战国时代，济南属齐国，称“泺”“鞍”“历下”等邑，为齐国的西南边陲重镇。一般推定，齐国之命名来由，应该是济河。西汉始置济南郡，郡治东平郡（今济南章丘区）。其后虽废举多多，济南二字不变。后经朝代屡屡更替，始终为行政中心，以至当代。

显而易见，济源市、济南市、济宁市，都从济水而得名。现处黄河岸边的山东济阳县，菏泽市的定陶区（原济阴县），都是济河过往留下的痕迹。秦末汉初，曾有济北王，是封邑在济北的王侯，有数位济北王，分别是秦末田安、西汉刘兴居、刘志等。唐末有济阴王，却是公元907黄巢封给唐哀帝李柷的。

古代所说济河间曰兖州，是指原来的济河与同时的黄河之间的区域。兖州，就是今天濮阳一带，亦魏武帝曹操的故乡。

对了，还有永济河。隋大业四年（608年），发河北（黄河以北）诸郡男女百余万，开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡。连接板渚（本省荥阳汜水镇）、魏州（河北省大名县）、临济（济南）、河间（河北省河间市）、涿州（北京市），后因河道变迁，乃至成为今天的卫河，是古今为利的世界文化遗产之一。

有的虽有济字，未必与济河有关。山西永济市，西临黄河与陕西大荔县隔河相望。唐代时曾建中都称“河中府”，为“六大雄城”之一。此永济，是水运交通方便的希望，也是借用济的引申义。

河道无踪，而形成的文化元素仍然存在，还深刻地影响着我们。读音两个：(jĭ)三声，河名，济河；众多，人才济济。(jÌ)四声，帮助困难者，扶危济困；补益，无济于事；过河，同舟共济。古典文案中比比皆是，此略举例，未必精当。

《诗经》中：匏有苦叶，济（过河）有深涉，深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不满，雉鸣求其牡。——揭者，揭衣也。以衣涉水，为厉。繇膝以下为揭，繇以上为厉。

《左传》：“禹汤罪己，其兴也悖焉”，桀纣罪人，其亡也忽焉”，“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济（很少成功）”《淮南子》：“今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁，故橘树之江北，则化而为枳；鸲鹆不过济（济河），貈渡汶而死；形性不可易，势居不可移也。”

《尚书·郡东》云：“必有忍，其乃有济（成功）”。“达则兼济（救助）天下”。

赵俨（三国魏）：“曹（操）镇东必能济（拯救）华夏，吾知归矣”。

《容斋续笔》选《周易》文：既济（成功或完成），定也。又，终济大业。未济，男之穷也。

《聊斋志异》：笞之不足辱，罚之适有济（助益）。

还有很多熟悉词语，如：经济、救济、渡济、济贫、济世、赈济、接济、普济、营济、润济、济惠、施济、济乏、全济、济功、存济、干济、跄济、互济、济增、济胜、简济、顺济。

又如：和衷共济、无济于事、劫富济贫、假公济私、时运不济、文奸济恶、济时行道、安民济物、济济一堂、和衷共济、三餐不济、济窍飘风、济济荡荡。

医药、宗教界由于专业属性和基本主张的特性，也多使用“济”字，如安济坊，是古今药房常用名称；济洞，佛教语，即禅宗；拔济，佛教语，泛指拯救。溉济，谓灌通调剂。开济，形容情操志向开通美好。济如，美盛貌。济化，助成教化。济胜具，指能攀越胜境、登山临水的好身体。

在汉字文化圈中，“济”字还走出国门。如百济，朝鲜古国名。当然，还有韩国的济州岛，是一个旅游胜地。

我们方言中的水济济，犹水汪汪、湿漉漉的意思。以至于说一个人体力强，说他可圪济；生活小康过得去，叫做可济户；人有才能会办事或物件结实好用，说是可济事；收成不好，说年成不济。这些都有不同程度的声音或音调变化，这些也许能帮助我们寻求方言的根源。