昆明黑龙潭风景名胜区

姚云

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昆明市黑龙潭风景名胜区地处昆明主城北市区龙泉山麓，与中国科学院昆明植物园、云南省林业科学研究院相毗邻，占地1316亩，是昆明最古老的风景名胜区之一，国家4A级景区。

这里最早于西汉建黑水祠，距今有2000多年历史，比昆明唐永泰元年（765年）建拓东城早870年，被誉为“滇中第一古祠”。清代硕庆题联“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”，点出了景区自西汉以来的主要景观特色。公园于1978年成立，历经多年发展，已成为滇中游览胜地。

黑龙潭风景名胜区以龙潭闻名遐迩，多年前我曾到此一览。2025年8月1日，我和先生再次走进黑龙潭公园。

水景园坐落于黑龙宫西侧的芭蕉沟内，这里有一条连接水景园与芭蕉沟的溪流景观带，名为"碧溪流韵"，全长约500米。这条溪流宛若黑龙潭跃动的血脉，蜿蜒曲折，时而平缓如镜，时而飞瀑直下，在跌宕起伏间保持着生生不息的流淌。

溪流两岸森林密布，苍翠欲滴的修竹与参天古木相映成趣，浓密的树冠在溪面上投下斑驳的光影。最引人入胜的是沟口处那几株硕大的芭蕉树，每当细雨霏霏之时，晶莹的雨珠从宽大的蕉叶边缘滑落，在层层叠叠的叶片上跳跃，发出清脆悦耳的声响，宛如天籁般的琴音在山谷间回荡。

这般灵动的景致与碧绿的溪水、幽深的森林共同构成了一幅诗意盎然的山水画卷，让人流连忘返。

这方精致的园林之中，一座栩栩如生的鹿雕塑静立于一方古朴石块之上。它通体洁白，周身点缀着灵动的金色斑点，仿若星辰洒落，头顶那对精致的鹿角，更添几分神秘与优雅。

雕塑周边，各类绿植肆意生长，枝叶交错纵横，生机勃勃。雕塑旁的黄墙黑瓦，在阳光的映照下，散发着古朴而醇厚的气息，与这自然的绿意完美交融，共同营造出一种自然与人文和谐共生、相互映衬的绝美佳境。

园林之中，两棵树龄超过 200 年的古树宛如历史的守望者，静静伫立，见证着岁月的沧桑变迁。

其中一棵是三仙柏，它身姿挺拔，高达 8 米，冠幅舒展，横向达 3 米、纵向为 5 米，胸径达 44 厘米。尽管树干早已刻满了岁月的皱纹，显得苍老而深沉，但其枝叶却依旧生机勃勃，郁郁葱葱，层层叠叠的叶片在微风中轻轻摇曳，仿佛在诉说着往昔的故事。

另一棵是紫𧃸，同样有着 8 米的高度，冠幅更为宽广，横向 7 米、纵向 6 米，胸径为 43 厘米。其树干粗壮而苍劲，承载着时光的印记，与三仙柏一同守护着这片充满韵味的园林。

龙潭水碾。水碾，中国古代农机。于水流湍急处，架木栈，筑碾房，藉水力冲动水轮，带动石碾沿石槽转动，碾米或碾菜子榨油。

黑龙潭泉涌，银棱河源头，数千年历史，沿河村庄多设水碾。这座水碾和碓窝、石磨，是公园搜集保存的珍贵文物。

龙潭由深浅两潭水组成，两潭间以一石桥相隔。深潭即清水潭，呈椭圆形，潭周边砌有石栏，围潭石栏建于明景泰四年（1453年）。

清水潭面积600平方米，水深平均11米，最深处达15米。因有清澈的泉水常年从潭底涌出，源源不绝，水色澄黝而得名。

浅潭水色浑黄，故名浑水潭。面积2600平方米，平均水深约1米。

两潭仅隔一桥，但水色迥异，一清一浊，对比鲜明，似道家阴阳太极图。有时，清浑潭水相互“变脸”，水色交换，为一大地质之谜，两潭水水面相接而潭中鱼儿却互不往来，形成了“两潭相接，鱼不往来”的奇观异景。

珍珠泉位于清水潭旁，珍珠泉的泉水清澈见底，水温适中，四季不涸。每当有人轻轻拍手或呼喊，泉底便会冒出一串串晶莹剔透的水泡，宛如珍珠般跳跃，在阳光下闪烁着晶莹的光芒，煞是好看。

清水潭旁有一座金色琉璃瓦屋顶的亭榭，圆门洞上黑底金字砖上刻有“珍珠泉”。亭榭内木栏围着一潭泉水，泉水中央石板上刻着“珍珠泉”三个字，中间有一圆孔，曾是泉水涌出之处。

墙上的彩绘扇形图讲叙了一个历史传说。相传明朝嘉靖年间，落第秀才成沱隐居龙泉观悟道成仙，称“秤砣仙”。其妻子何氏前来寻找，遭拒后将“秤砣仙”煎鱼的油倒进潭中，形成清浊二潭，而何氏丢弃的金豌豆则变成了珍珠般的水泡，形成了珍珠泉。

清水潭边设有石栏，亭榭上悬“龙潭观鱼”匾，笔锋遒劲。我们倚着石栏临水而立，观赏潭中金鱼、彩鲤游弋，一潭碧水搅成了流动的锦绣。

幽谧的长廊蜿蜒于园林，素白墙面上嵌着圆润的红框门洞，将四时景致框成流动的画卷。

抬眼望去，澄澈的湖面铺展如镜，将天光云影揉碎成细碎的银箔，与远处的黄墙红瓦庙宇交相辉映。

我站立在红框双圆洞造型的花墙之后，身影与墙洞的圆框、层层叠叠的绿意叠在一起，仿佛画中人，连时光都跟着活泼起来。

这是一方隐于繁华之外的清幽秘境。一条蜿蜒的石板小径贴着水面徐徐延伸，似一条灵动的丝带，轻柔地串联起这一方静谧天地。

池水平滑如镜，将岸边参天的繁茂绿树完整地倒映其中，枝叶交织层叠，仿若大自然编织的穹顶，为这方天地撑起了一片清凉。

沿着石板路信步前行，路旁错落有致地摆放着树桩造型的桌椅，仿佛是从这片山林中生长而出，与周围的环境融为一体。置身于此，尘世的喧嚣被隔绝在了远方，只余下一片宁静与安详。

大石头上镌刻着金色文字，讲述了“秤砣仙人与烂脊鲤鱼” 的奇妙传说。

从有挑担货郎成佗（后因 “成佗” 与 “秤铊（砣）” 读音相近，且他常把玩秤砣，被称 “秤砣仙人” ），撞见妻子背夫偷汉，愤而携秤砣到龙泉观出家。数年后悟道，颇受尊崇。

其妻子后来人老珠黄、情夫离去而后悔，到黑龙潭寻夫。成佗以煎鱼示意，用筷子夹鱼咬去脊肉后投入深水潭，鱼竟存活，这些鱼便是 “烂脊鲤鱼” ，妻子见状顿悟，也出家修道 。

薛尔望墓位于黑龙潭公园内。该墓系南明忠义之士薛尔望及其全家的合葬墓，墓依山而建，坐北向南。墓碑中书“明忠义薛尔望先生阖眷之墓”。墓前有石栏围砌。墓旁原有一纪念亭，名“起云阁”。

薛尔望，字大观，明末昆明庠生，生年不详。清顺治十五年（1658年），清军兵逼昆明，南明永历帝弃城逃往缅甸。薛尔望眼看明朝最后的政权小朝廷终结，遂带着妻子儿女等全家一起跳入黑龙潭殉节。龙泉观道人把他们打捞出来合葬于黑龙潭畔。

薛尔望历来被公认为忠义之士，后人多有有诗词楹联赞扬表彰。2013年10月，盘龙区人民政府公布为第五批区级文物保护单位。

苍翠环抱之中，坐落着林则徐半身塑像。塑像呈现经典的清代官员形象，头戴官帽，身着长袍，每一处衣褶都精准复现了清代官服的形制特征。

林则徐坚毅的面庞，穿透历史烟云的眼睛，凝望着黑龙潭的粼粼波光。清代官员的衣冠风骨与当代园林的生态美学相互映衬，民族英雄的凛然气节与滇中大地的人文底蕴深度共鸣，让每一位驻足者都能在松涛与泉吟中，触摸到那份带着历史温度的家国情怀。

传说林则徐到云贵总督上任时，恰逢昆明遭遇大旱，他前往黑龙潭龙宫祈雨。面对龙神，他直言“神灵当为黎民生计着想”，痛陈旱情导致“庄稼枯槁，百姓饥饿”的困境，忧民之情恳切。

据说，林则徐祈雨完毕上轿后，出现了“轿前骄阳似火，轿后乌云翻滚、大雨滂沱”的奇景。随后数日连降甘霖，昆明旱情得以缓解，庄稼恢复生长并获得丰收。两年后，林则徐重游黑龙潭龙宫，还即兴赋诗，为这段传说增添了文化印记。

高大的牌坊，额枋中央镌刻“龙吟虎啸”四字。“龙”关联黑龙潭的“龙”元素（如龙潭、祈雨传说），象征水脉与灵韵；“虎”则暗合昆明当地“卧虎藏龙”的地域文化意象，二者结合既凸显黑龙潭的自然灵气，也传递出刚健雄浑的文化气质，兼具观赏性与纪念性，成为游客感受黑龙潭历史文化的视觉焦点之一。

这棵滇润南古树已有430年。传说张三丰曾来到黑龙潭，在龙泉观附近用土锅煮狗肉吃，吃完后将土锅洗干净挂在树枝上，离开时却忘了带走。随着树慢慢长高，土锅就再也取不下来了，如今这棵树仍在公园内，树上有个圆溜溜、黑黑的大包，被认为是当年张三丰挂的土锅。实际上，这个所谓的“土锅”可能是树瘤。

龙泉观，道教宫观。位于黑龙潭景区五老峰龙泉山麓。据《汉书·地理志》记载“益州有黑水祠”，清代云贵总督阮元考证，此道观即汉代的黑水神祠，有“滇中第一古祠”之称。

《龙泉山道院记》载：洪武己亥年（1395），西平侯沐公在此择高地构道院一区，命道士徐日暹主之。不久，长春真人刘渊然到滇，曾居此观弘道。洪熙元年（1425年）刘渊然祖师钦承仁宗诏书回京，得赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，并“主领天下道教事”，给二品印诰，成为显赫一时的全国道教领袖人物。

刘渊然祖师奏请更改道院之名，明仁宗皇帝准奏将“龙泉山道院”升格为“勅建龙泉观”，龙泉观的称谓由此开始。

清康熙、光绪《云南通志》载：清康熙间，云贵总督范承勋、巡抚王继文，按察使许弘勋重修此观；光绪间，总督岑毓英，巡抚杜瑞联又有修建。

明清以来，昆明龙泉观经多次重修和扩建，龙泉观已形成包括黑龙宫、山门、天君殿、雷神殿（祀白玉蟾）、祖师殿、长春祠（祀刘渊然）、玉皇阁、斗姥阁、文昌阁、武圣阁、三清殿等殿堂在内的滇中保存完整的道教古建筑群之一。

观内今存唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木。

唐梅，相传是南诏和尚巴委所被。当时有唐梅两株植于殿前，一卧一立，铁骨龙姿，唐梅于1923年衰老枯死。现存于祖师殿前的一株古梅，为寄梅后代分夜，亦已老态龙钟，仍枝干如铁，盘根似爪。旁又发出第三代嫩枝，花瓣垒迭，幽香浓烈，犹存先祖遗风。

唐梅旁的宋柏，粗约四、五人合围，高二十五米，拔地而起，枝叶茂密，翠盖入云，是观内现存最雄伟的古木。

祖师殿前两侧，有明茶一株，高出檐际，品名早桃红。每年初春，花红似火。郭沫若于1963年春到此一游，即兴赋诗道：“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。惊醒唐梅睁倦眼，衬陪宋柏倍姿雄。崔嵬笔立天为纸，婉转横陈地吐红。黑水祠中三异木，千秋万代颂东风”。

此外，观内还有几株植于元代的柳杉，有的树干早已枯空，但仍生机盎然，枝叶黛绿。清代种下的白玉兰树，初春先叶吐蕾，清香诱人，似朵朵白云驻立枝头。

“八卦丹炉”铜鼎，铸于清道光二十五年（1845年 ），鼎高1.58米，重2.5吨（约五千余斤 ），上有篆书28宿名，是观内留存的珍贵文物，见证着历史，也体现云南“有色金属王国”的美誉，为黑龙潭公园增添了厚重的历史文化底蕴。

祖师殿，是黑龙潭龙泉观道教古建筑群的一部分，沿中轴线布局，曾称北极殿 ，与雷神殿、玉皇殿等依次排开，为传统中式建筑风格 。

殿内供奉道教祖师像，正中曾为立式披发祖师（真武祖师 ）像，旁有执黑旗从者及对应星宿像，还塑有张天师张道陵等道教四大天师像，蕴含道教文化与神话内涵，是信徒祈福、感受道教文化的场所 。

黑龙潭公园的碑刻具有较高的历史文化价值，现存共33块，集中存放在龙泉观的碑亭内。

《龙泉山道院记》：是黑龙潭公园年代最久的碑刻，立于洪武二十九年，由王景常撰文，记载了龙泉观的相关历史。

沐氏家族相关碑刻：与沐氏家族有关的碑刻共有8通，包括正统或景泰年间陈循撰文的《龙泉观长春真人祠记》、成化十二年商辂撰文的《龙泉观通妙真人祠堂记》、崇祯二年沐天波撰文的《新建龙泉观玉皇殿碑记》等，记载了沐氏家族对黑龙潭龙泉观及黑龙祠的修建等事宜。

凸字碑：又称道符碑，是明朝时期刘渊然道士所写的手记，碑文为“万物兹生”四个大字，刻工精细，受光后明暗变幻，看似凸字，实则为凹刻。

碑刻还有宋柏碑、张三丰画像碑、阮元诗碑、黑龙潭全景图碑及历代兴修黑龙潭碑记等，如康熙庚午年沈阳范承勋游黑龙潭的碑记、道光元年《重修黑龙宫碑记》等，这些碑刻涵盖了诗词、书法、绘画等内容，是宝贵的文物和艺术珍品。

这方水池中央，一组精妙绝伦的道教主题雕塑群正演绎着神圣的宗教意象。神龙雕塑盘踞水池核心，龙躯蜿蜒矫健，朱红绸缎自龙首飘逸垂落，在微风中漾起流动的韵律。龙尾处，一座石塔巍然矗立，塔身浮雕着祥云纹与八卦符号，与龙身形成天地呼应的格局。

雕塑群主体是一位道教尊神，广袖宽袍随风轻扬，手持法器，面容肃穆而慈悲，两侧侍立着灵童造像。神像足下莲台层层绽放，与背景墙上浮雕的太极阴阳图、并蒂莲纹形成垂直呼应。

水池中，九尾锦鲤雕塑环绕主尊游弋，其中数尾鱼口设计为精巧的喷泉口，清澈泉水如琼浆玉液般跃出水面。

背景是带有太极图、莲花等道教元素雕刻的石墙。这里将道教"天人合一"的哲学思想化作可触可感的立体诗篇，既彰显着宗教艺术的庄严法相，又浸润着东方园林特有的空灵禅意。

魁星阁以“魁星”命名，魁星在传统文化中是主宰文运、科举的神祗，因此该建筑承载着古人对文运昌盛的祈愿，也为黑龙潭公园的历史文化增添了“崇文”维度。

魁星阁内的魁星塑像为金色，造型独特。魁星单足立于鳌头，另一足抬起，手握毛笔，身旁飘带、装饰灵动缠绕，底座有鱼、海浪等元素，整体呈现出传统魁星 “独占鳌头” 的经典意象，彰显魁星主宰文运、科举的文化内涵。

龙泉观历史上高道辈出，刘渊然、邵以正、徐日暹、喻道纯、徐道广等相继主持庙务，使云南道教祖庭龙泉观“长春宗坛”仙名永播。吕洞宾、白玉蟾、张三丰、刘渊然、秤砣仙人的故事流传甚远。

沐英及沐氏子孙，林则徐、阮元、硕庆亲王、郭沫若等留下了诗文名句，为龙泉观增色不少。

明朝洪武年间，道教长春派始祖刘渊然祖师来到云南后曾在此地居住弘法，奠定了龙泉观作为云南道教祖庭的历史地位。

这组精妙的铜铸雕塑以"童子献寿桃"为主题，生动诠释着中华传统文化中吉祥美好的祈愿。几位孩童簇拥在硕大无比的仙桃下方，小手紧扶着仙桃底部，齐心协力承托着这份象征长寿的祥瑞之物。

最引人注目的是，仙桃缠绕着数道鲜艳的红绸花结，这些红绸不仅为庄重的铜质雕塑增添了几分灵动与喜庆，更在视觉上形成了色彩对比的焦点。

孩童们神情专注而虔诚，有的嘴角挂着天真无邪的微笑，有的眉头微蹙全神贯注，衣袂褶皱与发丝纹理都被匠人以细腻的刀工刻画得栩栩如生。整组雕塑通过"童子托仙桃"这一传统意象，将孩童的天真烂漫与长寿仙桃的祥瑞寓意完美融合，让观者在欣赏艺术之美的同时，也能体会到中华文化中"福寿双全""童心永驻"的深层意蕴。

三清殿，是龙泉观内承载道教文化核心的标志性建筑，三清殿以道教最高神祗“三清”（即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）为名，是道教文化的核心载体。殿内供奉三清塑像，庄重肃穆，集中体现了道教“尊道贵德”的核心思想。

武圣殿以“武”为文化内核，供奉道教及民间信仰中代表武力、忠义的神像，与承载文运的魁星阁、彰显道教文化的三清殿形成互补，共同丰富了龙泉观的传统文化。

斗母阁以供奉道教中的“斗母元君”（又称斗姆，为北斗众星之母，被认为能护佑众生、消灾解厄）为核心，是道教文化景观的重要组成部分，承载着民间对平安、顺遂的祈福诉求。

中式回廊蜿蜒于苍翠之间，朱漆廊柱擎起雕花彩梁，梁枋间以工笔细绘缠枝莲纹、牡丹卷草，色彩明丽而不失雅致。方寸青砖铺就的地面，以规整的菱形拼花延展，苔痕斑驳处更添岁月沉香。

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太岁殿是供奉太岁神的场所，“拜太岁”是传统的民间信仰，人们通过参拜六十甲子所需的“太岁神”，祈求平安顺遂、化解冲犯。龙泉观作为道教胜地，僧人为太岁符或随身物品开光，增强灵力，吸引了众多信众前来参与相关宗教仪式。

2016年12月16日，历时八年、重修一新的龙泉观圆满举行了首届中国云南道教文化（国际）学术研讨会暨龙泉观开光庆典。

如今，龙泉观作为省道教协会驻地，是坚持宗教中国化方向及宗教政策法规宣传的重要阵地，是全省道教教务开展的中心，是道教文化展示的窗口，是民族团结、宗教和谐的示范点。

一尊石雕寿星像竖立于树荫之下，手持龙头拐杖，杖头雕刻精细，龙鳞栩栩如生。老寿星手托一个仙桃，衣袂垂落，褶皱流畅，衣饰上隐约可见“寿”字纹样，寓意福寿绵长。

不远处，两尊仿兵马俑石像静立石座之上，青灰色的表面覆满斑驳青苔，古朴沧桑的气息扑面而来。它们身姿挺拔，面容肃穆，仿佛从历史的尘埃中走来，默默守护着这片庭院，静谧而深邃，历史与自然在此交融，仿佛时光在此缓缓流淌，每一处细节都在低语着岁月的故事。

周围，茂密的竹林与大树交织成荫，枝叶交错间漏下细碎的光影。转过回廊，眼前豁然开朗，宛如踏入一片梦幻的童话森林。

两株巨型蘑菇雕塑错落有致地伫立在树影之间，一个顶着鲜亮的黄伞盖，一个则是温润的棕褐色，伞面光滑圆润，仿佛刚被雨水洗过。周围点缀着小巧的蘑菇，高低错落，更添生动趣味。脚下，绿草如茵，柔软如毯，草叶轻摇，仿佛置身于精灵的国度。

这边一尊憨态可掬的石雕童子像正专注地弹奏乐器。头上长着两只角，身披飘逸的长带，随风轻扬。小童子灵动可爱，双目微眯，仰望天空，双手捧着一把小小的古琴，仿佛正沉浸在自己的音乐世界里，无忧无虑。

这一隅，既有童趣的欢快，又有自然的诗意，仿佛时光在这里放慢了脚步，让人忍不住驻足，聆听风声、草声，以及那遥远的童年回响。

黑龙宫是公园内最具人文底蕴的核心景观之一，其修建源于一段古老的传说。相传此处是为纪念曾为昆明城降下甘霖的黑龙而建。旧时每逢大旱，百姓便自发来此焚香祈雨，虔诚祈求龙王庇佑；就连清代名臣林则徐在主政云贵期间，也曾亲临此地，主持庄重的祈雨仪式，足见其历史地位之崇高。

黑龙宫坐北朝南，采用传统三进四院格局，整体风貌古朴典雅，红墙黛瓦在苍松翠柏的掩映下更显庄重。建筑群严格遵循明清宫式营造法式，飞檐斗拱凌空翘起，檐角铜铃随风轻响，似在诉说百年风雨；雕梁画栋间，龙凤呈祥、花鸟鱼虫等传统纹样精美绝伦，既彰显皇家气度，又蕴含民间信仰，堪称古代建筑艺术与民俗文化的完美融合。

院中黑龙塑像，只见它盘踞于八角形水池中央，龙身遒劲有力，片片鳞甲雕刻细腻，在光影变幻下隐现金属般的光泽；龙首高昂，双目炯炯，须发飘逸如风中舞动的墨线，既有俯瞰苍生的威严，又透出蓄势待发的灵动，仿佛下一刻便会冲破水面，携雷霆万钧之势腾云驾雾。

当阳光穿过檐角，在龙鳞与池水上投下斑驳光影时，整座黑龙宫仿佛被赋予生命，无声传递着人与自然对话的古老智慧，以及中华龙文化中"呼风唤雨、护佑众生"的独特精神内核。

游览昆明黑龙潭风景名胜区，一潭一水藏文化，一步一景皆古意，仿佛漫步于一幅自然与历史交织的立体长卷中。

这里没有热门景区的人潮涌动与步履匆匆，只有风穿过竹林的沙沙细语邀你慢下脚步，来感受自然的生机，来感受昆明城沉淀千年的人文底蕴。我离开时忍不住频频回头，真想留住这份古朴幽静。