聆悟坡仙人生（十二）恶贪终现原形 善慧自得光明

雨学思

天鉴儋州赋

——以东坡南迁事警世篇

序

公元1097年，花甲苏轼跨海贬儋州。惊涛裂岸间，可见文星不坠；魑魅横行时，终见天道昭彰。今重释这段千年公案，为当下官商世风敲响警钟。

第一章 鲸波路上的天问

黑云压琼州海峡，二十昼夜滔天浪。苏轼苏澈兄弟紧握船舷，粗粝薯芋哽喉间，竟品出人生真味。而此刻汴京相府，章惇朱笔挥就“窜”字，假传圣旨欲置死地。岂知波涛中有佛光隐现，海神卫护文曲——这便是天道的第一次显灵！

第二章 儋州城里的魔幻现实

白发学士初至荒夷，先遭驱赶野郊，却得黎汉百姓茅屋相赠。复生妇人奔走相告：“阴司说东坡至儋，生死簿竟放金光！”毛妪现形印证：凡欺心者，皮肉必现罪纹。更奇者，富豪传谤而咯血亡，奸吏作恶而满身疮。天地间自有无形账簿，记录每一笔贪渎恶念。

第三章 章惇家族的因果链

且看历史审判台：章惇四子皆遭严惩——长子流放岭南疯癫而亡，次子贬死潭州，三子弃市问斩，幼子永锢牢狱。而苏轼子孙：苏符官至尚书，苏籀成为宰相，苏峤翰林学士。这岂非“善恶之报，如影随形”最犀利的注脚？

第四章 现代社会的照妖镜

观今之世：某高官收受金条，退休之日即入狱时；某富豪诈取国资，庆功宴上戴镣铐。岂不见金融骗局轰然倒塌，黑心企业顷刻崩摧？正如东坡桄榔庵中教诲：“宁可食无肉，不可居无竹”——竹者，直节向上之象征也！

第五章 净化世道的文昌星

当我们重读《汉书》《唐书》，发现永恒定律：李林甫的“偃月堂”已成废墟，狄仁杰的“梅花桩”仍飘暗香。今宜立三盏明灯：官场当悬“清”字镜，商海须铸“信”字碑，世情要树“仁”字帆。让每个决策经得起阳光暴晒，每笔财富对得起良知拷问。

结 语

儋州旧事千年过，天涯至今诵苏词。莫道苍天无报应，且看贪诈覆灭时！愿今人以东坡为尺，量得失轻重；以历史为镜，照荣辱盈亏。如此，则民风可淳，商海可清，官场可明，天下可安！

——本文依《海南通志》《宋史·刑法志》《苏氏族谱》及近年反腐典型案例创作，以赋体融史鉴、禅理、警世于一体

东坡儋州行

坡仙跨海到儋州，

佛印遥随护险途。

薯芋充肠兄弟咽，

波涛撼舟叶舟浮。

官民惊喜迎文曲，

妇孺唏嘘话鬼狐。

莫道蛮荒多魍魉，

春风一渡化蒿芦。

注：诗以神话笔法演绎苏轼贬谪儋州的历史事件。诗中“佛印遥随”暗合佛祖陪护的传说，“薯芋”对应啖食粗粝的艰辛，“春风一渡”既指苏轼带来的文明教化，亦暗合其《六月二十日夜渡海》诗意。末联以蒿芦化碧的意象，赞颂东坡先生开化海南的功绩。

儋州天鉴赋

以东坡贬谪事喻天道昭彰

维元符元年，东坡居士南迁儋州。佛光暗护于鲸波，黎民筑室于蒿蓬。章惇辈以墨敕假传赐死，安石族因谤毁终见血毙。今以史鉴禅释天道，赋曰：

观夫沧溟浩荡，一叶舟横。轼澈啖薯芋而甘若饴，章蔡食膏脂而毒似鸩。波涛颠浪间，唯见文星灼灼；朱门紫阁中，竟闻鬼语啾啾。昔者章惇书“窜”字于苏轼，今人谁记章氏子孙尽殁？刘安石伪作赐死诏，岂料自家儿孙刑场溅血。此非“鬼神报其身”乎？

黎家妇死而复生，言阴司录东坡济世文；毛妪罪积而现形，见地狱烹权奸贪渎宴。富豪吐血暴亡，恰似金谷园坠楼客；奸党断嗣绝祠，恍若铜雀台荒冢丘。此乃“因果显其时”也！

天网恢张，疏而不漏。章惇四子皆贬：钜流岭南，镐毙潭州，钜客死，流弃市——恰应其“窜逐三苏”之恶。而轼孙符、箕等位列卿相，辙孙籀官至宰相。今商海弄潮者，岂不见荣盛集团楼塌于夕？官场揽权者，可闻得周永康庭哭于晨？

昔东坡结茅桄榔下，授黎民诗书礼乐，今儋州犹闻弦歌；章惇筑府汴梁中，布党羽罗织罪名，今史册但留骂名。观弈棋而悟胜负，读唐汉而知兴替。天之道，损有余补不足；人之道，积善德戒恶贪。

伏惟今世：官场当效东坡笠屐踏春泥，商海宜学徽之雪夜访戴逵。莫效章惇砚墨写谗言，休学安石青苗刮地皮。善恶之报，如影随形；天道无亲，常与善人。谨以儋州旧事，醒今之迷途者耳！

全文依《律赋正韵》，以“天道昭彰善恶有报”为韵，分述史实、禅释因果、劝化今人。用典三十余处，囊括宋史《续资治通鉴长编》、《宋史·章惇传》、《儋州志》等史料，兼采《幽冥录》《稽神录》志怪元素以彰因果。