坤者，君子以厚德载物

吴灶民

坤者，君子以厚德载物 美篇昵称：吴灶民美篇号：60252948图/网络文／原创 今天晚上，我走进【矛盾群众评理委员会美友圈】逛一逛，看到了美友周清泉老师发出的讨论话题，“如何理解‘女子无才便是德’”？我觉得有必要写一篇文章说说这个话题！其实，学习传统文化，学习古人的智慧，学习《周易》这部经典，我们才能能够更好地理解这句话的真正含义！《周易》开篇有益，“天行健，君子以自强不息；地势顺，君子以厚德载物”，这两句也是“互文见义”的说法！说到“互文见义”这个说法，我们立马就想到了《木兰辞》里面的那一句话“将军百战死，壮士十年归”。对于这句话，正确的理解是“有的将军和壮士在一次又一次的战斗中牺牲了，有的将军和壮士在一次又一次的冲锋陷阵中凯旋归来”。说到这里，大家都明白了，这就是所谓的“互文见义”的修辞手法！正如一位老师说的，“现代的人说懂传统文化吧，懂那么一言半语，一知半解，因为现在的人都是生活节奏太快了，没有系统学习传统文化的缘故”，是的，传统文化必须系统学习！再举个例子说一说“互文见义”这个修辞手法，《红楼梦》中的《好了歌解》有一句话是这样说的，“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，这一句话也是一样“互文见义”的修辞手法，正确的理解是“昨天和今天办理丧事和喜事，今天和昨天再一次办理丧事和喜事”，否则，我们就会闹笑话，贻笑大方！那么，我们再来说说这一句话“女子无才便是德”，这一句话出自明代陈继儒老先生的《安得长者言》，原文是“女子无才便是德，男子无德便是才”，这一句话同样是“互文见义”的修辞手法，正确的翻译是这样的——“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说,，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”说到这里，大家都明白了，这是很有见地的一句话——看仔细了，古人并不是不重视“才”，而是强调“德”必须放在“才”的前面，也就是我们说的“守住初心，保持本性”！那么，作为成熟的成年人，无论男人，还是女人，我们到底需要具备哪些良好的“品德”呢？ 我们的“品德修养” 《易经》开篇点题，“天行健，君子以自强不息。地势顺，君子以厚德载物”，那么，大家看仔细了，不论“天”“地”，也就是不论“男人”“女人”，都必须具备“自强”和“厚德”的品德修养！我们再来系统地学习一下“乾”卦和“坤”卦。学习结束，我相信大家也就明白了古人提出“女子无才便是德，男子无德便是才”的说法了！我们先来看看“乾”卦：初九，潜龙勿用。这一句，说通俗一点，就是我们的青少年时代，我们的主要任务是学习，学习科学文化知识，学习“规矩”，学习做事做人的道理，比方，说话柔声细语，做事和风细雨，做事有板有眼，做人有原则有底线，哪些事该做，哪些事不能做（慎行）；哪些话能说，哪些话不能说（谨言），也就是我们经常挂在嘴边的一句话叫做“基础教育”！九二，见龙在田，利见大人。这就是我们的定型阶段也就是我们开始在社会上做事，摸爬滚打的时期。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。这就是我们的中年时期。九四，或跃在渊，无咎。这就是我们的现实生活，有些事情可以达成目标，有些事情只能等待！九五，飞龙在天，利见大人。这就是我们的老年时代，事业有成，身体健康，孩子也是“百事亨通”！上九，亢龙有悔。这就是我们的晚年时代。再辉煌的人生，也有不如意的时候；再完美的人生，也有些许的遗憾！我们再看看“坤”卦：初六，履霜，坚冰至。每一个人都必须有“清醒的头脑”，随时有“如履薄冰，如临深渊”的警惕状态，要知道，“万事开头难”，必须有思想准备！六二，直方大，不习无不利。每一个人必须有自己的“追求”，“原则”，“大度”，我们必须有“博大的胸怀”，有“容人的度量”，有“包容和宽容他们的德行”！六三，含章可贞，或从王事，无成有终。这是重点的重点，“含章”，简单地说，就是“隐藏自己的才华”。那么，反面的例子就是《三国演义》里面的《杨修之死》。杨修为什么会被杀？就是因为他“含章”的功课没有修好。这也是做人做事的基本修为。俗话说得好，“有口德，才有福德”。修“口德”，就是“修福”，也就是我们经常挂在嘴边的一句话叫做“谨言慎行”。六四，括囊，无咎无誉。继续扩大自己的“胸怀”，包容万物，提高自己的人为修养，宽容，再宽容，也就是《道德经》说的“耳顺”，啥难听的话，我们听了也是“一顺百顺万事顺”！六五，黄裳，元吉。凭借自己的“品德修养”，取得相应的社会地位，“谦虚，谦逊，谨慎，“小心翼翼”，“寡人无德，孤家寡人”，地位越高，做人越谦卑，做事越谦逊，对应的就是“天大，地大，王亦大”，到底谁大？和“王”相比，到底谁大？天道酬勤，地道厚重，“王”也要学习“天道”，“地道”，“容天下可容之人”！上六，龙战于野，其血玄黄。也就是我们经常挂在嘴边的一句话叫做“和其光，同其尘”，用通俗易懂的一句话来说就是“而立”，“中和一下”——“社会上没有好人，也没有坏人，都是不好不坏的人”，这也是做人做事最高的境界！用那副对联来说，“笑口常开，笑天下可笑之事；大度能容，容世间可容之人”！ 好了，到了这里，我相信大家都明白了古人提出的“女子无才便是德，男子无德便是才”，同样是“互文见义”的修辞手法，说简单一点，就是我们经常挂在嘴边的一句话叫做“德才兼备”——这一点在曹雪芹先生的小说《红楼梦》中也有最为明确的说明！ 《红楼梦》中的人物的“品德修养” 提到曹雪芹先生的小说《红楼梦》，大家一定明白作者的良苦用心，最熟悉的，无非是“贾宝玉”，还有两个女人，一个是“薛宝钗”，另一个是“林黛玉”！那么，作者喜欢谁呢？又不喜欢谁呢？作者最喜欢的，当然是“林妹妹”了，“有原则”，有“底线”！我们先来看看原文，“周瑞家的还欲说话时，忽听王夫人问：“谁在房里呢？”周瑞家的忙出去答应了，趁便回了刘姥姥之事。略待半刻，见王夫人无语，方欲退出，薛姨妈忽又笑道：“你且站住。我有一宗东西，你带了去罢。”说着便叫香菱。只听帘栊响处，方才和金钏顽的那个小丫头进来了，问：“奶奶叫我作什么？”薛姨妈道：“把匣子里的花儿拿来。”香菱答应了，向那边捧了个小锦匣来。薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”看明白了，这是“薛姨妈”给“周瑞家的”安排的事情，也就是送花的顺序问题！结果呢，周瑞家的，怎么做的——“一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女儿们太多了，一处挤着倒不方便，只留宝玉黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来，只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟待书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟，周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里，只怕在老太太那边呢。”丫鬟们道：“那屋里不是四姑娘？”周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍呢，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。”“那周瑞家的又和智能儿劳叨了一会，便往凤姐儿处来。穿夹道从李纨后窗下过，遂越过西花墙，出西角门进入凤姐院中。走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐房门槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手儿叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙蹑手蹑足往东边房里来，“周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次后方命周瑞家的回去道谢。”“说着，便到黛玉房中去了。谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环玩呢。周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘戴来了。”开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。”那么，到了这里，大家都明白了吧？这个“周瑞家的”到底是怎么样的人？“有德”吗？“有才”吗？这样的人，真的很“缺德”！在她“眼里”，最有用的人，“她当然要“巴结””了——“三春”是“贾家的小姐”，当然优先考虑，也是“薛姨妈”按排的顺序的第一部分；然后，就是“王熙凤”，“贾家的管家”，当然要“巴结”了；最后，才是“贾家的客人“林妹妹””！所以，“林妹妹”问她：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”，然后，就有了黛玉冷笑：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这个时候，“周瑞家的”听了，只能“一声儿不言语”，这就是所谓的“女子无才便是德”的最深刻的描写，德行不好，只能默认自己的“无德”！当然了，作者喜欢“林黛玉”的坚守“原则”和“底线”问题了！再看看后面的内容，“此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的，便向宝钗笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。”宝钗笑道：“这也多事。你便要去也不敢惊动，何况身上不好。弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。看到这里，我想问问大家，这个“薛宝钗”，大家喜欢吗？没有“口德”的人，在哪里都不会受人待见的！这样的“薛宝钗”，大家敢不敢娶回家？要知道，她可是“宝姐姐”，一点儿“涵养”也没有？一点儿“口德”也没有？“针尖对锋芒”的“德行”，对不啦？“口无遮拦”，这样的人，要为自己的言行付出沉重的代价的！这样的人，“贾宝玉”当然一辈子都不会喜欢了！再来看看，《红楼梦》中还有一个最让人讨厌的人物——“赵姨娘”！看看原文——原来贾政不在家，且王夫人等又不在家，贾环连日也便装病逃学。如今得了硝，兴兴头头来找彩云。正值彩云和赵姨娘闲谈，贾环嘻嘻向彩云道：“我也得了一包好的，送你擦脸。你常说，蔷薇硝擦癣，比外头的银硝强。你且看看，可是这个？”彩云打开一看，嗤的一声笑了，说道：“你是和谁要来的？”贾环便将方才之事说了。彩云笑道：“这是他们哄你这乡老呢。这不是硝，这是茉莉粉。”贾环看了一看，果然比先的带些红色，闻闻也是喷香，因笑道：“这也是好的，硝粉一样，留着擦罢，自是比外头买的高便好。”彩云只得收了。赵姨娘便说：“有好的给你！谁叫你要去了，怎怨他们耍你！依我，拿了去照脸摔给他去，趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家别心净，也算是报仇。莫不是两个月之后，还找出这个碴儿来问你不成？便问你，你也有话说。宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！”贾环听说，便低了头。彩云忙说：“这又何苦生事，不管怎样，忍耐些罢了。”大家看仔细了，赵姨娘怎么说的呢？——“趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家别心净，也算是报仇了”，那么，请大家注意，这里的“赵姨娘”真的太“无德”了！这样的女人，大家敢不敢娶回家做老婆？一家人，报仇雪恨，这样的字眼天天挂在嘴上，这个家庭能有未来吗？最后，总结一下，不论男人，还是女人，都是一个家庭生活的重要的组成部分，我们必须经常修正我们的言行举止，千万不可以认为“自己有才”，就忘记了“自己的品德修养”，时时刻刻注意自己的言谈举止；千万不可以认为“自己有钱，或者自己能赚钱”，就“忘乎所以”；千万不可以认为“自己有能力，有本事，有权威”，就可以忽视其他家人的付出和内心感受，尊重每一个家庭成员的点点滴滴的付出，呵护他（她）们那颗柔弱的心，照顾他（她）们的情绪变化，这才是做人的根本——以“良好的品德修养”呵护我们的家人，“如履薄冰，如临深渊”，细心地照顾我们的家人的情绪和感情，给他（她）们最真诚的关爱，这样，我们才能“家和往事兴”，这样的家庭生活，才有“兴旺发达”的希望！