<p class="ql-block">利川的蝉鸣已伴我们度过六个盛夏，齐岳山褶皱里那个被云雾浸润的土家族部落——鱼木寨，始终在记忆深处摇曳着神秘的剪影。当得知上海的老同学今夏来利川避暑，四位从十三岁的豆蔻年华到鬓染霜华的古稀之交，决定带着各自的人生旅伴，共同揭开她神秘的面纱。八月二十七日，我们乘车开启了鱼木寨之行。</p> 鱼木寨 <p class="ql-block">鱼木寨是一座集土家民族历史、军事防御文化、险峻自然奇观于一体的“绝壁古寨”，被誉为“土家第一寨”、“天下第一土家古寨”。</p> 鱼木寨之名的传说 <p class="ql-block"> 相传古代土司时代，两个土司之间发生战争，一方被另一方围困在这座险峻的山寨上。围攻持续了数月，寨内守军不仅没有粮草耗尽，反而从寨墙上向山下抛下无数鲜鱼，甚至还有活鱼挂在树上，以此嘲讽攻寨的敌军，显示其粮草充足、储备丰富。攻寨的土司见状，惊叹道：“要攻下这座寨子，简直如同缘木求鱼！”（意思是“爬到树上去找鱼”，比喻方向或方法完全错误，不可能成功）。于是只好撤兵。此后，这座寨子便得名“鱼木寨”</p> 鱼木寨地理位置 <p class="ql-block">位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市西部，地处鄂渝交界处，是一个只有百余户村民的天然山寨。</p> <p class="ql-block">鱼木寨的历史可追溯至明代。它最初是土司盘踞和军事屯兵的要塞。因其地处鄂渝交界处，地势极其险要，易守难攻，在历史上是重要的军事堡垒和关卡。清代“改土归流”后，它逐渐从一个军事堡垒演变为一个民居聚落，但依然保留了大量的防御工事和古栈道。寨子里的居民多为土家族，许多家族在此已繁衍了数十代。</p> <p class="ql-block">(此视频来自网络)</p> <p class="ql-block">鱼木寨 最大特点：险峻。鱼木寨坐落在一个巨大的平地凸起的山崖上，四面悬崖如刀削斧劈，仅有一条狭窄的石阶小路与外界相通，真正易守难攻，是一处天然的军事堡垒。</p> <p class="ql-block">我们四个人企图爬上崖边石头，感受峭壁上的险峻！</p><p class="ql-block">徐同学上去后，我给她拍照，吓得我后背发凉。☺️☺️☺️</p><p class="ql-block">但是照片中却找不到“险”的感觉。😁</p> <p class="ql-block">站在高处，远眺群山的感觉真好！</p> <p class="ql-block">鱼木寨座落在渝鄂相间的齐跃（岳）山 深处 ，一座孤山，山顶平坦，四周皆深达数百米的悬崖陡壁，目前通往寨门的是一条不足两米宽的石板路，路两边是深不见底的深渊，路旁的一块巨石上，还清晰可见一排方孔，那是搭栈道所需，可见现在的石板路也是垒石填沟而成。</p> 进入鱼木寨寨门′ <p class="ql-block">寨门宽四米，高六米，门楼上排列着九个内宽外窄的射击孔。有人在此把守，外敌要想攻进山寨是不可想象。</p> <p class="ql-block">进入寨门</p> <p class="ql-block">木格窗可透视外面群山</p> <p class="ql-block">此处楼梯可上寨门上方，守寨人可在上面暸望或架上武器防御敌人。现在己被锁上，无法看到上面的结构。</p> <p class="ql-block">进入寨门后回头看寨门。</p> 鱼木寨主要景点 景点介绍栏 <p class="ql-block">我们仔旧阅读了鱼木寨介绍栏，估摸今天得用一天时间游览了。</p> 踏上山寨的青石板路 <p class="ql-block">我们踏上青石板路，青石板路在脚下延伸出岁月的纹路，两边的美景吸引着我们的目光。</p> <p class="ql-block">虽然日头尚带着几分燥热，但路侧高大的树林早已撑开浓荫，将暑气轻轻隔开。山间的空气清润沁人，深吸一口满是草木的气息。我们一路伴着欢歌笑语，竟全然忘了自己已是奔八的年纪，忘了腰腿的隐隐酸痛，更忘了那些缠人的病痛，只余下此刻的自在与畅快。</p> 路边的清代石刻 <p class="ql-block">鱼木寨被誉为“民间石刻艺术的宝库”。寨内遍布明清时期的石碑、石墓、石牌坊，其雕刻技艺精湛，内容丰富，融合了汉文化与土家文化，路边这些石刻都是明清时代留下的，刻得十分细腻。</p> 山乡焕彩漂亮民房入画来 且行且赏，一路锦绣 成永高夫妻墓碑 <p class="ql-block">从寨门走来，我们边欣赏风景，边打听人鬼同屋的景点，经山民指点，离开青石板路，沿着小道走了的两百米就可见到称为“双寿居”的石碑屋了。</p> <p class="ql-block">首先映出眼帘的是黑瓦木质房屋。</p> <p class="ql-block">穿过这木质吊脚楼就来到成永高夫妇墓。也称“双寿居”</p> <p class="ql-block">“双寿居”是一个极具特色的名字，它并非陵墓的正式名称，而是对**成永高夫妇墓的雅称，生动地体现了其背后的历史与文化内涵。</p><p class="ql-block">1. 墓主身份：</p><p class="ql-block"> 墓主是清代末年的成永高和他的妻子向氏。成氏家族是鱼木寨历史上的名门望族，家境殷实，地位显赫。</p><p class="ql-block">2. “生基”习俗：</p><p class="ql-block"> “双寿居”最特殊的一点在于，它是一座生基墓，即在墓主生前就修建完成的墓穴。</p><p class="ql-block"> 这种习俗源于中国古代的“生居墓室”观念，人们相信提前为自己修建豪华的墓穴可以祈福纳吉、延年益寿，同时也是家族财富和地位的炫耀。成永高在晚年亲自督建了这座为自己和妻子准备的安息之所。</p><p class="ql-block">3. “双寿”的寓意：</p><p class="ql-block"> “双寿”一词直接点明了这是一座为夫妻二人共同建造的合葬墓，祝愿二人双双长寿。</p><p class="ql-block"> 更深层次上，它反映了土家人独特的生死观。他们将坟墓称为“井”或“居”，视死如生，不认为那是阴森恐怖的终点，而是另一个世界的“居所”。因此，“双寿居”这个名字充满了对生命的达观和对未来的祈愿，毫无晦气之感。</p><p class="ql-block">4. 修建时间：</p><p class="ql-block"> 墓碑上刻有“皇清诰封成公永高老大人、母阎氏老孺人之墓”字样，并注明建于“清光绪三十二年”（即公元1906年）。此时成永高已82岁高龄，其妻向氏也已80岁，故称“双寿”。</p> <p class="ql-block">这里，我借用网上一段视频，这段视频讲解得比较祥细，让我们进一步了解这“人鬼同屋”祥情。</p> <p class="ql-block">“双寿居”的石刻规模宏大、技艺精湛、内容包罗万象，堪称一部用石头刻画的“百科全书”。其结构如同一座三进式的庭院牌楼，细节令人叹为观止。可称为一座露天的石刻艺术博物馆。</p> <p class="ql-block">墓葬坐西南朝东北，占地约100平方米。墓碑高5.2米，宽5.3米，采用多层镂空雕、深浮雕、浅浮雕等多种技法，蔚为壮观。</p> <p class="ql-block">双寿居（成永高夫妇墓）的价值远超一座坟墓本身。它是：一座露天的石刻艺术馆：集建筑、雕塑、绘画、书法、文学于一体，展现了清代民间工匠登峰造极的技艺。</p><p class="ql-block">一部土家文化的“石书”：通过石刻内容，生动反映了清末鄂西地区土家族在儒家文化、戏曲文化影响下的精神世界、伦理观念和审美情趣。</p><p class="ql-block">生基”文化的极致体现：它是中国“生居墓室”习俗中最为豪华和完整的实物遗存之一</p> <p class="ql-block">站在双寿居前，看到的不仅是一座墓，更是一位82岁老人对生命的达观，一个家族对荣耀的展示，和一个时代用石头凝固下来的艺术史诗。</p> 建于两百年前的祠堂 <p class="ql-block">参观完石碑屋，我们继续走小路去寻找六吉堂，在山民的指点下，七拐八拐看到一栋老旧房屋，没有标志，但看起是栋有年头的房子，房屋的窗框雕刻不错，墙上还有象对联样的石刻，有一面墙边堆有杂物，上一张红纸“借宝地一用"，难道这就是六吉堂？一位山居告知，六吉堂还要向上走。</p><p class="ql-block">那这栋房子是间什么老民居呢？门上贴着“扶贫户”。</p><p class="ql-block">回家后，我在网上查了一些资料，原来这是一栋清代时建的双寿居墓主人家的祠堂，己有二百多年的历史，墙体是老火砖和石头垒成，窗棂是木刻，十分精致。现在居住着一位老人，据老人说，有人出两千元买这窗棂，他不卖。他说，文物不能卖！</p><p class="ql-block">这栋房子可能会有故事，可惜查资料也查不出具体的肉容。</p> <p class="ql-block">我只认出“千秋奉❓❓”</p> <p class="ql-block">一念陈爼豆</p><p class="ql-block">不知何意？</p> 木质吊脚楼 <p class="ql-block"> 传统的土家吊脚楼依山而建，错落有致，充满了古朴的韵味。只是很破旧了，若再不修缮，过几年就看不到了。</p> 六吉堂 <p class="ql-block">六吉堂是湖北省利川市鱼木寨内保存完好的清代土家族四合院建筑，始建于清末，占地1000余平方米，以独特的“歪门”设计、石刻训子格言和耕读文化传承著称。</p> <p class="ql-block">六吉堂又名向氏老屋，位于鱼木寨核心区域，是寨内现存规模最大、最具代表性的民居建筑。其建筑群为两进两院四合院式布局，中心天井以规整块石铺就，两厢彩楼迂回，堂前抱厦高耸，飞檐翘角，朱漆门窗保存完好。</p> <p class="ql-block">我们到达六吉堂时，大门紧锁，没能看到里面的结构，只好拍个外景，打个卡。</p><p class="ql-block">据资料介绍:文化装饰：门前石狮、石墩一字排开，柱上楹联书法秀逸；天井两侧嵌有长4米的《南阳柴夫子训子格言》石碑，阴刻楷书劝学内容，体现耕读传家理念。</p><p class="ql-block">功能布局：兼具居住与教育功能，正屋为生活区，戏台等设施反映家族文化活动的丰富性。</p> <p class="ql-block">独特门向设计：正门与墙壁呈夹角，形成“歪门”，据传因风水讲究“房打垭”（房屋朝向需开阔）而建，寓意“行歪门走正道</p> <p class="ql-block">我用镜头记录六吉堂外貌及从门缝里录下的一点点内部结构。</p> 向梓墓 <p class="ql-block">山民告诉我们，向梓墓，向母墓还要向山上走几百米，此时己是下午，我们几人体力己不济了，留着下次来看吧！</p><p class="ql-block">回家后我上网查了资料，也把网上资料补充进来，实地游不了，网游吧！😁😁😁</p> <p class="ql-block">(网上资料)(图户也为网上下载)</p><p class="ql-block">向梓墓是鱼木寨内一座清代豪华古墓，建于清同治五年（1866年），为当地土家族向氏家族的代表性墓葬，以精美的石雕、独特的碑亭结构和文化内涵著称。</p> <p class="ql-block">向梓墓位于鱼木寨松树湾，墓主向梓为清代土家族士绅，其子向霖斋曾入国子监，家族因乐善好施获朝廷“赐赠九品封典”。墓葬历时三年建成，耗工八千余，与寨内另一名墓“双寿居”同期落成，反映了清代土家族“厚死薄生”的丧葬传统。</p> <p class="ql-block">墓碑为四柱三层楼阁式，碑亭高6米，占地60平方米，顶部形似秦汉文官冠帽，碑身嵌“皇恩宠锡”匾额，整体金漆涂饰，远望如五彩楼阁。</p> <p class="ql-block">碑体布满龙凤、八卦、戏文浮雕，楹联多由川东文人题写，如“千秋功名承雨露，一身啸傲寄烟霞”，兼具文学与书法价值。</p> 三阳关 <p class="ql-block">三阳关是鱼木寨另一个寨门，山民告诉我们，从向梓墓到三阳还要走一个多小时，且路窄山路曲折，尚须从原路返回，这一下吓倒了我们这群近八十岁的老人家们，只好放弃。😌😌😌</p><p class="ql-block">回来后，我在网上查了一些资料，真是我们的能力难以到达。故借几张照片看看，找几段视频翻翻，让自己对鱼木寨有个较完整的概念。</p> 铜锣关 <p class="ql-block">我们结束这此对鱼木寨的探秘，沿路返回，到停车场乘车回山江。车行至铜锣关，在观景台上，再欣赏一下山里的美景。在平台上我们买了点山货，愉快地结束了这次旅行！</p>