西汉的城门依旧，大唐的月光犹在。

鲍 哥

开学的第一天，作者一行从敦煌进入新疆的第一座城市哈密，由于出行前没做攻略，游览完回王府后，对今后的行程茫然无知，电话请教去年自驾过新疆的同事。同事发来北疆自驾攻略，说吐鲁番是到乌鲁木齐的必经之地，建议时间充裕一定去高昌故城看看，从鄯善出发后，就把汽车导航设置到高昌故城。

高昌故城是西汉至元朝吐鲁番盆地的核心城镇，是丝绸之路的重要枢纽，是新疆最大的一座古代城市遗址。在历史上兼具吐鲁番地区政治、军事、经济、文化中心的作用。作者孤陋寡闻，对玄奘西行取经略知一二，但没听说过高昌，如果不是同事的建议，肯定与高昌故城遗址插肩而过。

高昌故城位于吐鲁番市高昌区，离火焰山不到20公里。现存外城、内城和宫城三重城墙，城内除居址外，还残存有丰富的佛教、祆教、摩尼教和景教遗存。高昌最早见于汉代高昌壁，魏晋时成为高昌郡，先后沿用至北凉、麴氏高昌和高昌回鹘时期，是国家治理西域的最重要军政建置中心，是古西域和丝绸之路上的一处重要交通、文化枢纽。

高昌故此规模宏大，但游人稀少，进入古城和游览参观都需要坐观光车，作者购票后等了十分钟，这一趟车只有五人。入城后游览的第一个遗址是东南小佛寺，又称“八十凸角”佛寺，为高昌回鹘后期（公元13-14世纪）的建筑，前殿后塔结构，塔为藏密曼陀罗塔，是具有浓厚藏传佛教风格 的小型佛寺遗址。佛殿正壁前原有五身坐佛塑像，是以大日如来为主尊的五佛，常称五方佛。佛的周边原有六种动物组成的装饰图案，现残存狮羊、大象、摩羯鱼三种。

贞观元年(公元627年)，玄奘为求取大乘佛教真经前往天竺 ，唐贞观三年（公元629年），高昌王麴文泰听说玄奘即将到达伊吾（今哈密）时，立即派人前往迎接，玄奘放弃原计划，折向西行，到达高昌城因佛教在高昌地区盛行已久，玄奘被奉为上宾，安置在“重阁宝帐”之中，并讲经说法 。贞观十四年（公元640年），唐平定高昌，麴文泰惊恐而死，次年夏，玄奘离开印度，返回大唐。贞观十九年（公元645年），完成《大唐西域记》的撰写。1981年在吐峪沟石窟出土了《大唐西域记》残片，这也是目前发现的最早的写本。

“可汗堡”据专家推测为王宫，或是高昌城内的宫殿区或衙署区。遗址位于内城中部偏北，平面呈不规则长方形，边长约210米，总面积约3.4公顷，全堡有高墙围合，墙残高6-8米。堡内北部土台上现存残高15米的夯筑方塔形建筑遗存；推测为宫殿建筑；土台西侧的大片建筑遗迹推测为居住遗址；土台东部推测为佛寺遗址，曾出土北凉承平三年(公元445年)“沮渠安周造寺功德碑”，发现壁画和回鹘文题记等文物。

西南大佛寺位于高昌故城外城西南部，是高昌回鹘时期的庭院式佛寺遗址。遗址平面矩形，东西长130米、南北宽80米，占地面10400平方米。四周有寺墙围合。寺院围绕中心塔殿布局，座西朝东，呈中轴对称特征一一依次由寺门、殿庭及中心塔殿构成东西向轴线。塔殿位于寺院西部正中，其北、西、南三面均为配殿，推测为僧房遗址。殿庭北为穹窿建筑遗址，推测为讲经堂。殿庭以南及寺门两侧均为配殿，推测为僧众活动的公共场所。

高昌故城的衰败是因为风沙的侵袭，尤其是外敌入侵战争的破坏，在元朝末年这座丝绸之路东天山的南线枢纽被最终废弃。但西汉的城门依旧，大唐的月光还在。上世纪初俄国人阿尔伯特·雷格尔误入高昌故城，曾惊呼：“那里有一个如同罗马城市一样的废墟”。1961年高昌故城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2014年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。