打卡泉州必去地标！领略开元寺双塔之美

花好月圆

泉州开元寺

文/摄影: 花好月圆

（南行游记之十）

2025 年除夕，日历翻到1 月28 日这一天，我南下旅行的脚步，已踏入了泉州这座历史名城。

清晨，我和朋友在街边顺利搭上一辆崭新漂亮的“小白观光车”，(在泉州，为营造祥和的节日氛围，鼓励市民绿色出游，整个春节期间出游的车辆完全都是免费的。)一路上那浓烈而独特的年味儿，便迫不及待地钻进车窗——远处鞭炮声噼里啪啦，空气中弥漫着烟火的气息，街角巷口，大红灯笼高高悬挂，将整座城市装点得格外喜庆 。福建民众素来信奉佛教，春节前来上香祈福的善男信女摩肩接踵，寺内香烟袅袅。五湖四海的游客同样纷至沓来，让开元寺内人潮如织，尽管仍处寒冬，泉州却似提前迎来春天，微风裹挟着花草的芬芳，鸟儿在枝头欢唱，构成一幅灵动的春景图，令人沉醉不已。浓厚的烟火气息和人们的祈愿声，为这古老的寺庙增添了几分独特的魅力，让我深深感受到这座城市对传统的坚守和对美好生活的向往。

一进大门，开元寺双塔便映入眼帘。开元寺院内南侧，东西两座石塔巍峨耸立，历经风雨洗礼，依旧显得气势恢宏。西塔北侧，一面麒麟照壁静静伫立。照壁作为中国古代宫殿、寺庙等重要建筑前的一道屏障，不仅彰显建筑的威严庄重，更蕴含丰富的文化内涵。

麒麟照壁分为三垛。正中粉壁上，一只用交趾陶镶嵌的巨大麒麟格外醒目。麒麟作为中国传统文化中备受敬奉的灵兽，龙首牛尾，麟身兽蹄，嘴咬铜钱，回首顾盼，一双大眼睛紧紧盯着如钱币般的太阳，下方配嵌砖雕的元宝、如意等吉祥物，寓意吉祥富贵。左右两垛分别嵌刻灵芝、牡丹、鹿、鹤，以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦等，还有蜂猴图案与松、竹、梅。整幅砖雕工艺精湛，神韵十足。值得一提的是，蜂猴谐音“封侯”，为照壁增添了几分趣味与文化韵味。

中国传统文化中的四灵，是指麒麟、凤凰、龟和龙。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。

“麒麟壁”于乾隆乙卯年建于泉州府城隍庙前，为城隍庙的附属建筑。七十年代初，移砌到开元寺西塔北面，加以保护。

其实开元寺最引人注目的便是这东西二塔，东塔为镇国塔，西塔为仁寿塔。这两座塔是泉州的标志性建筑，也是中国古代石构建筑的瑰宝。

镇国塔始建于唐咸通六年（公元865年），原先是一座五层木塔。经过多次毁坏与重修，易木为砖，最终在嘉熙二年改为石塔，历经十年才完工。东塔通高48.24米，塔平面分为回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔身使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，基础稳固，塔心坚实，使这座重达一万多吨的建筑物，历经700多年的风霜雨露而巍然不动。

在泉州开元寺的东西双塔之中，西塔尤其值得驻足欣赏。西塔正式名称为仁寿塔，追溯其历史，始建于五代梁贞明三年，即公元917 年，最初称作“无量寿塔”。西塔塔高44.06米，相比东塔略矮，但规模上与东塔几乎不分轩轾。

两座塔的结构均为塔心柱式，塔刹顶上系有8条大铁链，用于稳固塔刹。两塔每层的门龛两旁雕有神态各异，栩栩如生的武士、天王、金刚、罗汉像共八十尊。塔须弥座束腰部还有三十九幅青石浮雕佛传图，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说，用绘画雕刻的手法表现出来，更显得生动、精致、珍贵。

东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。但双塔的浮雕又各有不同，从佛教的角度讲，东塔代表东方娑婆世界，西塔代表西方极乐世界。

东西塔须弥座的图雕也各不相同，东塔须弥座的图雕以佛教故事为主。西塔须弥座据传雕刻了泉州民间整套舞龙舞狮的动作，并辅之以各种花卉飞禽。

值得一提的是，东西塔浮雕中，出现了不少有趣的雕像，几乎都是佛教中和电视剧《封神演义》《西游记》中的角色。东塔一层的浮雕上，出现了天众、龙众等“天龙八部”中的人物。东西塔的浮雕中，则出现了西天取经的玄奘和《封神演义》中的哼哈二将。

单说西塔第四层东北方向的一面浮雕石像，是一个猴头人身的形象，尖嘴圆目，凹鼻凸腮，头顶套金箍，耳朵挂耳环，脖项一串念珠，一直垂到肚脐，上身穿皮毛直裰，腿扎绑带，脚穿罗汉鞋，腰挂经书葫芦，袖子卷到肩头顶，左手举一支鬼头大砍刀，刀尖指向右角，刀柄有一条丝带套在左手腕，右手握在胸前，手拿一粒“念珠”，浮雕左上角刻有“猴行者”三字。

有学者认为，这是古印度大型叙事诗《罗摩衍那》故事中的核心人物灵猴哈奴曼。有专家提出，灵猴哈奴曼是《西游记》中孙悟空的原型。现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生也认为，灵猴哈奴曼是孙悟空的原型。毕竟，泉州西塔上的猴行者比《西游记》成书还要早300年，而与西塔建造同朝代的《大唐三藏取经诗话》也出现过中国式的猴行者。

七百多年来西塔上的猴行者，一直没有引起人们的注意。据说1983年8月，日本北海道大学中野美子女士来到泉州，发现西塔上的猴行者雕像，十分惊喜、又觉得很有趣。她实地考察研究后，认为西塔上的这个猴行者就是印度教经典《罗摩衍那》里的猴王，叫哈努曼。猴王哈努曼是印度教里的神，广受信徒崇拜。

泉州东西石塔是南宋时建的，塔有猴王哈努曼的雕像，说明猴王的神话故事在那个时节就已经传到泉州了。泉州人也爱看猴戏，《西游记》里中国人塑造的美猴王形象，大人小孩都很熟悉，而印度的猴王哈努曼和中国的猴王孙悟空，两个形象又如此相似。泉州西塔猴王哈努曼的雕像成于南宋，远远早于明代《西游记》中的美猴王，所以中野美子说孙悟空的故乡在中国福建的泉州，意思是说中国的孙悟空受印度的猴王哈努曼影响，吸收了印度神话的传说，而且最早出现在泉州。

开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。石柱上悬挂木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。该对联是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。但见它们怒目挺胸，极显威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。

开元寺大雄宝殿又称紫云大殿，是开元寺主体建筑 ，大殿面阔九间，进深六间，重檐歇山顶，通高20米。前檐重檐下横匾书“桑莲法界”四字。殿内共有86根大石柱，号称“百柱殿”，斗栱上雕有“飞天乐伎”二十四尊，造型奇特，如佛教妙音鸟，似基督教天使，又像中国的飞天，雕刻精美。殿内供奉五方佛圣，法相庄严，介绍说是汉地少有的密宗轨制。

大雄宝殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。甘露戒坛始建于宋，明末重建，重檐八角攒尖顶，四周环廊。坛有五级，最高一层供奉明代卢舍那佛坐像木雕。开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒檀。

大雄宝殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。甘露戒坛始建于宋，明末重建，重檐八角攒尖顶，四周环廊。坛有五级，最高一层供奉明代卢舍那佛坐像木雕。开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒檀。

开元寺内尊胜院现为弘一法师纪念馆，馆内陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师李叔同一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。

1962年，泉州开元寺被列为省级文物保护单位。1983年又被列为国家级第二批重点文物保护单位、全国重点佛教寺院。1986年被评为全省十佳风景区之一。

泉州开元寺是世界遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”二十二个遗产点中的一项。

在岁月的长河中，泉州开元寺从省级文物保护单位，跃升为国家级重点文物保护单位与全国重点佛教寺院，获评全省十佳风景区，如今更是作为 “泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产点，承载着历史的厚重与辉煌。它见证了泉州作为世界海洋商贸中心的灿烂往昔，是文明交流互鉴的生动注脚 。未来，这座千年古刹将继续闪耀，在新时代的浪潮里，向全球讲述泉州跨越时空的动人故事，续写人类文明多元共生的璀璨篇章 。