古今各类《赋》汇编 品闲斋搜集

品闲斋(董华荣)

1. 阿房宫赋 唐·杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

翻译：六国灭亡，四海统一，蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫得以建成。它覆盖了三百多里地，遮蔽了天日。从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流入宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来蛟龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋高高低低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相同。

2. 前赤壁赋 北宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

翻译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人饮酒，吟诵着《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与月光相融合，水天连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过那茫茫的江面。浩浩荡荡的，像凌空驾风而行，却不知道将停留在何处；飘飘摇摇的，像脱离人世，升入仙境。

3. 高唐赋 战国·宋玉

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”

翻译：从前，楚襄王和宋玉游览云梦台，远望高唐观，高唐观上云雾缭绕，耸立直上，忽然又改变形状，片刻之间，千变万化。襄王问宋玉说：“这是什么气呀？”宋玉回答说：“这就是所说的朝云。”襄王说：“什么是朝云？”宋玉说：“从前先王曾到高唐游览，感到疲倦就白天睡着了，梦见一个女子说：‘我是巫山之女，高唐之客。听说大王游览高唐，愿意为大王侍寝。’先王于是宠幸了她。女子离开时告辞说：‘我住在巫山南面险峻的高山，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成潇潇的行雨。每天早晚，都在巫山南面的阳台之下。’第二天早上一看，果然像她说的那样。所以为她修建庙宇，叫做朝云。”

4. 别赋 南朝·江淹

黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。

翻译：最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离。何况秦国和吴国是相距极远的国家，燕国和宋国也相隔千里。有时春天的苔痕刚刚滋生，有时秋风突然刮起。因此游子离别时肝肠寸断，各种感触凄凉悲恻。风声萧萧发出与平日不同的声响，云气漫漫呈现出奇异的色彩。船在水边停滞不前，车在山侧徘徊难行。船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不停。盖住金杯谁来饮酒，横放琴弦泪水沾湿车轼。

5. 哀江南赋 南北朝·庾 信

粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。

翻译：在戊辰年，建亥月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃到荒远之地，国家和个人都陷入苦难。我到华阳去奉命求救，却有去无回。国家复兴的道路消逝，到甲戌年已走投无路。我在都亭痛哭三日，又在别馆被囚禁三年。天道循环，然而国事却未能好转。傅燮只是为自己的身世悲哀，无处求生；袁安每次想到王室，自然落泪。

6. 洛神赋 三国·曹 植

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

翻译：她的形体，轻盈像惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙，容光焕发如秋菊，华美茂盛似春松。她隐约朦胧，像轻云笼月；她飘拂轻柔，像流风回雪。远远望去，明亮如朝霞中升起的太阳；近看，鲜丽如绿波里绽放的芙蕖。

7. 上林赋 西汉·司马相如

于是乎天子乃登属玉之馆，历长杨之榭，览山川之体势，观士众之勤略，皇道浃，帝猷显。乃命将帅，选武士，车骑雷起，殷天动地。先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。

翻译：于是天子登上属玉之馆，经过长杨之榭，观赏山川的形势，考察士众的辛勤和收获，皇家的正道通畅，帝王的谋略显明。于是命令将帅，挑选武士，车马像雷声一样响起，震天动地。队伍前后参差不齐，各自分散追逐猎物。人马众多，沿着山陵，顺着沼泽，像云布天空，雨降大地。

8. 枯树赋 南北朝·庾 信

昔年种柳，依依汉南。

今看摇落，凄怆江潭。

树犹如此，人何以堪！

翻译：昔年我种下的柳树，当时在汉南摇曳生姿，如今却已枝叶凋零，让我在江潭边感到无比凄凉和感伤。树都如此（容易衰老），人又怎么能经受得住（岁月的摧残）呢！

9. 登楼赋 东汉·王 粲。

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

翻译：我登上这座楼向四周眺望，暂借假日来消解忧愁。看这座楼宇所处的环境，实在是开阔敞亮、无人能比。它夹着清漳水的通口，倚靠着弯曲的沮水长洲。背靠着高而平的广袤原野，面对着低湿的沃美河流。北面延伸到陶朱公放牧的原野，西面连接着楚昭王的陵墓。花果覆盖田野，庄稼长满田畴。虽然这里确实很美，但不是我的故乡，又怎么值得我短暂停留呢！

10. 二京赋 东汉·张 衡

左有崤函重险，桃林之塞，缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前终南太一，隆崛崔嵬，隐辚郁律，连冈乎嶓冢，抱杜含户，欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵕甘泉，涸阴冱寒，日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，实为地之奥区神皋。昔者，大帝说秦缪公而观之，以勒霸业，由是乎崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉。

翻译：左边有崤山和函谷关这样的险要之地，还有桃林塞，点缀着太华山和少华山，巨灵神奋力开辟，高举手掌，远伸脚掌，使河曲之水流畅，他的遗迹至今还在。右边有陇坻山的险要，隔开了华夏和戎族，岐山、梁山、汧山、雍山，陈宝神鸡鸣之处就在那里。前面有终南山和太一山，山势高峻雄伟，隐隐隆隆，连绵的山冈与嶓冢山相连，环抱杜陵，包含户县，吸进沣水，吐出镐水，还有蓝田的美玉，就产自这里。后面是高陵平原，占据着渭水和泾水，广阔无边，延伸不绝，作为近处的屏障。远处有九嵕山和甘泉宫，阴气凝聚，寒冷彻骨，太阳到了夏至还冻结着，这里却是避暑的好地方。于是是广阔平坦的肥沃田野，这里的土地是上等的，实在是大地深奥神奇的地方。从前，天帝取悦秦缪公而让他观看这里的景色，以助他成就霸业，因此这里高山遮蔽天空，幽林深谷，像大海一样蕴藏着珍宝，还有蓝田的美玉。

《水仙赋》是南朝梁代著名道教思想家、文学家陶弘景所作的一篇咏物抒情小赋。此赋以“水仙”为题，描绘了水中仙子的超凡姿态与清幽意境，寄托了作者对高洁人格与隐逸生活的向往。以下是根据《艺文类聚》等古籍辑录的原文及现代汉语译文：

水仙赋 南朝梁·陶弘景

原文：

若夫层城瑶馆，缙云琼阁，黄帝所以觞百神也。涂山石帐，天台翠屏，帝妃所以游衍也。碧嶂无尘，金膏溢映，松筠挺秀，芝桂参差。冯夷鸣鼓，女娲清歌，腾觚陵景，抗袖凌波。骈罗鹢首，旖旎虹裳，霭群仙之仿佛，艳百色而涵光。尔乃容裔兰渚，窈窕芝田，轻霞澄景，清风卷烟。金枝照水，玉叶临泉，葆羽纷其翼翼，琼珠灼以娟娟。若有人兮佩明月，袭青霞，曳玄霜之绮带，乘翠雾之飞车。命湘娥而延伫，召洛浦之回车。流盼兮光润，吐气兮芬葩。观其缥缈兮若流风之回雪，皎洁兮似轻云之蔽月。水不能濡，火不能爇，惟斯人之独秀，抱芳心而永洁。

现代汉语译文：

那些层叠的仙城、瑶玉的馆舍，缙云缭绕的琼楼玉阁，是黄帝宴请百神的地方。涂山的石帐，天台的翠屏，是帝王妃嫔游乐往返之所。碧绿的山峰纤尘不染，金色的光华流转辉映，松竹挺拔秀美，芝草桂枝参差错落。水神冯夷击鼓，女娲清声歌唱，他们举杯越过日影，挥袖凌驾水波。仙舟如鹢鸟并排而列，虹霓般的衣裳柔美摇曳，仿佛群仙隐约齐聚，百色交融辉映流光。

于是仙子漫步于兰草萦绕的洲渚，徜徉在芝田幽静之处，轻霞澄澈天光，清风卷起云烟。金色的枝条映照水面，玉般的叶片垂临清泉，羽饰纷然如鸟展翅，琼珠晶莹光彩娟秀。仿佛有人佩明月、披青霞，曳着玄霜般的绮丽衣带，乘着翠雾飞车。邀湘水之神驻足，召洛水之妃回车。目光流转如波光润泽，气息轻吐似芬芳之花。看她飘渺如回旋的流风拂雪，皎洁似淡云掩映的明月。水不能沾湿，火不能灼烧，唯有此人卓然独秀，怀抱芬芳之心而永葆高洁。

附注：

1. 题材与寓意：赋中“水仙”并非指后世的水仙花，而是依托神话传统塑造的水中仙子形象，融合了湘妃、洛神等传说，体现道教超越尘世、追求清静自然的精神境界。

2. 艺术特色：赋文以骈俪工整的笔法，铺陈仙境的瑰丽与仙子的超凡，语言凝练而意象丰富，展现了南朝咏物赋“穷形尽相”与“寄托遥深”的特点。

静心赋 唐·王 勃

悠悠天地，攘攘尘世，心躁者比比，而静心者稀稀。夫静心者，能安于内而不为外扰，处喧嚣而守其宁静，临纷扰而持其淡泊。

视名利如浮云，蔑荣辱若清风。于繁华中独辟宁静之隅，思无邪，念无杂，心归澄澈之境。可听风之细语，可观云之舒卷，可悟天地之妙理。 在困境时亦能平心静气，不焦不躁，以沉稳之态应对艰难。不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过往。

静心以养德，德厚而性纯；静心以明智，智达而思敏。能敛浮华之态，去骄奢之气，得平和之韵。

观古今之贤达，皆以静心为基，修己达人。以静制动，以柔克刚，从容于世间，行止有度，取舍有则。

愿世人皆能悟静心之要，觅心灵之宁静，享人生之安然，得灵魂之升华。如此，则心宁而世和，意悠而情悦，实乃人生之大幸也。

天狗赋 唐·杜 甫

天宝中，上冬幸华清宫。甫因至兽坊，怪天狗院列在诸兽院之上。胡人云：“此其兽猛健无与比者。”甫壮而赋之，尚恨其与凡兽相近。亦借天狗以寄慨。词曰：

澹华清之莘莘漠漠，而山殿戌削，缥焉天风，崛乎回薄。上扬云旓兮，下列猛兽。夫何天狗嶙峋兮，气独神秀。色似狻猊，小如猿狖。忽不乐虽万夫不敢前兮，非胡人焉能知其去就。向若铁柱攲而金锁断兮，事未可救。瞥流沙而归月窟兮，斯岂逾昼。日食君之鲜肥兮，性刚简而清瘦。敏于一掷，威解两斗，终无自私，必不虚透。尝观乎副君暇豫，奉命于畋，则蚩尤之伦，已脚渭戟泾，提挈丘陵，与南山周旋，而慢围者戮，实禽有所穿。伊鹰隼之不制兮，呵犬豹以相躔。蹙乾坤之翕习兮，望麋鹿而飘然。由是天狗捷来，发自于左，顿六军之苍黄兮，劈万马以超过。材官未及唱，野虞未及和，冏髇矢与流星兮，围要害而俱破。洎千蹄之迸集兮，始拗怒以相贺。真雄姿之自异兮，已历块而高卧。不爱力以许人兮，能绝甘以为大。既而群有噉咋，势争割据。垂小亡而大伤兮，翻投迹以来预。划雷殷而有声兮，纷胆破而何遽？似爪牙之便秃兮，无魂魄以自助。各弭耳低回，闭目而去。每岁，天子骑白日，御东山，百兽踿跄以皆从兮，肆猛仡铦锐乎其间。夫灵物固不合多兮，胡役役随此辈而往还？惟昔西域之远致兮，圣人为之豁迎风，虚露寒，体苍虬，轧金盘。初一顾而雄才称是兮，召群公与之俱观。宜其立阊阖而吼紫微兮，却妖孽而不得上干。时驻君之玉辇兮，近奉君之渥欢。使狊处而谁何兮，备周垣而辛酸。彼用事之意然兮，匪至尊之赏阑。仰千门之崚嶒兮，觉行路之艰难。惧精爽之衰落兮，惊岁月之忽殚。顾同侪之甚少兮，混非类以摧残。偶快意于校猎兮，尤见疑于蹻捷。此乃独步受之于天兮，孰知群材之所不接。且置身之暴露兮，遭纵观之稠叠。俗眼空多，生涯未惬。吾君倘忆耳尖之有长毛兮，宁久被斯人终日驯狎已。

一.《陋室铭》 唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二.《微信铭》

路不怕远，有网则近。友不怕疏，有言则亲。斯是微信，任君纵横。消息走千里，杂帖转万群。欢聚无饮宴，畅叙有幽情。可以传语音，通视频。无欠费之愁苦，无延时之揪心。彩屏装世界，锦绣藏乾坤。尚书云：何微之有？

三.《交友铭》

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

四.《老人铭》

年不在高，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是老龄，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱吟，样样我都能。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑盈盈。旁人云：童心未泯。

五.《闲心铭》

钱不在多，够用就行。岁不在高，快乐先行。斯为个见，发自真心。钱财身外物，健康值千金。能游多动身，能写且行吟。果蔬鱼蛋肉，样样香。无荤素之纷争，无肥瘦之烦心。我自开心处，乱笔作弹琴。更自云，何忧之有？

六.《养生铭》

起居在律，一觉天明。饮食在调，讲究养生。知足常乐，心态和静。副食多果蔬，鱼肉少而精。烟酒莫上瘾，补品宜慎用。可以视病况，看医生。弃有害之嗜好，弃“忽悠”之愚弄。年老人康泰，无欲宽心胸。秘诀语：科学养生。

七.《益寿铭》

衣不在贵，得体就行。食不在精，益身则行。斯是晚境，信缘随性。喜返璞归真，耻豪华虚荣。欲偿益寿愿，须有好心境。可以阅书报，览风景。避红尘之扰攘，避世俗之纷争。心花开不败，豁达寿年永。常言道：何虑之有？

寒窑赋

（又名《破窑赋》《命运赋》）

北宋·吕蒙正

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈？尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

秋思赋 明·柳如是

时既容与，势则漂皓。将有体之相宣，固聊声之洁变。案衍还会，溓澅称遽；任物未详，化始孰去。曾违累而远群，遂约虚而驿意。运密漠之遗旨，专潺猗以植遇；猎水裔之嫽妙，烨娑草之善捷。鸟应淡而远纠，条敷窏而辅胁。何焰易之不倨，写纷狡之必列。若爽旦之迢璀，方漻屏而又复。结情纚，被腾竖；荡繁石，涌绛浏。外形奔濩，逸机疏炯。与乎漫漫，青荧激流；缤纷可裁，暗蔼眇眇。鸿焯远来，刚英上回；累然相击。漠不町受。遽役容于混成，将华威而先疾。厥高行游，招摇中息。栖峛崺，迁郁悒；仰踸踔，禀骏迟。竞恍慵而齐形。显修仪之各合。不翔峙于狎中，藉纵冽之甫吟。谅横坠之悉取，尚丰侔之可禁。虽建嶪其易从，恣迥奥而载任。帐鴖鼯之相角，竞栌礧之负搪。意妍要于所届，感众隐而宅华。室幽轇而触暮，月错迕而少蹶。风蔑蔑以夷新，波沦沦而练叶。神回依于美羁，匪霁蔼之交灭。招易叛于若兹，术群聚而非密。肃华坂，欻桂棹，滥云湄，岌玉磶；接椒湚，整危凝。广奇隙，萃弱丽。质自然之博大，抗精观之废留。猗吾道之郅郅，多杂好之衍衍。经弘规而中泰，陬一释而未旋。涂大事惕，不蹈倖源，殊制绝形，沛沛黯黯。即汍沅之在中，轩集之在外。动厉溃之谁营，总纂粲之无睹。银河内涵而径末，星绳缘烁而难趋。揆肆望之掩蔼，益濈没之徘徊；讵升景之不能，悲淳滀之可测；案梧子之沈浮，想楸姿之无则。骈风吹以导靡，瑟玉柱而愆式。平青气之絪缊，顺红兰之序色。揆思所任，冥割乃深；搽荡往播，固以成文。纡明象之吾属，引怡虑之最盈。乃返沉冥，格和宁。思太上之立德，俨缥际而少闻；为盛遥之逸举，亦渥彩而寡乘。倘朗婳之不至，又奚取乎诡词？解悫素之可怀，亦时与于未异。奏钟律而一悟，何炫耀之不长？摩揭孽而勿更，流滈瀚其孰忘？揽万象之崄介，究渊琐之共方。望盛时以森桀，距阆阆而邀翔。若华滋之隐隐，抚玄瓒之泱殃。乃摄太乙，降玄冥。丹山峨峨如濎濙，六气扶摇其毓赴。寒门糅糅而骇神，飞龙杳杳其若津。气相察兮宏窐不逮，灵往郁兮嘉思倾涉。发鲸鱼兮蝹蝹触奔，夸沏圠兮插阍硎。訬百官兮韬豢响，廓垠淢兮彪族详。耾震晦兮水不溃，申遌遌兮后助信。雰庭决兮开騀穰，日纪乱兮道消长。傧浮硕兮天声洪，涉无有兮亦已去。盻漘风兮中所予，石复复兮阴藩藩。吾将浸淫兮不知止，嗟秋之阗来兮迁堙易。

　　赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家、文学家。他博学多才，工书法（楷书四大家之一），精绘画（开创元代新画风），亦善诗文。《修竹赋》是其咏物名篇，借竹喻人，表达高洁志趣。

修竹赋

猗猗（yī）修竹，不卉（huì）不蔓，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。

柔美修长的竹子，不开花、不攀蔓，既非草也非木。它节操挺拔超脱世俗，姿态潇洒远离尘嚣。

叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿（ē），千亩渭川之曲。来清飙（biāo）于远岑（cén），娱佳人于空谷。

竹叶如翠鸟羽毛般深邃，枝干似碧玉般清透。它孤生于泰山之麓，成林于渭水之畔。远山清风为它伴奏，空谷佳人因它欢愉。

观夫临曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏（fēi）。萧萧雨沐，袅袅（niǎo）风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。

看它临水而立，倒映清池，碧色浸染云影，竹影搅动涟漪。夏日云聚如苍玉，晨雾如轻纱笼罩。细雨洗涤枝叶，和风轻拂竹梢。白露中仙鹤长鸣，秋寒里孤蝉独唱，如金石与笙竽之音交织。

若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥泬（liáo xuè）。耳目为之开涤，神情以之怡悦。

待到明月良夜、深冬积雪时，扫去石上残雪，静听竹枝折断的清响。此情此境似通太古，余音回荡空寂幽谷，令人耳目清明，心神愉悦。

盖其媲（pì）秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。歌籊籊（tì）于卫女，咏《淇奥》于国风。

它可与碧梧比美，与青松为友。蒲柳在它面前显得柔弱，桃李因它而羞惭。如《诗经》中卫女歌咏细长竹竿，或《淇奥》赞颂君子之德。

故于猷（yóu）吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。七贤同调，六逸齐踪，良有以也。又况鸣嶰（xiè）谷之凤，化葛陂（bēi）之龙者哉！

因此，王徽之（子猷）在竹下吟啸，王粲（仲宣）在竹间宴饮。竹林七贤志趣相投，竹溪六逸行迹相同，确有道理。更何况竹能引凤鸣嶰谷，化杖为龙于葛陂！

至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。

至于它虚心而有节，历经四季而不改其志，我正是由此观察君子的品德。

解析

1. 艺术手法

对比衬托：以蒲柳、桃李的柔弱艳俗反衬竹的刚劲高洁，以碧梧、青松作陪衬，突出其独特品格。

视听结合：如“露鹤长啸，秋蝉独嘶”以声衬静，“色浸云漠，影动涟漪”以形写神，营造清雅意境。

2. 思想内涵

托物言志：竹的“虚其心，实其节”象征君子谦逊而坚守节操的品格。

文化象征：引用《诗经》、竹林七贤等典故，使竹成为士大夫精神的载体。

3. 结构特点

先写竹的形态（“猗猗修竹”），再写其环境（“孤生太山之阿”），最后升华至君子之德，层层递进。

此赋语言典雅，意境深远，既展现竹的自然美，又赋予其深刻的人文内涵，是元代咏物赋的典范之作。

天道赋 林雨霖

夫天道者，运行不息，忌满忌盈；人道者，处世立身，忌求全苛责。此乃自然之理，人生之智也。

观世间芸芸众生，多汲汲于"妻财子禄寿"之全求，殊不知贪多则失。有妻而无爱，纵有姻缘，终成陌路；有财而短命，虽拥万贯，难享天年；有子而不孝，空添人丁，反增烦忧；有福而不知足，坐拥福祉，犹自嗟叹；有寿而穷困，苟延岁月，何谈安乐。此皆欲求过满，违逆天道之故也。

天道忌满，故水满则溢，月满则亏；人道忌全，故求全则毁，苛全则折。少一分欲望，非为消极，实乃大智慧之彰显。大道无形，盈亏有数：人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺则寿不长。世间鲜见"福禄寿"俱全者，强求则必生委屈，因"委屈"方得苟全，此等

求全，岂足为道?

生命倏忽，譬如朝露。莫为欲望所困，拖垮身心。但食当下之食，饮此刻之水，珍惜眼前之人。半贫半富，可得自安；半求半舍，方得自在。人生不如意者，十常八九，万事但求半称心，便可得天道之真，享人生之宁。

呜呼!天道昭昭，忌满忌盈；人生碌碌，贵在知止。悟此道者，可脱尘劳之缚，得逍遥之境，岂不快哉!

古今赋

天地有代谢，古今共长风。星霜轮转八千岁，日月交辉十二辰。昔者仓颉造字而鬼神泣，周公制礼而天下安；今者星河探秘以叩穹宇，沧海架桥以通九衢。古今之变，犹江河之无穷也，余乃抚卷长思，作赋以明之。

若夫古之时：尧舜垂裳，歌谣击壤；禹王导水，斧凿龙门。青铜铸鼎而通神灵，甲骨刻辞以记祯祥。孔圣周游，仁礼化雨；老君出关，道德成章。秦扫六合，长城巍峨连朔漠；汉开丝路，驼铃悠扬贯西疆。魏晋名士，挥麈谈玄于竹影；唐宋文章，泼墨赋诗于云章。此皆先人之遗韵，如金玉振于廊庙。

及至今之日：铁鸟凌空，扶摇直上九万里；银鳞潜渊，蜿蜒直探百仞深。寸屏能纳寰宇万象，尺素可传天涯比邻。稻浪千重，神农再世犹惊叹；虹桥飞渡，鲁班重临亦称奇。更有嫦娥揽月，取壤广寒；蛟龙探骊，照明幽壑。科技昌明若此，岂非古人之所托梦哉？

然古今之辩，非惟器物之殊异，更在心性之恒常。古之忧患，今亦戚戚：屈子问天，杜陵忧国，与今人念苍生而怀远志，其情一也。古之欢愉，今亦昭昭：兰亭流觞，西园雅集，与今人抚琴棋而醉林泉，其趣同矣。是知华夏血脉，千古未绝，如长江黄河，虽九曲而终东注。

嗟乎！古者今之鉴，今者古之延。莫道今人不见古时月，今月曾经照古人。愿执古今之手，乘时代之舟，揽智慧之双翼，驾文明之两轮。如此，则千秋万代，光华永驻，日月同新！

——文毕，系以诗曰：“青铜器冷汉唐烟，星舰光摇云海间。莫道时空隔今古，人间至道总相传。”

治国赋

治国之道，如理丝纶，须持其要，乃得其真。《尚书》云："民惟邦本，本固邦宁。"故治国者，当以民为天，以政为纲，以法为度，以德为范。观夫唐虞揖让，夏禹治水，成汤解网，文武兴周，此皆圣王之治也。

仁政者，治国之基也。孔子曰："为政以德，譬如北辰。"昔者文景之治，轻徭薄赋，与民休息，遂成"太仓之粟陈陈相因"；贞观之世，纳谏如流，任贤使能，乃有"路不拾遗，夜不闭户"之象。仁政者，非姑息养奸，乃以宽济猛，以柔克刚，使百姓安居乐业，天下

太平无事。

法治者，治国之器也。韩非子云："奉法者强则国强。"秦孝公任用商鞅，变法图强，立木为信，移风易俗，遂成虎狼之师；汉武帝独尊儒术，兼用霸道，张汤定律，桑弘羊理财，乃有大汉雄风。法治者，非专任刑罚，乃以法为绳，以刑弼教，使上下有序，赏罚分明。

民生者，治国之本也。孟子曰："民为贵，社稷次之。"汉文帝亲耕籍田，劝课农桑；唐太宗大兴水利，广设义仓。今之治国者，当重三农之利，解民生之困，使老有所养，幼有所教，病有所医，住有所居。如此，则民心归附，国运昌盛。

人才者，治国之要也。管仲云："一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。"汉武帝设太学，开察举，得董仲舒，卫青等贤才；唐太宗重科举，纳谏言，有房玄龄，杜如晦之辅佐。治国者，当广开才路，不拘一格，使贤者在位，能者在职，天下之士皆为所用。

外交者，治国之辅也。墨子曰："兼爱非攻。"郑和下西洋，扬国威而不称霸；张骞通西域，结盟友以安边疆。今之治国者，当以和为贵，以信为本，广结善缘，共谋发展，使万国来朝，四海咸宁。

嗟夫!治国之道，千头万绪，然其要在得民心。民心者，载舟之水也，亦覆舟之水也。得民心者得天下，失民心者失天下。故治国者，当以仁为本，以法为用，以民为天，以才为宝，以和为贵，如此，则国泰民安，万世永昌。

中华复兴赋

天运乙巳，岁在重光。京华焕彩，旌旗飞扬。天门启而万象新，金风动而寰宇望。元首振臂，声若洪钟宣大道；三军列阵，气如沧海镇八荒。昔者睡狮沉疴，列强裂土；今朝神龙昂首，日月重光。此非偶然之势，实乃天命所归，民心所向。

观夫浩浩青史，荡荡玄黄。自红船破雾，星火燎原；至巨轮领航，云帆直挂。外滩屈辱铭刻旧史，东巷沧桑见证新章。昔时“飞两遍”之慨叹，化作“览不尽”之辉煌。五千年文明薪火，一百载奋斗华章。真理耀于马列，宏图起于东方。两个确立定乾坤，思想之光照征程；两个大局谋经纬，复兴之势不可挡。

若夫康庄大道，现代化之宏猷。端牢饭碗，沃野藏千秋大计；夯实能源，光明照万里神州。五年规划如刻刀，雕出盛世轮廓；两大奇迹如双翼，托起华夏腾骧。脱贫攻坚创旷古之功，绿水青山谱文明新章。虽前路多艰，然志士岂畏蜀道？纵风高浪急，唯勇者敢渡沧浪。

至若亿兆同心，民族共襄。西藏雪莲映日开，新疆灯海照夜明。石榴结籽抱成团，江河归海汇巨澜。昔淮海小车推胜局，今复兴众志筑高台。十四万万儿女齐奋力，九百万山河共铿锵。创新潮涌，北斗巡天探幽微；制造崛起，蛟龙入海镇汪洋。此乃人民创造之力，时代磅礴之章。

若乃胸怀天下，命运同舟。四大倡议架金桥，一带一路连五洲。钱凯港启印加新途，调解院立香江之畔。不以零和筑高墙，但以共赢绘寰球。昔有郑和帆影通异域，今见中国智慧解世忧。古特雷斯叹和平伟业，博里奇携宝卷求真猷。此非霸道之术，实乃王道路途。

赞曰：黄金时代不在背，乃在我辈眼前开。红旗指处阴霾散，初心照得大道来。看明日之寰球，必是命运共同之世界；信中华之复兴，终成人类文明新形态！天佑华夏，永续昌隆；世纪宏卷，正待挥毫！

颂党赋

夫寰宇苍茫，岁月悠长。华夏大地，历经沧桑。自南湖红船启航，中国共产党立时代之潮头，举民族之希望，开天辟地，谱写华章。今作斯赋，以颂其功，以赞其煌。

忆往昔，长夜如晦，山河破碎。列强环伺，铁蹄肆虐；军阀割据，百姓蒙难。神州大地，生灵涂炭，哀鸿遍野。值此危难之际，共产党人挺身而出，以马克思主义为炬火，照破漫漫长夜；以共产主义为信念，凝聚磅礴力量。南昌城头，枪声破晓，武装反抗第一枪，开启革命新征程；井冈山上，星火燎原，建立红色根据地，探索中国特色路。长征路上，翻雪山、过草地，不惧千难万险；抗日疆场，驱日寇、卫山河，彰显民族气节；解放战役，摧枯拉朽，埋葬蒋家王朝。二十余载浴血奋战，终换得五星红旗飘扬，新中国屹立东方。

百载犹怀赤子心，敢将热血铸昆仑。而今重走赶考路，交卷人民期满分。

看今朝，励精图治，国富民强。中国共产党带领人民，投身社会主义建设，绘就壮丽画卷。改革开放，如春雷乍响，打破封闭枷锁，敞开国门迎世界；经济特区，似璀璨明珠，闪耀南海之滨，引领发展新潮流。从计划经济到市场经济，从传统农业到现代工业，从“中国制造”到“中国创造”，经济腾飞，举世瞩目。高铁纵横，织就交通网络；航天逐梦，探索浩瀚宇宙；5G领跑，连接智能未来。脱贫攻坚，消除绝对贫困，千年梦想终成真；乡村振兴，描绘田园新貌，广袤大地焕生机。生态文明建设，青山绿水重现；社会事业发展，民生福祉提升。港澳回归，洗刷百年耻辱；两岸交流，促进民族融合。“一带一路”，架起合作桥梁；人类命运共同体，彰显大国担当。

展未来，初心如磐，使命在肩。中国共产党将继续高举旗帜，砥砺前行。以创新驱动发展，抢占科技制高点；以绿色引领潮流，守护美丽家园；以开放拥抱世界，共享发展机遇。团结带领全国各族人民，向着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇迈进。纵使前路漫漫，荆棘丛生，亦将无畏无惧，勇往直前。

伟哉中国共产党！您是中流砥柱，力挽狂澜于既倒；您是时代先锋，引领潮流于当下；您是希望之光，照亮未来之路程。愿党之基业，千秋永续；愿国之昌盛，万代恒昌！

诗云：

南湖星火耀苍穹，

百载征程气若虹。

镰斧劈开新世界，

旌旗漫卷旧时空。

腾飞经济惊寰宇，

崛起科技傲世雄。

不忘初心担使命，

复兴伟业正东风。

周恩来赋

一九七六，三星（1）陨落，云郁郁而踟躇，泪涟涟而伤怀。光阴倏忽，半世倥偬，乃思翔宇，倜傥恩来。少年立志，“为中华崛起而读书”，品学兼优，考入天津南开。求索真理，“面壁十年图破壁”（2），峥嵘岁月，戎马一生展雄才！

建党先驱，黄埔建军。武装起义，南昌炮响，首当其冲奔前线，骏马扬鬃赤子魂。揽云作赋，襟怀坦荡，苏区建功，踏雪留痕。协助毛主席部署辽沈、淮海、平津三大战役；睿智谋略，不输瑜亮；迫使蒋介石签订“停止内战，一致抗日”主张，谈判救国，尚武崇文。力挽危局，非凡智慧，统战先锋，砥定乾坤！

伟哉，总理！建国初期，满目疮痍，夙兴夜寐、日理万机。扛起国家建设与外交开拓之重任，缔造新中国之盛世根基。警卫常见通宵达旦，埋首政务，元首则敬条分缕析，仰赖台槐。大国外交兮，诚邀四海之友，风云际会兮，接洽五洲之谊。约纵联横，胜似闲庭信步；审时度势，犹如曜日炳魁。利为国所谋，权为民所用，修己达人，推功让誉，夙愿如磬，初心励志。走笔至此，思兹念兹，中华幸甚！民族幸甚！

恩来，大焉！振兴家邦，刻不容缓。主导“一五”计划，提出工业、农业、国防、科学技术现代化的“四化”目标，推动新中国科技、教育、文化事业飞速发展。纠正“大跃进”失误，把民生冷暖放在首位，调研农村、工矿、灾区，心系百姓衣食住行，千头万绪，披肝沥胆！施鼎新之善策，馈黎庶以绥安。勤政爱民兮，泽被禹甸；焚膏继晷兮，献身家园！

忆及文革十年，忍辱负重，为国保护珍贵人才，哪顾个人安危！抱恙撑持，全民挂念，突闻噩耗，举世同悲。那日也，十里长街恸地，八荒震撼；男女老少送行，亿兆噫嘶。嗟乎！赋韵长吟，只盼海棠依旧；此情铭记，还将铮骨填词！

注释：（1）三星指毛主席，朱老总，周总理。

(2）引用他写的七绝诗《大江歌罢掉头东》之句。

老子赋

太初溟涬，元化氤氲。紫气浮关而迎道祖，青牛度陇乃隐真身。锦字五千，每泄天机之奥；妙章八一，尽为璧玉之珍。玄珠隐曜兮，涵混元之始炁；玉册垂光矣，演道德之灵文。

由是紫气东来，函关瑞起。周室式微而辞史官，青牛西迈而归故里。踪迷沙海，隐于大漠星空；光耀神州，垂以中华天地。虔祈尹喜，诚换五千之言；悯世圣人，德垂三教之旨。

至于守柱下之坟典，观周室之鼎迁。瞻星察历而参玄牝，究象穷纬乃悟极先。李耳诞祥，额庭悬乎斗宿；老聃应瑞，目彩湛于星躔。观徼知常，和光同尘而守其黑；见素抱朴，负阴抱阳而处乎渊。

至于大象无形，希声常泰。恍惚周行以不衰，窈冥独立而无改。湛湛而终未昧，无形之形；绳绳而不可名，非彩之彩。众妙之户，纳乾坤于芥子之身；玄牝之门，藏日月于纤埃之海。五色目盲，五音耳聩。为腹不为目，知止知行；去甚非取奢，成道若诲。涤除玄览，自臻灵台之明；专气致柔，复归婴儿之态。

若夫上善若水，虚怀浊清。廉而不刿兮光而不耀，柔而难折兮刚而难生。去甚存慈，养和光于尘世；知白守黑，敛锋芒于德经。大直若屈焉，大巧若拙；大辩若讷也，大方无形。是以知者弗博，博者弗精。道可道兮非常道，名可名兮非常名。信言不美而美言不信，大器晚成而大音希声。

至若有无相生，强弱相靠。识其形以辨其精，观其妙而察其徼。图难于易，累土乃成九层；为大于微，植苗至于合抱。

况乃其政闷闷，其民淳淳。无为而化，好静自均。我无欲而民朴真，不言之教；彼多智则世滋伪，何恃之殷？治大国若烹小鲜，去甚去奢去泰；臣天下如履平地，怡情怡性怡神。赞曰：

巍巍大道临，玄奥九重深。独立恒无改，周行乃至今。

仰高无极限，钻远有清音。薪火传千载，金声振道林。

（赋依词林正韵）

屈原赋

史忠和

楚王后代，字曰灵均。人尊称为屈子，世敬奉为贤臣。溯其宗，源出高阳之地；怀其志，情牵荆楚之民。少时聪慧，幼岁敏纯。受家规于朝夕，悟庭训于昏晨。诗篇常诵，典籍遍巡。弱冠扬名于庠序，才情惊动于乡邻。强识博闻，心有鲲鹏之梦；高才远志，胸藏经纬之纶。忠君念国，思庶忧民。

夫怀王临政，擢拔左徒。虽初膺之重任，即献策于京都。心怀美政，力矫时迂。意图朝纲之振起，欲除弊政之荒芜。明规变法，广纳贤儒。外联诸邦，结强援而固边塞；内修法度，明罚赏以正朝途。怎奈奸佞妒贤，阴谋暗布。忠良蒙垢，厄运频趋。靳尚紧以施谋，巧言相误；怀王偏之信谮；正道难舒。怀王信邪说而疏屈子，楚国失良谋以陷歧途。忠良被逐于江湖，长离故阙；贤俊谪迁之南浦，远别郢都。望楚天而凄楚，叹壮志之难图。愁绪萦怀，忧思漫聚；凄情绕梦，羁意独孤。

夫其蒙冤楚甸，流放江南。心怀郢阙，梦绕君前。哀朝廷之板荡，叹身世之凄寒。幽愤填膺，恨奸佞之蔽日；赤心沥血，忧社稷之颠连。虽逢困厄，志犹未迁。欲陈情而无路，徒抱憾以难宣。国威日蹙，民运时骞。公目极山河之变，子心伤宗庙之残。踟蹰泽畔，怅望江天。抱忠贞而殉国，怀义愤而投渊。捐躯以明其志，赴死而醒君贤。其情也烈，其意也坚。冀英魂之不昧，佑楚地之绵延。千秋万载，仰止高贤。

若夫文苑驰声，屈子独标新帜；辞风耀彩，灵均永耀之辉光。创骚风之浪漫，开辞赋之新章。或明其志，或诉衷肠。《离骚》之作，尽显锋芒。借美人以寄意，托神话而骋翔。述身世之坎坷，发幽愤之深长。忧国忧民之思，如江河之流淌；伤时感事之叹，似鼓角之悲凉。《天问》奇篇，叩穹苍而究奥；《九歌》丽藻，询神话之荒唐。《九章》直抒其心胸，声声泣血；《渔父》问答而明志，句句含伤。其情也切，其旨也彰。

呜呼！屈原虽逝，其品常昭；峻节长存，英魂不朽。守正道而不渝，怀赤诚而弥厚。贾生涕泪，作赋吊之忠魂；李白临风，放歌怀其操守。子瞻慕其高节，颂其华章；介甫仰彼清名，传其雅奏 。今人感念其人，祭以清醪嘉薮。真真民族之脊梁，实实神州之琼玖。万祀千秋，英风永茂！

嗟乎！屈子虽休，懿范长留。其爱国之心，绵延世代；斯忧民之意，炳耀春秋。文光焕乎辞赋，德馨蔚为鸿庥。岁月如流，未泯其忠贞之志；山川似画，常铭其壮烈之猷。愿吾侪效屈公之远虑，承家国之殷忧。恒心不懈，笃志弗休。纵前路荆棘，无畏风雨之骤；虽满途霜雪，不移报国之酬。俾屈子之遗风，如松之茂；令灵均之浩气，似水长悠。共襄九州之隆盛，同绘华夏之绮缪。承其高志，再展宏遒。

积德赋

文/王星存

浩浩乾坤，悠悠世宙。德辉熠熠，善念悠悠。积德者，如春花绽于芳苑，似秋月映于碧流。

德之厚积，仁心常守。施惠无求回报，助人不望报酬。怜贫恤苦，解困扶忧。于孤弱者，赠以温言暖语；对困厄人，施之援手良谋。善行如春风化雨，德泽若晓日盈眸。

积德之人，宅心仁厚，胸宽似海，意静如丘。遇纷争而能忍，逢名利而不谋。诚信待人，言出九鼎；谦恭处世，礼敬群俦。和邻里，睦亲族，敦风化俗，美誉长留。

德之福报，冥冥自佑。福泽子孙，祥临宅牖。灾祸远避，吉祥常守。虽历风雨之侵，终得安宁之候。积善之家有余庆，德馨之室无烦愁。

嗟乎！德为立身之本，善乃处世之由。积德之行，当持之以恒；修善之心，应永不停休。愿世人皆能重德，使世间满是嘉猷。如此社会和谐，苍生福厚；江山永固，德业长久。

歌曰：

人间岁月无短长，积德累善福源彰。

细微之处多行好，自有祥光满草堂。

2024.6.29

宏䣭赋

文/学而

时维盛世，岁启华章。京华荟萃，群贤共商国是；蓝图绘就，伟略定向鹏程。中央全会擂战鼓，神州万里动风雷。擘画十年之宏图，激荡四海之雄心。谨以赤子之心，恭纪斯盛，为时代放歌，为黎元祈愿！

观夫经济腾骧，若鲲鹏振翼。新质生产力如春潮涌动，现代化产业似星汉列张。科创火炬，照破千年之困阻；智造洪流，涤荡旧时之藩篱。东海西陲，数字孪生织云锦；南疆北国，绿色转型焕新妆。看高铁穿梭成网，听港埠巨轮鸣笛。内需市场活水涌，双循环格局气象雄。此乃高质量发展之大道，亦为民族复兴之基石！

至若中等发达之目标，已在云帆所指处。忆昔筚路蓝缕，今朝康庄在望。脱贫攻坚已创奇迹，共同富裕再续华章。教育强邦，育栋梁于盛世；医疗普惠，护苍生以安康。乡村振兴，阡陌遍开幸福花；城市更新，广厦尽飘安乐歌。俟他年回首，当惊寰宇殊：十四亿儿女携手共富路，五千年文明焕彩立东方！

尤盼金瓯无缺，宝岛早归。海峡浪急，难隔血脉深情；时代潮涌，终融历史坚冰。两制宏谟，已见香江濠江呈祥；统一大业，必令台海云开月明。阋墙终当携手，外侮岂容觊觎？谅螳臂挡车之妄，笑蚍蜉撼树之愚。待到他日龙旂映日月，共祭轩辕告始祖，此诚炎黄子孙千秋之愿也！

赞曰：

一会定鼎启新元，十年砺剑破长天。

经济腾飞惊寰宇，民生温暖润桑田。

夙愿得偿中等列，金瓯必补共团圆。

勠力同心齐奋楫，复兴伟业史无前！

中华孝道赋

史忠和

人伦礼教，法度典章。得乾坤之覆载，承血脉之悠长。溯洪荒而肇始，历百代而昭彰。敬长为基，秉初心而不悖；孝亲为本，守至性而无忘。非独承欢于膝下，更宜垂范于远方。是故贤达躬身以践，庶民竭力而扬。此乃人伦之大道，千古之荣光。

夫昔有虞舜，重德为先。雷泽之滨，勤力渔樵以养父；历山之畔，躬亲稼穑以敬贤。当是时也，弟傲象骄，母嚚父顽。舜包容而无怨，其忍辱而恭谦。孝行感之天帝，仁声播于尘寰。祥云绕其庐舍，瑞鸟集其园田。又有文帝之尝药，衣带不宽于榻前。尝秽之黔娄，无惧腥膻之味；娱亲之莱子，甘承污秽之愆。王祥卧冰，求鲤而解亲之饿；黄香温席，扇枕以侍亲之餐。陆绩之怀橘，殷殷孝亲之意；仲由之负米，不辞跋涉之难。寿昌踏关山以寻母，崔妇咽苦楚而承欢。此皆感通日月，德配坤乾者也。

稽夫孝行无迹，孝道有仪。虽处宦途，莫忘膝绕；纵居蓬牖，勿使亲离。继孝行而传家训，承古制而焕新姿。常探老而回家，解椿萱之孤寂；多聊天以陪伴，慰岁月之清凄。网络传情，千里犹能共语；视频问好，咫尺似可相依。孝在细微之处，情藏点滴之时。孝非愚顺，当明事理；孝非虚饰，贵有真知。养老以安，不在锦衣玉食；敬亲以顺，岂凭厚币丰赀。睦亲族而和邻里，推孝行以睦邦畿。孝德盛行，则家道之兴旺；孝行广布，则国运之昌熙。

嗟夫，孝道为根，凝阖家之元气；仁心作本，聚社稷之丰殷。跪乳之羔羊，思报恩于母育；反哺之慈乌，图尽孝于亲恩。人无孝则何以立天地，德不存则难以稳根身。人当行孝，事必躬亲。愿赤子之孝心，似山河之永固；愿中华之孝道，如日月之长新。德风袅袅，孝感淳淳！

红军万里长征赋

历史长河浩瀚，英雄人物纵横。乾坤自在，岁月峥嵘。青山明月无恙，沧海桑田有情。远有六朝争雄，三国鼎立，封建乱世纷争。近有军阀混战，十年割据，党派占山举旌。中华大地，几度阴霾笼罩，民不聊生。工农红军雷霆出世，镰刀锤头旗帜鲜明。狂飙从天而降，天空去阴得晴。岂料庶子猖狂，教条以倾；钦差夺权，士卒逞缨。瑞都几如俎鱼，将士惨填沟坑。战果失于贼眼，雄师陷于危城。四路虎贲，擎红心而迢迢远足；十万忠心，怀赤诚而赳赳长征。

钢铁意志，贵在精神。征途漫漫，困苦频频。无视险阻重重，突破围剿轮轮。凭借使命初心，走出绝境迷津。多少次挫折失败毫不气馁，多少回虎口脱险直面艰辛。李华夫无能，盲目决策误入歧途，暮楚朝秦；张国焘阴险，分道扬镳分裂革命，叛众离亲。幸而遵义会议，指明方向，拱出星辰。生死攸关之际，一发系着千钧。大厦将倾之时，伟人就是功臣。毛公扶红旗于将倒，映本色于烟尘。激扬文字，自有神来之巨椽；指点江山，尽是燎原之火燐。通道匡危，不甘沉沦。四渡赤水，羽扇纶巾。羊肠道里，殷勤手脚；铁索桥上，奋不顾身。金沙江畔现仁义之师，彝苗寨中多拥军之民。雄兵叱咤于雪岭，勇将辗转在草滨。五岭逶迤，光明在望；乌蒙磅礴，胜利有因。腊子口天兵似神，吴起镇大将如巡。虎贲会师，倾袍泽之厚谊；民族救亡，愿盛世之并臻。壮哉！握长缨于陕甘，剥孽龙之魔鳞。

回想湘江，如同绝境。生死存亡系于一旦，光明前途唯有浴血驰骋。士兵弹尽粮绝，虽赤手空拳仍目光炯炯。将军搏命奋战，虽重伤却依然勇猛。大军折损过半，到处风寒水冷。革命代价惨重，前进走入瓶颈。悲兮！血流成河，日月无影。“三年不饮湘江水”，悲我乡民之无井；“十年不食湘江鱼”，哀我先驱之不幸。一草一木一忠魂，后人当省；一山一石一丰碑，英雄长永。

嗟夫！万世辉煌有青史，千秋壮举有长征。悬崖途穷，徒手援绳；高山险峻，草鞋攀登。树皮可啃，皮带可煮，风露可餐，云霞可蒸；天地可惊，鬼神可泣，魂灵可感，雷电可乘。与江山同在，高瞻远瞩者如灯；与人民同心，抱得民心者必胜。日月昭昭，正邪如同炭冰；神州朗朗，人民自有爱憎。缅英烈而鸿志秉，怀伟业而壮心磬。江山如此多娇，英雄一呼百应。秉长征之精神，如鹄如鹰；续长征之血脉，在沸在腾。牢记初心使命，誓要中华复兴。双百蓝图，恢宏画卷无恙；千秋盛世，锦绣前程有凭。长征精神，日升月恒。

诗曰：

御却寒流春冻解，取经辛苦挚诚僧。

长征迢递精神在，道路辉煌有圣灯。

抗日战争赋

傅永明

倭起东瀛，云蔽八荒；星驰禹甸，道合天昌。徐福遗种，未沐周孔之化；扶桑裂帛，妄摹汉唐之裳。拆字矮床，渐生蛇虺之心；裸餐粪犬，终露豺狼之狂。甲午硝烟未冷，卢沟晓月骤凉。铁蹄踏处，六郡血殷；屠刀举时，万戸骨亡。剖婴剜心，秦淮流断肠之水；焚村戮稚，钟山照无影之光。黑太阳旗狞笑，无人屯野暴张。五千年文明焦土，三百里金陵鬼房。此乃民族之殇，人类之殃！

于是母亲裂眦，儿郎目昂。黄河怒吼，为吾喷血之喉；长城屹立，是吾铸骨之墙。“一寸山河一寸血”，松花江畔悲歌；“十万青年十万枪”，太行山上剑芒。平型关前虎啸，台儿庄内龙骧。长沙会战罡气烈，昆仑大捷战帜扬。滇缅路穿云弹雨，驼峰航线破雾穿苍。地道隐雷，平原游击神出没；青纱帐里，敌后武工影无常。杨靖宇腹中草絮，赵一曼指上钉伤。狼牙五士坠星，乌斯八女投江。三千二万魂兮归来，四百兆民泪已凝钢。

至若国际同盟，共剪豺狼。飞虎啸于苍昊，侨胞济以钱粮。终见广岛核云，天罚降自银汉；密苏里舰，降表映于血阳。此非复仇之快，实乃正义之彰！今观神社阴魂不散，金陵鸣钟犹长。惟愿金瓯永固，玉烛恒昌。赋成掷笔，东方既白；忽闻鸡唱，其道大光！

一一乙巳夏于倾情斋

傅永明: 诗人、作家、楹联家、辞赋家。出版发行了七本个人诗词集。原创骈体赋388篇，代表作《人民赋》《祖国赋》《赤峰赋》《红山赋》《江山赋》《巴林石赋》。《辞赋文化》辞赋家栏目发表了我的《民族团结赋》《赤峰赋》两篇骈赋。在全国各地报刊发表文字作品近百篇，有多篇辞赋作品在全国征文活动中获奖。

抗战胜利八十周年赋

李学军（陕西）

八秩回眸，山河泱泱。

卢沟月冷，曾照狼烟起；禹甸风腥，遍燃烽火张。

忆倭寇猖狂，铁蹄裂金瓯缺；壮士慷慨，赤血淬旌旆扬。

腥风卷九域，血雨浸悲乡。

宛平弹迹，铭镌残壁；永定波咽，声彻蒿荒。

三光虐野，尸填千嶂；金陵泣血，云垂万苍。

然吾华裔胄，岂作羔羊？平型关险，初崩敌戟；台儿庄烈，怒裂夷芒。

百团破网，摧囚笼之固；万骑驰原，彰神略之昌。

伟哉！靖宇食草，凛气摇星；一曼呕心，丹心耀旌。

左权殉国，魂镇太行巍；自忠殒阵，魄震襄水泓。

青衿传羽信，皓首运军粮；红颜缝战服，童子执枪缨。

地岂分南北？人宁论弱强？同挥热泪，共淬坚贞。

幸寰宇同仇，飞虎翼翔汉；友邦共义，求恩术救瀛。

十四载鏖兵，终迎晨霭；芷江俯首，雪耻百年之辱；东瀛伏法，彰天万世之英。

今瞰神州，国展新容。

北斗巡空，蛟龙探深海；巨舰犁浪，天宫矗云峰。

然钓岛波诡，阴云未散；扶桑史篡，诡辩犹存。

当谨记：前事昭昭，警钟长鸣；青史为镜，可照兴替之迹；英魂作鉴，明昭得失之踪。

砺志固金汤，铭心耀玉宇；丰碑映朝阳，浩气贯长空。

冀和平永铸，警世钟宏；复兴路远，勿忘赭衣血；大同光璨，恒守赤旗红！

原创释义

1. “卢沟月冷”：暗指1937年七七事变，卢沟桥石狮见证烽火，冷月喻国土沦丧之悲凉。

2. “铁蹄裂金瓯”：化用《南史》“金瓯无缺”典故，金瓯喻完整山河，裂金瓯暗指日军侵华致国土破碎。

3. “靖宇食草”：直引杨靖宇将军就义后腹中仅存草絮棉絮之事，喻其艰苦卓绝之志。

4. “一曼呕心”：指赵一曼狱中受酷刑仍作《示儿书》，“呕心”暗喻其精神呕沥化血。

5. “左权殉国”：太行山为左权将军殉难处，“魂镇”暗喻英灵永护山河。

6. “自忠殒阵”：襄河系张自忠血战之地，“魄震”暗写其牺牲时地动山摇之悲壮。

7. “百团破网”：化用蜘蛛网喻日军“囚笼政策”，破网指百团大战粉碎封锁。

8. “赭衣血路”：“赭衣”本为囚服，暗指先烈以鲜血铺就解放之路。

9. “钓岛波诡”：借《楚辞》“波谲云诡”典，喻钓鱼岛争端中暗流汹涌。

10. “青史为镜”：双关唐太宗“以史为镜”，兼指南京大屠杀档案入选《世界记忆名录》。

11. “飞虎翼翔”：陈纳德飞虎队队徽插翅虎，“翼翔”暗扣其空战英姿。

12. “赤旗红”：呼应开篇“旌旆扬”，以红旗意象贯穿，暗喻抗战精神薪火相传。

黄河赋

混沌初开，乾坤始奠，积石导脉，卡日曲启源。冰峰裂玉，滴作星泉；雪谷融酥，聚成银汉。穿巴颜之褶皱，破昆仑之巉岩，携千溪以奔涌，纳万壑而东渐。​

观其形也：龙门峡锁，如巨阙半开；壶口涛惊，似雷霆初震。三门峡险，浪卷苍烟；中原沃野，波铺锦绣。过河套则揽朔漠，经晋陕则切吕梁，绕泰岳而含晓雾，贯齐鲁以带苍茫。至若入海口处，潮平两岸，水接溟溟，混天光而一色，凌浩渺以无疆。​

察其变也：春则桃花水发，岸草含烟；夏则洪涛拍岸，蛟龙戏波；秋则天高气肃，雁阵横空；冬则寒川凝素，雪映孤舟。朝暮阴晴，气象万千：或晴光潋滟，金波跃日；或暮霭沉珠，渔火摇星；或烟雨溟濛，洲渚隐现；或狂飙骤起，浊浪排空。​

忆其史也：大禹疏川，导洪归海；商汤祷雨，桑林自枯。牧野鹰扬，兵临朝歌；鸿沟划界，楚失中原。李太白仗剑渡河，既叹 “黄河之水天上来”，更吟 “奔流到海不复回”，酣畅泼墨，写尽河川浩气；杜工部登高远眺，悲 “浊浪滔天拍岸流”。六朝故都，沉于沙砾；五代烽烟，散入惊涛。​

感其情也：哺桑田以膏泽，育华夏之文明。纤夫号子，嵌进崖壁年轮；龙舟鼓点，敲醒端午晨昏。秦腔激越，震荡两岸峰峦；豫剧缠绵，萦绕千里云烟。今则大坝横空，截流成镜；桥虹跨堑，飞渡流云。货轮穿梭，载九州物产；电网纵横，输千里光明。​

噫吁嚱！河声亘古，逝者如斯。阅尽兴亡，依旧东流；承载荣辱，不改浩汤。观夫逝水，知盈虚之有数；临此长波，悟荣辱之无常。故君子观河，当效其曲折而向前，纳百川以成大，历万险而心恒，处喧嚣而性静。​

时维初秋，河天一色，援笔作赋，以颂其灵。

长江赋

乾坤朗朗，江河汤汤。起昆仑之脉，贯华夏之疆。纳百川而势壮，历万古而名扬。冰川融雪，初为涓滴之微；星斗移天，终成浩渺之广。​

观其源也，唐古拉山，雪峰嵯峨。玉液初凝，若碎璧之流光；冰泉乍涌，似珍珠之跳波。汇细流以成涧，聚浅濑而为沱。穿峡谷而湍急，越平原而舒缓。通天河畔，牧歌与鸥鹭齐飞；金沙江头，惊涛共雷霆相搏。​

及其中游，众水来朝。岷江浩渺，携青城之秀色；嘉陵蜿蜒，带巴渝之烟涛。乌江激浪，穿黔山之翠障；沅江清涟，绕楚泽之红蕉。洞庭波涌，接云梦之苍苍；鄱阳浪阔，连彭蠡之迢迢。两岸苍松蔽日，千岩翠岫凌霄。渔舟唱晚，传千里之悠扬；商旅扬帆，逐中流之浩渺。​

至若下游，沃野千里。扬子江头，楼船接汉；黄浦江畔，商贾云集。六朝故都，临清波而怀古；三吴胜地，映晚霞而增辉。桥横天际，似长虹之饮涧；坝锁江心，如巨鳌之镇矶。稻菽千重，翻金波于沃野；帆樯万点，逐白浪于晨曦。​

念往昔，英雄辈出。楚大夫行吟泽畔，怀家国而赋《离骚》；诸葛亮驻军江边，定三分而著宏韬。赤壁鏖兵，烈焰焚舟，周郎遂成霸业；采石击楫，怒涛拍岸，李纲力挽狂涛。岳武穆挥师北伐，志吞胡虏；文天祥渡海南奔，心矢孤忠。更有近代豪杰，举义旗于江畔，拯斯民于水火，开新局于今朝。​

看今朝，宏图大展。三峡雄姿，锁蛟龙而发电；南水北调，引清流而济旱。巨轮穿梭，连四海之贸易；高铁飞驰，贯九州之通途。堤防坚固，御洪涛于千里；生态和谐，唤鸥鹭之归来。百姓安乐，享江河之滋养；国家昌盛，赖川岳之庇佑。​

嗟夫！长江万里，阅尽沧桑。承往圣之文脉，启来者之华章。愿此江长流不息，润我中华；愿斯民世代安康，享此福泽。敢竭鄙诚，恭疏短引，以颂长江之伟，以表赤子之心。

长江颂赋

夫长江者，出于雪域之巅，汇于东海之滨。携千川而浩荡，贯九省而长吟。劈三峡以惊寰宇，润兆民而育人文。其势也，吞云吐月；其德也，载物承恩。万里奔流，诚天地之血脉；千秋激荡，乃华夏之精魂。

溯其源也，冰川融玉液，涓滴化沧溟。金沙拍岸，虎跳峡中雷鼓动；蜀水连云，夔门关外鬼神惊。巫山十二，雾锁烟鬟承帝女；洞庭八百，波摇星斗落湘灵。黄鹤楼头，谪仙搁笔留绝唱；石头城下，后主凭江叹输赢。赤壁东风犹卷雪，采石矶上月如钲。

观其人文之盛：巴蜀堰工，凿离堆以驯洚水；荆楚渔父，鼓枻歌而濯沧浪。屈子行吟香草畔，东坡醉卧赤壁旁。杜工部舟中忧国，陆放翁句里思乡。青瓷出窑火，云锦织天章。盐舟连樯，繁吴越之市井；茶马络绎，通滇藏之羌羌。

至若利济天下：灌沃野而稻粱丰，通舟楫而商贾集。电塔凌空，明珠夜照千城；虹桥跨浪，天堑朝成通邑。更护鲟豚戏碧波，又见沙鸥栖芦荻。南水北调，清波润泽京华；东输西电，光明遍洒荒邑。

嗟乎！一江横贯西东，万象包容南北。纳雪域之澄澈，携洞庭之醇浓；吸山川之浩瀚，挟鄱阳之厚重。冲礁破隘，总向前而莫回头；融涧接溪，终涤荡以成其功。观江犹可悟道：奔流不息，乃见大海；善利万物，是为至雄。今临江而作赋，愿碧水之长东！

颂曰：

昆仑雪化泻天流，万里腾龙贯九州。

裂峡崩云惊鬼斧，波涛卷石壮夔门。

千年赤壁烽烟杳，一阁晴川翰墨稠。

纵目沧溟兴叹处，长风送浪过云舟。

湖北赋

天元荆楚，地脉雄奇。北枕中原之厚土，南引潇湘之清漪；西承巴蜀之险峻，东接吴越之繁华。九省通衢，贯八方之要冲；千湖之省，纳百川之灵犀。此乃湖北也，江河织其经纬，文明铸其魂魄。

 昔者神农架中，先祖尝草辟荒；云梦泽畔，楚人筚路开疆。熊家冢埋青铜重器，曾侯乙鸣编钟绝响。屈子行吟，离骚荡气回肠；昭君出塞，琵琶绕指成霜。三国风云起荆襄，诸葛羽扇摇兴亡；赤壁火光照今古，东坡词赋叹大江。

黄鹤楼头，仙人乘云而去，唯见长江天际流；晴川阁外，铁门锁浪安澜，敢教洪涛俯首收。武当金顶紫霄盈，太极玄妙化刚柔；古隆中对策天下，三分乾坤定神州。禅宗净地，五祖传衣钵；本草巨典，时珍著春秋。

至若近代峥嵘，首义枪声破长夜，辛亥惊雷启新元；江汉关钟鸣沧桑，汉阳造枪镇河山。抗战烽火铸脊梁，荆楚儿女血沃中原；丹江口上锁云雨，高峡平湖换人间。东湖梅岭，灯火璀璨；长江浪头，游刃有余！

今观三镇鼎立，光谷星河耀新兴之势；两江交汇，虹桥飞架连古今之途。东风车马驰四海，光纤纵横通五洲。稻菽千重浪，鱼米盈仓廪；茶香漫深山，橘柚满枝头。楚剧汉绣承古韵，地铁穿梭织锦绣。

嗟乎！湖北之地，得水之润而生万象，秉火之德而创非凡。屈家岭文化刻万年印记，汉正街商潮涌千年不息。此乃通江达海之枢纽，亦为顶天立地之脊梁。壮哉湖北，于斯为盛；伟哉湖北，永续华章！

泰山赋

史忠和

华夏之东，泰山称雄。据齐鲁之厚土，镇天地之正中。凌虚拔地，耸入苍穹。其赫赫之威名，传于万古；其巍巍之气势，冠乎诸峰。崧高维岳，骏极恢宏。昔秦皇汉武，皆仰其容。帝王将相，接踵登峰。万壑云烟，色妖娆而萦圣境；千年碑刻，记封禅而颂德功。文人墨客，纷至沓来；高官显贵，络绎尊崇。

观其形胜，气势轩昂。群峰拱岱，翠影琳琅。玉皇顶之主峰，倚天傲立；十八盘之盘道，独冠群芳。似擎天之巨柱，撑浩渺之玄苍。山间怪石，或似蟠龙，迎风欲舞；或如卧虎，蓄势待张。汉柏凌霄，乃神奇之造化，若九五之尊王。崎岖山径，盘道回廊。七十二峰，峰峰峻之独大；二十四涧，涧涧险之无双。气压万里，势吞八荒。

夫泰山美景，瑰丽绝伦。古松苍柏，遍布嶙峋。五大夫松，郁千年而不老；三潭飞瀑，经万载而长欣。风姿雅驯，岳势雄浑。雾云缭绕，松柏翠新。宛如仙境，幻若梦津。天梯立于双崖之上，石路夹于高阜之邻。举步山巅，赏泰山之日出；回眸脚下，观云海之纷纭。曙光破晓，天际披暾。浩渺似海，峰浮如皴。泰岱天门，雄踞九州之脊；东来紫气，瑞映华夏之春。峰峦染晕，妙意无垠。

逮乎清华泰山，古今遥祭。远古先民，于此崇祀。望森严之岱庙，黄瓦威仪；看古柏之苍虬，红墙映绮。天贶殿里，壁画精妙；碑刻林中，传奇隐起。引历代之帝王，举封禅之大礼。昭皇权于上天，祈邦国之福履。骚客文人，吟诗赋纪。佳作琳琅，翰墨流美。孔子 “登泰山而小天下”，杜甫凌绝顶而诚可喜。笑许豪情，赋书继轨。偕朱墨之美祥，沐尘香之纷委。篆隶楷行，各呈奇诡。

且夫泰山之上，梵音袅袅，道韵依依。禅林古刹，暮鼓晨晖。僧众参禅，远嚣尘而养性；凡心悟道，浴香烟之漫闱。普照寺内，静谧幽扉。雕像辉溢，古碑陈帏。打坐祈绥，悟修为之清净：诵经礼佛，传佛法之真徽。碧霞祠中，敬奉元妃。信众骈集，香火繁菲。愿长生之不老，求心愿之咸归。

尔其雄奇美赡，文化丰缣。壮哉泰山。文渊脉远，火续薪传。千里风光之鲁望，万里黄河之北瞻。五岳独尊，佩岱宗之善念：万千气象，筑禹甸于坚磐。证汗青之演变，佑华夏之黎元。担承重任，福泽永延。

泰山赋

徐联雄

壮哉泰山，五岳岱宗。巍巍而兀耸四海，凛凛而远镇诸峰。吸苍茫之烟雨，纳山川之淳风。翠壑披雾而化雨，泽被桑田而葱茏。巨柏苍翠，集雾霭而秾郁；溪泉流淌，依峰峦而和融。麓区深幽，悠然静谧而灵秀；山峦层叠，峭壁奇峰而径通。景点众多而意远，景致新奇而神工。景观神奇而壮丽，景色迷人而动容。峰峦千姿如春笋，崖壁百处似帘笼。洞穴千个如宫阙，奇石万尊似伏熊。溪谷彩带，瀑潭飞虹。石刻繁多而高古，文物深藏而玲珑。噫！纵横且看秀色，俯仰乃见雄浑。

美哉泰山日出，意放目驰。云朵交辉而红紫，彩霞飞舞而多姿。云海茫茫而远阔，浮光叠叠而重熙。犹如巨幅油画，恰似无边帘垂。金光灿烂，芳姿秀彩；群峰尽染，景观神奇。白云翻滚，云海腾空而雾郁；山峦呼啸，雪浪重叠而风威。如坠混沌世界，似入空蒙灵谿。择秋深日丽之季，恰天高云淡之时。步履极顶，残阳如血；仰西而望，万道赤曛。如翠峰叠起，似巅峦缤纷。闪烁奇异之色，彰显彩霞之纭。晚霞夕照，黄河披金。放眼尽览江山之美景，开怀笑拥晚霞之欢欣。

古健幽区。盘路层叠，路转峰回。古木奇趣，怪石横栽。万代山岳之宗脉，千年君皇之祭台。关公帝庙，社稷伟才。岱宗山坊，飞檐翘角而磊落；始一天门，拔地擎天而崔嵬。

西溪旷区。拾级西道，缓步龙堂。峰峦层叠而竟秀，谷峪众多而深长。瀑布飞流而远响，溪水清澈而伸张。黄溪河之清波妍秀，长寿桥之满目新阳。元始天尊之石庙，道教洞天之五行。扇子崖则豪气发，天胜寨则笛韵扬。黑龙潭其深千尺，白龙池其佑一方。

美丽妙区。十八盘中皆曲径，千弯道里是南天。登高一览众山小，顶岱风光美景妍。南天门，琉璃瓦之天宫阙，高云耸则插顶巅。月观峰，当空星盏迎皓月，大地苍茫渺无边。白云洞，危岩多窍锁于祥云，绝涧生灵起于瑞烟。碧霞祠，天街东临宝藏岭，玉女池中拜霞仙。玉皇顶，柱峰顶上玉皇殿，天子封禅祭苍天。

雄壮奥区。峰岩奇特而雄伟，怪石众多而嶙峋。松柏葱茏而翠碧，鸟语花香而柔蜿。峻岭重重而林密，谷壑深深而流泉。楼阁亭台而雅致，琮琤溪水而潺湲。八仙洞中藏奥秘，九龙岗前沐露恩。将军披甲卫社稷，泰岳撑天保家园。奇石能彰其秀色，清泉发声于桃源。

多彩丽区。涉足岱宗山麓，感受翠碧岚霏。遥参亭前访古迹，王母引水建龙池。红墙岱庙廊庑而绕，紫壁殿宇交映而奇。重檐飞翘于烟霞地，楼宇光照于瓦琉璃。齐山鲁水多俊杰，岱宗碑立五贤祠。汉代明堂留其古韵，宏伟壮丽题其雄诗。

美哉泰山，中华民族之象征，东方文化之缩影。长河万古，日月千秋；帝皇将相，名人宗师。无不肃穆景仰，望岳而题。有诗曰：

巍峨耸立插云天，托宇擎峰意志坚。

树木葱茏新雨后，溪泉清澈古桥边。

仰观日月红霞秀，俯瞰乾坤缀锦妍。

岱岳风光如画美，雄奇伟岸载诗篇。

北岳恒山赋

史忠和

粤若乾坤肇始，五岳分工。北岳恒山，势凌乎塞北；神峰翠影，气傲于云中。襟带桑干，滹水环潆如练；控临幽朔，太行逶迤似龙。北拱紫微之阙，南襟滹沱之虹。西接雁门，卷黄沙而连大漠；东望沧海，吞浩渺以纳苍穹。拥京都之形胜，衔胡地之鸿蒙。形胜冠乎北土，威名震于华戎。天彰气象，岳焕华融。千寻绝壁之崔嵬，疑神工削；万仞危峰之峭拔，若利剑冲。苍松古柏，怪石流淙。倚太行之峻伟，带滹沱之浩洪。稽古寻源，恒岳荣久；观风考迹，峻岳恢宏。虞舜巡方，始定北岳之号；秦皇刻石，更昭圣山之雄。汉武登封，祈国运之昌盛；唐宗望祀，冀帝业之昌隆。历千秋之兴废，经百代而尊崇。熠熠而辉同日月，煌煌而誉满西东。

夫初陟恒岳，仰瞻崇山。若临方壶之阆苑，如入姑射之瑶天。峭壁层峦，刺云表而摩霄汉；苍松翠柏，倚岩阿而傲岁年。危峰兀立，怪石纷悬。状若倚天之巨剑，形如踞地之灵鼋。寒芒凛矣，野性昭然。探其形胜，虎踞龙蟠。断崖似青锋之劈月，裂谷如白虹之饮潭。悬空寺半壁之飞虹，金光破雾；琴棋台孤云之抱石，紫霭腾川。梵铃摇落九天星斗，松涛吞吐万古风烟。步云径前，石髓滴成碧玉；夕阳岭上，霞绡织就金冠。更有龙泉吐珠，溅雪沫而明月魄；磁峡噀雾，浮蜃气以幻仙寰。晨曦初绽，气象万千。云海翻波，蹴踏九霄之边际；山峦渐显，罗列大地之坤乾。残阳挂树，紫晕轻旋。落日熔金，洒余晖于峻岭；归霞散绮，铺锦绣于长川。景随时易，妙韵无边。但怀造化之神工，莫穷其妙；纵有丹青之圣手，难状其妍。

稽夫恒山之妙，非独在山川之壮丽，更于人文之炜煌。庙宇宫观，星罗岳上；廊庑殿阙，棋布云旁。或建于峰巅，倚天拔地；或藏于深谷，倚壁临沧。香烟袅袅，钟鼓锵锵。墨客留诗，刻镌于石碑之上；僧人念诵，回旋于庙宇之梁。林立碣碑，如诉沧桑之变；楷行篆隶，尽显才藻之扬。栈道凌空，依崖就势；飞檐挂壁，映日含光。集力美学于一体，汇古今情于一堂。融宗教之文化，聚民族之精芒。威扬四海，名誉八荒。

伟矣恒山，峻乎云栋。聚塞北之雄风，凝古今之厚重。仙风道骨，常焕其殊容；福地洞天，恒昭于大众。其势也雄，其姿弗控。当永世之流辉，必千秋而传颂。

嵩山赋

史忠和

位豫地之中心，扼八方之枢要。三教融汇，嵩山独傲。南瞻颍水，如丝带之飘浮；北望黄河，似巨龙之奔啸。势凌九霄，气吞四表。西盘土碛之中；东望都城之貌。过襄郧而通嵩道，乃天地之脊梁；由剑阁而连云栈，为峨眉之先导。踞伏牛之余脉，山势雄豪；藏禅林之逸标，声名大噪。岭岭奇观，峰峰殊峤。或如神立，或若兽哮。或剑指之苍穹，或屏横之碧峭。使客叹奇，令人称妙。

若论嵩山历史，源远千秋。太古之初，嵩山已立；人文肇始，道念长流。混沌渐开，炎黄于兹逐鹿；乾坤将奠，商周于此运筹。得圣山之护佑，行社稷之兴修。定天地之中心，周公测影；开禅宗之妙境，达摩驻留。

东周烽火，诸侯竞谋。洛水长奔，知王朝之更替；嵩山静立，晓霸业之沉浮。秦汉雄风，登封祭祀；太室少室，刻石铭功。帝王虔诚，祈愿民安而国泰；臣民敬肃，盼求雨顺之风遒。至隋唐之盛世，兴佛门以众求。十三棍僧救唐王，忠肝义胆；千年古刹行侠义，四海传讴。武皇封禅，恢宏大典；嵩山荣耀，光照斗牛。历史长河，承载兴亡之叹；嵩山胜地，见证风雨之蹂。多少志士仁人，建功无数；万千骚人墨客，题咏不休。嵩山挺秀，永载其猷。

至若嵩山之文化，得遗珍之满坪。碑刻林立，诸体咸呈。嵩高灵庙之碑，古朴凝重；嵩阳大唐之颂，高古意清。嵩岳寺塔，最早砖成。造型独特，线条婉婷。经千年之风雨，展古建之才能。观星台，显古天文之术；授时历，彰郭子敬之荣。达摩面壁之九年，悟禅宗之妙果；嵩峰拔地于千载，彰五岳之高名。香火至今仍旺，佛音亘古犹萦。华夏之精神，生生不息；少林之武术，代代传承。有嵩阳之书院，得儒道之专耕。引四方之学客，扬诸派之德声。书香盈阁，文气满庭。

噫嘻，今时宝地，焕彩维新。启旅游之兴振，迎宾客之来巡。或攀峰览胜，赏自然之绝妙；或探古寻真，感历史之厚醇。太古苍岩，乃女娲补天之迹；洪荒石鼓，为大禹凿山之痕。七十二峰，迷蒙霞雾；三十六寺，觉悟空门。瞰幽谷而长呼，千峰回响；凌峻岭而高啸，万壑听闻。俯仰之间，看尽兴亡之故事；往来之际，洞宠辱之浮尘。借一方净土，与云鹤为邻。喧嚣褪尽，守得本真是矣。

华山赋

丙申年九月，适登高之日，余乃对君曰:“游山之事，去岁有余，今累拖成故也。况西山之奇境，琉璃百转，以待君之至也。劝汝早行，翌日可返。”友以为然。其间道中所遇，放浪之思， 汇而一处，感而赋之。

大学三年，时秋九月。夏交于蝉吟之际，物变于秋临之时。幽光尽赏，有道西山之美；诸峰会毕，皆传府第之胜。岁似矢而莫状，人如旧而续约。余有意而陈君盎然。遂准拟佳期，迤逦装束，将登于华山。

华山之景，数年恒不一见也。当是时也，车蜿蜒于陌径，山连亘于云庭。莲灯耸而怒绽，游人望而自惊。穿树兮乱步，复移兮得路。迟迟焉，恨恨焉，乃不知山重几何也。临麓脚而妄动，见蒙翳兮无穷。老祖在卧，睡仙陈容。殿名玉泉，山色藏中。院列石而成趣，道步语而相徐。转回廊而向左，目佳境而极娱。

适之也，才渐入，闻水声，近流在畔，如置梦耳，而身心俱换矣。扶阶视下，石杂而生绿，潭清而无鱼。夹深沟而水冽，通天宫而势美。仰观则山在侧矣。凹处留素，应漱断崖之石；贴边冲痕，先涸流水之迹。山暝路转，日暮人稀。时下同游者，屈指而已。闻摊声而暂歇，边商语而盘桓。周天寸断，雄关寂寥。退双峰而泰然，遏中天而缥缈。山之隐于世者，盖若此矣。

至若灯起路明，则上下山光，或耀谷，或缀岩，一去而顶上见矣。水波滉瀁，长桥花庐之下；虫声鼎沸，柳月黄昏之时。过仙人之洞府，瞻前辈之绝迹。壁草丛生，颓庙犹存。山猫何处？夜伴游人。巨石当道，彩泛崇光。名为锁链之关，号曰千尺之幢。孤仞连梯，双肩在背。劝独过而莫挤，须相告而通之。后来居店，气变于衣薄之时；先旅止步，夜宿于北峰之上。

歇少辄行，而东山在望也。拾阶取道，攀索行川。剑锋忽立，如走在脊，而不敢稍稍暇顾也。胆颤足失，人有归命之时；山高路险，死无葬身之地。华山论剑，金庸题笔之台；宽岩刻字，韩愈投书之处。凌一世之气概，览普天之烟火。山无名而籁有声，夜不宿而鸟仍鸣。榕木参天，山窗彻夜。去美人兮千里，枕泉石兮不眠。雾漫漫兮压众，风萧萧兮送寒。梦瑟瑟兮谁惑？夜惨惨兮何言？

若夫夜逝而游人继，雾散而林霏开。争相云梯，登台患满。余独踏晨山之径，端坐幽边之石，以待日出之际也。少顷待之，泛妖紫之云气 ，荡渊谷之流烟。龙光射霭，入定幻形 。真容出而醒世，游人呼而称绝。

至于南峰者，此华山之最也。密林斜出，沿阶仄仄，人未至而先惫也。可回他路，踏南天之旧馆；忘缩其手，驾长空之栈道。钟敲香阁，心寒渊薮。游人复而日月往矣。金天瑞昭，南崖紫禁之巅；枯松倒挂，群山匍匐之势。红带金锁，西风楼台。今我来矣，何其壮哉！顺道西峰，而山斯在下矣。故而日照香炉，盘石新坐。临西阙，与孰约？山惊无险，而游者甚众也。翠云宫瓦，草缝参差。沉香斧具，劈山于此。正列缺之古刹，乃莲华之宝塔。

呜呼！山中一日，托形寄体于世也。攲斜兮通幽，拂蔽兮寻径。余将欣然而去也。羡翱翔之旋翼，别深山之道场。苍龙直横，白云滥拥。知仙境之可遇，恨画笔之难工。非比昼夜，昨路杳重。而余有叹焉:心素向之，不如登高之博见也。登高博见，不如属文而记之也。故人有居世外者，朝风而暮雨，餐英而饱菊，悟妙语而参玄机，以为深山之故也。客不兴至此，焉能见乎？至于水穷云起，文成困厄，即是此理也。

西岳华山赋

史忠和

乾坤胜景，华夏奇峰。西岳华山，踞三秦而傲世；关中形胜，凌九域以称雄。处平原之东畔，接天地之灵融。五峰挺秀，若仙莲绽蕊于霄汉；万仞摩空，似利剑倚天而刺穹。北望黄河，雄浑壮阔；南依秦岭，秀丽葱茏。北峰卓立，云台高崇。山险峭而绝悬，孤峰突起；路蜿蜒而仰止，一径斜通。上接景云，似仙台临之俗世；下连古道，如幻境入之仙宫。昔奇袭之神兵，智取华山而传美誉；今纷临之游客，畅登险径而沐清风。

夫华山之险道，举世之彰昭。千尺幢间，石级陡峭；百尺峡畔，崖壁岧峣。回旋于绝壁，盘绕于云霄。如若登峰，须手牵之铁索；欲思凌顶，必身倚之岩礁。足踏天梯，心兢兢而颤栗；目瞻危岭，神惶惶而惴焦。两边如削之悬崖，望之而胆怯；中间通幽之狭路，行之而魂飘。老君犁沟，传仙犁之开道；石径仄狭，似羊肠之缠绕。栈道悬空，仅容一人之挪步；峻崖盘亘，须凭双手以攀高。勇者踏之，方知天地之广袤；懦夫观此，顿感身心之飘摇。昔黄帝会仙于此，白帝主司其曹。神话奇幻，为华山添神秘之色；仙踪缥缈，引后人之思慕情潮。道教圣地，宫观如毛。玉泉院深，古柏参天而蔽日；亭台错落，回廊曲折而通寮。东道院雅，玄女尊坐；香烟漫袅，钟鼓频敲。镇岳宫雄，背依绝壁；华峰势壮，面临松涛。墨客文人，纷纭而至；诗词歌赋，璀璨如旄。李白之豪情万丈；少陵之妙笔生绡。王维“日出潼关四扇开”，宏开气象；陆游”五千仞岳上摩天”，独领风骚。历代之骚人，或赞其雄伟，或叹其险峭；多篇之佳作，或倾心于此；或寄语于毫，为华山之增色，令后世之钦翘。

至若春临华岳，翠满山川。繁花似绣，绽于岩前。看夭桃之灼灼，赏李蕊之娟娟 。野花初绽于山头，紫黄互映；细草繁生于谷畔，红粉相缠。似仙子之霓裳，轻盈而曼妙；如佳人之笑靥，妩媚而娇妍。蝶舞蜂忙，穿梭于花丛之下；鸟啼燕语，婉转于林樾之间。

岁序更迭，时运流转；山林之景，因时而迁。观春之消退，逢夏之漫延。清风徐来，暑气顿消于脑后；瀑布直下，涛声长震于云边。水珠飞溅，薄雾飞旋。如弹动松风之鼓，若洒落玉盘之弦。凉意沁心，可涤俗忧之苦；香风拂袖，能忘尘虑之煎。漫步其间，听松涛之阵阵；徐行此处，闻鸟语之绵绵。犹若仙源之境，恍如蓬岛之川。至于金风送爽，秋临峰巅。天高云淡，雁影蹁跹。看丹枫之霜染，赏色彩之斑斓。江山如画，气象万千。冬临峻岭，天地萧然。玉砌冰雕，晶莹而剔透；银妆素裹，皎洁而清鲜。逍遥乎岁月，沉醉于自然。

伟哉华山！神奇胜景；美哉华山，险峻嵯峨。集天地之灵气，聚古今之颂歌。奇景险峰，如青龙卧于天际；幽林邃谷，若翠帐铺于岭坡。文化名山，积淀深厚；千年不朽，万古难磨。自然与人文并茂，风采并历史共摩。恒昭日月，永耀星河。

庐山赋

章勤

华夏名岳，人文圣山。势凌霄汉，秀甲东南。控浔阳而引吴楚，襟彭蠡而带江川。拔地千寻，纳乾坤之灏气；横空百里，锁烟霭于崇峦。

若夫瑰异其形，嶙峋其骨。雾绕层峦，禽鸣深树。仙人洞外，幻绮霞而成虹；锦绣谷中，敷芳菲而泫露。云舒素练，掩青峰而呈画屏；岚涌危巅，翻银海而幻仙府。佛光乍现，映金轮于清霄；苍松盘虬，披翠霭于幽谷。三叠泉泻天外之河，五老峰擎云间之柱。静立其间，凡心归朴。

若乃危岩欲坠，磴道悬空。汉阳峰峭耸于霄汉，含鄱口豪揽乎洪溶。龙首崖之孤标，恍超世外；铁船峰之特立，若驶云中。石门涧间，苍鹰振羽；大天池上，云海浮峰。至如冰臼嵌岩，凝太古之寒魄；幽渊邃壑，彰造化之神工。玄机蕴于石骨，妙相出乎天钟。

至若四时嬗递，万象争华。春翻夭桃之浪，更涌杜鹃之霞。夏吐合欢之蕊，亦绽紫薇之花。枫醉三秋，染丹砂于绝壁；松凌数九，披素雪于断崖。林苑列珍，聚八方之异木；花径流馥，萃四序之奇葩。水杉摩云，证冰川之奇迹；珙桐栖雪，彰乔木之清嘉。金黄银杏，醇香雾茶。草木皆涵妙趣，烟岚自笼轻纱。

溯昔人文渊薮，芳迹星罗。陶令采菊，幽情寄于篱落；谢公寻胜，山屐踏乎崇阿。远公驻锡，虎溪三笑而证道；莲社弘法，高僧千偈以传佛。摩崖勒石，长存名家墨宝；东林净土，时响梵呗法螺。至如简寂焚香，理玄门之秘典；洞宾佩剑，留仙迹于烟萝。太白放歌，濯银河于襟袖；乐天寻句，筑草堂于林坡。茂叔植莲，理学阐于书院；东坡题壁，神悟寄乎嵯峨。复有白鹿呦呦，伴晦庵之传道；青衿济济，聆象山之妙说。千载风流沁崖壁，一山胜事未随波。

迨至光阴弹指，世事流云。避暑胜地，别馆星陈。万国衣冠，曾聚林壑；百年车马，久动层岑。时移世改，旧墅尚存。美庐空空，犹记当年之冠盖；牯岭攘攘，尽涤往日之烽尘。历劫难而弥秀，焕新颜以悦宾。乃有琴湖夜漾星河碎，云街昼喧笑语频。登临即入清凉境，凭眺顿消名利心。撷芳可舒怀，聆泉堪洗耳；观瀑足涤虑，抚松亦澄神。至若飞梁渡壑，悬索穿林。青山默证兴替，涧水长浣尘襟。

噫乎！凌绝顶，瞰八荒。天风振袂，思绪飞扬。千峰竞秀浮云海，万壑争奇接混茫。赫赫山峦，永固坤舆之脊；煌煌文脉，长辉星斗之光。崖勒春秋凝翰墨，泉鸣昼夜漱琳琅。一山烟雨涵灵境，雄峙东南阅沧桑。

赋依《中华新韵》

注释：

1，陶令即陶渊明，谢公即谢灵运。

2，远公即东晋高僧慧远大师，净土宗始祖。

3，驻锡，僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。

4，虎溪三笑，佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传慧远大师居东林寺时，送客不过溪。一日陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。

5，莲社，东晋时由高僧慧远在庐山东林寺创立的佛教团体，以专修念佛法门、期生西方净土为宗旨。

6，东林即庐山东林寺。乃中国净土宗始祖慧远大师肇建，迄今1600多年，是中国佛教八大道场之一。

7，简寂即道士陆修静。洞宾即仙人吕洞宾。

8，太白即李白，乐天即白居易。

9，茂叔即周敦颐，东坡即苏轼，题壁，苏轼在庐山西林寺墙壁上题诗，即《题西林壁》。

10，白鹿呦呦，相传唐代人李渤在庐山隐居读书时，养了一只颇通人性的白鹿，常伴左右。后人称李渤为白鹿先生，其读书地亦称为白鹿洞。而成为白鹿洞书院，则始于唐、盛于宋，沿于明清。

11，晦庵即朱熹，象山即陆九渊。

12，美庐是庐山所特有的一处著名人文景观，琴湖即庐山如琴湖，云街即庐山牯岭街。

黄 山 赋

老 絮

夫天地之苦心，造化之匠意，均以妙不可言之秀色，惊心动魄之奇崛，集萃于大美之黄山。其群山巍巍乎，地处皖南，浙赣交汇，峰林竞秀，列阵云天！西接匡庐之伟丽，东连长江之腾喧，北横太平湖之澄澈，南亘天目山之蜿蜒。该山原本青黑，故名之黟山。待唐玄宗李隆基巡游至此，为轩辕皇帝练丹得道所感，因以下诏更名黄山。尘寰独隽永，石怪松奇山更峭；崖柱四千仞，苍茫云海锁峰峦。

余观夫崚嶒黄山，雄险不足论，奇俏自夺冠。莲花峰群峰相簇，风姿绰约，状似莲花接天绽；光明顶出云破雾，巅峰如砥，朝阳云海放眼瞻。天都峰拔地凌尘，风光绝秀，冲高恰似凌云剑；始信峰婷婷玉立，丹青如绘，玲珑风韵自嫣嫣。狮子峰形似臥狮，名不虚设；鳌鱼峰因物赋形，蔚为大观。丹霞峰映日如丹，霞光潋滟；石门峰门向天开，气势昂然。七十二峰峰各有态，嶙峋怪异俱无俗颜。“猴子观海”端坐峰头，观云海而神情备；“仙人指路”恍如侍候，为导引而立岩前。赏黄山者，赏不完奇石林立神工鬼斧，看不尽妙境叠出趣味盎然！

赏其松者，亦苍亦翠，或娇或媚，风霜欺而不改其色，雷电加而难撼其坚。紫气东来，浩荡松声为喝彩；银月西行，横斜松影竞翩跹。四季轮回，皆有游人梦魂牵绕之俊；百年风骨，每遇画师望尘莫及之难。概而言之，黄山景者，庶几无石不劲松，无松不可观。或扎根石缝，摇曳绝壁之风影；或挺身而出，傲然千载于峰巅。迎客松年年岁岁，崖外伸枝迎远客；送客松朝朝暮暮，风风雨雨寄情专。黑虎松松如飞虎，仪态雍容抬望眼；连理松松同连理，雷电交加视等闲！

观乎黄山云海，如烟似雾，亦梦亦幻。至若拂晓之时，雾生于山根而伏动，蒸腾于山涧；待其日升之际，云堆于山腰而缠绕，翻覆于雄关。时而轻纱，如天女婀娜曼舞；时而惊涛，若羊群汹涌出山。风起时，漫卷云涛，群峰隐现犹琼楼玉宇；风静时，碧空如洗，白云飘逸似白鹤翩跹。光明顶上赏云卷云舒，去留犹红尘忧患；海心亭里看花开花谢，宠辱若浮生悲欢。善观云者，体验大千无限况味；能顿悟时，功利世界不过云烟。

探胜寻幽，弦鸣琴响，断不可错失黄山温泉。朱砂峰下，轩辕采药至此，观温泉而思沐，凭朱砂以练丹。“天下第一泉”豁然石壁之上，相传仙人到此沐浴，由以驻其红颜。此处温泉，水温最宜热浴，清澈略显甘甜。掬可痛饮以解渴，濯可祛疴以延年。跻温泉之水，聆天籁之音，或生濠濮之想，或滋魏阙之牵。

登临黄山，遥思昔年，衮衮诸公，文人留诗以铭其志，画师草稿以记斯山。碑刻依稀，千载书家遗古韵；庙起巍峨，禅钟缭绕起梵烟。余今到此一游，发古人之幽思，淡俗虑于林泉。感其山之俊逸，松之苍茫，云之奇幻，泉之清甘，遂作一赋二绝以记焉。诗其一：白练翩跹下九霄，恍如仙女舞姿娇。远来必有鸿鹄志，好向东溟嫁碧涛。诗其二：七十二峰青半开，幽芬袅袅入襟来。杖藜漫踏寻无计，疑是玉莲遍地栽。

黄鹤楼赋

史忠和

武昌形胜，黄鹤楼亭。踞蛇山之峻岭，临天堑之轩屏。势凌碧空，枕长江以带云梦；气吞南国，依龟山而连汉京。波连吴楚，气贯鸿蒙。扼九省通衢之要，揽三镇繁华之荣。拔地倚天，若剑锋之雄立；飞檐翘角，如黄鹤之骁腾。面临汉水，背倚郢城。接洞庭之浩渺，通巫峡之峥嵘。琉璃幻彩，耀日月光华之气；丹楹刻桷，凝岁月雕琢之精。昔人驾鹤，此地留名。

望斯楼也，胜景嫣绵。光流宏构，势压穹玄。耸翠层楼，仿若仙宫之降世；凌虚峻阁，恰似玉树之擎天。飞檐若鹏举之翼，雕甍似星斗相连。熠熠乎金光耀眼，巍巍然气势非凡。楼下繁花似锦，周围翠柳含烟。静卧龟山，如巨鳌守之江渚；蜿蜒蛇岭，若灵蟒护之楼巅。大桥飞架北南，通途畅达；船舶穿梭来往，九曲回环。再观周边，古迹星悬。禹稷行宫，缅怀禹王之伟绩；古琴台畔，遥思伯牙之雅缘。诗画与烟霞一色，人文与山水同妍。一城胜景，尽收楼前。令游人之沉醉，迷雅客而忘还。

入斯楼也，瑞彩盈眸。伴风烟之袅袅，观诗韵之悠悠。读太白之题诗，心生感慨；品崔郎之妙句，意竞风流。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。叹思古之幽情，抒伤喟叹；为哲心而敛手，懊丧停讴。黄鹤虽去，精神永留。愿斯楼之永固，耀华夏之千秋。

登斯楼也，凭栏远眺。看沙鸥之翔集，逐浪翩旋；瞧汉水之东流，奔涛涌趠。晴川焕朗，望远浦之帆轻；沃野平辽，听高天之雁叫。浪拍矶头，声传林峤 。绿树阴浓，莺啼雀诮 。南瞻峰岭，山叠翠而堆青；北望平川，水清幽而飘渺。原隰翻粼 ，岚光凝罩 。东观沃野，铺展如毡；阡陌交通，桑麻纷冒 。西瞩荒洲，鹦鹉洲俏 。芳草连天，暮云低绕 。洞庭秋水映之长空，汉囗夕阳连之芳岛。夜幕降临，霓虹朗照。观暮霭之沉沉，瞰长江之浩浩。天地同辉，水楼相耀。赏渔火之明灭，精彩绝伦；听汽笛之长鸣，动听美妙。蕴得高怀，生来情调。

赞乎黄鹤楼之奇，奇在神秘；歌乎黄鹤楼之美，美在魁巍。愁随黄鹤而去，梦逐彩云而飞。风生气势，谁比光辉。旭日东升，映山河之旖旎；晨曦微露，秀花木之蕤葳。“天下江山第一楼”，人人向往；满目风光无限好，实至名归。

家乡赋

雄浑牧野，俊逸新乡。

平原瑰宝，天下行藏。

华夏文明之发韧，

圣贤教化之滥觞。

滚滚黄河，千里之嘉禾锦绣；

汤汤卫水，万家之灯火辉煌。

况其北骧神骏，南翥要津。

春光魅客，秋色撩人。

集五湖之翰墨，迎四海之嘉宾。

万亩桃林，花动则香飘九郡；

千株银杏，鸟啼而影入芳邻。

明珠嵌于群峰，山光奇幻；

大道悬于峭壁，烟景绝伦。

集文化胜景于一体，孕育善良智慧之生民。

而乃史卷轻翻，评章犹记。

霸主争雄，帝王图志。

共工一怒而山倾，

大禹千忧则水治。

惠施牧野，武王则深得民心；

兵变陈桥，太祖以尊崇道义。

伯昌仁爱而功成，

商纣荒淫则祸至。

江山易改，位高莫要乎猖狂；

民意非轻，权重勿须乎沉醉。

是故仁贤胜勇，德泽隆敦。

鄘风熏染，正气吐吞。

伟岸太行，铸炎黄之傲骨；

雄威关帝，铭忠义之精魂。

太公垂钓而美谈未老，

林氏归宗则谏语犹存。

于是骏马驰，飞龙起。

蕴秀青山，藏奇绿水。

日月生辉，川原溢美。

培桃育李，吴公乃造福千家；

开路劈山，荣锁则扬名万里。

乱石成金而水碧潭清，

烟光贮玉则林芳岫绮。

而或百泉飞瀑，千壑映霞。

亭台赏月，竹榭论茶。

剪一窗之雁影，听数里之鸣蛙。

诗兴遄飞，墨宝以邀来万象；

花灯初上，欢声其飘自千家。

是故身在天涯，心归瓮牖。

旧梦非轻，乡情独厚。

楼有爱则常温，①

树无心而独有。 ②

乡愁饱蘸，书千沓之云笺；

客路徐行，品一杯之老酒。

嗟乎纵观今古，遍走西东。

纯良缘本，勤俭为风。

重礼仪而崇圣，谙时务且竭忠。

千秋画卷以全开，风和则日丽；

万代粮仓以信守，岁稔则年丰。

诗云：（上平七虞）

乾坤开圣地，华夏耀明珠。

青史英雄载，苍山画卷涂。

扬帆潮正盛，下笔意方苏。

尧舜今如在，当惊岁月殊。

注：①指望京楼 ②比干庙独有的空心树。

国粹四赋

其一 琴棋书画赋

乾坤孕雅艺，华夏萃真精。琴承伶伦截竹为律之制，昔黄帝命伶伦采昆仑之竹，断两节间而吹之，定黄钟之宫，始有琴乐之基；棋溯帝尧造棋教丹朱之经，《世本》载“尧造围棋，以教丹朱”，谓启智惩傲，开弈道之源；书启仓颉观奎星圆曲、鸟兽蹄迒之迹，仰观天象，俯察地理，始创文字，为翰墨之祖；画宗嫘祖绘形于帛、舜妹嫘首作绘之灵，《历代名画记》云“嫘首善画，画嫘祖之像”，乃丹青之滥觞。

昔伯牙鼓琴于汉阳江口，志在高山，钟子期曰“巍巍乎若泰山”；志在流水，曰“洋洋乎若江河”，子期没而伯牙破琴绝弦，此琴之知音千古传也；王积薪随玄宗幸蜀，夜宿山村，闻邻媪与妇对弈帐中，听其布局“东五南九置子”“西八北十落子”，晨起复盘，竟悟全局棋理，遂成唐代棋圣，此棋之玄奥藏于市井也；钟繇为求蔡邕书法真意，居韦诞墓前苦守三年，诞感其诚，遗《笔论》相授，繇遂临池学书，日书不止，墨染池水成黑渊，终创楷书之体，与王羲之并称“钟王”，此书之笃志动天地也；顾恺之画《洛神赋图》，于洛水女神眸中未点睛时，神像呆滞；既点之后，双目含情，似有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，时人赞“点睛之笔，破壁欲飞”，此画之神工通鬼神也。

汉魏之际，蔡邕制“焦尾琴”，遇火焚桐木，闻其声清越，遂截以为琴，琴尾犹焦，而音冠天下，琴风入雅乐，成宗庙之音；隋唐之时，王积薪著《围棋十诀》，太宗李世民与吏部尚书唐俭对弈，赌得官爵，棋道盛于宫廷，民间亦有“棋待诏”之职；晋唐之间，书法名家灿若星河：张芝为东汉“草圣”，家贫无纸，以青石为案、池水为墨，临池学书二十载，池水尽黑，更见农人晒布顿悟笔法，创“今草”新体，《冠军帖》笔势如惊蛇入草，成草书第一高峰；王羲之醉写《兰亭序》，二十八醉笔“翩若惊鸿，婉若游龙”，被誉为“天下第一行书”，其爱鹅成痴，为换白鹅抄写《黄庭经》，观鹅颈扭转悟“转笔”奥义；王献之承父业，幼学书法时，其父羲之自后掣其笔不得，叹曰“此儿后当有大名”，与父合称“二王”，其《中秋帖》笔势连贯，为“一笔书”典范；颜真卿三岁丧父，家贫以黄泥为墨、墙壁为纸，后辞官拜师张旭，悟“屋漏痕”笔法之妙，《祭侄文稿》血泪染墨，字字泣血，与柳公权“颜筋柳骨”并称，撑起唐代书法雄强气象；欧阳询创“欧体”，《九成宫醴泉铭》险劲严谨，更总结“八法”为书法理论瑰宝；怀素为僧，种万株芭蕉以叶为纸，废笔成山堆为“笔冢”，酒酣时“满壁纵横千万字”，《自叙帖》狂放不羁，与张旭并称“癫张狂素”。宋元以降，李成画山水“惜墨如金”，范宽绘《溪山行旅图》峰峦浑厚，画派林立；苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼以诸葛笔书《寒食帖》，被誉为“天下第三行书”，与黄庭坚互嘲“树梢挂蛇”“石压蛤蟆”，传为书坛佳话；米芾临摹古帖能以假乱真，曾以摹本换蔡攸《王略帖》真迹而不被识破，其洁癖成性，为洗唐碑竟蘸水刷洗三日；赵孟頫为“楷书四大家”之一，创“赵体”遒媚秀逸，一家夫妇父子皆善书，获元仁宗御藏表彰，其“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼”春联，竟换得满席银器。

今者，古琴大师龚一改编《茉莉花》，琴韵融电子乐于都市霓虹，让千年雅乐焕新声；围棋国手柯洁与AlphaGo对弈，棋艺借网络直播纵横四海，引亿万观众悟弈道；书法传承更见蓬勃：书法家孙晓云以楷书录《习近平谈治国理政》，翰墨香润寻常巷陌；智永禅师“铁门槛”典故仍在流传，其居永兴寺时，求字者络绎不绝，门槛被踩坏而包铁，今之书法爱好者亦效先贤临池不辍；年轻书家既临《多宝塔碑》《玄秘塔碑》悟古法，亦融现代设计于作品，让书法走进文创、装饰领域；中小学设书法课，孩童描红摹帖，传承“横平竖直”的文化根基。虽形制日新，然“乐而不淫，哀而不伤”之中和之美未改；纵载体迭变，犹守“文以载道，画以传神”之诚。期来兹，四艺如江河行地，润人心以无声；若日月经天，昭文脉而永生。

其二 京剧赋

梨园溯盛唐教坊，徽汉合流成京腔。起自乾隆五十五年，高宗南巡，徽班三庆、四喜、春台、和春相继入都，演“二黄”之调；嘉庆、道光间，汉调名角米喜子、余三胜入京，融“西皮”之腔，皮黄合流，初成京剧雏形；成于同光名伶之扬，时称“同光十三绝”，程长庚、谭鑫培、梅巧玲辈，定唱腔、立规范，遂成国剧。非独歌舞，实乃历史之镜，演《长坂坡》见三国风云，唱《打渔杀家》知江湖侠义；不惟戏文，堪称世事之章，《海瑞罢官》显刚正不阿，《锁麟囊》扬善有善报。

忆昔“伶界大王”谭鑫培，承父谭志道“叫天儿”之艺，创“谭派”老生，演《定军山》黄忠，“这一封书信来得巧”西皮流水，字正腔圆，更拍成中国第一部戏曲电影，慈禧太后观后赞“嗓音如金石”；其徒杨小楼，身段魁梧，演《长坂坡》赵云，“七进七出”救阿斗，枪花翻飞如梨花，有“活赵云”之称，与梅兰芳、余叔岩并称“三贤”。梅郎兰芳演《贵妃醉酒》，云鬓霓裳，“海岛冰轮初转腾”一句，声穿云裂石，惊四座之宾；演《霸王别姬》，虞姬舞剑，身段如弱柳扶风，剑影似梨花带雨，1930年赴美演出，让京剧登国际舞台，获美国高校荣誉博士；其徒程砚秋，因练嗓咯血，悟“以气驭声”之法，创程派，演《锁麟囊》薛湘灵，“春秋亭外风雨暴”一段，腔韵幽咽婉转，如空谷流泉诉幽怨，台下观者无不落泪；荀慧生幼习河北梆子，转京剧后立荀派，饰《红娘》崔莺莺侍女，“叫张生隐藏在棋盘之下”一句，娇俏灵动，似花间蝶舞弄春光，活脱少女情态，更善画牡丹，有“粉墨画家”之誉；尚小云演《昭君出塞》，唱腔高亢挺拔，身段英武，开“尚派”刚健之风，抗战时捐飞机助国，气节凛然。

余叔岩承谭派精髓，创“余派”，演《搜孤救孤》程婴，“白虎大堂奉了命”二黄导板，苍凉悲壮，被誉为“老生泰斗”；马连良创“马派”，唱腔潇洒飘逸，演《借东风》诸葛亮，“习天书学兵法犹如反掌”，羽扇轻摇，仙风道骨，曾率团赴东南亚演出，让京剧远播海外；周信芳六岁登台，艺名“七龄童”，创“麒派”，演《徐策跑城》徐策，以“矮子步”“抖髯”表狂喜，嗓音沙哑却充满张力，时人赞“麒派艺术，有血有肉”；盖叫天演《武松打虎》，为保动作完美，骨折后仍坚持演完，有“江南活武松”之称，其“学到老，演到老”的艺德传为佳话。

“唱念做打”藏千态：唱有西皮、二黄之分，念有韵白、京白之别，做有手势、身段之妙，打有把子、毯子之功；“手眼身法步”蕴万象：手比“兰花指”，眼含“秋水波”，身如“风摆柳”，法循“程式规”，步走“圆场功”。有《霸王别姬》中虞姬自刎，悲千古英雄末路；《铡美案》中包拯执法，显人间天理昭彰；《四郎探母》中杨延辉思亲，道忠孝难两全之苦；《锁麟囊》里薛湘灵赠囊，扬善有善报之德，此非独技艺，实乃忠孝节义、礼义廉耻之弘扬也。

今虽时风趋简，然梅葆玖（梅兰芳之子）演《贵妃醉酒》，登台仍万人空巷；于魁智、李胜素合演《龙凤呈祥》，票房售罄，一票难求；张火丁承程派，演《锁麟囊》，台下“一票难求”，年轻观众称“听程派，如饮甘霖”。纵使媒介纷繁，短视频平台上，十岁孩童唱《穆桂英挂帅》“猛听得金鼓响画角声震”，点赞超百万；经典唱段《苏三起解》“苏三离了洪洞县”，犹绕梁三日，老幼皆能哼吟。承古而不泥古，梅派传人胡文阁融现代灯光舞美，让《大唐贵妃》更显雍容；融今而不媚今，年轻演员王佩瑜以“京剧坤生”之名，开讲座、做直播，让老生唱腔走进校园。愿此后，氍毹之上，薪火相传续雅韵；锣鼓声中，国粹新声震八荒。

其三 中医赋

岐黄传圣术，本草济苍黎。肇自神农尝百草之艰，《淮南子》载“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，一日而遇七十毒”，得五谷、辨药味，始有医药之始；承于黄帝问岐伯之疑，黄帝与岐伯、雷公等论医，作《黄帝内经》，言阴阳五行、经络气血，立中医理论之基。非惟医病，实乃天人合一之学，谓“人与天地相参，与日月相应”；不独疗疾，堪称阴阳平衡之仪，倡“阴平阳秘，精神乃治”。

扁鹊过齐，望齐侯之色，曰“君有疾在腠理，不治将恐深”，齐侯不信；五日复见，曰“疾在血脉”“疾在肠胃”，侯仍不纳；再五日，望之而走，曰“疾在骨髓，司命之所属”，未几齐侯果病卒，此“望诊”之神也；其徒子阳、子豹，承其“四诊法”，传医于天下。华佗创“麻沸散”，令病人饮之，须臾如醉死，剖腹割肠，缝合后月余愈，治广陵太守陈登之积热，断其三年后发，后果如其言；更创“五禽戏”，仿虎、鹿、熊、猿、鸟之态，教民强身，弟子吴普习之，享年九十余，此“外科”之祖也。张仲景感伤寒之疫，宗族死三之二，遂“勤求古训，博采众方”，著《伤寒杂病论》，立“辨证论治”之法，治长沙太守之病，一剂而愈；其徒卫汛、杜度，传其医术，使“伤寒学派”绵延千年，被尊“医圣”。李时珍历二十七年，踏遍名山大川，亲尝百草，辨《本草》之误，编《本草纲目》，收药千八百九十二种，解湖广总督胡宗宪之疾，传为美谈；其子李建元献书朝廷，获万历帝御批刊行，此“本草”之集大成也。

孙思邈著《千金方》，倡“大医精诚”，谓“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”，治唐太宗之头痛，不避权贵；更治麻风病患者数百，被尊“药王”，享年一百四十一岁。叶天士十四岁丧父，从十七师学医，创“温病学说”，治江苏巡抚林则徐之子之温疫，一剂见效；其《温热论》中“卫气营血”辨证，至今为温病诊治纲领。傅青主善妇科，著《傅青主女科》，治民女不孕之症，药到病除；明末清初避世行医，拒绝清廷征召，气节高尚。王清任亲至义冢、刑场，观察人体脏腑，著《医林改错》，纠正古医书脏腑记载之误，创“血府逐瘀汤”，治瘀血病症效如桴鼓。

“望闻问切”辨症结：望面色知气血，闻气味辨脏腑，问病史明病因，切脉象察虚实；“君臣佐使”配良方：君药主病，臣药辅君，佐药制君之偏，使药引经报使。有屠呦呦从《肘后备急方》“青蒿一握，水二升渍，绞取汁服”得悟，提取青蒿素，救百万疟疾患者于水火，获诺贝尔生理学或医学奖；针灸大师石学敏创“醒脑开窍”针法，治中风偏瘫，让外国患者惊叹“中国神针”，更将针灸推向世界；张伯礼院士在新冠疫情中，用“宣肺败毒方”治轻症患者，降低转重率，亲赴武汉抗疫，割胆仍坚守岗位；国医大师路志正擅治脾胃病，九十岁仍坐诊，提出“调脾胃安五脏”理论，治愈患者无数；年轻中医李可，用“破格救心汤”抢救心衰病人，打破“心衰不可逆转”之说，著《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》，传为杏林宝典。

今逢科技昌明，CT、MRI辨证与脉诊相融，中医望“影像”知脏腑，切脉象明虚实；时遇健康之需，膏方调理与西药互补，冬令进补用“阿胶膏”，感冒发热用布洛芬，各取所长。守“治未病”之先哲训，社区设中医馆，教居民“穴位按摩”“食疗养生”；拓“中西医结合”之新途，中医院设ICU，用呼吸机配合中药“安宫牛黄丸”治危重症。国医大师邓铁涛享年104岁，传徒百余人；年轻中医用短视频讲“舌诊”，教网友看舌苔辨湿气，让中医走进寻常生活。期来日，杏林春暖，妙手回春愈四海；橘井泉香，仁心济世泽九州。

其四 武术赋

武术本干城，中华铸武魂。滥觞于炎黄战蚩尤之勇，《史记》载“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”，黄帝教民习“五禽之戏”，练筋骨、强体魄，败蚩尤而定天下；光大乎汉唐击胡虏之勋，汉有卫青、霍去病率“羽林军”，习骑射、练刀枪，北击匈奴；唐有秦叔宝、尉迟恭，善使双锏、单鞭，助李世民平定天下，画像成“门神”。非独角力，实乃修身之道，谓“外练筋骨皮，内练一口气”；不惟搏杀，堪称民族之魂，倡“侠之大者，为国为民”。

昔岳武穆岳飞创岳家枪，“沥泉枪”法出神入化，率“岳家军”抗金，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，朱仙镇大捷，大破金兀术“拐子马”，高唱“还我河山”，精忠报国气贯长虹；其部将杨再兴，单骑冲阵，杀敌数百，战死小商河，岳家拳、岳家枪传于后世，成南派武术重要支脉。戚南塘戚继光编“鸳鸯阵”，以十二人为一队，持狼筅、长枪、短刀，荡平倭寇，台州九战九捷，著《纪效新书》《练兵实纪》，谓“练胆为先，练艺为后”；其侄戚金，承其阵法，率戚家军余部抗后金，战死浑河，威振海疆。

少林拳源出嵩山少林寺，达摩祖师传“易筋经”，寺僧习之，刚如猛虎下山；隋末十三棍僧救唐王，助李世民脱王世充之围，获赐田千亩；唐代昙宗和尚，善使棍，率僧兵击匪，受太宗嘉奖；明代月空和尚，率少林僧兵抗倭，于松江大破倭寇，“少林棍法”名震天下。武当剑创自张三丰，观“蛇鹤相争”，悟“以柔克刚”，剑法则柔似游龙戏水；张三丰率弟子抗元，保武当山一方平安，传“太极拳”“武当剑”，其徒丘玄清、卢秋云，皆为武当武术名家。形意拳由姬际可所创，仿“五行”“十二形”，拳势刚猛；李存义以形意拳教“中华武士会”，抗击八国联军，于天津老龙头火车站杀贼数十；其徒尚云祥，善“半步崩拳”，曾一拳打死俄国大力士，获“铁脚佛”之称。太极拳由陈王廷编创，“棚捋挤按采挒肘靠”，招式圆活；杨露禅三下陈家沟学艺，得太极拳精髓，入京后打遍京城无敌手，获“杨无敌”之名，让太极拳入王府、进民间；其孙杨澄甫，编“二十四式太极拳”，简化招式便于普及，使太极拳成为大众健身术。

“内外兼修”强筋骨：外练拳术、器械，强肌肉、壮骨骼；内练气功、吐纳，养气血、调脏腑；“刚柔并济”养精神：刚则如猛虎下山，勇不可当；柔则似流水绕石，借力打力。有霍元甲在津门，以迷踪拳击败俄国大力士，又败英国拳王奥皮音，破“东亚病夫”之辱，创“精武体育会”，教国人习武强国；其徒陈真，为报师仇，独闯日本武馆，扬我国威，虽为艺术形象，却成民族精神象征。李小龙融咏春拳、拳击、空手道，创“截拳道”，演《唐山大兄》《精武门》，一脚踢碎“华人与狗不得入内”之牌，扬中华功夫之名于环球，让“Kung Fu”一词入英语词典；其徒李国豪、甄子丹，承其武道精神，成国际武打明星。李连杰演《少林寺》，让少林功夫火遍全国，千万少年习武强身；赵文卓演《黄飞鸿》，展现南派洪拳风采，弘扬“侠之大者”精神。

今者，武术入奥运，吴静钰获跆拳道奥运冠军，孙一文得击剑金牌，让中华武技登大雅之堂；张伟丽以散打功底，获UFC女子草量级冠军，两度卫冕，为国争光，被赞“中国力量”。太极进社区，老头老太练“二十四式太极拳”，强健身心，公园中“太极剑”“太极扇”，成城市一道风景；少林武校遍布全国，释永信方丈推动少林武术申遗，让少林文化走向世界。既存擂台竞技之勇，散打选手柳海龙，获全运会、世锦赛冠军，“劈挂腿”威震拳坛；亦守武德仁心之训，武校教“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，禁止恃强凌弱。承“止戈为武”之古意，倡“以武会友，以和为贵”；开“全民健身”之新程，中小学设武术课，教“五步拳”“少年拳”，让武术成为青少年强身健体、砥砺品格的载体。愿将来，尚武之风，砺我少年强体魄；侠义之魂，铸我中华挺脊梁。

酒赋

乾清天寶，天降甘露；坤載物華，地湧醴泉。

古傳儀狄作醪，杜康造秫，清者曰醴，濁者為醪。

觀夫曲蘖化育，實涵陰陽之妙。

水火相濟於甑甗，寒暑交攻于窖池。

糟粕盡去，精華獨存。

妙哉酒之德，大哉酒之用。

酒者，九也，以九為尊。

瓊漿含天地氤氳之氣，玉液蘊四時流轉之魂。

通神明，敬天地，祭祖先，豈可乏酒？

初獻清冽以滌塵，再獻甘醇而通神，三獻綿厚致中和。

此非獨口腹之享，實乃天人交感之樞機也。

酒者，久也。

親戚故舊，久違闊別，聚眾齊樂，豈可乏酒？

酒慰邊關之懷，去病酒泉共飲。

酒壯英雄之膽，雲長溫酒斬敵。

桃李園羽觴醉月，醉翁亭酿泉得趣。

鄰有好酒每招飲輒醉，厥有五柳之文；

婦有好酒待不時之需，乃興赤壁之賦。

曲水流觴，恣意揮毫，右軍書蘭亭之序；

晚來欲雪，紅泥火爐，樂天寫問飲之詩。

酒者，糾也。

善解愁腸，能消憂心。獨悶無樂，豈可乏酒？

阮籍倡狂，窮途而哭；劉伶善飲，荷鍤以行。

太白豪情，舉杯邀月；老杜潦倒，濁酒新停。

酒者，就也，所以就人性之善惡。

飲酒之要，亦在擇乎中庸也。

酒旨甘，沉湎者無乃太過乎？

酒味辛，斷戒者恐又不及也。

蓋酒過量則非禮法所能囿，子曰唯酒無量不及亂。

故酒誥垂訓，飲惟在祀，德將無醉；賓筵示警，既醉以酒，亦飽以德。

鄉飲酒禮，序長幼而明人倫；鹿鳴嘉宴，彰文德而和君臣。

有嗜酒貪杯而失魂喪志者，亦有用清聖濁賢以養真悟道者。

嗚呼！酒本無德，惟人自德；能馭酒而不為酒所馭，斯謂得酒中三昧也。

酒 赋

文/窗里窗外

酒，天地之甘露，岁月之琼浆。源于五谷之精，酿成玉液之珍。初闻其香，已觉神醉魂迷；细品其味，更感口齿留香。

观酒之色泽，或金黄璀璨，或红亮如珠，宛如秋日之硕果，又似朝霞之绚烂。闻酒之芬芳，清幽淡雅，沁人心脾，仿佛置身于花海之中，尽享自然之馈赠。

酒中有情，举杯寄相思。独酌之时，酒入愁肠，化作离人泪；共饮之际，觥筹交错，笑语盈盈。酒中有意，醉舞晚风前。翩翩起舞，尽展婀娜之姿；放声高歌，抒发豪情壮志。

酒中有诗，泼墨成山水。一曲长歌，描绘壮美河山；一纸短诗，寄托遥深情怀。酒中有画，挥毫舞云烟。笔走龙蛇，勾勒千岩万壑；墨染云烟，点缀绿水青山。

然酒虽佳酿，亦需节制。贪杯易醉，伤身误事。愿诸君饮酒有度，既能品味酒中诗情画意，又能珍惜身体与时光。今赋此酒之美、情、意、诗、画于此，愿与诸君共赏这天地之甘露，岁月之琼浆。

茶赋·人生真契

世皆言资财为投，逐金逐利，辗转营营。然孰知天地灵芽，一叶入盏，乃人生至贵之藏？茶之道，非关商贾奇货之居，实乃自心自命之馈，其利在身，其润在心，其韵在生之万象也。

若论茶中雅聚，实乃择友修圈之妙径。蜂觅芳丛，蝇逐秽壤，人伴茶香，则友皆清韵。茶席之上，素盏流霞，二三知己谈玄理、品甘醇，弃市侩之浊，守幽淡之真。周作人所谓“瓦屋纸窗，清泉绿茶”，此境非独饮之乐，更铸同心之契。茶烟袅袅间，铜臭自散，茶味长存，涤尽纷杂，独留赤诚，此非圈子之重铸欤？

至于茶之养生，溯自神农尝草，以荼祛毒。今观草木菁华，茶多酚涤秽，茶氨酸宁神，或调阴阳，或畅经络。茶友细述经年饮啜，非求速效，而在日滋月养，潜移默化。经济学家喻健康为“1”，余物皆“0”，茶则为守“1”之良方。其润无声，其效绵长，非暴敛之术可比，乃温和护命之道也。

若言气质涵养，茶亦功深。酒徒夸财炫势，锋芒毕露；茶客抱朴守真，温润如玉。茶性本静，啜饮愈久，愈见澄明。男人啜之，蕴藉如松；女子品之，清雅若兰。“禅茶一味”之境，非独口舌生津，更在灵台澄澈，洗尽尘嚣，自成风骨。此气质非雕饰可成，乃茶气滋养，岁月沉淀之果。

至若茶润生活，更见真谛。世人奔忙如旋，逐利若鹜，忘却生之本味。茶乃醒世之钟，茶烟起时，且停且驻。茶席方寸，可纳天地；茶汤冷暖，尽悟荣枯。茶友晒席，一器一皿皆藏诗意，一斟一饮尽是清欢。昔年苦中得闲，今岁甘里忘时，何若执盏啜茗，慢品光阴？

嗟乎！世人逐财，财尽成空；智者嗜茶，茶润一生。茶之投，非求金帛之增，而在身心之固、雅趣之丰、生活之味。此真投也，此大得也！

梦茶赋

序言

东八区，子时三刻，星垂四野，茶烟与云气相浮。一瓯擎掌，觉天地入怀；半盏凝眸，知万象归寂。茶非止涤渴，实乃楞严会上之禅侣；茗不惟适口，原是赵州关外之法舟。因梦感怀，遂成此赋。

昔者神农氏陟险尝草，日遇七十二毒，得茶而解，此茶之始也；陆鸿渐结庐苕溪，著《茶经》三卷，分源、具、造、器、煮、饮、事、出、略、图，立百代茶法之宗。唐有煎茶之妙，用釜煮而盐调，如卢仝“七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生”；宋兴点茶之雅，以筅击而乳聚，似徽宗“乳雾汹涌，溢盏而起，周回凝而不动”；明降冲泡之简，投叶于盏，注汤而饮，遂成今日之俗。千年茶脉，映尽兴衰，余今梦入武夷九曲，见丹霞映翠，云根吐润，方识“上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土”（《茶经》语）之真趣。

闻香：初嗅若壑兰初绽，再辨如岩蜜暗流，细品似松风过涧，余韵若桂魄浮空。古人谓“鼻观先通”，信然。

观叶：雀舌舒展如破卷，旗枪挺立似含锋，老叶沉底若藏智，嫩芽浮面若含灵。浮沉之间，暗合“乾坤升降”之理；聚散之际，宛同“阴阳消息”之机。

汤色：龙井映盏如碧霞凝脂，祁红注杯似琥珀流霞，普洱入瓯若陈酿含光，白茶投碗类新月铺霜。盏中光影，能照见宿世尘缘；汤里澄澈，可映出当下灵台。

品味：初触舌本，苦若冰霜啮齿；稍转喉间，甘如甘露滋心。正如《菜根谭》所云：“世味备尝，方知淡泊之为真。”苦涩非了境，回甘是转机。

回甜：咽罢三咂，觉齿颊间香若芝兰久驻；静候片刻，感脏腑内润如春雨潜滋。此非茶之留味，实乃心之回甘。

清心：一瓯落肚，觉利欲之念如汤中残叶渐沉；半盏入喉，知营营之心若杯上茶烟自散。古人云“茶性俭”，俭者，去奢存真之谓也。

静气：候汤时观火之明灭，若观心念之起灭；注水时察水之缓急，如察世事之缓急。水沸有声而心自寂，叶动有形而意自宁。

养身：《神农食经》言“茶久服安心益气”，《本草拾遗》谓“茶久食令人瘦”。不须丹砂九转，一盏可养天和；何必参苓八珍，数瓯能安脏腑。

悟道：赵州和尚“吃茶去”三字，截断众流；百丈禅师“茶禅一味”一语，融贯真俗。茶无定味，适口为珍；道无定相，会心即证。嚼得茶根清苦，方知至味本无香；悟得茶汤冷暖，始信大道在平常。

高潮

噫！茶之为物也：

是桐君录中“苦茶久服轻身”之药，

是蔡襄《茶录》里“茶色白宜黑盏”之器，

是皎然“三饮便得道”之诗魂，

是克勤禅师“茶禅一味”之法印！

你从神农的陶釜中沸起，

在陆羽的竹箧里沉淀，

经苏轼的瓦盏流转，

由弘一的青瓷悟道！

见你如见青山不老，

饮你如饮岁月长流，

悟你如悟本心不动！

尾声

今宵茶梦，梦与茶亲。

一瓯在握，万念皆驯。

不羡金茎承露，不慕玉碗盛冰。

但识茶中真趣，

何须远叩迦陵？

——岁次乙巳，梦茶人于燕京子夜

茶 赋

江 雁

夫天地氤氲，结灵芽于阳崖；阴阳蒸焙，成嘉木于幽岫。其始生也，承北斗之璇光，沐南风之解愠。三春吐碧，乍惊雷雨之滋；九秋含英，暗契冰霜之节。非陆羽不能辨其性，非玉川不足穷其妙。

若夫瑶台赐宴，仙掌承露。雪浪翻时，恍若银河泻练；云腴涌处，浑如阆苑浮霞。漱芳津而涤尘虑，啜琼浆以通仙灵。解天酒之酡颜，醒玉山之颓影。此茶之达于紫宸，奉于丹陛者也。

至若寒泉初汲，松风自煎。素瓷传静夜之光，竹杓分山月之白。野寺钟鸣时伴枯禅，石潭云起处宜幽坐。涤羶腥于五内，发清啸于三更。彼八珍九酝之徒，安知此中真味？

嗟乎！鎏金鼎不如砂铫，白玉杯何若陶瓯？世人慕龙团之贵，竞雀舌之珍，岂知至味在淡，真韵在寂？观蟹眼鱼目之变，悟住灭生灭之机。一啜而万籁俱寂，再饮而百虑皆空。此非草木之英，实天地之精也。

故曰：茶者，南方之嘉木，天地之素心。早秀迟荣，各禀其时；浓淡苦甘，皆成其道。纵有九重圣寿，岂胜半日幽欢？虽云君门万里，何若清风一瓯？

笔赋

管城子者，文房之翘楚也。其形朴而含章，其质柔而有骨。昔蒙恬采中山之毫，聚松烟之墨，始制斯物，遂传千古。

图片观其体：竹为躯，直而不矜；毛为锋，柔而能断。遇素笺则敛其锐，触浓墨则蓄其华。与书者相得，如伯牙遇钟期。轻挥则星斗垂天，重按则丘峦坠地，缓行则流泉绕石，疾走则惊鸿穿林。

图片或曰：“笔非能言，何足道哉？”殊不知，圣贤之语，赖其以传；江山之美，凭其以绘。喜怒藏于锋杪，哀乐寄于墨痕。不与金石争坚，不与珠玉竞彩，唯以寸心，载万代文章。

图片今之世，机巧日盛，而管城子未尝稍减其韵。盖因人心之寄，不在器之新故，而在情之浅深。握笔如握心，落笔如落意，此其所以为文房至宝，历久弥珍也。

又文：

文房有物，不喧不哗，而独以一缕锋颖，吞吐千古风云。尝见其静卧几案，竹管如君子之节，毫端似侠者之眉；未饮墨时，澹然无为，一沾砚池，则丹田墨浪，隐隐欲吼。静观之人，每生奇想：若剖其管，恐藏得半部诗书；若展其锋，或挑落满天星斗。是以书家抚之，如将军按剑，未战而气已吞胡；画师执之，如织女拈针，未绣而锦已成云。然笔亦有倦时。墨枯则锋钝，纸尽则意阑，遂复归匣中，偃然若老僧入定。人但见其寂寞，不知其耳正贴竹节，尚闻残墨余香，犹作龙吟。噫！器之寿，有时而尽；墨之痕，有淡而灭。惟笔意所到，山川不能障，世代不能湮。倘后人展卷，忽觉纸上风云翻涌，乃是管城子借人心而再活，斯为不朽。

砚 赋

凿昆冈之璞，融太素之精，孕千年之灵气，成一方之砚形。其质也，或温如美玉，触之若凝脂；或坚似玄铁，叩之有清声。纹若流云漫卷，隐见星汉之辉；理如古木蟠虬，暗藏山川之精。

观其态，方圆不拘，随形赋意。或承秦汉之风，朴拙中见风骨；或袭唐宋之韵，雅逸里含机锋。池浅则蓄墨如镜，映万象于毫端；台平则铺纸若坪，纳千言于寸功。

当其与墨相遭，与笔相从，便生无穷妙境。研之则松烟渐起，似云生岫壑；磨之则玄光暗凝，如月浸寒泓。濡笔则龙蛇欲走，落纸则风雨骤兴。可绘江山万里，能书古今千情——记金戈铁马之烈，录风花雪月之幽；传圣贤之微言，载黎元之诉求。

非独文房之器，实乃载道之舟。伴骚人于夜永，随墨客于春秋。见证焚书之劫，亦经编简之修。虽历沧桑而质不改，饱经岁月而意愈悠。今虽有硬笔代劳，数码为谋，然摩挲此石，犹见古人之眉睫；轻研此墨，似闻往圣之歌讴。

噫！斯砚也，非石非玉，是魂是魄。藏天地于寸心，纳古今于一勺。与文共生，与道相托。虽静默无言，却能传千古之文脉；纵卑微若尘，亦足载万世之真璞。

镇尺赋

乾坤浩渺，文房有宝。镇尺一物，端庄静好。非金非玉，亦金亦玉；非木非石，亦木亦石。其形各异，其质不同，皆可为文人案头之珍玩，书房之雅器也。

观其形，或方正古朴，或玲珑剔透。长条如尺，平直稳重；异形如兽，生动活泼。刻以诗文，添几分雅趣；绘以山水，增几缕清幽。置于案头，可压纸张，使毫端不乱；可镇心神，令思绪不飘。

溯其源，自古有之。始于席镇，演变而来。古人席地而坐，席角易卷，故以镇压之。后纸张盛行，遂成书镇。历经沧桑，传承至今，已非单纯实用之物，而为艺术之结晶也。

赞其德，厚重沉稳，不张扬而内敛。如君子之风，温润而泽。不因时而变，不为物所扰。伴文人墨客，历寒暑春秋，默默守护，无怨无悔。

噫！镇尺虽小，寓意深远。以小见大，可窥文人之情怀；以静制动，能体世间之哲理。吾爱镇尺，爱其形，爱其质，更爱其蕴含之文化也。愿与镇尺为友，相伴终生，共赏风雅，同悟人生。

自悟：

嗟夫！尺以镇物，人谁镇心？心若浮纸，当求一尺之贞；志若散墨，须得一尺之律。愿吾辈之操持，得如斯尺：外示方直，内含坚贞；不随风波而靡，不因寒暑而迁。纵历千秋，终能一镇而定。

印章赋

乾坤定位，文字呈祥。契刻为信，金石留芳。自仓颉造字而文明始，自黄帝铸印而威德彰。尔其取材昆山，琢形瑶琰。受刀若泥，切玉如篆。阴阳相生，朱白互显。藏锋锷于方寸，纳气象于毫芒。

若夫帝王玉玺，将相铜章。龙盘螭钮，龟负麟翔。一印既出，而山河定；寸符所至，而律令行。至若文人私印，雅士闲章。或镌姓名以昭信，或刻斋号以寄情。或取吉语，或存古风。或效秦汉之朴茂，或追宋元之精工。刀随笔意，石载心踪。

观其朱文似火，白文如冰。冲刀见力，切刀传神。疏可走马，密不透风。方寸之间，有雷霆之势；转折之际，藏流水之韵。钤于缣帛，则书画增辉；印于简牍，则文契有凭。

嗟乎！印之为物，虽微而重。可证权柄，可寄幽怀。铜章虽古，不敌岁月之蚀；石印虽坚，终随沧桑而改。唯其精神，历久弥新。故君子刻印，非独炫技，实以铭志。方寸之地，可见天地之心；一刀一划，俱是性情之真。

是以印之为道，小可怡情，大可载道。守拙存真，因刻见妙。今观此艺，可悟其理：形虽微而意无穷，质虽坚而道恒远。

香烟赋

夫其物也，本非华夏之产，原出异域之蕃。初入中土，人皆诧其烟缕飘忽，嗅其气味辛寒。乃有好事者试燃之，霎时云气缭绕，恍若仙境之玄门洞开；俄顷肺腑舒卷，似有神思之灵窍顿宽。于是士人耽其幽渺，壮士醉其微醺，此物遂如藤蔓附于人心，潜滋暗长，竟至燎原。

观其形也，纤如素指，白胜霜纨。一点星火燃于首，便有青霭袅袅，升作浮空之篆；数缕游丝散于室，顿成氤氲霭霭，幻为绕梁之烟。指间执此寸许之物，吞吐之际，云雾自生；俯仰之间，忧烦俱远。恍兮惚兮，如坠蓬莱之墟；陶然醉然，似登昆仑之巅。真乃书斋案头之幽友，酒肆茶寮之良伴！

然则此物之性，实为妖娆之魅，温柔之鸩。初若仙姝引路，诱人探玄秘于九霄；久则毒虺潜身，啮肺腑于无形。昔有文士秉烛夜书，烟霞佐思，自以为得灵泉之涌；岂料寒宵未尽，玉山已颓，咳声惊破残更。更见壮夫吞吐豪气，烟云助兴，自矜得沧海襟怀；孰知膏肓暗蚀，形销神萎，终付膏血于尘埃。嗟乎！一缕柔烟，竟成穿肠之剑；片刻沉醉，翻作索命之符。

香烟之惑，如月笼寒水，光色迷离而噬骨；香烟之害，似蜜浸霜刃，甘甜入口乃碎心。世人常惑于吞吐之际的片刻逍遥，却不知每缕青烟皆如鬼工之索，正细细丈量生之途程。一吸一呼之间，灼灼星火已蚀金玉之质；一吞一吐之后，袅袅余灰早化残躯之尘。可曾见，烟云散尽处，唯余焦黑肺腑如荒城？可曾闻，灰飞烟灭时，徒剩断续呻吟伴孤灯？

呜呼！此物虽微，映照人心之渊薮；其毒虽隐，洞穿尘世之浮华。方燃方烬之际，一缕青烟升腾，分明是生命精魂在作无声之祭；即乐即哀之间，半寸灰烬垂落，已是有限光阴正成委地之花。香烟明灭，不过人间一隙微光；生途修短，终究天地无尽劫波。且熄此星火于指端，莫使寸阴随烟化；应珍重此身于当下，免教余岁付蹉跎。

香烟之雾散尽，空余指端焦痕如刻；生命之烛未熄，长照人间清醒之眼。烟雾散作虚无，而唯余烬证明：最精微的毒，常裹于至柔之形；最虚妄之乐，总伴以噬骨之寒。青烟如云霞般美丽，毒素似蛇蝎般致命。是曰：陶醉之迷恋，温柔之毒药！

静气赋

文/淇奥漪漪

夫天地之大，万象纷纭，阴阳变化，莫测其垠。然于世事沧桑之间，有一理熠熠生辉，其言曰：“每临大事有静气。”此语如明灯照彻长夜，若清风拂去心尘。

观夫古今之豪杰，能成大业者，皆具静气之德。静气者，非木然呆滞，非怯懦退缩，乃心之定力，意之坚贞。于风云变幻之际，波澜不惊；处危急存亡之时，泰然自若。

当大事临头，心若躁乱，则如盲者夜行，迷途深陷。思绪纷飞，乱意扰心，何以洞察局势之微妙？何以把握机缘之须臾？唯有静气存乎心，方能心明如镜，映照万物。

静气者，能忍常人所不能忍。韩信忍胯下之辱，终成一代名将；勾践卧薪尝胆，方得复国雪耻。其心之静，不为一时荣辱所动，不为片刻艰难所阻，志存高远，意守初衷。故能忍辱负重，以待时机，终展宏图，名垂青史。

静气者，能定常人所不能定。诸葛武侯，居茅庐而晓天下大势，临战阵而筹策万全。空城之上，抚琴自若，退敌千里；赤壁之畔，羽扇纶巾，破曹百万。其静若幽谷之兰，香远益清；其定似泰山之石，岿然不动。以静制动，以定胜乱，此乃智者之风范，英雄之胸怀。

静气者，能思常人所不能思。庄子逍遥游于天地，洞察万物之理；老子道德经传世，阐明阴阳之道。其心宁静，不为世俗之纷扰所蔽，不为功名利禄所诱。深思远虑，穷究天人之际，通古今之变，遂成千古之绝学，启后人之智慧。

天地有大道，静气蕴其中。天高地迥，日月星辰运行有序，此乃天之静；山川湖海，静默无言而育万物，此乃地之静。人处天地之间，当法天地之静，守内心之宁。

今之世人，多为名利所驱，心浮气躁。遇小利则争，逢急事则乱。殊不知，欲速则不达，躁进则多败。唯有涵养静气，方能在纷繁复杂的世界中，守得一方净土，成就一番事业。

愿吾辈皆能修静气之德，每逢大事，心平如镜。不为外境所惑，不为情绪所牵。以静制动，以定应乱，洞察先机，把握全局。如此，则大事可成，功业可就，人生之路，坦荡光明。

为人处世赋

史忠和

乾坤朗朗，人海濛濛。立世当知其道，为人须晓其宗。修德以为基，如高楼之坚柱；怀仁而作本，若厚土之涵融。心善则意诚，翩翩风度；气和而语婉，霭霭儒风。处众以谦，不矜才而炫己；临危有勇，唯守正以持忠。攸关行止，事系初终。敦品励行，可引清流以致远；修身养性，能擎皓月而凌空。

夫与人交往，贵在诚彰。怀赤诚之磊落，守真挚之纯良。相谈勿之藏私，推心置腹；处事应之坦率，沥胆披肠。爱分忧而无吝啬，常援手而不彷徨。见人之善，如己所藏。见人之过，劝必改张。若凭欺诈为心，终遭众弃；但以坦诚作念，方得民彰。凡事莫争，且应随意；平生少欲，何必牵强。以信立身，如柏松之傲岁；凭真结谊，似兰桂之流芳。故晓为人之则，当明处世之方。

稽夫尘世纷纭，人心各异。当怀豁达之胸，莫起狭褊之意。容人小过，如江海之纳川；恕己微瑕，似春风之化滞。遇逆事而不嗔，逢佳缘而常喜。纷争起处，退一步而地阔天宽；矛盾生时，让三分则心宁气弭。闻恶语而闳通，行难途而勿止。以大度而为怀，凭宽容以处世。消戾气于无形，守澄怀以达理。

然则颜子瓢箪在陋，曾参杖履于仁。如磨如琢，唯朴唯真。与友交而循信，同人处以相亲。处寒门而乐道，居陋室而安贫。古之圣贤，皆以修身为本；世之君子，悉将立德为尊。约之以礼，博学于文。正其心，方可从容而处世；弘乃志，必能旷达以经纶。为人谦逊，行事躬勤。

至若不躁不骄，似竹之虚怀有节；无嗔无妒，如莲之静守无邪。有梅之傲骨，存雪之清嘉。学无止境，勤有恒赊。 对贤才而敬仰，虚心求教；见后进而扶持，诚意无奢。当勤勉以增之，宜奋发而探遐。有成绩而不矜，还当砥砺；遇挫折而不馁，依旧攀爬。以励志为帆，可越茫茫之海；把笃行作桨，能行浩浩之槎。心游万仞，神骛八遐。不为虚名所扰，不因外物所枷。陶令归来，得自然之趣；谢公兴至，寻山水之华。逍遥于天地之间，不思世累；放浪于烟云之外，且任心遐。

噫嘻！春秋织锦，岁月流金。善行者声名远播，德厚者福泽长临。交益友于九州，青云得路；结良朋于四海，白首知音。守仁诚而畅意，遵道义而安心。悠悠自在，荡荡胸襟。愿人人明之此理，期处处悟之斯箴。而已矣，则人间和美，物序清吟是矣。

为人处世赋

作者/安定先生

天地昭昭，群生茫茫。立身者，当识其理；处世者，须明其纲。修德以为基，犹大厦之贞柱；怀仁而为本，若厚地之涵藏。心善则意诚，风度自雅；气和而语婉，儒风斯扬。处众以谦，不炫己之能；临危有勇，唯守正之方。行止攸关，始终靡忘。敦品励行，可引清流而致远；修身养性，能擎皓月以凌空。

夫与人交，贵乎诚显。怀赤诚之磊落，守真挚之纯良。言谈无隐，推心置腹；处事坦率，沥胆披肠。乐分忧而不吝，常援手而不徨。见人之善，如己所获；睹人之过，劝其改张。若以欺诈为心，终遭众弃；但以坦诚为念，方得民彰。凡事不争，随遇而安；平生寡欲，何用强梁。以信立身，如松柏之傲岁；凭真结友，似兰桂之流芳。故知为人之则，当明处世之方。

观夫尘世纷纭，人心殊异。当怀豁达之襟，莫生褊狭之思。容人小过，若江海之纳川；恕己微疵，似春风之化滞。遇逆事而不怒，逢佳缘而常喜。纷争起处，退一步则地阔天宽；矛盾生时，让三分则心宁气弭。闻恶言而闳通，履险途而不止。以大度为怀，凭宽容处世。消戾气于无形，守澄怀而达理。

昔者颜子箪瓢居陋，曾参杖履存仁。如切如磋，唯朴唯真。与友交而循信，同人处而相亲。居寒门而乐道，处陋室而安贫。古之圣贤，皆以修身为本；世之君子，悉以立德为尊。约之以礼，博学于文。正其心，而后从容处世；弘其志，必能旷达经纶。为人谦逊，行事躬勤。

至若不躁不骄，似竹之虚怀有节；无嗔无妒，如莲之静守无邪。有梅之傲骨，存雪之清嘉。学无止境，勤则有恒。对贤才而敬仰，虚心求教；见后进而扶持，诚意无奢。当勤勉以增益，宜奋发而探遐。有成绩而不矜，犹当砥砺；遇挫折而不馁，依旧攀爬。以励志为帆，可越茫茫沧海；把笃行作桨，能泛浩浩星槎。心游万仞，神骛八遐。不为虚名所扰，不因外物所枷。陶令归来，得自然之趣；谢公兴至，寻山水之华。逍遥于天地之间，不萦世累；放浪于烟云之外，且任心遐。

噫嘻！春秋织锦，岁月流金。善行者声名远播，德厚者福泽长临。交益友于九州，青云得路；结良朋于四海，白首知音。守仁诚而畅意，遵道义以安心。悠悠自在，荡荡胸襟。愿人人明此理，期处处悟斯箴。如是，则人间和美，物序清吟矣。

劝君赋

司振宇

熙熙攘攘，皆为利奔。钱财欲望，众人有之。权势官禄者，无不心想攀升，相互竞争，难避勾心斗角。家有贤子，远离父母，反遇晚年悽凉，家有愚子，反得承欢膝下。家财充盈万贯者，遭遇命短黄泉。素食贫穷咽糠者，百岁长命于世。钱财即数字，薄命非享之。芸芸众生，形形色色，德高望众者少之，苛且蝼蚁者众多。路有乞讨者，多视而不屑。病入膏荒者，倾家荡产者有之，小病从医，大病从命，自生自灭者有之。好药均为富人备之，廉价均是穷者救命稻草。邪恶之人反到命长，好人却早赴黄泉。父母在家即在，父母逝家即散，穷为笑柄富为尊贵。金钱称坨压千金，亲情好听纸一张，血脉无钱薄无义，小家各自独门关。

劝诸君:西天取经少欲望，贫穷富贵皆一生，胸中常递佛祖奏，平平安安到终程。

辨心赋

（以“观人三鉴”为韵）

夫玄豹隐雾，可设机槛；人心诡谲，难画皮相。故《易》云：“言行，君子之枢机。”察微知著，观行辨心，此圣人所以明得失、鉴忠奸也。

孝悌之鉴，见仁之本。 虞舜孝感，历山泣竹；王祥卧冰，寒江得鲤。孝悌之道，天性使然。昔闵损芦衣，护弟止杖；黄香温席，侍亲尽诚。反观吴起杀妻求将，薄情寡义；易牙烹子媚君，悖逆人伦。《孝经》有云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”故察晨昏定省之态，观色养承欢之诚，则仁薄仁厚，昭然若揭。

利害之鉴，见义之真。 管鲍分金，鲍叔知贫；季子挂剑，徐君墓树。贤者重义，轻利若浮尘。反观苏秦裂帛，兄弟睨目；田氏代齐，公族蒙尘。商鞅徙木，信立而秦强；尾生抱柱，守信而身殒。《论语》曰：“君子怀德，小人怀土。”临财毋苟得，遇利毋苟争，此乃义士本色。

强弱之鉴，见德之纯。 冯驩焚券，市义于薛；信陵窃符，义救邯郸。强者悯弱，德被四方。顾荣辍炙，惠泽及仆；范式千里，素车赴葬。反观石崇斗富，绿珠坠楼；王恺弄权，百姓涂炭。《尚书》云：“满招损，谦受益。”敬卑如敬尊，悯弱如悯己，此乃大德之道。

嗟乎！人心若溟海，善恶隐于波；人性似明镜，忠奸现于照。孝悌为仁根，忠义作义干，慈悲成德叶。三者备，则可效朱晖“情重泰山”，学范式“信逾金石”；三者失，则必蹈吴起覆辙，步易牙后尘。

故曰：“路遥知马力，日久见人心。”愿世人以三鉴为尺，量尽世间忠奸；以古贤为镜，照彻方寸本心。如此，则兰桂盈庭，芝兰满室，福泽自绵长矣！

处世九境赋

夫人生际遇，或朗如朝日，或濛若迷雾；处世之方，或刚若磐石，或柔若流水。盖心有澄浊之变，行有张弛之度，当因境制策，随势修身，方得从容于世事，安立于浮沉。

当其清醒也，神志澄明，思虑周详，当笃行实务，不务虚声。案前筹谋则条分缕析，事上践行则功不唐捐；非徒逞一时之锐，实乃尽当下之责。举凡立项谋篇，必察其理；躬身履职，必求其真，是以小事不忽，大事不慌，终能积跬步以至千里。

若夫迷茫也，前路昏昏，心魂惘惘，当寄情典籍，以启蒙荒。披经籍则悟古今之至理，览史乘则明兴替之玄机；非独寻章摘句，实为探路导航。观孔孟论道而知仁礼之重，览史迁著书而晓成败之由，是以迷雾渐散，方向自明，终能拨云翳而见青天。

独处之时，万籁俱寂，心境自观，当沉潜思考，省察己身。思过往之得失则知戒惧，虑将来之趋向则定方圆；非徒空对四壁，实为校准初心。念昔日之疏漏则补其缺，思来日之规划则固其基，是以心无旁骛，志有所归，终能守本真而明所向。

烦躁之际，心潮激荡，意气难平，当投身运动，以释郁蒸。骋步郊原则浊气外泄，挥汗庭除则烦忧渐宁；非独强筋健骨，实为疏解心经。观疾风拂面而杂念皆散，感热血奔涌而心绪渐和，是以躁气消弭，心神安定，终能平波澜而守澄静。

焦虑之秋，忧思萦纡，方寸难安，当勉力行动，以破拘挛。起而行之则疑虑自散，积微成著则信心渐增；非徒坐而论道，实为破冰扬帆。从细事着手而积其功，以小成累积而壮其志，是以焦虑顿消，底气自足，终能跨沟壑而向坦途。

得意之境，声名鹊起，意气风发，当秉持淡然，以守谦冲。视荣宠如浮云过眼，观赞誉若清风拂面；非独故作谦抑，实为避祸持盈。念“满招损”之古训而收其锐，思“亢龙有悔”之箴言而敛其光，是以骄气不生，福泽绵长，终能持荣华而避倾覆。

失意之秋，运途蹇滞，心绪黯然，当怀坦然，以砺坚贞。视困厄为磨剑之石，观挫折为登高之阶；非独强作旷达，实为养气储能。念“穷且益坚”之壮志而振其志，思“否极泰来”之理而鼓其劲，是以颓气不生，韧性自存，终能越坎坷而登峰峦。

忙碌之时，事务纷繁，冗务缠身，当专注一心，以收成效。目无旁骛则事无遗漏，心不二用则功有所成；非独穷于应付，实为尽善尽能。分轻重缓急而有序推进，择关键核心而全力攻坚，是以忙而不乱，效率自生，终能理繁芜而收全功。

闲暇之刻，时光悠缓，身心自适，当蓄力以待，以图将来。研技艺则日有所进，修德行则品自升华；非独虚掷光阴，实为厚积薄发。习新学以补己之短，修雅趣以养己之心，是以闲而不荒，底蕴自厚，终能蓄势能而待时飞。

由是观之，境无恒好，事无恒艰，唯以相宜之态应之，方得人生之安。清醒则笃行，迷茫则求智；独处则内省，烦躁则疏泄；焦虑则践行，得意则谦抑；失意则坚韧，忙碌则专致，闲暇则积蕴。九境九方，互为表里，统归于修身立德，致远行稳。若能持此之道，纵历风波，亦能履险如夷；虽经荣辱，终可守正不摇。此乃处世之至理，立身之良箴也。

心境赋

夫心境者，天地之鉴，万物之枢也。其静如深潭印月，其动若流云过隙；其宽可纳须弥山海，其微不染尘露纤埃。今作此赋，以明心见性，照破迷途。

【其一曰：静】

混沌初开时，清浊自分野。

心若湍流急，万物皆成舛。

能收纷扰绪，可映碧空天。

闭门即深山，观云得禅意。

古井无波涵万象，空谷传响应千川。

静者非死寂，乃大动之基——如坤厚载物，默然生养而不居功。

【其二曰：明】

迷雾障目时，烛火导迷津。

心镜蒙尘垢，妍媸俱失真。

勤拂拭台镜，始照物华新。

慧光生暗室，智月破乌云。

水清自见游鱼戏，目明方识真色空。

明者非苛察，乃混沌之敌——如曦光破晓，无声驱尽长夜寒。

【其三曰：宽】

芥子纳须弥，毫端现大千。

心窄处皆碍，量宽时路平。

能容四海浪，可载五岳轻。

笑纳风云变，静观潮汐更。

宰相腹中行舟楫，将军额上驰骏马。

宽者非纵溺，乃乾坤之量——如虚空无尽，星陨星生俱包容。

修身赋

维人生于世，如草木之生于土。修身以正，如树之立于风，不摇不摆。心如明镜，照见五蕴皆空，性如止水，静观万物皆备于我。德为行之基，学为知之本。日三省吾身，夜半思过半。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。以德服人，以礼待人，以诚感人，以信立人。君子不器，大象无形。修身齐家，治国平天下。内圣外王，道贯古今。修身之道，在于心，在于行，在于恒。

【1】维人生于世，如草木之生于土。

【释义】人生存于世间，如同草木扎根于土壤，依赖根基，顺应自然法则。

【感悟】人生如草木，生于尘世，长于天地。唯有根基深厚，方能枝繁叶茂。诚如《论语》所言：“君子务本，本立而道生。”生命的价值在于立足现实，遵循自然之理，不怨境遇，唯求向上生长。草木虽微，自有坚韧；人生虽短，可因奋斗而绚烂。唯有脚踏实地，才能在有限光阴中，绽放出生命的华彩。

【2】修身以正，如树之立于风，不摇不摆。

【释义】修养自身以求端正，应如同树木挺立于风中，保持正直坚定，不为外力所动摇。

【感悟】世间诱惑与挑战纷至沓来，唯内心坚定如磐石，方能抵御外扰，不为所动。恰似风中劲木，纵有摇曳，根基深固，终自岿然不动。修身之道，贵在坚守本心与正道，于纷繁世相中保持清醒与定力。《大学》有训：“身修而后家齐。”可见修身乃立身处世之基石，正直是为人之根本品格。

【3】心如明镜，照见五蕴皆空，性如止水，静观万物皆备于我。

【释义】内心澄澈如明镜，能洞察世间现象（五蕴）的虚幻本质；心性安宁似静水，能从容观照万物，领悟其皆备于自身。

【感悟】浮生若梦，五蕴本空。心若明镜无尘，便能照破名缰利锁，不为外物所累；性如止水无波，即可于喧嚣尘世中涵养一份从容与淡定。庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”唯有保持内心的空明澄澈，方能真正体悟生命的本真与浩瀚。静观寰宇之大，方知人生之微，遂能以豁达胸怀，包容万象，安然处之。

【4】德为行之基，学为知之本。日三省吾身，夜半思过半。

【释义】品德是行为的根基，学问是智慧的源泉。每日多次反省自身言行，夜深人静时更应深刻反思过错得失。

【感悟】德行乃立身之本，学问为进德修业之梯。唯有勤于反躬自省，方能察觉不足，进而完善自我。《论语》曰：“吾日三省吾身。”人生之路，需以德奠基，以学为翼，常怀自省之心，方能行稳致远。夜半思过，是严于律己的体现，亦是自我提升的阶梯。唯此，方能在人生旅途中不致迷失方向。

【5】非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

【释义】凡不合乎礼义规范的事物不看，不合乎礼义规范的言论不听，不合乎礼义规范的话语不说，不合乎礼义规范的行为不做。

【感悟】此“四勿”箴言，乃儒家修身之金科玉律。它告诫世人，言行举止皆须合乎道德规范，自觉抵制外界不良诱惑。《礼记》云：“克己复礼为仁。”唯有约束私欲，遵循礼义，方能涵养德行，成就君子风范。此准则穿越时空，在当今社会仍具警示意义，提醒我们时刻保持自律，慎独慎微，远离非礼之行。

【6】以德服人，以礼待人，以诚感人，以信立人。

【释义】凭借高尚品德使人由衷信服，秉持恭敬礼节与人交往相处，运用真诚之心打动他人情感，依靠诚信之道安身立命于世。

【感悟】人生在世，与人相交乃常道。以德服人，是以内在修为赢得敬重；以礼待人，是以外在涵养彰显风度；以诚感人，是以真挚情感沟通心灵；以信立人，是以坚实信誉铸就立世根基。《孟子》有言：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”唯以德、礼、诚、信为待人接物之本，方能赢得他人的真心信赖与长久尊重，从而在世间卓然挺立。【7】君子不器，大象无形。修身齐家，治国平天下。

【释义】君子不应像器具般局限于特定用途（“不器”），当如大道般无形无相、包容万物（“无形”）。修养好自身品德，才能管理好家庭，进而治理好国家，最终使天下安宁太平。

【感悟】“君子不器”，意谓君子当超越具体器用之限，具备广博的学识、通达的智慧和多元的能力。修身是起点，是内在涵养；齐家是实践，是初步外显；治国是抱负，是才能施展；平天下是宏愿，是理想境界。《大学》所揭示的“修身、齐家、治国、平天下”，是一条由内而外、由近及远、推己及人的实践路径。人生的价值，在于不断自我超越，并以此影响他人，最终致力于社会的和谐与天下的福祉。

【8】内圣外王，道贯古今。修身之道，在于心，在于行，在于恒。

【释义】内心修养臻于圣贤境界（内圣），外在功业显扬王者风范（外王），此大道贯通古今。修养自身的关键在于内心的觉悟与端正（心），可贵之处在于切实的实践与行动（行），成功之道在于持之不懈的努力与坚持（恒）。

【感悟】“内圣外王”是儒家推崇的人格理想与治世境界，意味着个人须兼具内在崇高的道德修养与外在经世济民的卓越功业。修身之道，首重心性涵养，心正意诚是根基，唯此方可行端履正；重在身体力行，将理念转化为行动是核心，唯此方能真有所成；尤贵在持之以恒，锲而不舍是保障，唯此方能在修身的漫漫长路上日积月累，终达至境。

【总结】

《修身赋》全文从人生如草木的比喻入手，强调修身立德的重要性，倡导以正直、宁静、自律为本，以德服人、以礼待人、以诚感人、以信立人。它将修身与齐家、治国、平天下紧密相连，提出“内圣外王”的理想境界，最终归结于内心的觉悟、行动的实践和持之以恒的努力。全文道尽修身的智慧，启迪人生，指引我们在纷繁世界中坚守正道，追求卓越。

淡泊赋

观夫天地之间，阴阳相荡，四时更迭，万物兴衰皆有定数。人之于世，亦如沧海一粟，或处华堂广厦，或居茅檐陋巷，境遇悬殊，然能守心自适者，方得明志致远。昔吕蒙正困守寒窑，食不果腹，犹能著《寒窑赋》以抒怀；今吾辈论及淡泊明志，亦当效古贤之襟怀，于喧嚣尘世中觅得一方宁静，澄心见性，以明高远之志。​

人生如逆旅，顺境逆境，皆为修行。顺境之时，鲜花着锦，烈火烹油，世人往往耽于浮华，迷失本心。君不见，多少人功成名就后，被名利之缰束缚，在物欲横流中丧失自我，昔日壮志凌云，终成镜花水月。而逆境之中，寒霜冷雨，荆棘丛生，有人自怨自艾，一蹶不振；亦有人如寒梅，在冰雪中坚守，于困境中磨砺心志。正如寒窑之困未折吕蒙正风骨，生活的苦难反而成为他修身明志的基石。由此可见，境遇非决定人生之关键，心境才是主宰命运的舵手。​

淡泊者，非消极避世，亦非碌碌无为，而是不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。以平和之心看待得失，以豁达之态面对荣辱。陶潜弃官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，远离官场的尔虞我诈，在田园生活中寻得内心的宁静，成就了一代田园诗风，其志之高洁，千年之后仍为人敬仰；颜回箪食瓢饮，居于陋巷，却不改其乐，潜心治学，以德行名垂青史。他们皆以淡泊之心，拨开世俗的迷雾，明晰心中之志，在各自的人生道路上绽放光芒。​

明志者，需先淡泊。志存高远之人，不会为眼前蝇头小利所动，不会被一时荣辱所惑。他们如鲲鹏，心怀万里，不屑于与燕雀争食；如松柏，扎根厚土，不惧风霜侵袭。在淡泊中沉淀自我，在宁静中积蓄力量，待时机成熟，一飞冲天，一鸣惊人。​

然今之世，物欲横流，诱惑丛生。声色犬马，扰乱人心；追名逐利，使人迷失。若不坚守淡泊之心，恐将在欲望的漩涡中沉沦，永失本心。故吾辈当以古人为鉴，时常自省，摒弃浮躁，远离喧嚣，于繁华中寻得一隅静谧，在独处时与心灵对话。以淡泊为舟，以明志为帆，在人生的长河中，不惧风浪，笃定前行。​

愿世人皆能悟得淡泊明志之真谛，以宁静之心，观照内心；以高远之志，指引人生。如此，则可于天地间自在遨游，不负此生，无愧于心。

众生赋

​ 芸芸众生，各有樊笼。有婚缘错配，反得儿女贤良。有夫妇和顺，奈何体弱多恙。身强似铁者，长叹囊中羞涩。富甲一方者，每忧儿孙不孝。少年腾达，英年忽逝如烟。半世蹉跎，老来终成大器。情真意切，偏逢负心浪子。游戏风尘，竟获痴心佳人。子女聪颖，多做离巢飞燕。儿孙拙朴，反得绕膝承欢。勤似工蜂，营营终生仅果腹。犹如市侩，得志一时便称豪。怀才抱德者，沉沦市井喧嚣。弄潮逐利者，终化浪里微尘。文采风流，囿于名缰利锁。庙堂显贵，困于权斗倾轧。商贾积货忧滞销。农夫荷锄祈丰年。天公何曾存偏袒。红尘自古少周全。明月有亏盈有数，山川亦崩裂无常。况血肉凡胎乎。乾坤浩淼间，谁非芥子微尘。世路崎岖处，尽是风霜行客。命途如棋局局变，人生如茗盏盏新。百态营生烟火众，各藏风雪各披霜。汲汲于得失者，徒增三千烦恼。安守于本分者，自得一方清宁。莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温。但守三分知足意，自有清风扣心门。

凡人赋

鄙人出身农耕之家，落地时天无异象，成年后建无寸功，幸有几尺农舍以避风雨，承蒙岁月不弃，得以母爱父恩，方能蜷缩于红尘之中。既非书香门第，也无家财万贯，外无金玉满堂之亲，内无玉盘珍羞之食，既无伯叔显赫兄弟，门衰祚薄，亦无长物，幸衣饭尚可靠，以零工农活苟活人世间。一路走来，虽德政兼修，然如履薄冰，自幼好学，混职场，弃笔从工，无建功亦无立业，虽心比天高，却命如纸薄，匍匐人间百折不挠，隐入市井偶得逍遥，学富没五车才高无八斗，不敢高谈阔论，却喜舞文弄墨，适逢改开浪潮起，也曾壮立鸿鹄志，上下求索奔走东西，虽小有成就，然不可持续，终至于温饱，心如蝼蚁，居无定所，未得衣锦，无颜还乡。白天归顺于生活，夜晚臣服于灵魂，行善事终得始终，弃坏事终得意满，既非混世魔王，也非盖世英雄，心胸坦荡怀慈悲之仁，此生无憾，既负如来亦负卿，蹉跎半生，竟无辉煌可循，展望未来，亦无牛犊之勇，排烟酒肉雨露均沾，如蝼蚁虚度年华，愧疚为人子，未尽儿之孝敬，忐忑为人夫，未给荣华富贵，难安为人父，心有余而力难足。人生数十载，看世间疾苦，知正道沧桑，看岁月蹉跎，至致命之年，阅不尽丑恶百态，亦尝尽苦辣酸甜，幸得苏子言人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

男儿赋

范恒胜

天地混沌初开，清浊剖分而阴阳肇立。日月经天垂象，江河行地载物，造化钟灵毓秀，乃孕丈夫浩然之气。其气如虹霓，贯北斗而通南溟；其质若瑾瑜，出昆冈而映霄汉。今不揣浅陋，试以笔墨摹其形神，虽万不及一，愿秉心灯昭显汗青。

男儿立世，首在涵养浩然之气。此气非凭空滋生，实由集义积善而成，如溪涧汇海、丘垤成山，日累月积方见其盛。昔大禹治水，三过家门而不入，非寡情也，乃承天命而恤苍黎；愚公移山，荷锄叩石而不辍，非愚鲁也，怀坚志而感神明。今人身处高楼广厦之间，虽无洪荒之患可平，然职场如战场需守正，家庭若港湾需担当，亦赖此等笃定之心。夜深对孤灯，能叩问初心不昧；人潮处喧嚣，可持守本真不移。恰如黄山之松，根扎峭壁而枝迎远客，风摧雪压愈显峥嵘风骨。

真丈夫行事，当效春耕秋收之道：既怀希望播撒籽种，亦持耐心静待收成。韩信俯就胯下之辱，非无壮志，乃待风云际会之时；孔明躬耕南阳陇亩，非甘寂寥，实候天命归往之期。今人虽无刀光剑影之险，然商场诡谲需辨明，人情纷扰需持重，亦需智勇相济。遇难题如解九连环，必静心揣摩脉络；处变局若弈千年棋，当着眼长远大势。观庖丁解牛，刀刃十九年若新发于硎，非独技艺精巧，实乃深谙事物规律之故。

丈夫胸怀，当具海纳百川之量。昔蔺相如引车避廉颇，非怯懦也，为国计而忘私仇；范仲淹挥毫书《岳阳楼记》，非矫情也，怀天下而忧黎元。今人处世，若能容异见如江河纳溪，谅人过似春风化冰，则家庭可睦，事业可兴。尝见茶道高手，沸水冲壶而气定神闲，因知人生浮沉本是常态；亦观太极宗师，推手转圜而根基稳固，盖晓处世刚柔原属同源。

铁汉柔情，最是动人。霸王别姬，剑落乌江犹唤虞姬芳名；东坡悼妻，夜宿短松冈而泪洒千行。今之丈夫，不必皆为惊天动地之举，然晨起为妻温粥、夜归伴子读书，风雨中护老携幼、困顿时坚守承诺，皆是情义之注脚。昔羊羔跪乳报母恩，乌鸦反哺尽孝心，禽兽尚知恩义，况人为万物之灵？观黄雀衔环之报、玉壶冰心之洁，其义皆在寻常点滴之间。

人生有起伏之变，志节无转移之理。文天祥囚于土牢，犹挥毫作《正气歌》；司马迁辱受宫刑，仍奋笔著《史记》。今人虽鲜遇极端之境，然诱惑如潮涌、压力似山倾，仍需有所守、有所拒。恰如青瓷匠人，守窑火三日三夜不敢稍离，以护瓷魂；恰似戍边战士，立风雪千日千夜不曾退步，以守家国。古云“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，此之谓志节也。

刚极易折，强极则辱。真丈夫当明审时度势之智：如龙潜深渊则隐其鳞爪，鹤鸣高皋则展其羽翼。范蠡助越灭吴后泛舟五湖，非畏权位，乃通进退之机；褚时健古稀之年再启橙园，非图虚名，实明生命之义。今人处世，当学流水之灵活：遇石则绕，不与硬抗；遇渊则聚，厚积力量；遇崖则飞，绽放锋芒，终归东流奔海，不改其志。

古今丈夫，形异而神同。农夫挥汗田间，育嘉禾以养万民；医师秉烛夜巡，救危难以济苍生。不必皆成惊天伟业，但求无愧本心良知。观快递员顶风冒雪而笑容不减，见消防员逆火而行而步履铿锵，皆是丈夫本色。如星斗布列夜空，虽明暗有别，共耀寰宇；似百花绽放春园，虽大小各异，同酿芬芳。

赞曰

乾坤涵正气，熔铸丈夫身。

膝可跪天地，脊不弯鬼神。

柔情融冰雪，铁骨擎苍旻。

俯仰星河阔，千秋共月轮。

【注】此赋以千字篇幅，融通古今意象。取史册典故而不拘泥旧说，用现代语境而不失庄重气象。分“立身、行事、胸怀、情义、志节、通达、本色”七章，每章皆设古今映照，令农耕文明与信息时代对话。文中避用艰深典故，将“快递员”“消防员”等当代形象与历史人物并置，彰显丈夫精神穿越时空之永恒魅力。末章重述平凡中的伟大，呼应“人人皆可成丈夫”之旨，使文义更具现代包容性。（哈，有点王婆卖瓜的味道了）

新女性赋

尚凡峰

天地钟灵，毓秀巾帼。自立者承乾坤之浩荡，自强者得日月之精华。

风骨卓然，不攀附而自挺秀；神韵天成，非雕琢而自生辉。不慕权门之显赫，自有智慧之琼林；不羡金屋之华贵，独辟心灵之幽境。

明镜在怀，照见山河而不染尘；皓月为志，穿透层云而自清辉。视情爱如长河，波澜起伏皆成风景；处孤独若幽兰，晨昏交替独守其芳。

墨海无涯，以勤为楫，破千重浪而不改其志；书山有径，以韧为阶，凌万仞巅而愈显其姿。

红颜岂止妆台镜，素手能擎九霄云。风骨自成，不逐浮世之艳色；刚柔相济，兼具松柏之劲与兰蕙之馨。

胸怀若谷，纳百川而异流共汇；慈悲如霖，润万物而无声无息。敢开新宇，勇立潮头，使星月为之易轨；临难不惊，稳若泰山，任风雨之骤至而色不移。

洗尽铅华，方见真淳之质；历经沧桑，犹存赤子之心。动静之间，暗合阴阳之道；行止之际，自成天地文章。

处红尘而守清明，不羡连理之缠绵；居闹市而怀旷达，何慕仙人之逍遥。形若垂柳，承四时之清露；骨如寒梅，傲三冬之霜雪。眸含春水，可融千载玄冰；声若玉磬，能醒九霄云鹤。

当今女子，立天地而有经纬，贯古今而通智慧，载厚德而怀远志。非依树之蔓萝，实为参天乔木；非映月之池水，乃是璀璨星河。

天地因之增辉，春秋为之重序。此诚新时代之红妆，独立从容，光华内蕴而自耀人间。以慧心为刃，破迷雾而见苍穹；以勇毅为盾，御风霜而开新境。

于岁月长河，书写巾帼传奇；在浩瀚史册，镌刻不朽华章。其志上接千载，其行下启万年，诚为当世之祥瑞，未来之明灯也。

晚晴赋

史忠和

残阳渐褪，暮霭初笼。天呈晚照，地涌晴虹。览云霞之变幻，看天地之红彤。漫岭金辉，拖作锦绸之状；横江玉练，铺成彩缎之容。日薄崦嵫，光回紫极；星垂天宇，影落玄穹。敛赫奕之炎威，新凉暗起，收蒸腾之暑气，夜露初融。山似攒青之螺髻，水如浮翠之烟濛。归鸟投林，流萤点草；残霞映水，晚籁吟风。蝉噤高槐，藏蜕痕于叶底；蛙鸣浅渚，送鼓噪于水中。几缕云浮，半弯月上；峰峦翠隐，小径风通。犹伴晴辉之旖旎，渐生夜色之朦胧。山川静谧，星斗玲珑。

观夫夕阳之丽景，世上之晚晴。如人生之向老，应时序之变更。日薄西山，非尽途之叹；霞明万里，乃落日之荣。无少年之躁动，有花甲之安宁。心若闲云之自在，意如秋水之澄明；情怀淡泊，胸次幽清。不忧得失，不恋浮名。似晚风吹之俗虑，如残照映之心灵。或漫步闲行，观山川之壮丽；或临窗静坐，品岁月之峥嵘。有诗书之悦目，无案牍之劳形。故友倾谈，忆当年之故事；妻儿闲话，享当下之温馨。无俗尘之扰耳，有琴瑟之怡情。此晚晴之境界也。

忆昔陶公采菊于东篱，尽享田园之乐；摩诘观霞于西岭，独耽山水之娱。今之老者，当效先贤之雅志，更怀往哲之清癯。顺自然之理，安命运之居。不以老之将至而悲，心宁为福；不因世事烦忧而恼，性淡如愚。鬓染霜华，乃人生之财富；胸藏丘壑，为尘世之琼琚。如陈年之酒，似苍柏之株。虽近黄昏，愈添绚烂；历经岁月，蕴蕴丰腴。

至若感物兴怀，抚时凝睇。叹白日之驹驰，惜流光之电逝。残阳虽晚，犹存捧日之心；余焰虽微，未改经天之意。譬君子之暮年，怀壮心而未已。对兹晴景，豁雅趣于清晖；援此幽情，托微言于短制。虽无紫金之贵，而有天伦之欢；独耽诗酒之真，不慕朱门之绮，与朋把盏，温浊酒以话流年；对月横琴，抚清弦而抒胸次。纵无钟鼎之荣，自守丘园之致。

嗟乎！朝晴易逝，暮雨难期。唯此晚晴，介于明晦之间，不似午阳之烈；行乎清和之境，亦非朝露之滋，洗尽铅华，自存余韵；尽抛名利，独抱清姿。

噫吁嚱，光阴似箭，岁月如梭。少年如之朝旭，暮岁若之晴珂。各怀其美，各守其和。愿人间皆有晚晴之景，期尘世遍有安乐之窝。谨凭此赋，颂晚晴歌。

洞庭湖赋

史忠和

鄂湘胜境，吴楚名湖。吞长江而连浩渺，纳四水而汇洪渠。浩浩汤汤，南起湘阴之地；淼淼茫茫，北连石首之都。东达岳阳，通江而达海；西临常德，连景之成图。无垠广袤，万象独殊。湖中点点之风帆，似鸥鸟之翔集；岸上依依之垂柳，如仙女之欢娱。晨曦微照，金光潋滟；暮霭降临，银浪平铺。实乃江南之胜景，堪为华夏之明珠。

夫追今稽古，胜迹昭然。八百里之洞庭，阅尽人间之兴废；三千年之云梦，久观世事之变迁。岳阳高楼，耸于湖畔；名言警世，传颂千年。滕子京重修之楼宇，范仲淹作记之名篇。“先忧后乐”，义胆忠肝。二妃墓前，看斑竹之凝泪；君山岛上，赏古迹之关连。湘君湘夫人，传说动人之故事；柳毅传书处，顿消游子之愁颜。屈子祠中，缅怀忠烈；杨么寨里，叩拜先贤。咏《离骚》以明志，留正气于湖川。几许高情，承湖湘之文化；诸多胜迹，续历史之绵延。一湖碧水浮云影，几处青山入画笺。“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。心随佳景，梦绕芳园。

观夫洞庭之湖，能吞日月；洞庭之景，绝冠乾坤。远观帆渡之清波，鸥翔渚际；近赏鱼游之碧水，鹭逐湖滨。水草丰滋，乃候鸟栖休之所；湖汊湿地，为鱼虾繁衍之殷。得天地之造化，汇南国之清淳。伫立滩头，听长空之鹤唳；幽行湖畔，览夕照之渔村。霞绡频之舒卷，云幄任之铺陈。洞庭四时，风光如画；潇湘八景，景色迷人。芦苇荡中，仙鹤飞而留倩影；吊脚楼上，民歌唱以恋情亲。游人远莅，骚客遥临。仰远浦之归帆，长风破浪；瞧平沙之落雁，轻羽掀云。枕芦花而入梦，享天籁以销魂。修身养性，静气凝神。观其水色，光耀粼粼。纹如织锦，浪若铺银。阔水连天，似碎金散于湖面；白云匝地，如玉镜镶之凡尘。腾腾而炫，熠熠而新。蓝天倒映，水天难分。湖畔峰峦之叠翠，君山秀色之可珍。林花绽放，色彩缤纷。山水交融之处，港湾气象氤氲。水绕山转，山环水巡。波光渔影，绚烂绝伦。

美哉福地，壮哉洞庭。自然风光，如诗如画；人文历史，璀璨光明。同饮一湖之水，共牵两地之情。万众同心，得生态之优化，鄂湘携手，促经济之繁荣。守护一江之水，永耀洞庭之名。湖清景美，岁月安宁。畅人民之幸福，欣百姓之丰盈。洞庭富庶，华夏昌明。

张 家 界 赋

老 絮

张家界者，造化钟灵，天地盛宠，鬼斧神工。三千奇峰攒玉笋，扶摇直上，武陵腹地云烟里；八百秀水飘碧锦，娇媚多姿，湘西秘境画图中。舜帝逐驩兜于兹，乃为部族止沸；周赧王埋骨于此，永傍河山之青。六朝折戟，烟雨苍茫留古迹；三楚风激，峦山隐约勒遗踪。夏子云到此一游，诗怀雅兴：“寻常山里数青峰，玉笋成群插楚封”。方翥漈百丈悬岩，满目葱茏：“断崖日夕自撞春，未近先看气象雄”。杜工部“悲秋宋玉宅，失路武陵源”，面山重水复而怀古；王祎“沉兹双涧水，可以濯吾缨”，对柳暗花明而思骋。王维题咏：“居人共住武陵源，还从物外起田园”，正是此间超尘景；张宇初浩叹：“青岩之峰几千尺，中有隐居山别翼”，道出诗家避世情。噫吁嚱！到此一游，俱是古之俊杰；赏乎妙地，而来继之无穷。

夫张家界之天造， 乃集众胜之琼英。天门洞开，豁然广袤，穿山溶洞通天径；环视大千，烟云浩淼，胜地风华据首冲。金鞭溪者，跻身峡谷，神鹰护鞭留典故；峰峦叠嶂，潺湲照影，两岸风光俨画屏。玻璃栈道，一道悬空，凌云天险迢迢跨；此在云头，彼在雾脚，晴光一扫上下明。黄龙洞深且广矣，石笋如林，石柱如列，暗河淙淙；四D全息投影，光影感应，舟行欸乃，胜似龙宫。百龙天梯傍危崖，一飞冲天何威武；石林尧尧插云汉，袁家界内隐迷宫。森林造氧皆原始，八达公山藏天意；百态千姿唯石柱，九天洞里蕴奇逢。宝峰湖上，湖光山色空蒙境；天子山麓，入化出神御笔峰。峡谷画廊，杨家界内藏神手；峡谷水帘，蝴蝶泉边客魂惊。阮籍猖狂，当知胜地之可乐；子期既遇，可奏流水之幽情。嗟乎哉！张家界者，重峦叠叠，天人宝府；林木郁郁，世上兰宫。

余观夫胜境，川泽纡其意会，逸兴动其襟胸。极游娱之暇日，晚桑榆而心倾。遥念先民避乱到此，刀耕火种，留桃花源之故事；而来骚人挥墨寄怀，天高地迥，掬逸兴之无穷。乾坤之伟力，造化之奇崛，实乃神明所赐。感此界一山一水之恒久，一花一木之繁盈，不啻满血精灵。愿世人赏其嘉姿而不辍，护其盛誉以竭诚。因以歌曰：

遥念桃花源里人，尔来避乱武陵深。

天门洞启接天路，澧水波摇入梦音。

游客争相识鬼斧，先知竟自吐龙吟。

奇峰绵亘三千里，犹护土家岁岁春。

逍遥赋

序言

人生如旅，或疾或徐；心若浮云，自在来去。放下即解脱，从容即福祉。今作此赋，以明心见性，笑对风雨。

其一·轻装行

人生之路，或奔或憩。

欲得自在，不在多求，而在多丢。

抛却心头重担，卸下俗世烦忧。

古语云：“心地上无风波，随处皆青山绿水。”

澡雪精神，观花一笑；粗茶淡饭，亦觉清幽。

非因外物皆美，只因心无挂碍，处处风流。

其二·弃烦恼

世人多虑，常困无端。

忧来者之莫测，悔既往之不返；较锱铢之得失，空耗驹隙之华年。

心理学家言：“真累非世事艰，乃自我消耗焉。”

他人之评，何必介怀？过去之事，何必纠缠？

未来之惧，何必预演？

多思则多扰，多欲则多煎。

收心一处，专注当前；烦恼自散，清风徐来。

其三·从容度

古语云：“事从容则有余味，人从容则有余年。”

心若负重，步履维艰；神若澄明，处处桃源。

莫惧错过，莫急追赶；沉心静气，自有航线。

从容非避世，而是守本真；

非消极等待，而是智慧耕耘。

生活起伏，如潮起落；

以静制动，方见月明。

其四·笑对世

汪曾祺言：“我们有各种创伤，但我们今天应该快活。”

笑对风雨，莫负春秋；

心若光明，何惧阴霾？

生活如镜，你笑它亦笑；你戚戚它亦戚戚。

守心自暖，何须外求？

轻装前行，福自相酬。

结语

人生苦短，何必自囚？

放下即自在，从容即千秋。

愿君常欢，笑对九州；

心宽天地阔，福至自然留。

寒门赋

黄启伟［子渊］

古之亦囧，乏之愚味，学识者其必有惑，而启于师下。人非天选之子，蒲立于寒门清地，是则吾命矣，于是修楚道而助学，吾道也：夫知其少年时狂，先后生于迷乎！生之则忧也，求甚无趣，故而无天无地，无患无忧，其后无尽无穷。若抉事无求，而愧身于地，人间薄情，与寡人所存，也非生死矣!

圣贤博学，有志青年，虽出生于塞门，识己尤师，欲将惑并其解忧，吾师不语，送一静水，贤之求学，甚不则千里，寻其解惑，而无终者几许，少年时学白发得修，道才有所成，玉啄成器，不归于一日，而悟其经脉，困于一时，乏于一生。静中水镜，立者人心，观镜中水，应在水中行。微乎其微，而有寡道，故其必然，也有雄心。

尝水镜中苦，大亦而弃小，则取以小而为道以长久，然则乎天下奇事，利民心者，君与天下。若处民忧而以为患，事所不能及也，其以民性为水，合以筑城，则坚不可摧，世道有囧，其反困于民，民心具性，道以真心。吾生于草民，习性逸善，取君子也。

吾尝受于师表，择爱词于赋，年二十余载，虽生寒门，勉将饱肤，句读而后智，是事亲为而后知，见其事而顺合，遇其人而可善，其见为乃君子所居。且小而不自为，则惑而愚，而负于兼性。

世人也：柔善相济，水静月圆，方解其人意，依先生曰：吾观镜如水中月，浩瀚千里无常，唯有七星连珠，归于自然，先生曰：不欺欺于大地，不涉事于膝徒，人生于自然亦可无存，世人矣！名赋有奇门，作以君子居。

端阳赋

刘立哲

时维仲夏，节属端阳。窗外榴花吐焰，门楣蒲艾垂芳。龙舟竞渡以追远，角粽投波而寄殇。万民同祭，缅屈子之高节；四海共颂，沐楚泽之贞光。

屈原者，生逢浊世，志在扶匡。怀瑾瑜而忧国，抱日月以遗光。著《离骚》一卷，尽是血泪；借《天问》千言，俱系痛肠。“哀民生之多艰”，情牵黎庶；“恐皇舆之败绩”，心系家邦。欲革新而除弊，冀变法以图强。然子兰弄权，贤愚倒置乎天地；靳尚舞舌，黑白混淆于庙堂。视荃蕙为茅菅，弃椒兰于蛮荒。宠幸谗佞，远避忠良。塞楚王之视听，逐谏臣于沅湘。汨罗江畔，独见行吟之客；泽畔滩头，长留悲怆之腔。渔父劝其随俗，清操难改；沧浪濯其素缨，雅志更彰。

终至罹祸，危哉楚邦！强秦虎视，白起挥戈而郢都破；孤雁哀鸣，楚臣泣血而百姓亡。披肝沥胆，救国誓志；扶危定倾，回天无望。呜呼！抱石而投清流，以明贞介之性；捐躯以殉家国，永铸峻节之刚。血身一跃，昆仑崩兮惊天地；绝唱久响，汨罗咽兮泣栋梁。呜呼！汨水汤汤，楚山苍苍。华夏风骨，千古端阳。

至若文脉相承，精神未央。贾生投书，心灵相契；太白慕贤，兰芷遗芳。杜陵野老，吟天涯之孤客；放翁羁臣，泣故垒之残阳。皆仰其孤忠，感其大义也。殚心竭虑，出谋献策为社稷；犯颜极谏，餐刀饮剑救黔苍。临九死而犹未悔；历万劫而终不惶。此诚士林之龟镜，华夏之脊梁。

今欣逢河清海晏，物阜民康。然文囿渐窄，藻思趋僵。多见风花之咏，少闻雷霆之章:或溺楼台烟景，醉心琴酒之娱；或拘风霜闲愁，强赋春秋之伤。辞多绮靡，意少宏深。寸管若拘小我，微忱岂拓鸿疆？昆仑巍巍，万流景仰。酹酒江天，招屈子之魂魄；振衣千仞，继先贤之操尚。步大雅之芳尘，壮正则之遗响。执笔为戈，除媚谀之滥词；为民请命，陈蔽短之痛伤。观沧海以兴叹，犹知航程之远，云翻浪卷；抚河山而作赋，且喜天晴日朗，风举雁翔。呜呼！岁又重午，高歌国殇。魂铸九州，泽佑家邦。秉蕙纫兰，祭吊焚香。誓让骚心破蜗角，愿步楚韵问穹苍。继汨罗浩气，丹心一脉传今古；启新程壮志，椽笔千钧谱华章。

 2025.05.30

盛夏赋

史忠和

炎光赫奕，溽暑蒸腾。时维盛夏，序属三庚。看乾坤之焕彩，感节物之殊形。赤日流金，灼长空之沸沸；火云聚焰，环原野而蒸蒸。金芒匝地，万物欣荣。望山川之绚烂，听燕雀之欢鸣。岸柳垂丝，池荷绽蕊；园葵向日，汀蓼含情。云失悠悠之态。风消瑟瑟之声。蝉噪高枝，诉炎威之酷烈；蛙鸣浅沼，叹溽暑之难清。花添娇色，树隐啼莺。蜻蜓点水，波起而涟漪轻泛；粉蝶穿花，风来而香气暗萦。瞬而山川似炙，旋间草木欲烹。行人皆着薄衫，依然大汗；座客频摇纨扇，犹盼凉风。陌上桑麻，盼甘霖之速至；田间禾黍，望爽气之徐生。碧空如拭，纤尘不盈。

观夫无边原野，嘉木繁殷。叶密千层，翳炎阳之酷烈；枝摇万缕，送爽气之清芬。麦翻金浪，稻漾绿云。榴花似火，灼灼而燃枝杪；荷盖如盘，田田以覆水滨。蝶舞翩跹，恋繁花之娇艳；蝉鸣断续，噪高树之幽沉。

遥岑叠翠，近水氤氲。水动清光之潋滟，风摇翠影以纷纭。山呈碧绿，水漾清粼。绿野含烟，若游云之袅袅；红花绽蕊，如点绛之匀匀。穹庐似盖，皓日如轮。舒葱茏之温润，焕蓬勃之彩纹。红燃似炬，粉艳如唇。

长叶纷披，宛绿萝之森列；缨须摇曳，似翠带之铺陈。道侧白杨，参天耸翠；路边黄杏，映日含春。枝干撑穹，欲把乾坤以稳镇；叶声瑟瑟，如闻丝竹之相闻。其下清凉之幽处，鸣禽恰恰；其间烂漫之芳丛，戏蚁莘莘。添几分之悠意，增一抹之清淳。俄而阴云四合，墨染乾坤。雨若银河之倒注，风如怒虎之狂奔。隐隐雷声，似巨鼙之震响；煌煌闪电，如长剑之划皴。甘霖沛洒，沃野生津。须臾雨霁，虹架霄垠。夕阳晚照，空气清新。望流霞之溢彩，听归鸟之欢吟。落日熔金，铺山川之锦绣；晚霞散绮，染天地之瑰珍。清风拂面，凉意盈身。

至若暮霭初收，繁星乍显。热气渐消，清风徐卷。步出柴扉，悠然四盼。稻禾摇碧，似绿海之微澜；荷叶凝珠，若玉盘之晶灿。听蛙语之声声，看流萤之炫炫。蛾如蝶狂，鸡似莺啭。月光倾洒如霜，桂影摇窗似幻。山峦起伏，如墨染之轻绢；河水逶迤，若银铺之素练。邻里相逢于树下，拉呱聊天；小儿嬉戏于花前，折枝垒殿。笑语频传，香风不断。

嗟乎！炽日虽炎，终化甘霖以润物；骄阳似火，亦催硕果之盈仓。盛夏之景，奇幻非常。虽炎威可畏，然逸趣未央。赫赫然如燎原烈火，翩翩矣若舞野霓裳。曲沼中央，锦鲤潜波而弄影；密林深处，鸣禽藏叶以啼凉。稚子啖冰而雀跃，钓翁执杖以徜徉。炎凉历遍，甘苦皆尝。新月如钩，悬于碧落；繁星似钻，缀满银潢。纳凉者三五成群，游行野径；赏月者单双结伴，漫步池塘。烧烤飘香于街巷，冰啤沁爽于心房。当趁良辰，或吟诗作赋；休辜美景，或把酒飞觞。享此悠游之岁月，歌其浅醉之时光。尽把流金，酿作胸中之逸气；且将溽热，裁为笔底之华章。感物华之灼灼，叹时序之煌煌。陶陶也，人间烟火；醉醉乎，绮梦柔肠。

遂歌曰：

赤日熔金遍八荒，蝉鸣高树噪炎光。

稻翻碧浪连天涌，荷举红绡映水香。

暑极方知天地阔，心澄自有清风扬。

闲斟浊酒观云卷，笑看人间岁月长。

初秋赋

史忠和

新凉初至，暑气渐收。天容湛湛，云朵悠悠。看郁蒸之将散，观坠露之珠流。风过疏林，摇落桐梢之残热；雨浇幽草，润生叶片之新柔。蝉唱渐消于高树，萤光初缀于平畴。远山含黛，近水涵幽。荷盖擎珠，犹带晚塘之余润；菊花绽蕊，渐呈幽径之芳浮。翠微凝露，野色盈眸。晨觉清风之渐入，暮知爽气之初浮。未见霜痕之浅染，已闻雁语之清悠。蛙声不再，鸟噪无休。正午时分，犹带三分之暑热；黄昏时候，渐生些许之凉飕。虽有积云之如垒，未妨斜照之如旒。沙果羞之红面，芦花恨之白头。青山鸟啭，碧水鱼游。

观夫原野之间，物候新变，遍野葱茏。稻粱垂颖，禾黍盈丛。有浅黄之渐染，逢轻赤之交融。水畔红蕖，经秋雨而添巧秀；山间枫叶，遇晨风以显殷红。看园林之果硕，观篱落之花浓。皎如花之得月，清若玉之含风。商风暗度，万物将丰。斜光初之淡淡 ，潋滟争之晴空，坐观斯景，其乐无穷。

尔乃农家檐下，生计无闲。场圃新平，待收禾稼；机杼暂歇，修补刀镰。老翁晒豆于庭，翻金波之细碎；稚子抓蜓于径，逐秋色之斑斓。直上炊烟，混菊香以袅袅；斜侵晚照，挟蝶形之翩翩。吾临此境，心醉其间。感斯时之佳妙，觉天地之宽闲。无暑炎之焦灼，有凉意之相安。路上徐行，观流萤之辞暮，山间小坐，听寒蛩之鸣阑。任时光之流转；享岁月之安恬。悠然自在，自在悠然。

吁兮！唯美初秋，千般风彩。敛夏之繁，蕴秋之霭。万物循其节序，融入自然；吾心契此秋光，畅然心态。守宁静以怡神，怀简安以养泰。远离尘纷，抛却俗怠。观菊蕊之浮金，忘韶华之渐改。高洁为怀，品秋色之斑斓；清悠作韵，吟岁华之慷慨。望远岭之披霞，看长空之织霭。脉起秋心，声传天籁。纵四季之轮回，而情怀之永在。愿如劲柏，心向贞刚；期若征鸿，气存豪迈是矣！

孟秋赋

颜生民

乾坤流转，金气初翔；斗柄指申，梧叶报凉。天穹碧洗而愈高，云缕丝抽而渐长。白露垂珠于禾叶，夕阳熔金于松冈。天地以肃杀为仁，四时此收敛为藏。孟秋之月，阴阳争而万物醒，寒暑衡而百果香。

若夫物华之美：紫葡萄垂垂若璎珞，红蕖冉冉犹霓裳。石榴绽赤玉之房，桂子孕素魄之芳。棉田涌雪，黍地翻黄。粳稻垂首而思谦，葵花倾心以向阳。枣栗缀枝，梨瓜满筐。夜看星河渐转，昼观阡陌初忙。

至其物候之怡：商风拂槛，爽气盈窗。寒蝉咽露而声幽，鸿雁排云而影翔。苔阶积雨痕犹绿，竹榻留月影微霜。井栏沁碧，书帷含香。昼可临溪观弈，夜宜煨芋谈玄。扇弃而蚊雷息，帘卷而蛩韵长。

观夫秋之理趣：万物荣枯皆有数，四时代谢本无伤。春生夏长岂贪恋，秋收冬藏乃正章。观刈获而知天地赐予，见凋零乃悟造化慈祥。鸣蛩喧语真如体，落果归根自在乡。电闪雷鸣岂常事，荣悴应运如是详。

诗云：

七月流火已蕴凉，

一叶落知天肃嗔。

金风玉露相淬砺，

草木凋零见真淳。

天地不仁藏大仁，

四时有序本无心。

试看寒潭澄澈处，

云卷云舒皆镜痕。

暮云赋

观夫晚照初收，晴空若洗。云缕舒徐，天容清绮。遥瞻碧落之仪，静赏苍昊之美。昔者子美望岳，仰岱宗之崔嵬；太白邀月，慕银汉之澄诡。今吾临窗，对斯云霭，意与神驰，情随景溉。

云兮霭霭，态逸悠悠。或如孤鸿嘹唳，或似群鹤遨游。幻作奇峰攒聚，疑开阆苑琼楼。影拂高梧之杪，光涵远岫之陬。念庄生之梦蝶，感濠梁之观游。物我同融，心契太虚之境；形神共适，情牵灏气之流。

至若余晖渐隐，暮色轻笼。云披紫绶，天映丹枫。望舒将驾，列宿欲融。想庾信之愁赋，叹江淹之别容。然此际清辉，堪消块垒；斯时逸兴，可贯长虹。愿乘槎而直上，欲揽辔以摩穹。寄怀于寥廓，托兴于鸿蒙。

爰作斯赋，以畅幽衷。体物写志，追往思踪。期清风之解意，伴朗月以恒从。

竹赋

（以“清风竹影，劲节筠纤”为韵）

袅袅风披，萧萧雨沐。蔼蔼祥云，猗猗修竹。清姿展以玲珑，素节凝之贞淑。如箭如萧，非花非木。羽翠叶深，竿青玉矗。霏绿雾于远岑，集苍云于空谷。叶隐清幽，枝含芬馥。

夫悠悠玄圃，皜皜乾穹。棽棽郁盎，薿薿繁秾。根深扎于泥土，枝遒耸于云空。笋破荒岩，独守山林之寂；竹生沃野，自彰君子之风。灵苗挺秀，嫩体葱茏。簇于林麓之间，竿竿竞秀；立于溪泉之畔，节节凌冬。其叶沙沙，若仙姬之轻语；其枝袅袅，如舞女之旋踪。拔地直伸，修篁渐长；倚天横逸，翠影犹浓。不怨蛮荒之地，长怀博大之胸。叶叶交辉，密织绿云之幄；枝枝挺俊，高擎青玉之筇。经岁寒而弥盛，傲霜雪而愈丰。千丛凝碧，四季常茸。

稽夫解箨成林，凌霜守岭。不慕繁华，静居幽境。远离市井之喧嚣，甘守山林之寂静。风来兮，纵摇曳而意宁；雨至兮，即滴沥而和靖。处僻壤而心宽，临峻崖而志耿。不与百花之争艳，独守清幽；愿同松柏而为邻，何愁孤影。似隐士之高怀，如贤士之贞秉。丽比佳人，幽超深靓。

观其筠竿劲挺，翠叶纷萦。无惧狂飙之肆虐，何忧骤雨之狂倾。临绝壁之边，青山咬定；立悬崖之上，劲节恒呈。其竿也，宛似铜浇铁铸；其叶矣，恰如玉琢冰成。忆子板桥，笔下竹枝，尽绘刚柔之态；怀君与可，笔端竹影，尽呈苍劲之形。山谷毫端之竹，每显清奇之质；子猷案头之赋，常吟高洁之情。行至篁间，闲看枝摇之袅袅；坐临苔畔，静听叶语之卿卿。宛似仙声之入耳，恍如浥露之初晴。尘烦顿去，俗虑皆清。雅韵悠悠，畅幽人之逸兴；清姿楚楚，怡墨客之心灵。劲节凌霜，千秋共仰；高风亮节，万载垂名。

至若节分疏密，竿有短长。根具瘠腴，叶无衰盛。枝枝尽展之坚贞，节节皆含之刚正。不蔓不枝，秉持清正之操；非凋非萎，坚守贞刚之劲。外直中通，心虚色净。不奢求于沃野，随遇而安；唯固守之本心，逢霜必硬。此品堪崇，何人不敬。赏彼虚心，爱其真性。

尔乃亭亭袅袅，郁郁蓁蓁。蕴山川之秀色，聚天地之灵筠。其形端秀，竹质纯真。经雪霜而色愈翠，历风雨而性弥醇。轻盈曼妙，有序清新。制笛则音传千里，为箫则律动全身。清品犹兰，唯虚心而待物；虚怀若谷，不盛气而凌人。啸清猿于朝暮，锁岫霭于冬春。存清高之风范，养淡泊之精神。人间至爱。世上奇珍。

由是刚柔有度，当歌造化之功；曲折随人，必颂涵濡之节。经磨砺而弥坚，历苦寒而犹烈。文章千古，黼黻无穷；雅韵千秋，清芬未绝。乐天佩以尊崇，介甫钦之高洁。子美常吟于翠筱，种竹思贤： 王维独坐于幽篁，抚琴邀月。三友与之同欢，七贤与之共悦。意笃词真，言淳情切。清名永驻，亮节长昭，流芳不灭。

噫嘻，竹生天地，恩泽人间。幽香习习，瘦影娟娟。沐烟霞而拔地，餐风露以向天。悄度冬寒，乐松梅而并秀；轻来春暖，慵桃李之争妍。葱葱郁郁，雅雅纤纤。愿吾辈效其雅操，清心寡欲；期众人崇彼风骨，乐道安禅。怀清抱素，守正无偏。使竹之精神，绵绵瓜瓞，令君之劲节，代代相传。恒存厚谊，永续佳缘。

竹 赋

（以清、劲、节、幽为韵）

文万明

猗猗绿玉，挺挺琼英。含虚抱节，负雪怀清。映苔阶而积翠，摇月牖以分晶。若乃淇园雨过，湘浦烟晴。解箨龙孙，带夕露之初绽；凌霄凤羽，沐朝霞而始荣。观其贞姿独秀，劲质天成。

至其穿石排云，凌霄标劲。抗霜霰以弥坚，历岁寒而愈定。葛陂化杖，嶰谷遗笙。风来则万竿竞响，日映而数亩交映。是以七贤栖止，六逸歌咏。抱孤高以绝尘，谐雅韵于琴磬。

乃知四时不改，三冬弥节。拒霰雪以逾坚，友松梅而并洁。东坡栽处，尚余蔽日之阴；工部叹时，犹有干霄之杰。故能冠群芳，超众哲。非桃李之争春，岂蒲柳之先折？

若夫烟浮曲径，影落寒幽。分素晖于幽砌，引凉籁于虚舟。露滴琅玕，疑鲛人之泣泪；风摇翡翠，恍湘女之遗讴。至若暮霭初收，夕光欲浮。曳青霞而绕阁，凝白霰以依楼。

懿欤！君子之德，惟竹是俦。虚中通理，直上干旒。劲而不挠，柔而不柔。伴幽人则愈秀，处浊世而弥道。是以千年文苑，永托心于劲秋。

注：

1. 严格遵循"平仄仄平"马蹄韵式：

第一段平声（庚）

第二段仄声（敬）

第三段仄声（屑）

第四段平声（尤）

2. 韵部调整后仍保持原有意境

3. 尾声改为平声收束（尤韵）

4. 各段内部韵脚严格统一

5. "劲"字仅在第二段出现一次

6. "幽"字在第四段明确作为韵脚

7. 句式保持律赋规范，虚词使用得当

梅花赋 唐·宋璟

垂拱三年，余春秋二十有五。战艺再北，随从父之东川授馆舍。时病连月，顾瞻危垣，有梅花一本，敷葩于榛莽中。喟然叹曰：“呜呼斯梅！托非其所出群之姿，何以别乎？若其贞心不改，是则足取也已！”感而乘兴，遂作赋曰：

高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而乱吟。坐穷檐而后无朋，进一觞以孤斟。步前除以彳亍，荷藜杖于墙阴。蔚有寒梅，谁其封植？未绿叶而先葩，发青枝于宿枿，擢秀敷荣，冰玉一色。胡杂沓乎众草，又芜没于丛棘，匪王孙之见知，羌洁白其何极？！

若夫琼英缀雪，绛萼著霜，俨如傅粉，是谓何郎；清馨潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿；冻雨晚湿，宿露朝滋，又如英皇泣于九嶷；爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人来自姑射；烟晦晨昏，阴霾昼闭，又如通德掩袖拥髻；狂飙卷沙，飘素摧柔，又如绿珠轻身坠楼。半开半合，非默非言，温伯雪子，目击道存；或俯或仰，匪笑匪怒，东郭顺子，正容物悟。或憔悴若灵均，或歆傲若曼倩，或妩媚若文君，或轻盈若飞燕，口吻雌黄，拟议殆遍。

彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若，是皆出于地产之奇，名著于风人之托。然而艳于春者，望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。或朝开而速谢，或夕秀而遄衰。曷若兹卉，岁寒特妍，冰凝霜冱，擅美专权？相彼百花，孰敢争先！莺语方蛰，蜂房未喧，独步早春，自全其天。

至若托迹隐深，寓形幽绝，耻邻市廛，甘遁岩穴。江仆射之孤灯，向寂不怨栖迟；陶彭泽之三径，投闲曾无悁结。贵不移于本性，方有俪于君子之节。聊染翰以寄怀，用垂示于来哲。

从父见而勖之曰：“万木僵仆，梅英载吐；玉立冰洁，不易厥素；子善体物，永保贞固”！

其释义为 ：

垂拱三年，我二十五岁，参加科举考试两次都未中，跟随伯父到东川，住在客舍里。当时我连续几个月生病，看着残破的墙壁，有一株梅花，在草木丛生中开花。我感慨地说：“啊，这株梅花！生长在不合适的地方，它出众的姿态，又如何能被识别呢？如果它能坚守贞心，那么就值得肯定！”我有感而发，乘兴写下这篇赋：

高高的书斋寂静无声，年终时山林幽深，阳光昏暗地斜照，风声悄悄地杂乱作响。我坐在穷陋的屋檐下没有朋友，举起酒杯独自斟饮。在屋前的台阶上徘徊，在墙阴处扶着藜杖。那里有茂盛的寒梅，是谁栽种的呢？它还没有长出绿叶就先开花，在旧的树桩上发出青枝，生长茂盛，花色如冰似玉。为何它混杂在众草之中，又被荆棘埋没，若不是王孙公子发现赏识它，它的洁白又有什么意义呢？

至于那如玉的花瓣上点缀着雪，红色的花萼上覆盖着霜，好像搽了粉一样，就像何郎；清香暗暗袭来，稀疏的花蕊散发着幽香，又像韩寿偷香；夜晚的冻雨打湿了它，早晨的露水滋润着它，又像娥皇女英在九嶷山哭泣；晴朗的日子里阳光照耀，夜晚明月映照，又像神人从姑射山而来；早晚烟雾弥漫，白天阴霾笼罩，又像通德掩袖拥髻；狂风卷着沙尘，吹落白色的花瓣，摧残着柔弱的花枝，又像绿珠轻身跳楼。它半开半合，好像不说话又好像有话要说，就像温伯雪子，见面就能领悟大道；它或俯或仰，既不像是在笑也不像是在怒，就像东郭顺子，端正的容貌让人看了就能领悟。有的梅花瘦弱憔悴像屈原，有的轻慢傲视像东方朔，有的妩媚可爱像卓文君，有的轻盈纤柔像赵飞燕，我随口评议，几乎把梅花的姿态都描述遍了。

那些种植在九畹的兰花，从五柞宫采摘的蕙草，聚集在一起的芙蓉，相互赠送的芍药，淮南小山玩赏的丛桂，从芳洲采摘的杜若，这些都是地产中的奇物，因为诗人的歌咏而闻名。然而那些在春天艳丽的花，到秋天就先凋零了；在夏天茂盛的花，还没到冬天就枯萎了。有的早晨开花很快就凋谢，有的晚上开花迅速就衰败。哪像这梅花，在岁寒时节特别艳丽，冰天雪地中，独自占据美好风光？相比那些百花，谁敢与它争先呢？黄莺还在冬眠，蜂房还没有喧闹，它独自在早春开放，保全自己的天性。至于梅花托身于隐僻之处，寄形于幽绝之地，以与集市为邻为耻，甘愿隐居在岩穴之中。就像江仆射面对孤灯，不抱怨孤独寂寞；像陶渊明归隐田园，心中没有忧愁。它坚守本性不变，才能够与君子的气节相媲美。我姑且拿起笔来抒发情怀，用来昭示后世的贤者。

伯父看到后勉励我说：“万木枯萎，梅花却盛开；它像玉一样立在那里，冰清玉洁，不改变它的本色；你善于描绘事物，希望你永远保持坚贞。”

荷花赋

夫荷花者，暑夏之清魂也。当朱明灼灼，绿盖田田，千柄擎雨，万蕊含烟。初绽则粉靥半藏，如处子之羞；盛开则冰肌玉骨，若仙子临凡。风过处，碧叶翻涛，滚珠泻露；月来时，暗香浮动，影落清涟。

其性也洁，出淤泥而不染纤尘；其品也贞，历炎暑而不改冰心。根藏于水，默默孕芳华；茎直于波，亭亭立乾坤。或与鸥鹭为邻，听渔舟唱晚；或伴蜻蜓作舞，看云影天光。待至秋深，残荷听雨，枯梗犹存劲节；及乎冬尽，沉泥蓄力，来岁再发新妍。

噫！花之君子，非莲莫属。观其形，可悦目；味其韵，可清心。悟其志，则知处世当守本真，虽经风雨而不改其洁，虽处浊流而不坠其芳。此荷花之谓也。

荷赋

荷赋

史忠和

水中君子，泽国谪仙。托根于泥土，擢秀于漪涟。得水土之淳，涵容清气；承阴阳之粹，蕴蓄芳颜。不避于淤泥之浊，独钟于玉露之涓。春观坼土之紫芽，如簪初理；夏赏擎波之绿盖，似璧新圆。朝沐曜灵之暖，暮承素魄之涵。时至秋深，青房绽玉；节临冬浅，琼节沉渊。随迭代之四时，不改清高之性；历周环之三水，长葆雅净之妍。故能凌碧波而独秀，傲炎夏以长鲜。亭亭玉立，落落悠然。

观夫叶展圆姿，径盈尺而承雨；花擎绛蕊，萼含香而待晨。或粉靥半开，如佳人之临镜；或丹唇全绽，若仙子之披纶。茎挺中通，类虚怀之君子；蒂凝青盖，藏嘉实之轮囷。蕊承清露，香沁幽尘。风过则绿浪翻空，漾摇千顷；雨来则琼珠跳叶，错落万珍。贴水似钿钗之点镜，立波如古瑟之横滨。藕藏泥中，白质而玲珑有窍；丝牵腕下，柔肠而绵邈无垠。花艳而不妖，天然雕饰；香清而自远，本性纯真。深红者如燃犀之照水，浅粉者似醉妃之临津。纯白者如雪，微紫者类云。姿若湘女，貌如洛神。

昔者屈子制芰荷以为衣，表洁身之志；汉女采莲叶而作歌，传弄影之喜。吴娃荡桨，惊起鹭鸥；越客临流，题咏纨绮。周敦颐之《爱莲》赋，颂其不染于淤泥；李商隐之“绿盖”吟，叹其随风之易徙。佳人望月，常倚绿盘；钓叟披蓑，静观枯蒂。或簪鬓角，助浣女之芳容；或入鼎铛，疗沉疴之滞气。传情画里，徐渭泼墨而含悲；寄兴诗中，杨万里咏句而得趣。或成佳馔，奉爽口之羹；或制香囊，涤心魂之戾。逸兴投之，幽怀寄此。

尔乃雨打叶则嘈嘈，如鸣环佩；风摇茎则飒飒，似弄丝琴。晨露轻微而坠，若丹青之乱点；晚蜓无声而立，如水墨之欲临。香溢水湄，初闻醒脾而清冽；气萦亭榭，久嗅益脑而沁心。触花则凉似锦缎，摸叶则滑如绸襟。月浸池而荷影摇，疑鲛人之织绮；雾笼浦而香霭散，若天女之散金。断续蛙鸣，和残荷之秋韵；明灭萤火，照败叶之疏阴。

至若荷之品性，本就刚强。处污泥而不染，出浊水而弥芳。非彼孤高，乃守本真之素；独守清淳，岂逐浮世之狂。历风侵而不折，经雨打而犹刚。花谢莲成，悟荣枯之有数；叶残藕孕，知消长之无常。藕断丝连，馨香难掩；枝分蒂固，清韵悠扬。烈日炎炎，不改葱茏之色；霜风凛凛，暗藏翡翠之光。故君子观之，悟得为人之道；达人效也，欣得处世之方。

噫嘻！一池风露，千载芳声。非以妍华而取媚，惟凭贞素以持贞。水面清圆，禀灵泉之秀，波心婉转，毓沃土之精。涤尽尘寰之浊，昭彰君子之诚。骨涵霜雪，品冠群英。

荣谢皆循天道，枯荣不改衷情。历四时而标格自在，经千载而芳誉长赓。与兰荪之齐价，共松桂而垂名。吾今以赋，雅颂荷卿！

心志賦

心若空谷，涵容万物，冲决世俗之桎梏；

志如鲲鹏，振翅寰宇，挣脱时空之界限。

当为自我立生命之坐标，

譬若朝阳驱深渊之黑暗，

令灵魂清光自发，辉映六合。

【譯文】

心灵如同空旷山谷，包容世间万物，冲破世俗枷锁；

志向犹如北海鲲鹏，展翅遨游宇宙，超越时空界限。

应当为自我确立生命坐标，

好比朝阳驱散深渊黑暗，

让灵魂清辉自然生发，照耀天地六合。

志趣赋

逸趣横生，心驰神往。雅好若星辰耀空，才情似春水涌涛。每念及此，欣然色喜，岂甘负胸中炽热之衷情乎？

观夫山川之壮丽，草木之菁葱。清风拂林，潺湲漱石，皆引吾心之陶然。或品茗于幽篁之下，或抚琴于明月之中。诗书为伴，笔墨相从，此皆趣意之所钟。

心之所期，若云外之鹤，翩然欲凌霄汉。虽前路漫漫，荆棘丛生，然志存高远，必追那霞影之踪。待他日功成，且看那繁花绽于径庭，硕果盈于枝梢。

吾辈当秉此热忱，矢志不渝。纵岁月流转，亦不改初心。愿以毕生之精力，赴那心中之盛事，方不负这滚烫之热爱，留一段佳话于尘世之中。

【釋義】

盎然意趣自然流淌，令人心驰神往。雅致的爱好如星辰点亮夜空，才情似春潮奔涌激荡。每当想到这些，便不禁喜形于色，怎甘埋没胸中燃烧的热忱？眺望壮丽山河，青葱草木；感受清风穿林、溪涧漱石的清幽，无不使心灵怡然沉醉。或在幽篁掩映间品茶，或在明月清辉下抚琴。

诗书作伴，笔墨为友，皆是此生挚爱的风雅之事。心中期许，宛若云外仙鹤，振翅欲冲九霄。尽管前路漫长、艰险丛生，但因志存高远，定要追寻天边云霞的光芒。待到他日功成，且看庭前繁花似锦，枝头硕果累累。

我们当怀抱这份热爱，永不动摇。纵使时光流转，初心始终如一。愿以毕生精力，奔赴心之所向，方不负满腔赤诚，在世间留下一段佳话。

因果赋

明因果之理，实乃大吉之兆也。鉴前因而后识其果，犹观水之源而知其流，察木之本而见其枝焉。

知缘起则行无惑，晓业报则心自安。譬如春种一粒粟，秋收万颗子；善因必结善缘，恶行终招苦果。

君子当以慧眼照见因缘生灭，以觉心顺应造化玄微，如是则福泽绵长，灾厄不侵矣。

【釋義】

参透因果法则，实为至祥之兆：

通过追溯事件根源预判其发展，如同循水源知水流、依树根辨枝叶。

唯有理解万物关联性，行动方不迷失；唯有深知行为必有报应，心境方能泰然。恰似农耕——春播一粒种，秋收万斛粮。

行善积德终得福报，作恶多端必食恶果。

智者当以清明心智洞察世事规律，以通达胸怀顺应自然玄机。如此，福分方能延续久远，灾祸自然无从近身。

枫桥夜泊愁赋

月坠寒潭，影碎金波之练；乌啼古木，声传霜野之寒。云凝玉屑，遍铺千里之皋；露结琼华，暗湿孤舟之幔。江枫摇落，燃渔火以明灭；客子欹危，对愁肠而辗转。

溯夫宋玉悲秋，感摇落于萧森；屈平泽畔，叹修名之不立。子建临漳，望星河而泣涕；仲宣依楼，对荆山而太息。莫不缘物兴怀，因情入寂。今观此夜，霜与月兮俱白，枫共灯兮相射。渔唱断续，类桓伊之笛哀；雁阵参差，似明妃之弦咽。

舟泊枫桥，系客心于水裔；钟鸣古寺，敲旅梦于天涯。想夫张骞乘槎，泛斗牛而未返；王粲登楼，望桑梓以难达。徒见寒鸦绕树，如阮籍之途穷；渔火随波，若陶潜之途遐。

噫吁嚱！露重风凄，催残叶之辞柯；星稀月落，唤离人之醒梦。虽有莼羹鲈脍，难慰季鹰之思；纵逢绿蚁红炉，不暖子猷之冻。惟将此际愁绪，寄于寒江夜枫，随波逝而无尽，共霜飞而不穷。

五峰新城赋

五峰新城者，荆楚之要冲矣。巍然耸立，雄踞一方。东连宜松，南抵石门，西接鹤巴，北通长阳。青山衔碧玉，绿水映红旸。云蒸千峰秀，雾锁万壑苍。聚天地之灵气，扼武陵之故疆。

溯洄往昔，千年古镇，乃交通之咽喉，为茶道之重港。昔称“小汉口”，茶号数十，茶工盈万；骡马千乘，木舟百艘；商铺林立，樯橹竞渡，尽显繁华兴旺。渔洋潋滟，水道遥通口岸；骡路逶迤，宜红远贩重洋。是以获“世界茶旅古镇”之佳奖。漫步其间，小瓦土木临河而筑，高低错落，相映成趣；青石小道曲径回环，清幽静谧，雅韵悠长；汉阳石桥横卧碧水，历经风雨，见证辉煌。“渔洋十景”，“古岭夕照”尤绝，夕辉斜洒峻岭，木笛悠扬远传。骚客诗云：“连山晴兮樵柯响，天堰晓兮叱犊忙”，寥寥数语，尽道田园暮色之状。

革命老区，峥嵘岁月，旌旗浩荡。一九三一，贺龙点兵，红二军团五路挥师，攻克渔洋关。将士冲锋陷阵，锐不可当；战鼓如雷，号角铿锵；大破守军，威震八荒。于关帝庙建立渔洋关苏维埃政权。虽岁月弥久，饱经风霜；然匠心修缮，旧址韵藏。青阶小瓦，诉说沧桑。

览今之胜景兮！老镇炫彩，新城呈祥。昔日桑田，崛起琼楼万幢。县衙择地而筑，黛岭栖凰；龙寨枕水而立，碧波拂墙；杨寨匠心独运，幽芳沁肠；邓坝踞坪起势，轻风叩窗；庭湾临溪而构，绿水绕廊；茗都沏茶而兴，清气满堂。小区星罗棋布，气象万千。楼刺青天，莺穿绿浪；群芳竞放，百鸟歌扬；绿草如茵，清风送爽；僻径藏幽，陶然徜徉。体馆凌霄，健儿逐鹿惊四座；剧场流彩，妙曲穿空动千乡。学府宏开，气势轩昂。河畔县高，群楼林立；王冲洞口，庠序绽芒。幸福苑内，黉门耀眼；渔洋桥头，老校新妆。学子笃学，师者倾囊；芬芳桃李，誉满楚襄。

叹哉交通便捷，路如蛛网。穿山隧道衔南北；贯日云衢连西东。闹市遥连千里陌；长虹争卧一河旁。八方辐辏，车流织练驰如电；十字街头，灯影裁霞灿若裳。汉阳河上，飞虹跨堑通幽境；柴埠溪间，悬索凌空缚苍茫。大坡垴外，银龙掣电裂重霄；茶店山前，铁翼破岩穿屏嶂。宜渔大道驰程畅；呼北宜来阔路翔。鸦来省道千峰壮；宜涪高铁九陌张。路路通新邑，车车越崇岗。

至若春日，碧岭飞香，雾绕云蒸，万亩新茶凝玉露；青冈叠翠，莺歌蝶舞，一城雅韵醉春飏。西南茶市，百庄雄踞，市贾熙攘。四海客商，茶品千盅，吞吐万山翠色；八方店铺，壶容百味，漫飘九域幽芳。更喜茶市喧阗处，恰是女儿会佳期。锦线牵缘，凝瞳寄愫；朱丝绾愿，执手成双。茶乡融习俗，新城缔鸳鸯。

观夫超市缤纷客涌，铺中络绎人忙。夕阳西下，夜幕渐垂。灯摇夜色，妙舞蹁跹融月影；步踏星天，欢歌婉转绕屋梁。社区睦善，里巷安康。邻里谐和，家园欢畅。

嗟乎！新城之美兮！美在山水钟灵，美在气象雄浑，美在格局壮阔，美在人文荟萃，美在政治清明，美在国运隆昌。此乃新城之大观也！诚感天地之化育！尤叹人力之宏彰！

展望五峰，青山擎椽笔，绿水绘银笺，擘画发展宏章。引资兴县，招四海之贤能；兴业富民，筑千秋之伟望。天麻赋能，茶韵流觞。循古韵而开新局，乘长风而启远航。

试看他日新城！必将扶摇直上，破云凌霄，以万千气象，耀我山河，熠熠荣光焉！

注：宜松，宜都松滋。鹤巴，鹤峰巴东。

呼北高速，宜来高速，宜涪高铁正建中。

莲 颂

(吟颂楚辞古风)

南城之野兮，东门之陂，有彼君子兮，乐且有仪。南风熏，起涟漪，芳芷共依依，田田清影兮连天碧，连天碧。中通外直兮性不移，不枝不蔓情如一，情如一。丝丝不绝循礼义，怀之系之永朝夕，以永朝夕。鼓之舞之兮，歌以齐！

南城之野兮，东门之陂，有彼君子兮，乐且有仪。南风熏，起涟漪，芳芷共依依，亭亭华盖兮清香溢，清香溢。风雨凌波堪任道兮，温雅从容志更奇，志更奇。映日慈光云烂漫兮，德行高洁参天地，参天地。师之友之兮，歌以齐！

注:2007-2009年，因为一些机缘，有幸与鄂东民歌的一些搜集者、传承者有所接触，我由此狂热喜爱上了鄂东民歌。 这首《莲颂》是我与诗人黄小遐先生的又一次合作！

——罗 远

梅 赋

史忠和

玄冬肇序，霜雪凝精。朔风卷地，枯草飘零。恰寒圭之变节，逢大地之结冰。四野萧条，敛群生之芳艳；千岩凛冽，夺众卉之华英。惟此寒梅，挺然挺立；独凌霜雪，不改其形。破严寒而孕秀，凌沍冻以含荣。老干盘拿，历沧桑而挺劲；新枝勃发，经磨砺而峥嵘。虽无桃李之秾艳，独抱冰玉之贞清。花中君子，铁骨铮铮。

观其疏影横斜，逸态飞扬。孤标独立，清韵悠长。无惧风寒之冽，偏留淡雅之香。或倚溪边，映清波而弄影；或临崖上，凌晓雾以含芳。初萌则点点含胎，如珠藏蚌；渐绽则盈盈吐靥，似雪堆冈。露浥其姿，风摇其韵；雪滋其骨，日耀其光。虬干蟠螭，似经千年之风雨；皴皮裂玉，犹带一夜之清霜。 蕊若珠玑之缀树，花如粉蝶之披裳。引之墨客骚人，纷来而临赏；招之高人逸士，雅集而飞觞。咸归笔底，尽入诗章。

究其禀性，殊异凡花。历繁霜而愈洁，经百厄而不邪。独守寂寥，辞喧阗之俗驾；甘处幽僻，远纷乱之世哗。耐得清寒，保持贞节；存其傲骨，孕出香芽。发青枝于宿枿，未绿叶而先葩。蕊含檀露，唇点朱砂。非似蕙兰之易谢，岂同蒲柳之先斜。耻学朝开而暮落，宁亲岁晚以独夸。负雪怀冰，乐与竹松成三友；凌寒吐艳，欣同柏菊是一家。此之操行，足为世范；此其劲节，独傲霜华。

及夫律转阳和，冰消雪释；群芳渐醒，万木争妍。梅英将之凋谢，枝干犹之挺坚。含生机而迎晓日，蓄元气以待来年。疏影逾清，苔痕渐上；虬姿更古，香魄永鲜。既不怨东风之未至，亦不妒桃李之争先。默默无言，藏锋芒于朴素；悠悠自适，寄清致于自然。待至寒威再振，仍将破腊而翩。故隐者慕其操，丹青入卷；名贤赏其韵，赋咏成篇。林逋栽以伴鹤，幽意藏于孤山；陆凯折之以赠远，清思托于陇烟。人梅爱恋，万古相传。

噫！世路崎岖，风波迭发。人或逐势以趋炎，如飘蓬之靡屑；或随波而逐流，若转蓬之易辙。谁能似梅，处穷途而守节；谁能效彼，历困难而不折。俗子慕之荣华，徒见其貌之清绝；达人识之操行，方知其性之孤洁。苟非心似石坚，焉能抗其凛冽；若未志比松刚，何以敌兹霜雪。

乃为赞曰：虬枝铁骨，冰蕊钢魂。迎寒傲雪，独显其神。不媚时荣，甘栖冷寂；独标清骨，自葆其纯。暗香浮动，疏影嶙峋。能澄俗虑，可涤凡尘。寄语世人，莫负此身。当学斯梅，立世存真。

潇湘赋

苍梧之野，云楚之渊。有灵川浩荡，其名曰湘；有清流婉转，其名曰潇。双璧合流，钟灵毓秀，孕千里之沃土，酿万古之风骚。余慕其名久矣，博大精深，今以拙笔，聊赋其华。

观夫潇湘形胜，千姿百态。北引洞庭之浩淼，吞长江之雄浑；南接九嶷之崔嵬，纳舜风之清芬。衡岳峙其西，祝融擎天，松涛翻涌若海；罗霄屏其东，层峦叠翠，烟霞幻化如真。一水纵贯，如碧绦束玉，润泽膏腴之地；千帆竞渡，似银鳞耀日，连通吴楚之津。春则岸芷汀兰，郁郁青青；夏则荷风送爽，鹭影翩跹；秋则江枫渔火，雁阵惊寒；冬则雪拥寒林，素裹银装。四时流转，气象万千，皆造化之丹青，天地之华章。

至若潇湘文脉，源远流长。斑竹一枝，犹染皇英之泪，诉上古之幽情；汨罗千载，长涌屈子之悲，铸忠魂之脊梁。贾生谪居，太傅井畔遗忧思；杜陵漂泊，孤舟老病系沧桑。柳子厚探愚溪之胜，妙笔生花；范希文绘巴陵之状，忧乐铭心。更有濂溪开理学之宗，月岩悟太极至理；船山立衡门著书，石船载道脉沉雄。岳麓书院，弦歌不辍，朱张会讲，理辩鸿蒙。经世致用，敢为天下先，此乃湘魂之精魄，亘古而流芳。

且看潇湘风物，独具清嘉。君山雾绕，银针浮雪，一盏香茗沁透湖光；洞庭波涌，银鱼似梭，万顷碧波跃动鳞光。醴陵瓷玉，冰肌胜雪，窑火凝炼千年匠心；湘绣针神，五彩斑斓，丝线织就盛世霓裳。渔舟唱晚，欸乃一声山水绿；樵歌互答，回荡空谷白云乡。吊脚楼畔，苗鼓咚咚惊宿鸟；风雨桥头，侗笛悠悠醉夕阳。火宫殿中，臭干香烈腾热气；坡子街里，糖油粑糯慰愁肠。此皆烟火人间之至味，水土交融之馨香。

犹见潇湘壮哉，气吞山河。近代风雷激荡，志士慨当以慷。曾左彭胡，挽狂澜于既倒；黄蔡宋教，擎共和之新阳。谁敢横刀立马，唯我彭大将军；两把菜刀闹革命；国有疑难可问谁？伟人奋起韶山冲，倚天抽宝剑，刺向霸主鞭；敢教日月换新天，头颅血沃土，华夏开新篇。终于迎来芙蓉国里尽朝晖。万山红遍，红霞满天。谁主沉浮？还看今朝！

嗟乎！潇湘之水，非仅地理之谓，实乃精神之渊薮，文明之滥觞。其水也，清冽能涤尘虑；其山也，巍峨可砺志刚；其人也，忧乐关乎天下；其魂也，坚韧百炼成钢。揽天地之秀，聚人文之粹，承古开今，浩浩汤汤。

此所谓：

三千年浪涌成雪，九万里风鹏正举。

星火燎原开创地，日月行天照潇湘！

锁龙赋

陇右岷东锁龙乡，峰蟠如蛟潜野，溪萦似链束关，两山峙若龙口，神工锁灵千载传。

拔两千五百仞，云蒸雾蔚；袤二百八十里，林泉竞秀。双燕峡峰列如戟，幽壑藏珍；燕子河穿峡漱玉，鱼蝶共戏。狼渡湿地接穹苍，夏草花接天，冬雪银龙卧，陇上翡翠嵌人间。膏壤孕嘉谷，牧畜逐林野，矿脉藏岩腹，三水润桑田。

茶马古道驼铃远，明清屯垦堡寨存。青苗古祭承非遗，神辇巡阡陌，祈稔祷丰，万人共仰农耕魂。

今望锁龙：旧道成衢，广厦连云，市廛熙攘，景区迎客。蒙古包缀草原，农家乐飨野趣；学府书声琅，医卫护安康。春逐花蝶，夏听泉鸣，秋染层林，冬覆素原，四序皆美，非天独厚，乃乡人胼胝乘时兴。

锁龙非锁形，锁其神。昔患洪潦，今筑堤梁；昔困穷途，今通阡陌。龙之屈伸喻民志：逢难而韧，遇时而发，聚山水灵秀，凝古今英魄。看河畔新楼栉比，滩头牧歌悠扬，“锁山织锦绣，活水润桑麻”，千秋佳篇，正书新章！

愿斯乡如龙潜含章，腾飞播泽，风调物阜，永续荣光！

苍生赋

天地玄黄，宇宙洪荒。日月轮转，星辰列张。自盘古挥斧，清气上升为天，浊气下沉为地，万物始生，人间肇造。吾尝登泰山之巅观云海，临长江之畔听涛声，夜仰星河璀璨，昼察蝼蚁奔忙，乃知苍生如尘，亦如宙宇；命运如丝，亦如山海。今执笔为赋，欲诉这红尘万丈，烟火千年。

一.土之篇——根脉沉厚

农夫拄锄立于田埂，脊背弯成土地的弧度。春雨润泽的泥土在犁铧下翻涌，稻穗低垂的弧度与先民石镰收割的姿势重叠。黄土高原的窑洞里，老妪用石磨碾碎麦粒，面粉飞扬如雪，飘过汉唐的烽燧，落进明清的炊烟。他们从不断裂的掌纹里读节气，在龟裂的田畴间等甘霖，把血脉扎进五色土，长出社稷江山。

二.水之篇——浮生百态

运河号子震落晨星，纤夫脊梁勒进绳索。江南浣衣女搅碎波光，巴蜀挑水夫踏湿石阶。渔舟唱晚的粼粼碧波，映着盐商船队连绵的桅灯。忽见洪水滔天吞噬村落，逃荒者用陶罐盛满故乡水，却在异乡井台前跪成雕像。水能载舟亦能覆舟，苍生如萍随波转，总在漩涡中攥紧飘零的根。

三.火之篇——文明薪传

锻铁匠赤膊抡锤，火星溅出青铜时代的图腾。景德镇窑火彻夜不熄，青花瓷釉里凝结着渡海而来的钴蓝。更夫梆声惊破夜色，书院烛火舔食书页，蒙童诵读声穿过科举考场，落在新式学堂的黑板上。野火焚不尽荒原，总在焦土中萌发新芽，正如卖炭翁烧尽的南山槠木，来年又绿成茶马古道的春色。

四.金之篇——命运交错

宫阙金殿的晨钟暮鼓，震落寒士布衣的晨露。商队驼铃摇碎大漠孤烟，丝绸裹着罗马贵妇的梦。锁链相击的流放者，在雪地留下带血的镣铐印；绣娘金针上下翻飞，龙凤呈祥的盖头下，藏着待嫁新娘颤抖的指尖。金银铜铁熔铸成历史，却在贫贱者的陶碗里映出冷光。

五.木之篇——生死轮回

采参人系红绳入林，老槐树年轮里藏着移民史。产妇紧握产床木栏，啼哭声震落窗外桃花。棺材铺刨花飞舞，木屑覆盖百岁老人安详的睡颜。樵夫砍柴的南山，正是隐士采薇的首阳；将军射虎的硬弓，原是同根生长的檀木。草木枯荣间，无数人生在年轮里刻下浅痕。

六.和之篇——星河永恒

戍卒望断雁阵，家书在怀中被体温焐出墨香。郎中穿行疫区，药香与腐臭在风中角力。说书人醒木拍案，英雄白骨化作市井笑谈。青楼琵琶弦断，竟与邻巷寒窗琴音相和。所有卑微的挣扎与高贵的选择，终将汇入历史长河。

今我立于此世，见高铁如银梭穿行于青山沃野，编织着时空的新卷。闪烁的代码如无形之河，在云端奔涌，定义着另一种真实。然而，那古老的生命力，依旧在当代的脉络中奔涌：它在外卖骑手穿行风雨的剪影里，在实验室彻夜不熄的孤灯下，在田野间测量土壤成分的仪器旁，更在无数屏幕后方，那试图在喧嚣中安放灵魂的沉静思索中。时代的浪潮虽已改换形貌，但苍生的核心命题，关于生存、尊严与归宿的追问，依然如古钟长鸣，回荡在每一个看似平凡的日常里。

暮色四合，万家灯火次第亮起，如大地苏醒的星河。每个光点都是燃烧的命运，每扇窗后都有滚烫的人生。纵使朝代更迭如叶落，文明兴衰如潮汐，这人间烟火始终未冷。苍生如尘，聚可成山；命运如丝，织就锦绣。今以此赋祭天地，更献予所有在光阴长河里跋涉的微尘：你们是历史的底色，是文明的重量，是洪荒至今不曾熄灭的光。

众生赋

文/无名

鸿蒙初辟，天地始分。混沌消散，万象氤氲。清者上扬而为天，浩渺穹窿，星汉灿若珠玑坤舆，山川莽如龙奔。于斯时也，众生萌蘖，各展其神。

观夫飞禽之属，羽翮翩翩。鹰击长空，展锐翅以破雾；燕掠浅巷，剪春风而穿帘。鹤舞霜天，修颈长唳，似携仙韵；鸠栖桑梓，柔音轻唤，如诉情绵。白鹭立汀洲，素裳不染尘垢；黄鹂啼翠柳，娇音撩动诗弦。朝饮露华，暮宿林泉，或结队而迁，越重山以寻暖；或孤影而栖，守寒枝以度年。

走兽之类，亦各逞奇。虎踞山林，威目含霜，啸声裂谷；豹驰峻岭，矫躯若电，捷步如飞。熊罴憨态，卧巉岩而憩息；猿猴灵黠，攀古木而嬉戏。麋鹿游于芳甸，食苹衔芝；狐狸隐于幽薮，窥物伺机。犬守柴扉，忠心如铁；猫伏檐下，慵懒似痴。于旷野奔腾，逐水草而居；在洞穴潜藏，避风雨之欺。

水族之中，亦有佳姿。鲲游北冥，身躯浩荡，扶摇直上九万里；鲤跃龙门，金鳞闪烁，奋身欲化九霄螭。鲛人流珠，泪凝珍宝；海龟负甲，寿比佳期。虾蟹横行，举螯耀武；螺蚌静卧，闭壳藏机。游弋于碧波，吮藻吸露；沉浮于沧海，伴月随汐。

昆虫之微，亦具生机。蝴蝶蹁跹，舞于花丛，彩翼如霞披；蜜蜂忙碌，集于蕊间，细腰似箭羁。蜻蜓点水，轻触涟漪；蝉鸣高枝，长吟夏曦。蚂蚁营巢，分工有序；蜘蛛结网，巧设玄机。虽身形渺小，然求存之志不移；于草芥之间，亦展生命之奇。

至于人类，万物灵长。立天地之间，怀乾坤之量。建城郭以安居，垦阡陌而足粮。创文字以记史，制礼乐而兴邦。有贤君明主，治世有方，开盛世之宏章；有忠臣义士，舍生取义，书千秋之荣光。文人墨客，泼墨挥毫，绘山河之壮丽；能工巧匠，雕梁画栋，筑琼宇之堂皇。

然众生之路，并非坦途。飞禽有网罟之厄，走兽遇猎枪之诛。水族遭污染之害，昆虫受农药之荼。人类亦有纷争之苦，战祸频仍，生民涂炭；有疾患之忧，疫疠横行，人心惶然。

呜呼！众生同此天地，共此乾坤。当相濡以沫，而非相煎太甚。以仁爱之心，护万物之生；以和谐之道，建大同之村。使飞禽翱翔于碧空，走兽驰骋于芳林，水族嬉游于清波，昆虫欢舞于绿茵。人类与众生，同沐日月之光，共品岁月之醇。如此，则天地幸甚，众生幸甚！

家和赋

韩松

乾坤浩浩，万物繁昌。家国代代，百世流芳。古训昭昭，修身切切。乃齐家治世之基；德荫后世，为兴邦之纲。家之和者，如春园秀木，枝繁叶茂；似星河之朗月，輝映八荒。今试论其道，溯其源，析其理，原与君共参祥。

昔孟母之迁，择邻而处，文明教子，乃成亚圣；颜氏家训，诫子勤学，立身扬名，遂耀门庭。范文正公设义田千亩，济困扶危，族中无饥寒之色；苏老泉发愤苦读，父子并称三苏，文光射斗牛。家之教也，非金银惯养，而在德泽绵长。长者以身作则，幼者见贤思齐。仁爱如春雨润物，勤俭似松柏凌霜。此家道所以昌也！

家何以和？首在孝亲。王祥卧冰求魚，惜香温席奉亲，皆感天动地。举案齐眉，染鸿孟光相敬如宾；共书奉茶，清照明诚，琴瑟和鸣。人赞兄弟同心，田氏分金不忘故旧，荀家八龙共耀门楣。更须宽严相济。张公艺书百"忍"字以呈御览；司马光教侄以俭德而械奢靡。家人相处，如春化雨，莫似急浪摧舟。

家乃国之细胞，国是家之脊梁。岳母刺字"精忠报国"，岳武穆遂成民族栋梁；杨门世代忠烈，佘太君百岁挂帅，威震边关。顾炎武呼"天下兴亡，匹夫有责"；林则徐书：苟利国家，生死以之。家之和者，必育栋梁之材：或为良医悬壶济世，或为良相匡扶社稷，或为良师化育桃李。千门万户和顺，则国家自安如磐石；亿万百姓同心，则民族定更强。

今观世象，每见高堂寂寞于空巢，稚子沉迷虚拟网络；壮年迷恋麻将；兄弟争财对薄公堂；夫妻反目形同陌路；因金银利益，出卖爹娘，……岂不痛哉！须知：家非愚昧亨乐之所，乃修心明理之地。财帛聚散如烟云，孝亲敬老，为传统美德正道！家人万不可，痴迷游戏手机，弃了时光，误了邵华。其虽奇妙玩之上瘾，难替围炉腹饱；家人不可争利斗较，家事异异，好好说话，切勿剑拔弩张，相互重伤。多几分包容；减三分奢望，添一段温情。学先贤传统美德，相互鼓励。如此，则家风淳正，如泉清沏无尘；门庭和睦，家之本色！

文末缀诗以赞：家和恰似玉生温，孝悌忠廉植慧根。寸草春晖承雨露，连枝同气护家门。仁风拂处千祥集，德品绵长百代尊。若使亿家皆睦顺，中华文化定乾坤。

此家和文化，实乃神州文明之血脉，社会和谐之基石。愿世人净扫一屋浊，而怀天下。治小家以利苍生。则民族复兴之梦，可期可待！文明传承之火愈烈，人类和谐一片光明！

　　 乡居赋

（以醉心乡园，诗写人生为韵）

史忠和

身居乡野，痴享暮年。倚层林而炫景，亲溪水之潺湲。森树乘风，荡醇醪之乡韵；蔓藤缘架，偕旖旎之田园。望八荒之坦旷，观万物之罗繁。逍遥寻乐，自在依垣。揽广袤之苍翠，携沃壤之悠然。小坐山腰，沐轻风之袅袅；闲游水畔，欣浅草之鲜鲜。裁舆图而铺锦缎，借青穹以作画笺。崇山峻岭，幽谷清泉。蜂蝶纷纷，暗香郁而迷佳客；炊烟缕缕，疏影斜而罩小园。琳琅秀色，别有洞天。观夕照之余辉，山翻赤浪；赏朝霞之千锦，日映高天。

夫青山丽水，绿柳花墙。村街错落，区巷成行。民众之融融兮，欢声盈耳；广场之沸沸兮，歌韵绕梁。远观万顷之田园，山环水绕；近看千家之村寨，身显气扬。赏溪流兮或清或白，看瓜谷兮或绿或黄。真乃幽居之地，实为唯美之乡。醉矣乎，轩居淘梦；居于此，墨韵心房。

若夫长篱蜿曲，小径幽深。砖铺石路，树耸云岑。茅舍三间，尽显清幽之美；薄田一亩，皆怀淡泊之心。前有缤纷之花草，后依茂密之山林。循春仗而当行乐，至秋惟而觅宝琛。檐居紫燕，院集家禽。爱葳蓁之绿野，亲流水之弦琴。枕溪山而入梦，同烟月而知音。意存天地，胸怀古今。但有书之幽想，常思墨之可寻。著诗文之三部，得稿酬之万金。悠然自乐，何虑人钦。世事休问，冷暖亲斟。

而或雅兴舒怡，望白云之缥缈；豪情待放，看旭日之初升。霞光遍染，瑞气纷蒸。寻一处清凉之地，约三五同道之朋。擎樽把酒，投笔谈兵。夸诸君之有誉，叹小我之无营。小陌鞦韆，荡荡乎飘之天阙；乡园乐土，幽幽乎美似仙城。不论他人之长短，畅谈各自之平生。声声入耳，句句关情。

进尔互斟词而忘日月，相嚼字而误烟炊。放怀醉酒，对景题诗。借得唐风，入辞海而挑美韵；邀来宋雨，攀书山以觅奇思。心无落魄，态少呆痴。安贫乐道，永不知疲！

噫嘻！久为乡间之客，便是柳下之人。室宽三界，心净无尘。情向云深之处，格标世外之身。躲避尘嚣，同水山而清恋；抛开琐事，同鱼鸟而相亲。人生能之自足，苟乐何之辞贫。修心养性，返璞归真。

悠哉！速转陀螺，轻舒两臂。漫步晨风，躬耕四季。习拳练舞，强体魄而铸钢肩；挥剑爬山，保健康而化骐骥。舒筋活络，提神运气。不恋酒醪，专研文字。或赏月乎或听琴，或听歌乎或看戏。厨下老奴，乐徇人意。粗茶淡饭，勤调理以养生；重善亲贤，巧疏通而多智。学范蠡之风流，效陶翁之小醉。

美哉！踏韵随歌，逍遥不惧逆和艰；品风赏雨，快乐无关冬与夏。思岁月之峥嵘，畅人生之潇洒。不辞辛苦，享天伦以哄双孙；偏爱心肝，寻稚趣而装车马。伫看白云，雄观天下。不求楼阁之豪，只恋农家之雅。胸有经纶，谁愁取舍。忧烦皆之散去，福禄俱之来也。真净真清，欢贪欢耍是矣！

父亲赋

史忠和

乾坤焕朗，父爱昭彰。于子女恩深似海，处乡邻意重情长。生逢离乱，幼历沧桑。似苍松之傲雪，如翠柏之凌霜。荒野田园，教识嘉禾之状；茅庐灯火，详言处世之方。少有从军之志，常思报国之章。束发投戎，别高堂于古道；执戈卫土，踏烽火于边疆。以青春之血肉，擎民族之脊梁。沐雨栉风，刻春秋之印记；披荆斩棘，书岁月之荣光。风仪朗峻，德范流芳。

夫尘世纷攘，生涯鞅掌。自幼家贫，无粮可飨。为富户之童奴，做豪门之厮养。朝披晓色，奔波陌野之间；暮踏余晖，劳碌田畴之上。经风雨而不渝，历暑寒而无枉。春耕夏种，不辞劳作之辛；秋获冬藏，惟叹营生之怏。身如铁石，坚毅刚强；志若松筠，贞纯俶傥。手扶重犁，汗挥沃壤。

稽夫青年吾父，志壮情真。秉丹忱以报国，别桑梓以从军。先赴四平，弹雨纷而无惧色；后奔海岛，枪林亘而勇投身。战贼兵于原野，驱蒋匪于岛津。踏骇浪而舟行险，破重围而气若神。坚城终克，功绩长存。征尘未息，战火又临。抗美援朝，愿捐躯而赴义；舍生取义，甘洒血以成仁。弹雾硝云，勇凝肝胆；冰天雪地，寒彻心魂。身经百战，名载功勋。及归桑梓，德泽乡邻。虽脱戎衣，未改拳拳之意；荣归故里，永怀悃悃之忱。膺任村闾之职，担承发展之津。二十余载，执政为民。排纷解难，事必躬亲。兴农桑以丰仓廪，修水利而润田畇。抓乡风于庠序，树美德于村屯。以勤以俭，以朴以淳。德馨梓里，福泽后昆。

至若父之垂范，熠熠如霞。始清渠而终润物，先敬老而后教娃。善念常存于闾里，慈怀广布于千家。德意相延，似春雨而融暖霭；仁风所被，如朝云而护繁花。兄弟怡怡，同怀悌道；妯娌睦睦，共守规赊。常于言语交谈，父严己教；每以晨昏定省，子孝人夸。恩施有道，德化无涯。

嗟夫，父之一生，半世乎铁马金戈，护万里江山之无恙；半生矣琴心剑胆，守一方水土之安宁。含辛茹苦，戴月披星。其志如松，经霜雪而愈劲；其怀若谷，纳万物而犹恒。吾辈当承庭训，传家风，行孝道；众亲宜秉深恩，弘示范，守仁诚。嗟乎！先考一生，常蕴德馨之馥郁，尽呈风骨之峥嵘。如岳擎空，引儿女前行之路；似川赴海，育子孙奋进之程。其德馨，当镌于金石，传于后昆，千秋不泯；其风范，必奉为圭臬，承于世代，万载留名。

悲夫，父亲节至，涕泗涟洏。阴阳梦断，天地路歧。忆严颜之杳邈，感世事之凄离。子欲言而无计，亲瞻望而空悲。唯存庭训，铭记心脾。今书此赋，奠父之仪。愿清风以传意，托素念于冥墀。魂兮永佑，荫裔长怡是矣。

母亲赋

史忠和

乾坤肇始，天地均分。鸿蒙既辟，大爱当殷。男得子而成父长，女生儿而作母亲。而母亲者，惟贤惟大，惟德惟仁。自混沌初开之始，奠人伦至善之根。其恩也厚，其德也醇。今作斯赋，以颂母魂。

曾记外婆之所述，常闻母语之温纯。怀胎十月，沥血三春。夜晚酣眠，梦牛投其怀抱；黎明即起，见孩分娩离身。青山作衬，绿水为邻。居寒微而抱朴，守勤俭而求真。沃野田畴，映居停之景状；粗衣粝食，知成长之艰辛。日出桑麻之地，暮归园圃之滨。少小当家，已晓家贫之困；平生任怨，甘承世路之尘。以诚处事，取信于人。

夫及笄适之我家，百事劳之心里。敬老尊邻，重情敦义。育子以慈，教儿以礼。晨兴理馔，炊烟绕之茅庐；夜寐缝衣，烛影穿之绣缕。种千蔬以为家饶，培五谷以谋岁喜。常忧疾病之侵，每虑饥寒之毁。怎有闲忙，何言苦累。田间力瘁而无辞，室内心劳而悔。千般困苦，未闻半语之怨尤；万种艰难，惟见满腔之坚毅。人有亲疏，事无巨细。

其于家也，全忠全厚；其于邻也，至善至良。晨星未醒，入庖厨而起灶；暮霭初临，伺老小以铺床。选食材于陌野，制美味于案旁。盼家人之饱腹，愿餐食之飘香。既毕三餐之事，又操诸务之纲。洒扫庭除，窗明几净；缝补浆洗，衣洁被康。寒来暑往，未曾稍息；春去秋来，总是奔忙。田畴陇亩之间，亦见辛勤之身影；播撒耕耘之际，常期收获之满仓。于亲尽孝，情暖心房。每念椿萱之养，常怀反哺之肠。奉餐调膳，察体安祥。寒则添衣，唯恐双亲之受冷；暑则摇扇，但期二老之乘凉。揉肩梳发，喂药端汤。育子之情，尤为恳挚。襁褓自其在抱，慈爱便已盈腔。及入黉门，期阅知之深厚；既临社会，冀品德之优良。展凌云之壮志。绽绝代之风光。亲于邻里，友善非常。邻家有困，援手相帮。或济其之衣食，或助其之钱粮。晨起则互询冷暖，暮归则共话家常。母启柴扉，迎亲邻之笑靥；门垂碧柳，聚烟火之熙攘。邻里亲朋，不分彼此；甘辛苦乐，共担暖凉。慈母之恩，感天动地；春晖之爱，刻骨铭章。家务操持，耗尽青春之岁月；慈怀守护，育成桃李之芬芳。睦邻友善，古道热肠。其情矣，必矢志之常铭，当千秋之颂仰；斯德也，诚倾心之永记，愿世代之传扬。

稽夫岁月如霆，萱颜渐变龙钟之态；韶华似水，黑鬓已成霜雪之形。为家倾其劳瘁，经世历彼辛程。目含昏翳，体带疲羸。然其爱意犹浓，未因岁改；仁心意笃，岂惧年更。

儿女身居于异地，母亲心系于远程。母言在耳，如籁和鸣。每念萱堂，犹思母凝神以盼；每归梓里，早见娘倚树而迎。瘦躯沐于夕照，孤影立以含情。

呜呼！慈亲长逝，涕泗潸然。叹阴阳之路隔，哀懿范之形湮。夜来幽梦，母立灯前。欲相拥泣，醒却空单。每至归期，只见庭中之旧物；常临老舍，再无堂内之慈颜。思亲泪涌，触目心煎。哀哉痛也，痛哉哀也，母恩难报，长恨终天。

读书赋

史忠和

夫书者，源于上古，脉继中都。集圣贤之精蕴，汇百代之文蕖。聚经史于豪缣，文彰大道；萃文明于邹鲁，智启鸿儒。藏玄机于天地，悟妙道于典谟。书非一纸，理贯千途。非独椠铅之积，实乃智海之潴；非仅简编之聚，堪称理窟之墟。故君子乐此，朝夕不疏，披卷则心游千载，掩帙而神交古初。

溯其始也，记事结绳，文籍肇始；分爻画卦，道统开张。得仓颉之造字，承沮诵之纪纲。虫言鸟迹，龟甲兽裳。撰写于象形之上，传抄于竹帛之襄。巧凭手笔，妙运毫芒。逮其盛也，韦编三绝，简帛流芳。仲舒下帷而发愤，匡衡凿壁以借光。左丘失明，厥书《国语》；孙子膑足，乃著《兵章》。毕昇活印之发明，传扬九域；蔡伦造纸之创举，泽被八方。书之功，引辞章而润色；书之绩，能砺志以安邦。集诸家而成册，融百代以凝香。腹有诗文，如人生之羽翼；胸藏韬略，若士驾之舟航。心通地脉，势贯天仓。

至若读书之际，万籁俱休。观《诗》则感兴草木，味《骚》则悲咏兰洲。读史则见兴亡如鉴，阅子则知权变若流。《庄》之逍遥，似鹏抟于九万；《孟》之浩然，如岳峙之千秋。于此探源，则知是非之本；于焉穷理，能辩真伪之由；于此修身，能明善恶；由斯治学，易晓恩仇。悟中庸之道，行方正之谋。夜案翻篇，伴孤灯而穷理；晨窗展卷，临清晓以探幽。虽身困一隅，能感兰亭之雅；纵足不出户，可寻曲水之悠。怀洞庭以心往，梦岱岳而神游。心存典籍，思接春秋。陋室有书，便觉芝兰之生室；清斋得静，常欣山水之盈眸。贫者因书而不贱，富人得学而知修；愚者因书而启智，圣贤假悟而献猷。风流竞赏，雅趣相酬。

尔乃扬清涤浊，祛鄙存钦。陋室虽贫，有书则雅；心窗虽浅，得理则深。虽无鼎食之盛，有此韦编之忱；纵缺华堂之焕，存兹玉轴之琛。研朱点易，握管披金。看映牖之残灯，穷经味古；观凝霜之冷砚，酌理明心。笔底波澜，兴从豪咏；案头芸帙，起自微吟。墨痕渍笺，犹含太羹之淡；书香袭袂，似带兰芷之馨。悟彼盈亏之理，鉴乎古今之箴。半卷盈眸，顿忘光阴之迅；一编在手，不知岁月之沉。对圣贤如之面命，味至理若之甘霖。纵处蓬庐，不隔青云之志；斯虽陋巷，仍怀鸿鹄之襟。心神澄湛，意念高岑。

嗟夫！岁月如流，光阴似电；唯有书香，身心可恋。愿秉“韦编三绝”之恒，永持“开卷有益”之念。使书签翻动之声，成为进步之跫音；让墨香萦绕之味，化作心灵之规勉。问道不停，用心不倦。则社会可向文明，个人可臻至善。此读书之大功，乃治学之关键。今吾赋语，为之作传是矣！

岳阳楼赋

史忠和

巴陵圣郡，天下名楼。峙洞庭之水岸，临潇湘之咽喉。背负三湘之沃野，遥对君山之峰头。昔鲁子敬之首建，宋滕子京之重修。经百世之风云，纵横吴楚；历九天之霹雳，独秀岳州。八百里湖光收眼底，两千年历史豁心眸。人文荟萃，风景独幽。瞰渺邈之长川，云飞波际；观陂陁之列岫，目断云陬。汇三江之涛咏，纳四水之浪遒。名垂千古，日竞风流。

昔者张说燕公，得江山之助，飞扬百家之词采；范家文正，倡忧乐之言，闪耀二字之金光。滕子京丕振之威灵，名闻天下；颜光禄首拈之款识，冠绝八方。观斯楼也，踞巴丘而瞰云梦，倚天岳而接昊苍。红墙黄瓦，金柱雕梁。如帝王之荣显。似华厦之堂皇。紫檀盈壁，彩帐流光。全木梓楠，无钉榫卯；拼接完美，宏构精良。真中华之瑰宝，实顶级之珍藏。夸岳阳之崇俊，续文明之久长。风情万种，古韵琳琅。吕洞宾三醉斯楼，传为佳话；杜少陵漂泊至此，落笔成殇。斯楼不过三层，却起摩云之势；楼高不过百尺，遍呈濡墨之香。八面精雕，勒铭千载之诗画；四柱高耸，承载历史之重量。得句高贤，如星垂之牛斗；天然盛景，入墨染之华章。

登斯楼也，观洞庭之水，潇洒悠然。波涌浪卷，势若奔川。湖平如镜，倒映苍穹；水天共色，一碧万千。望沙鸥之翔集，看锦鳞之戏玩。长江奔腾，贯水天之一色；洞庭汇聚，纳风月之无边。天光云影，岸芷汀兰。繁花似锦。馥郁争妍。听渔舟之唱晚，赏日落之西山。群山呈秀，翠影连绵。薄雾轻笼，似飘渺之仙袂；峰峦起伏，如巨龙之蜿蜒。霞披岭岫，云绕峰巅。林深树密，花艳草芊。斑竹摇风，守潇湘之旧愿；碧荷擎露，醉墨客之诗篇。其间繁花灼灼，红粉白紫，鸟鸣婉转，蝶舞翩跹。聘怀于斯，感自然之奇妙；揽胜于此，叹岁月之迁延。真乃湖湘之灵壤，实为天下之大观是矣。

噫嘻，岳阳楼也，耸峙湖滨。映烟霞于四序，聚灵秀于三春。楚泽宏开，展洞庭之胜状；前贤虽远，昭德馨之懿纯。范公能以苍生为念，吾辈当凭赤子守真。壮意恒留，期黎元之永逸；丹忱不改，愿社稷之常新。谨遵圣训，无负民亲 。

东华山赋

（以"云起东华，秀色可餐"为韵）

史忠和

珠岩险峻，五指奇观。人文掌故，幻境奇传。古木遮阴而蔽日，溪流飞涧而通天。云海翻腾，浩浩乾坤之梦；松风漫卷，泱泱草木之欢。崇山逶迤，沟壑连绵。奇峰峭壁，险道深渊。颇具西岳挺拔的气势，不乏擎天巨柱之雄瞻。远看翁源，如海滩之坦荡，俯瞰深谷；怯渺际之无边。形似天竺灵鹫，盎然境界非凡，竹林簇拥，白练高悬。群山起伏如之巨兽，寺庙清幽若之仙禅。耳边乎山风呼啸，林内乎俊鸟哗喧。层林饱览，秀色可餐矣！ 夫南粤胜迹，景色宜人。峰奇山美，水秀林新。五大景区乎融为一体，千年历史乎阅尽浮沉。喀斯特之地貌，泛理性之人文。登左右两岩望无际之远山，若明若暗；踏密林幽径看参天之古木，高耸入云。嵯峨千仞，清溪无尘。览阡陌之溪流，潺湲明翠；沐徐徐之花雨，缥缈斜曛。真令人心旷而神怡，舒爽而欢欣者也！ 观夫妖冶东华，人间屈指。乡人乡事，真切可喜。五岳迹之难遍，三山逊之清美。逍遥乐至，邀挚友而畅游山林；坦荡欣然，访经阁而阅知前史。悟禅心由之而生，研佛道见之其理。碧千层而野花繁，香满院而和风起。四时净澄，逸行不止。寥寥天壤之间，落落竟之复尔。 欣华池瑞液之浓，赏山色自然之秀。石笋玲珑，水花驰骤。荆棘渐开，黍禾时茂。本源终证，承万行法师之佛心；祖道重光，续东华禅寺之灵寿。弘千年古刹之长歌，掞红色东华之缔构。浩瀚明珠，铿锵金奏。 然则重重乎山水宝地，适适乎丛林道风。松竹藏之名刹，僧房觅之路通。洞府深沉，行德仁而有裕；人寰溢彩，施善念而无穷。望云霞而开玉垒，观日月而绕珠宫。彭祖来游，赞叹之红云蕴日；葛洪不走，惊乎于鬼斧神工。东华寺，闻名于天下；东华山，屹立于粤东。客爽颜而高怀饮畅，山影媚而满目葱茏也！ 而或风吹水香，客携琴坐。眼望珠宫，心随莲朵。唱一曲奋进之歌，摇一撸弄潮之舸。乘改革之春风，稳骄浪之狂舵。新征无涯涯。青春似火。兹志之所期，其花而成果。胸次开塞，销魂莫可尔。 噫嘻！檐枋彩画，次第樱花。梵音做伴，淑景清嘉。岭上浮峦，惊鸿舞而增秀色；山中笑靥，素雪纷而透红纱。孩童嬉之闹闹，游客步之夸夸。雾穿叶底，霞挂枝丫。蝶绕娇姿，逐东君而穷胜赏；蜂围玉影，随诸卉入繁华。 至若花笑芳年，草艳春色。享恋恋之春晖，振翩翩之羽翼。吁嗟，造化之奇，妙乎，人民之力。潮生碧海，风景赛之蓬瀛，日出红霞，民情岐之畛域。嘻哉！辗转灵山，殷勤乡国。我之能诗，君之可识也。

为人民服务赋

史忠和

民为邦本，政以民钦。政之要者，在顺民心。为人民之服务，乃领袖之鸿音。非图之虚誉，惟务之实歆。五字箴言，如指航之北斗；一声服务，似行动之指针。胜耀途之灯塔，堪润土之甘霖。情寄黎庶，志托高岑。

观其源也，起于烽烟。赤旗漫卷，壮士披坚。救黎元于水火，解民众于倒悬。锤镰所向，星火燎原。披荆棘以开新路，沐血火以铸尧天。沥血为民，视民忧为己痛；倾情济世，以民乐为心安。察闾阎之寒暖，知稼穑之艰难。衣食住行，盈怀腑内；安危祸福，挂记心间。但祈九州之安逸，惟求四海之晏然。神州安泰，百姓欢颜。

察其行也，见于细微。晨兴理之荒秽，戴月荷锄而归。为筑安居之所，为拓通衢之基。医有仁心，踏千山以寻病骨；官怀使命，纾百困而惠生黎。涝则疏川，旱则引水；寒则送暖，危当解危。以公廉为己任，以勤政答民疑。几句“家常”，消无形之隔阂；一声“同志”，融冰雪于即时。居庙堂之高，位尊而不傲；处江湖之远，权重而不私。禄厚而不奢，躬身实干；功高而不恃，俯首惟孜。见利而先思民，在于无我；临危而勇赴难，舍我其谁。不避风霜，何惧劳疲。微绵之力，汇作春澌。

验其效也，喜在心头。荒滩变之沃野，僻壤起之高楼。穷乡添之欢语，学子展之明眸。天堑跨桥，长河飞渡；崇山开路，广陌驰辀。解民生之所急，应黎庶之所求。疫至则逆行，以身为盾；灾来则先往，以命相酬。岁月长安，因有人之负重；山河无恙，赖众志之护瓯。烛燃身而光万里，茧吐丝以暖三秋。官谋民利，力解民忧。口碑似碑，镌刻千秋之功过；民心如秤，称量百代之风流。初心不老，史册长留。

嗟夫！为人民服务，非口号之喧嚣，乃初心之坚守；非一时之热血，乃恒久之躬亲。处丰年而不忘本，居安泰而念艰辛。视民如子，方得长春。于平凡处彰大爱，于危难中见情真。期当下人，承其薪火；愿吾后辈，继此精神。

祭润之赋

时维乙巳年乙酉月辛巳日，玄月既望，霜枫泣露，九州同悲。仰观星汉之苍茫，俯察江河之浩荡，临湘水而北望，抚青史而长讴。遥想韶峰日出，赤县星流，谨作斯赋，祭于润公之灵曰：

第一章 韶峰毓秀·鲲鹏初振

夫湘水汤汤，韶峰巍巍。诞圣哲于农舍，启曙色于重帷。幼诵诗书，怀屈子问天之志；长游城阙，闻苍生泣血之悲。携百侣以击楫，挥椽笔而斥夔：“问苍茫大地，谁主沉浮？”此少年之浩歌，贯青冥而震雷！

第二章 星火燎原·砥柱天倾

若夫井冈举纛，赤县燃犀。罗霄山巅，聚农工之镰斧；黄洋界上，破敌酋之重围。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。雪山埋骨而不悔，草地餐毡以如饴。至若延河饮马，枣园秉烛，著雄文而醒万众：《矛盾》析乾坤之理，《实践》照知行之门。窑洞运筹驱倭寇，渝州谈笑转乾坤。三大役定鼎，百万师渡江，终教日月换新天！

第三章 鼎新革故·经纬天地

及夫雄鸡唱白，金瓯重圆。扫积弊于既倒，立纲常于新元。治淮水而安黎庶，修宪法以固民权。两弹裂苍穹之暗，一星耀银河之渊。更倡“双百”以荣艺苑，重教工农而启愚蒙。援邻邦于鸭绿，卫疆土于藏南。此诚开天辟地之业，岂非万世不泯之功？

第四章 文韬武略·神思超迈

至其文华灼灼，尤冠古今。掌上千秋史，胸中百万兵。墨走龙蛇，笔挟风云之势：心怀苍生，意同黎民其情。岳麓碑存遒劲，中南海遗雄浑。诗凌李杜，词压苏辛。《沁园》咏雪，令秦皇汉武失色；《蝶恋》答李，泣娥英桂魄倾心。至若哲学精微，洞悉矛盾之律；军事玄奥，独创游击之经。真乃“掌灯烛幽微，挥剑决浮云”！ 三个世界理论，奠定天下大势，五卷霹雳雄文，指引前进方向！

第五章 遗泽永驻·魂系山河

观其平生：布衣而怀天下，耄耋不改赤忱。族人喋血，至亲捐躯，犹叹“惟有牺牲多壮志”；国库羞涩，三餐俭素，仍忧百姓生计菜蔬贫。今寰宇仰其思，兆民承其泽；井冈翠竹仍铭箴言，北大荒原已化仓廪；长江桥横通途，戈壁星耀重霄。此魂永系神州土，化作春泥更护国！

第六章 千秋仰止·再酹江月

呜呼！四十九载矣，念英灵之远游，怀浩气以长往。昆仑雪白，似公皓皓之襟怀；洞庭波涌，如公荡荡之深谋。今我立此清秋，以山岳为俎，江河为醴，遥祭情思：

叹公生如惊雷，劈开混沌；

逝似静岳，默守玄黄。

遗半床书卷伴寒暑，

留九州春色满城乡。

犹记昔年问志：

“天下者我们的天下！”

今看稻浪接天，神舟巡宇，

高铁贯莽苍，东风护家国。

——此非公昔年之理想耶？

然路漫漫其修远兮，

薪火传承岂敢忘！

今我祭润公，非独缅往昔之功，实为砺今世之志。或曰：“公者千古，私者一时。”观其破私产、废特权、殉至亲而初心不改，抱大义以精神长存，乃知“人民领袖”四字，实至名归！

第七章 结语

乱曰：

湘水汤汤，载英魂而东去；

星火灼灼，耀来者之路长。

愿以心香一瓣，酹此琼章：

润之德兮，与山河并寿；

公之功兮，共日月争光！

伏惟尚飨！

2025.9.9

李克农赋

江淮毓秀，世代钟灵。青衣甲胄，尺素长缨。或马背横枪，沙场斩将；或刀尖起舞，帷幄藏星。情报之王，斡旋乎军调国共；烔炀之子，逆行于暗战幽冥。入特科于草创，布星火于重城。递炬传薪，屡破敌营之网；出生入死，频开赤帜之程。隐姓潜身，功绩埋于暗夜；殚精竭虑，忠诚耀若阳晶。

若夫云封租界之窗，雾锁强权之浦。孤身闯穴，煮酒焚香以驯狼；三杰潜潭，布罗悬丝而缚虎。任股长，身潜中统之帷；破天机，心系赤旗之谱。暗局精妙，蒋氏痛失其“大鱼”；棋锋深藏，恩曾笑纳乎“心腑”。救首脑于沪渎，虎口拔牙；护英才于金陵，龙渊破斧。传密语以虹桥，履险境如平土。 运筹无形之手，力转乾坤；掌控千里之眸，洞穿狼顾。

既而惊传叛讯，地坼天倾。密电破于子夜，狂澜挽在黎明。若迟半分，金陵喋血其何极？幸得俄顷，枢纽脱身乃获宁。伟人掷笔而起：“此夜改沧溟”也！电掣星驰，令传八方之警；森严壁垒，渔收漏网之鲸。一发千钧，砥柱中流定海；不辞万死，赤胆孤光破霆。护火种于将熄，挽巨厦于将崩。功在社稷，光耀汗青。

斯诚草地风号，雪山霜皓。封锁前线，夺命惊魂；布防图里，穿云隼鹞。促联手，谋兵以催独夫；御倭奴，传檄而避寒峭。电波穿嶂，引路出重困之围；密使衔枚，化桥联兵谏之旐。忠诚作楫，渡万里之波翻；信息为刀，劈千峰之雾罩。窑洞灯挑，雄关月晓。冷对鸿门，寒生海啸。掌枢机若运斤，扫残谍如除草。建章立制，护九域而固金汤；布网罗天，覆尘寰而灿华表。诗曰：

未执青锋剑，甘分九鼎忧。电波穿雾瘴，智勇镇魔酋。

勋业铭金石，精魂耀斗牛。无名真国士，光耀万千秋！

（赋依词林正韵）

老兵“八·一”赋

马春升

情系八一，梦回军旅，心羡戎装；诗吟八一，党心所倚，民心所向；高歌八一，长城永固，战旗飘扬。欣逢八一，古稀老兵举杯庆，回首往事，白山湘水入梦来。忆往昔，铁马金戈边关走；看今朝，卫星航母海疆固。巍巍劲旅，值八一之华诞；奕奕三军，同国运而永昌。

嘉兴红船，乘风破浪，扬帆远航。秋收起义，黑手执鞭，工农武装。南昌起义，枪震环宇，城头易将。井岗会师，朱毛领航。三湾改编，支部建在连上，党要指挥枪。四次反围剿，军民一心，战果辉煌。黄洋界上炮声隆，战地黄花分外香。辞别红都瑞金，战略转移北上，敌军围追堵截，壮士血染湘江。四面腥风血雨，红军欲往何方？遵义会议拨反正，四渡赤水用奇兵。敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程。金沙江暖，铁索桥寒，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。巍巍雪山，茫茫草原，抢占腊子口，飞夺娄山关，万水千山只等闲，陕北会师刘志丹。宝塔山高，延河水长，开荒南泥湾，小米加步枪，抗战十四载，倭宼滚东洋。㇏

庆父不死，鲁难未已。独夫民贼蒋介石，穷兵黩武，战乱四起。文韬武略毛泽东，掌上千秋史，胸中百万兵，指挥如意谈笑中。三大战役，蒋匪计穷，百万雄师过大江，残兵流匪一扫光。进京赶考，百姓箪食壶浆，举国雀跃，欢歌日出东方。列强窥我边陲，朝鲜战火漫延。雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。铁肩担道义，万险何所惧，薄衣难御寒，炒面伴雪歺。血战长镜湖，冰雪雕英雄，三九一高地，火烧邱少云。烈士黄继光，挺身堵枪膛。手榴弹对原子弹，正义师对联军团。停火三八线，签字板门店，美帝纸老虎，我军凯歌还。

继承先烈志，投笔赴戎机。长白山下，林海雪原，山山岭岭号角连，沟沟岔岔藏雄兵。大漠深处，戈壁滩上，东风导彈刺苍宇，惊天动地扬国威。转战湘西，军列轰鸣，苗村洞寨山水秀，靖州飞山五老峰。日月如梭，光阴荏苒，营门渐远含泪去，铁打营房流水兵。赫赫乎，人民解放军，斯盛矣，八一建军节。烈士暮年，壮心不已，愿借上苍三百岁，金戈铁马再从征。

九三阅兵赋

史忠和

岁在乙巳，序属三秋，值抗战胜利八十周年，逢九三阅兵之盛典。京华胜地，四海瞩目，遂作此赋以颂之。

忆昔漫天烽火，倭奴犯边。山河破碎，华夏沉冤。恶鬼横行于中土，豺狼肆虐于幽燕。血火当年，记倭奴之诡计；风云故地，念壮士之贞坚。卢沟晓月，淞沪硝烟。痛家邦之破碎，悲黎庶之颠连。抗战英雄，岂容敌寇；中华儿女，岂惧强权。志士仁人，皆赴汤而蹈火；雄狮劲旅，俱破虏以扬鞭。十四年之浴血，八千里之周旋。终得乾坤重朗，日月重悬。

夫昔历艰年，临危奋勇；今逢盛世，居安思危。行九三之兵阅，展八一之军威。纪念塔之英灵，灵威赫奕；天安门之浩气，气宇轩巍。三军列队于长安街上，诸将扬眉于烽火台畿。矢志担当，齐心筑梦；跟旗奋进，听党指挥。挺拔犹其劲柏，威严若之重围。浩浩乎呈太平之气象，煌煌矣展盛世之光辉。任凭雨打，无畏风吹。

观夫徒步方队，步伐铿锵。看战士身姿之挺拔，感军魂意气之昂扬。队形似之水平，整齐划一；队列如之刀切，严整端庄。新锐之作战群，传续先人之秉志；抗倭之老队伍，张扬时代之辉煌。陆战雄师，展现军威之盛壮；维和方阵，昭彰大国之担当；飒爽女兵，刚柔并济；民兵队伍，智勇无双。

稽夫战旗方队，气势雄浑。功勋旗帜，猎猎纷纭。或染硝烟之色，或留弹雨之痕。往昔征程，见证万千之壮烈；今朝盛典，重瞻百代之殊勋。旗手昂扬，步伐稳沉。护战旗而志奋，怀使命以情殷。忆昔当年抗战，铁骨军魂。得战旗之指引，赢抗战之艰辛。义勇军，破敌营之坚垒；游击队，扬正义之精神。武工队，侦察队；八路军，新四军。英魂永在，浩气长存。今者承平之世，展旗励之后昆。愿此功勋之帜，光辉永照于人。

至若装备方队，铁甲纵横。隆隆推进，滚滚前行。钢铁洪流，若蛟龙之出海；雷霆劲旅，如骏马之奔腾。网络交锋，谋筹暗域；信息作战，智控无形。海上作战群，似巨鲸之破浪；防空反导部，犹神箭之追星。无人作战，气贯沧溟。重型列阵，威慑敌庭。我后装之保障，乃稳固之长城。亮相新型之装备，扬眉威武之精英。国防强大，华夏安宁。联合军乐团，八十礼号手；整齐仪仗队，三千虎贲兵。管弦同奏，鼓乐齐鸣。《保卫黄河》，似冲锋之号角；《松花江上》，如泣血之悲声。八十声礼炮，寓意胜利之征程。十四大排面，铭记岁月之峥嵘。荡荡乐音，催醒当年之记忆；昂昂旋律，唤来此刻之豪情。

继尔空中梯队，呼啸临空。战鹰列阵，气势如虹。预警机准星似尺，歼击机敏捷如龙。轰炸机威力之居首，运输机运力之称雄。新机型，首次全新之亮相；高科技，即时高效以推崇。彰显空军之盛，引领军事之风。鹰扬虎视，气贯苍穹。

嗟夫！九三阅兵，万国瞻仰。扬我国魂，振吾民望。宣正义于八荒，展军威于九壤。纪律严明，作风硬朗。遵党令而志坚，护国邦以心壮。若外敌之觊觎，必雷霆而相向。誓击豺狼，勇歼魍魉。

赞乎九三阅兵，盛典宏遒。展国威而惊四海，扬浩气以耀千秋。先烈之功不朽，吾侪之志长酬。愿山河之永固，祈家国之无忧。继往开来，和平发展；仁昭海宇，誉满寰球。引四海之友人，同襄伟业；邀五洲之雅客，共绘金瓯。今逢盛纪，宏遇当讴。

父爱赋 刘 英

岁序更迭，稍纵即逝，今逢辞世三载，抚旧照于孤灯。忆昔少小，父任会计，早出晚回，戴月披星。见其风尘仆仆之影，观其佝偻弯弯之脊，疲惫之容，溢于眉峰。稚女懵懂，未敢近前，惟以双眸偷瞄，察言观色，推象演形。

及入学堂启蒙，督课极严。夜窗书桌，烛火摇曳，犹记《出师表》之句，常诵《山海经》之言。四十年匆匆而过，每每泪涌心田，念椿庭之厚德，思父爱之巍然。骑其脖颈，占领至高之地，籍此望远；伏其腰背，引伙伴艳羡之色，凭此扬帆。

乃至嫁人生子，少见椿萱慈容。梦父母多年之力壮，何时改绝世之雄？！疫冠之祸，殃及康健，残烛之病，来势汹汹。恨两省隔绝回家之路，教父女难再重逢。呜呼！眉豆架下，鸡圈空空。笑语不在，欢声匿迹，徒留槐映倚门之盼，榴燿五月之风。

稽夫光阴倏忽而过，嗟吾父音容渐远，坟头荒芜，墓草埋深。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，彼时以为常言，而今又听其音。乃感字字泣血，犹闻杜鹃之哀啼，声声含泪，如托九成之孤岑。

山川可测，父爱难量。擎日月兮未语，覆春秋兮含光。贾平凹《酒》中谈顺逆，朱自清泪眼望《背影》，梁晓声《普通人》冷静自省，吴冠中《父爱之舟》之归航。布衣裹铁骨，茧掌生春阳。刘墉尺牍传千载，原是心血凝成；傅雷家书动万众，皆因赤诚为纲。嗟乎！父爱子以入骨，子孝父则彷徨，或找理由不供奉，或曰偏心而弃养。至若春晖寸草，慈恩寸肠，莫怨严师不解意，方知温暖总含章！

仲夏风至，吹动乡愁：故园梦幻，客路风霜，世事有起落，人生多沉浮。然则山川铭以盛德，志向岂肯消磨？于是藏其所愿，冬未避寒凉，夏不辞暑热，勤勉奋发，更上层楼！

慈母赋 刘 英

余尝闻游子怀土，小草恋山。柳木早已齐檐，庭院荒芜半边，儿思慈母，需寻丛萱。忆其锄云犁雨，含辛茹苦，以勤勉劳猝，得七五寿元。而今麦正扬花，槐正飘香，望云鹤声远；容犹在目，训犹萦耳，将慈情挂牵。

倚门翘盼，儿女回乡。为母者能屈能伸，忍常人所不能忍，种过旱涝，收过炎凉。仍旧眉眼带笑，耕耘田野，捏针缝补，不惧风霜。睦邻敦亲，接济贫弱，小节宽容，大义圆方。居家琐事虽累，初心秉承善良。事必躬亲，废寝忘食，谨小慎微谨，用心思量长。叹乎一生疲累至极，乃卸甲归于天地，身化星斗，魂归沃壤。

念母而怀旧，感生命之基。孟母断杼，乃大智者矣；三娘杖儿，实大慈者矣。伟人毛公之母文氏者，厚待贫困，扶济积弱，此大善者矣；中山母杨氏开卿，励儿以和，方有民国问世，此大爱者矣！ 余本草芥，何敢相比？然母曾以身作则，以行代言，亦懂“济人之急，悯人之孤，容人之过。”之理。故亲朋察余之貌，与母无异，盖因母厚德所荫庇，则永无恶曜加临，常有百福骈臻，千祥云集。

古今戏曲来唱，中外诗歌来咏。蜡炬梦随，春晖不吝，观其素手调羹，非关画梁雕栋之巧，荆钗理鬓，自有兰襟惠带之风。予我密缝，恤我走奔，怜我咿呀后辈：丰矣否？高矣否？课书矣否？痛母长别，追母恩顾，慰其絮絮牵挂，姊亦安，妹亦安，全员顺通。皆念慈母之音容，寥寥清拟月，熙熙暖如阳，承霜露以毓秀，抱星斗而怀虹。

世人为功名计，万里跋涉，攀阶爬高，只为叩拜虚神。殊不知黢黑之脸，岣嵝之腰，孰知满面沧桑之父母，才是菩萨在世，活佛两尊？！儿行千里母担忧，母受困苦谁人知？把柔弱隐于心底，照以璀璨；将病痛藏于背后，露以直身。坐卧不宁寻常事，受尽酸疼夜难眠，怕为儿女添负担，哄骗自己哄儿孙。直至我为母，方知报母恩！

知 音 赋

老絮

乾坤乍启，万类初萌。人之生殁，踽踽独行。相遇者江鲫，相知者晨星。夫知音者，向为有趣灵魂之深契，圣洁风操之洽通。而非貌合之趋附，亦非利害之归同。昔伯牙子期高山流水，旷世知音千古传名。伯牙抚琴，非独悦耳，乃接世态；子期聆韵，非止辨律，实切魂灵。故真知音者，必两心相照，迥其俗虑；智识相印，逾其死生！故曰：知音者，大千中之清流，造化中之凝精。是以古圣贤尝浩叹，知音难觅，参商难逢。

盖古昔君子之交，多以文会友，以志相通。管仲囿于窘而偶或贪利，鲍叔牙友于谅而不以为鄙；及至管蒙冤于缧绁，鲍乃力荐而助大成。羊角哀陷于霜雪，左伯桃舍身殉义；待羊中金榜而功成名就，退乃为左伯桃而自尽酬情。嵇康临刑而悲广陵散之绝世，太学子续志而使旷世曲以传承。诗圣诗仙偶相遇，昆仑泰岱两相倾。杜甫以诗托念：“故人入我梦，明我长相忆”；李白以诗寄心：“思君若汶水，浩荡寄南征。”纵览古昔，友情典范，皎若昊天之月，灿如暗夜之灯。先贤星宿，神采千秋不泯；灵台水乳，精魂世代相融。其患难而不改其信，生死而不移其情。金石直可镂，情怀自可铭。光昭日月，其芬冽冽；德高山岳，其峻雄雄。

知音之嘉美，恍若天地之赐予，命运之玉成。翘首者，毕其一生亦未必如愿；偶得者，或许瞬间即魂梦相通。此中堂奥，虽事有万端而不解，人有万口而难鸣。盖知音者，不在空间之远近，亦不在际遇之穷通。或隔千山而神交，或历百劫而心倾。两情相悦，两心相逢，则得意时不必同欢，失意时必会同承。此情此景，若满月经天，千江与之同圆；春风行壑，万树与之共鸣。两人无论贫病交加，无论贵贱迭更，必忧患不改其信，生死不弃其衷。我与君相知，永世不悖盟，除非山无陵，江河竭，夏雨雪，天地崩。

知音之稀缺，非事之乖逆，亦非人之不逢。实乃人之认知，大相径庭。人海茫茫，或利益攸关，或俗事逢迎。或笑语交欢而藏机弩，或把酒高歌而隐镝锋。或孜孜于利，或汲汲于名。泛泛之交者易得，拳拳之契者难逢。是故，清者宁只身守默，而不轻许；宁闭关自持，而不附庸。唯待天意垂启，宿缘眷顾，汇于萍水，得获灵通。昔伯牙摔琴，盖因子期殒，再无人以心怜声。

噫吁嚱！千金易得，知己难逢；愿天下知者，以心灯互照，相随如星月；肝胆相印，若梅雪纷盈。纵处喧嚣，犹怀兰芷；纵历风霜，亦抱春风。

歌曰：

秋去冬来飞雪瑞，春江明月喜交逢。

知音莫叹浮生渺，不泯心光天地明。

操琴赋

夫操琴者，当息心运气，意守丹田，心无杂念，气贯指尖。以臂运力，刚柔相济，方得其妙。

琴音之出，眼观音位，勿顾其手。声前声后，皆含韵味，韵值之妙，应善发挥。运指之速，贵乎温润，轻重徐疾，存乎一心。名段连气，旋律起伏，忌落俗套。手随心转，志与琴连，音出自然，莫强为之。

妙在音清，不可潦草，否则音混。弹弦欲断，忌其软弱，按弦入木，防其松轻。绰则上引，注则下应，猱之大动，吟之细柔。飞猱两上两下，撞飞一上二下匀。拍杀如鞭索响，推吟似蚓蝤行。若闻唤声急撞，逢少息时停音。

操琴之法，会心处，有法亦无法，求韵当于慢中得。韵中自有情趣生，情中蕴含浩然气。

观今之琴人，有技艺娴熟者，然失之情韵；有卖弄技巧者，却缺内涵风骨。琴艺之臻，非独在指法之精，更在心境之纯、情性之真。若心为名利所扰，琴音亦染尘俗；若胸怀坦荡，情志高远，则可以琴达意，弦动音和。

噫！愿吾辈琴者，皆能守初心，悟琴道，传琴韵，使琴之妙音，浩然乎天地！

冬 雪 赋

老 絮

岁聿云暮，寒流凝黛，玉瓣纷扬。苍穹知时而厉号，北陆因势而苍茫。夫冬雪者，浩宇之精灵，朵朵六出晶莹镂；方仪之嘉美，皎皎一身锦绣妆。似花非花，凛冽关头别样绽；似絮非絮，朔风相许到八荒。娇媚风流，前人不惜盛赞；皎洁光彩，吾辈自应宏彰。

余观夫轻盈之状，恍如天女散花，袅袅临池而曼舞；又似玉蝶振袂，飒飒御风而翱翔。时而稀稀落落，只顾阶前苍苔之点染；时而潇潇洒洒，一任大野山川之盛装。漫天飞跃，千山若骆驼而素裹；遍地婀娜，万木似冰雕而银裳。满目妖娆，往日尘埃皆一净；弥天烟景，眼前林木半迷藏。或温文尔雅，轻拢慢捻，若有转轴拨弦之柔婉；或狂飙大作，卷雪飞扬，行人难移跬步，车骑路困当央。至若晴光破晓，彩霞旖旎，则旭日骄而万物光耀；待到夜色氤氲，炊烟渐止，则朗月皎而村落沧桑。覆平芜则大块宣纸，好写天下狂草；裹奇峰则老僧坐禅，远纳世外灵光。朗朗乾坤，长天一碧清若洗；泠泠物候，大地霍然换新装。及至雪打梅花，雪舞香尘杂红粉；抑或月影横斜，梅怜瘦骨抱月香。竹林凝翠，月拂琼乡寒酥静；松柏涵威，日辉玉树缟素芳。至若江南之雪，软棉轻絮，偶来造访。或烟笼池水，吹面不寒，点染梅竹诗首首；或玉蝶来去，翩然舞影，曲径通幽画张张。

溯其人文关爱，历代诗家，繁多寄意，不吝雪意留香。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，岑参咏雪，最是无穷妙媚；“燕山雪花大如席，与儿洗面作光泽”，王安石咏雪，或怜雪如郎。战哭新鬼，哀多乐少，“乱云低薄暮，急雪舞回风”，杜甫长歌草舍；千山空鸟，万径凄迷，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元清韵悠扬。谢道韫咏“柳絮因风”，传为咏雪绝唱；白居易吟“时闻折竹”，充耳雪打门窗。王子猷雪夜访友，兴尽而返；陶渊明拥炉观雪，酒润诗行。窗含西岭，雪冷千秋如梦；北风吹雁，雪与灵禽飞扬。

嗟乎！玉蝶纷飞，凝天地之魂魄，冬去春来，化新泥以护芳。余今凭窗观雪，睹漫天苍茫之景，思先贤节烈之刚：苏武牧羊，北海噬雪，昭乎大义；靖宇祛寇，白山臥雪，世代流芳！感作此赋，谨以七律收缰。

诗曰：

天宫六出趁天寒，挥洒玲珑许大千。

敷粉群山银浪静，蒙纱悬瀑玉人娟。

章台风柳婀娜絮，庾岭冬梅锦绣烟。

雪夜不妨归晓岸，剡溪不必对人宣。

雪 赋

时值寒冬，序属仲月。天地苍茫，雪花飘舞。飘飘乎如仙子之临凡，簌簌然若玉屑之纷扬。

其形也，轻如烟，柔若羽，洁似银，白无瑕。或如鹅毛之大片，或似柳絮之轻盈。或聚而为堆，或散而成雾。飘于山川，山川皆素；落于林木，林木尽琼。

其韵也，静美而清幽。万籁俱寂，唯闻雪落之音，簌簌有声，似琴瑟之轻弹；天地一白，更显乾坤之浩渺，茫茫无际，若水墨之画卷。雪覆原野，平芜如毡；冰封江河，波面似镜。寒松傲立，与雪相映，韵味独幽；芦苇摇曳，披雪而舞，风姿绰约。

其情也，能引雅士之诗兴，发墨客之幽思。登高楼而望雪，感天地之苍茫，叹岁月之无常；处陋室而赏雪，享静寂之时光，忘尘世之纷扰。稚子戏雪，欢声盈耳，童趣无邪；老农喜雪，瑞兆丰年，心怀希望。

雪者，自然之精灵也，其来也无声，其去也无痕。以其洁白之质，净化尘世之垢；以其清冷之态，唤醒人心之真。愿世人皆如雪之纯净，守内心之宁静，度美好之人生。

《江流有声》赋

文／万力

物以类聚，人以群分。投熏熏之芳烈，寄戚戚之幽贞。托新潮之微信，建古道之诗群。取名自后赤壁赋，截句得江流有声。坐客邀朋，扬旗呐喊以鼓舌；招贤纳士，举杯会酒而摇唇。三教九流，好古者得以聚；十里八乡，弄文者方堪奔。良莠参差以钓誉，鱼目混珠而盗名。

夕阳无限好，功成身退，远广场舞而附风雅；今朝不胜闲，手熟耳顺，近山水诗而作苦吟。谈斤论两，讨价还钱流连于菜市；起早摸黑，冲风冒雨往返于校门。炖肉烹鲜，欢饮酌以慰己；缠腿绕膝，乐含饴而弄孙。两河出大别而南下，哺育多少风流儿女。一江破川峡而东去，淘尽无数才子佳人。仓埠古镇，忆故乡经浮世之承命。孔庙新祠，记圣人使子路以问津。道观禅寺，青楼靡而香火湮；阳逻港浦，码头忙而海船频。信步举堤，望胶坝而观鸳鹭；驱车涨渡，看杉林以听鸟鸣。仁山智水，庆未死而长逶迤；琪花瑶草，叹无眠以每耕耘。 怜姨羡嫂，恋尘容野姿之娇俏；弄茶问酒，凭静境真香之沉沦。捧闲书，倚醉枕，佳句偶得；对青轩，登翠楼，异书奇文。

吾乃楚黄万氏呆根。鬼府投胎，误落风尘。生性愚顽，夫子过而惭未经，教化不开；少识甘苦，男儿弱而知酸辛，威灵难驯。万里行尸，千山走肉，尝尽离合悲欢；寻过春芳，觅过旅梦，勿道丰乳肥臀。王侯将相，何其高贵，岂可轻易予你？凡夫俗子，不可或缺，怎堪羽扇纶巾。临渊羡鱼，浪迹骑驴，不知退而结其网；将船引钓，踏雪屠沽，惟有趋而遮其身。三尺孤剑，悬墙久而失其光，空怀报国之志；七尺残躯，居巷长而朽其魄，谁问辞家之臣。壮岁已过，英雄末路，漫说尚能饭否；老骥伏枥，词赋暮年，须知已是爷们。但把初心常对酒，举杯邀月一口吞。三进两出莫在意，试问哪个不识君。噫，留得性情但痴语，飞去来矣是天真。

高考赋

六月高考，谓之槐黄。恰芒种之期，遇收获之季，此日也，乃华夏抡才之盛典，士子砺志之津梁。学海甄别，龙门遴选，非惟跃渊振翼之机，实乃铸魂淬骨之炉，休贪一朝安逸，辜负数载芸窗。

紫气萦乎学府，云衢待乎俊彦，书声琅琅于教室，银杏婆娑于校园。蕴天地之灵秀，青衿磊落；聚日月之精华，负笈经年。笑纳三冬月，图破九重霄，劲节常同梅竹契，岂畏冰霜浸鹤骨？欣乘金秋风，气吞五百卷，清标独许松柏俦，敢教日月换鸿篇！

此乃世路首试，人生初征。愿君衔枚映雪，羽化繁星。墨海行舟数载，无愧十年青灯。笔阵纵横，华章璀璨，于是芹藻生香，汾水钟灵。似见赤壁楼船，耸峙入云，昆阳战鼓，号角声声。壮君行色，谨以片言，祈青藜照夜，映彻古今之奥；绛帐凝思，涵涌天地之精。高考之于学子，犹龙门之于鲤，云衢之于鹏。乃试金石也，磨十年剑气，照千里文光，使璞玉显辉，良驹脱颖。

溯源仲尼设学，倡有教无类，汉武兴学，立太学以养才。自隋唐开科，千载文脉不绝，而今高考之制，秉公平之道，承先贤遗风，布衣之身能借经纶鸣世，寒门之子可凭楮墨争衡，抚课读之苦，慰求学之怀。

且夫高考之义，非止于金榜题名，实欲践壮志凌云也。稽夫方寸之间，斗室之内，欧阳修画狄习书，岐山世泽，范仲淹断齑划粥，力学于贫。而今考期在迩，虽无箪食瓢饮之困，却有光怪陆离之难，放下负担，轻装上阵，求未知，答熟稔，心执盈尺，眸带精神。

至若高考之道，犹镜鉴世风之辉。使天下知崇文重教，令四海晓知识可持。沈括著书而明格物之理，张衡作赋而显地动之仪。宋有糊名誊录之举，今存电子监护之严，护公平如拱壁，保公正而寸不移。为栋梁铺就登云之阶，此诚家国之福，个人之幸也。然则高考非终点，实为始基耳。《易》曰："君子藏器于身，待时而动。"今之学子，当怀济世之策，储蓄揽辔之志，考场文章，不过牛刀小试；胸中韬略，方是报国经纶，可知少年壮志，正在此时！

嗟乎！十八载春秋奠此课业，九万里云程振翼临风。愿诸生珍摄心神，调和龙虎，养锋锷于匣内，待雷霆于晴空。他日庙堂献策，江湖济民，方不愧百年树人之道，十年磨剑之功！如此，则高考之义大矣哉！

民工赋

刘立哲

伏日铄金，暑气灼天。愧老身之逸怠，避凉室而消闲。遥望窗外，铁架高耸，楼盘在建。旦见工棚料积，暮闻尘噪声喧。钢筋粗细，茧手拧成铁骨；木板纵横，斧斤裁就方圆。高空作业者恃其技，节庆无休；街衢奔命者鬻其力，风雨难蠲。挥帚清扫，褐夫抽巾揩汗；驱车外卖，小哥追风跑单。老者皴手若松皮，青壮汗背如渍盐。世间百业，身怀一技堪立足；人生万险，志历千辛可涉川。

忆昔户籍壁垒，始分城乡二元。束黎庶以农桑，困趼足于丘樊。身无迁徙之凭，欲出村郭而路阻；世有工农之别，思入城池而扃关。工者享供应之利，农者食自给之田。粮票如金，市民独惠；公职似铁，农夫无缘。望市楼灯影，徒生怅惘；顾瘠田枯禾，时起嗟叹。空有操劳双手，难得温饱之梦；长盼济世巨擘，终见新政之颁。

及改革潮涌，城乡更生。千村脱温饱之困，农力余羡；百业破公私之囿，城建勃兴。一证在握，四海任行。出县出省出国，经雪经雨经风。易锄犁为钳锤，离田垄进工棚。苦累敢担双肩，粗细不择工种。浇筑楼宇摩云，开辟通衢贯虹。安全帽迷彩服兮，泥沾灰渍，冬披朔气凝冰铠，夏裹炎光结汗垢。搪瓷碗大锅菜兮，狼吞虎咽，晨嚼清淡充空腹，暮餐粗粝品乡愁。工地房铁架床兮，热辗冷卧，硬板硌体无美梦，柔枕怀亲唯故乡。行李卷工具箱兮，车来船往，坐择角落敛汗味，站守窗口挺脊梁。呜呼！奔波之苦，何须赘言！筑广厦千间，力竭无悔，梦自家亦能拥一室；辟坦途万里，精疲何妨，愿亿庶皆可驰八方。闪念间忍抛却，稚子绕膝欢，高堂倚门望；凝眸处徒怅然，巧手谋工少，铁机代役多。一身尘土，半世风霜。廉颇善饭，空怀斗米之志；李广难封，徒逞射虎之强。春去花谢桃枝老，秋至雁鸣云天长。蹉跎岁月，悔学不深而智不专兮；智能年代，悟蛮力用于昔而不适于今矣！

嗟乎！社会大厦，何人筑就？底层沙石，无名无分，血染汗透。高层锦阁，或神或仙，功成名就。无限风光，根基何厚？钢筋铁骨，撑得繁华如昼。其朴其勤，其苦其韧，何人能出其右？古今社稷民作胄，万千淬砺苦炼就。山河铭刻平凡手，擎起青天神州秀！

2025、8、16

惜物赋

夫天地之精，凝为瑰宝；阴阳之粹，结作珍奇。然琼楼易圮，非因风雨之剥；玉盏难全，岂缘人手之失？观夫朝露缀叶，遇阳则晞；秋霜被野，逢旭即消。此非物之过也，乃造化之恒规，时序之常道。

昔者，隋堤烟柳，曾系龙舟画舫；阿房宫阙，犹记管弦霓裳。未几，雷火焚其朱户，兵戈毁其雕梁。金谷园荒，石崇之珠玉何在？铜雀台圮，曹操之管弦孰闻？是以李太白叹“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，杜少陵悲“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。

若夫闺中好物，尤易摧折。阿娇金屋，终锁长门之怨；丽华玉树，难辞隋苑之灰。蜀锦裁为舞衣，一夕香尘委地；楚玉雕作搔头，转瞬明珠暗投。至若同心之结，不敌岁月刀兵；刻骨之盟，难抗江湖浪涛。故李商隐泣“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，温庭筠伤“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。

盖闻琉璃易碎，非因其质之脆；彩云易散，非因其形之轻。天地大美，本在刹那；人间至珍，原是无常。如兰亭雅集，曲水虽流，已非当日觞咏；赤壁夜游，清风依旧，不见昔时舟楫。然则碎琉璃亦可照影，散彩云犹能忆色，何憾之有？

噫！荣枯有数，聚散无期。与其叹好物之不存，不如惜当前之所有。执一瞬为永恒，化刹那为千秋，则虽琉璃碎而光华在，彩云散而霞影留矣。

盛夏赋

史忠和

炎光赫奕，溽暑蒸腾。时维盛夏，序属三庚。看乾坤之焕彩，感节物之殊形。赤日流金，灼长空之沸沸；火云聚焰，环原野而蒸蒸。金芒匝地，万物欣荣。望山川之绚烂，听燕雀之欢鸣。岸柳垂丝，池荷绽蕊；园葵向日，汀蓼含情。云失悠悠之态。风消瑟瑟之声。蝉噪高枝，诉炎威之酷烈；蛙鸣浅沼，叹溽暑之难清。花添娇色，树隐啼莺。蜻蜓点水，波起而涟漪轻泛；粉蝶穿花，风来而香气暗萦。瞬而山川似炙，旋间草木欲烹。行人皆着薄衫，依然大汗；座客频摇纨扇，犹盼凉风。陌上桑麻，盼甘霖之速至；田间禾黍，望爽气之徐生。碧空如拭，纤尘不盈。

观夫无边原野，嘉木繁殷。叶密千层，翳炎阳之酷烈；枝摇万缕，送爽气之清芬。麦翻金浪，稻漾绿云。榴花似火，灼灼而燃枝杪；荷盖如盘，田田以覆水滨。蝶舞翩跹，恋繁花之娇艳；蝉鸣断续，噪高树之幽沉。

遥岑叠翠，近水氤氲。水动清光之潋滟，风摇翠影以纷纭。山呈碧绿，水漾清粼。绿野含烟，若游云之袅袅；红花绽蕊，如点绛之匀匀。穹庐似盖，皓日如轮。舒葱茏之温润，焕蓬勃之彩纹。红燃似炬，粉艳如唇。

长叶纷披，宛绿萝之森列；缨须摇曳，似翠带之铺陈。道侧白杨，参天耸翠；路边黄杏，映日含春。枝干撑穹，欲把乾坤以稳镇；叶声瑟瑟，如闻丝竹之相闻。其下清凉之幽处，鸣禽恰恰；其间烂漫之芳丛，戏蚁莘莘。添几分之悠意，增一抹之清淳。俄而阴云四合，墨染乾坤。雨若银河之倒注，风如怒虎之狂奔。隐隐雷声，似巨鼙之震响；煌煌闪电，如长剑之划皴。甘霖沛洒，沃野生津。须臾雨霁，虹架霄垠。夕阳晚照，空气清新。望流霞之溢彩，听归鸟之欢吟。落日熔金，铺山川之锦绣；晚霞散绮，染天地之瑰珍。清风拂面，凉意盈身。

至若暮霭初收，繁星乍显。热气渐消，清风徐卷。步出柴扉，悠然四盼。稻禾摇碧，似绿海之微澜；荷叶凝珠，若玉盘之晶灿。听蛙语之声声，看流萤之炫炫。蛾如蝶狂，鸡似莺啭。月光倾洒如霜，桂影摇窗似幻。山峦起伏，如墨染之轻绢；河水逶迤，若银铺之素练。邻里相逢于树下，拉呱聊天；小儿嬉戏于花前，折枝垒殿。笑语频传，香风不断。

嗟乎！炽日虽炎，终化甘霖以润物；骄阳似火，亦催硕果之盈仓。盛夏之景，奇幻非常。虽炎威可畏，然逸趣未央。赫赫然如燎原烈火，翩翩矣若舞野霓裳。曲沼中央，锦鲤潜波而弄影；密林深处，鸣禽藏叶以啼凉。稚子啖冰而雀跃，钓翁执杖以徜徉。炎凉历遍，甘苦皆尝。新月如钩，悬于碧落；繁星似钻，缀满银潢。纳凉者三五成群，游行野径；赏月者单双结伴，漫步池塘。烧烤飘香于街巷，冰啤沁爽于心房。当趁良辰，或吟诗作赋；休辜美景，或把酒飞觞。享此悠游之岁月，歌其浅醉之时光。尽把流金，酿作胸中之逸气；且将溽热，裁为笔底之华章。感物华之灼灼，叹时序之煌煌。陶陶也，人间烟火；醉醉乎，绮梦柔肠。

遂歌曰：

赤日熔金遍八荒，蝉鸣高树噪炎光。

稻翻碧浪连天涌，荷举红绡映水香。

暑极方知天地阔，心澄自有清风扬。

闲斟浊酒观云卷，笑看人间岁月长。

盛夏赋

赤乌巡天，金鞭碎层云之表；炎精布泽，九霄沸鼎镬之形。于是天宇无垠，尽展琉璃之镜；地维若炙，翻腾焦渴之烟。行客畏途，衣襟重而如裹；飞禽藏影，喉舌燥而难鸣。此时方知，夏之威仪，赫赫乎若火神执节，灼灼乎如赤帝司权。

观夫当午之威：林泉气竭，唯见蒸岚袅袅而升；阡陌尘扬，但觉热浪层层相迫。蝉嘶愈静，声如沸水浇心；荫薄难依，影似残杯覆地。忽闻雷车隐隐，云墨翻于天隅；俄见电索森森，雨珠跳于焦土。虽俄顷复归于酷烈，然此须臾清凉，亦足慰众生之望矣。

至若季色初融：霞铺西岭，熔金之彩未收；月出东溟，沉璧之光已泻。荷风卷暑，暗送幽香过短亭；蛙鼓破萍，时传清响出深沼。槐影筛金，满院纳微凉之隙；竹声漱玉，中宵浮欲滴之星。素手分瓜，冰纹映笑靥之侧；萤火坠簪，流光缀罗衣之畔。始觉造化虽酷，亦藏温婉之韵。

嗟乎！四时各秉其性，盛夏独彰严烈之德。汗滴禾下，乃知粒粒艰难；暑逼人中，可炼铮铮筋骨。心若生清风半榻，何惧火伞当空？意能通寒泉一掬，自得乾坤澄澈。天行有常，暑气终将随金风而退；心守无躁，清凉早已蕴方寸之间。

今感时令之威仪，乃作诗云：

赤帝司权万象殊，乾坤炙透欲成炉。

何须更觅崆峒雪，心静自生凉暗浮。

明月赋

史忠和

千秋玉魄，万古冰蟾。月儿皎皎，云影翩翩。若素娥之临世，如冰轮之出关。莹莹而耀其光华，辉盈大地；朗朗以舒其澄景，清满长天。上呈清影，下弄柳烟。润温如玉，晖淡若纤。逢其满乎，则如婷婷之宝鉴；若其缺也，恰似洁洁之钩环。流光溢彩，炫舞蹁跹。蕴高情于天地，凝素色于山川。

夫肌骨神造，弱颜天成。领盈亏之嬗递，随自然之阴晴。穹顶光珠，洒清晖于大地；天呈玉碧，送暗夜之光明。雾罩云遮无之可掩，霜期冰虐依旧纵横。圆亏有度，大小无争。历万世而清心堪仰，光九重而顾影频升。不与高阳而争灿，欣将桂魄逐晦暝。荡荡襟怀，容过往千秋之事；悠悠心志，纳苍茫万载之声。不乏隐居之洁爱，更有琴瑟之和鸣。

于是乎有子美吟清辉之句，若虚著江月之章。李煜衔悲，书心藏孤苦飘零之痛；东坡把酒，叹人有悲欢离合之殇。吴刚伐桂，杨柳轻飏。赞英雄之气短，舒儿女之情长。嫦娥羽奔，寄千年之愁绪；织女泪垂，牵三寸之离肠。天河有岸，皓月盈光。古往今来，多故事以为神话；世有演绎，皆辑录而成诗行。月照寒江，太白酌酒殇而抒清旷；风吹林竹，板桥作诗画而傲冷霜。历代高贤，借相思以作感叹；知名雅士，穷笔墨以为传扬。瑶台绮梦，万世流香。

当此月圆之际，有朋相约之时，观婵娟于堂下，持玉斝而甘饴。心抛世事，墨养兰芝。奏宫商之雅律，对桂魄而长思。明月清风，享天伦之乐趣；鲜荷疏柳，趁花月之相宜。畅也快哉，物吾俱忘；悠哉游也，神往心迷。酩酊大醉乎情何在，皓月当空兮意自驰习与天共享，随月同齐！

​​ 中秋赋

史忠和

​ 天狼凝雾，北斗衔霜。山风骤起，桂子飘香。佳节顺时而至，中秋依季而张。苍穹垂彩，大地焕光。天起祥云，播亲情于四野；海生明月，倾瑞气于八荒。喜乾坤之疏朗，欣草木之芬芳。斑斓相耀，七彩琳琅。撷枫叶之红，挽流云而披锦；捧菊黄之艳，若丹凤而朝阳。

观夫阖家盼之团圆，良宵共飨；举国欢之大庆，美景同镶。拈线香以祈丰稔，陈月饼而祷安康。三盘果圃，五盏琼浆。邀吴刚而对饮，接娥女而还乡。芳菲馥馥，桀灿煌煌。

遥想暮秋夕月，嫦娥乘奔。从此立节，延续至今。伐桂吴刚，终日不辞之劳苦；捣槌玉兔，常年何顾之晨昏。貂蝉义舍之芳华，忧怀社稷；贵妃情移之碎步，醉望冰轮。太白举杯而长叹，东坡问醉而豪吟。对影三人，成千古之绝唱；婵娟千里，联万世之佳姻。崔莺莺终身私定以传书，全凭婢女；关盼盼独守燕楼而不嫁，只为一人。叹牛郎之凄苦，悲织女之酸辛。心托明月，孝侍至亲！

诚乃调琴上之弦，望当头之月。星耀银河，夜笼金阙。狂歌痛饮，沐万古之清晖；一醉方休，飙良辰之风发。心气氛氲，逸兴蓊勃。杯深恋之意浓，境胜挥之情惬。脉脉明瞳，沈沈媚靥。恰似琉璃之影，漾漾团栾；有如千丈之波，汪汪澄澈。花萼相辉，风光可悦！

观夫碧清晶朗，光绚瞳胧。圆月徐生，汲上苍之灵气；清光普泻，涤下界之瘴容。绕九天而明大地，穿霄宇而浴苍穹。荧荧光彩，滟滟寒宫。远冥赐象，亘古推崇。踽踽独行，不与高阳而争宠；珊珊微步，欣同暗夜而相融。流光皎洁，遍地青葱。广撒晶莹之浴，尽播仁爱之隆。于是乎，谈天夸之明月，放夜喜之新丰。景随人愿，月与心同。

而或桂花炫之缤纷，黍粟熟于风满。阔宇无之点瑕，澄空净之如浣。薄云牵梦，蝉声晓之微凉；明月知情，鹊语从之放诞。天献珍馐，弦调凤管。望月盘之倾斜，看星斗之疏灿。月桂敷丹，人仙相焕。思人世之沧桑，悟浮生之牵绊。读古人书，感之长叹。赞大中国之辉煌，聊五千年之璀璨！

然则中秋佳节，合家团圆。羁旅之客，跂望乡关。游子思乡，洒泪牵之故土；家亲盼子，凝眸望之回还。台湾骨肉，同根同源。掬一捧海峡水，望一眼阿里山。心向苍海，情寄青天。盼中华之一统，期两岸之同欢。亲人长久，千里婵娟。

噫嘻！文明大国，锦绣中华。万民欢而迎圆月，举国亲而如一家。饮桂花酒，喝普洱茶。诵《明月几时有》，听乐天咏琵琶。此景此情，心胸犹之酣畅，此时此刻，肺腑顿而清嘉。挥手中笔，狂草涂鸦。

美哉！醽醁满斟，嘉言互敬。歌华夏之太平，唱九州之和靖。圆月正高，举国欢庆。祈岁月之安康，祝山河之永晟。愿斯佳酿，久润民心；愿此清辉，常安世境。

中秋团圆赋

乙巳年仲秋，感时令之更迭，念團圓之盛景，遂作此賦以記之。

夫觀天宇之澄澈，知金秋之已至；察桂蕊之初芳，識佳節之將臨。四時之行，寒暑交替；萬物之序，盛衰有常。惟此仲秋，月華如練，照九州而同輝；清輝似水，籠千山而共色。余嘗考《周禮》，見「中秋夜迎寒」之制；覽《唐書》，有「端正月」定名之典。此乃華夏傳承千載之節儀，炎黃子孫心心相印之契機也。

若夫民風民俗，源遠流長。北疆南國，雖地域有別而情意相通；東陲西塞，縱山川異形而明月共瞻。農家擊壤而歌，慶五穀之豐登；市井張燈結彩，賀闔家之團圓。月餅堆盤，寓團圓之美意；瓜果陳案，兆豐年之祥瑞。此非虛妄之談，實載於《風土記》，見於《歲時雜記》，歷千載而不絕焉。

至若當世盛況，尤可稱道。萬里河山，披銀妝而嫵媚；千城巷陌，聞笑語之喧闐。稚子提燈，追逐庭前月影；耆老把盞，閒話古今滄桑。更有戍邊將士，立馬橫戈，守一輪明月；行醫使者，秉燭問疾，護萬戶安康。此皆當世之實景，余親見親聞，非虛構之辭也。

觀夫明月之德，普照無私。瀉清輝於朱門，亦灑寒光於茅舍；臨繁華之都市，不棄僻遠之鄉村。其性至公，其情至廣，恰如盛世之風，惠澤萬民而無偏無倚。

昔蘇子瞻嘆「千里共嬋娟」，今寰宇之內，炎黃子孫同仰此月，共敘衷腸，豈非大同之先兆乎？

余嘗聞《周禮》有云：「以和邦國，以統百官，以諧萬民。」今觀中秋之義，正合此道。月圓喻人事之圓滿，餅圓徵家國之團融。小至家庭，大至邦國，皆循和合之道，共趨團圓之境。此非徒託空言，實乃千年文明之精髓，世代相承之圭臬也。

贊曰：

皓魄懸天，清輝萬里。

人倫和樂，家國昌熙。

願此良辰，永駐人间。

皓魄懸天，清輝萬里。

桂馥盈阶，餅圓映绮。

人倫和樂，家國昌熙。

戍卒守疆，医者扶危。

千载风仪，今朝更炽。

月满年年，情牵岁岁。

願此良辰，永駐人间。

红尘赋

史忠和

夫红尘者，人间之经纬，天地之氤氲。纳千般之景致，藏几许之温存。聚散悲欢，历沧桑而未改；荣枯得失，经风雨而弥新。市井连甍，郊原接陇；平畴铺锦，巷陌凝尘。常见人间之百态，遍尝世俗之本真。甘辛相济，福祸相循。烟火升腾，非天堂之缥缈；晨昏相伴，有尘世之温存。夜有桃源之寂，昼呈闹市之纷。风云变幻，世事浮沉。

观夫风霜古巷，烟火繁城。赫赫兮若霞铺野阔，煌煌兮如日耀云蒸。匝地车声，喧城百巷；摩天楼宇，拔地千层。人海之中，多是匆匆之步履；长街之上，常闻阵阵之话声。商场林立，市肆纵横。珍奇盈之满柜，珠玉摆之豪庭。锦绣堆如云聚，物欲涌若潮生。璀璨霓虹，耀光辉于长夜；喧嚣笑语，传街巷于深更。管弦沸地，歌舞升平。然其喧闹之中，藏几许风霜之境；繁华之下，掩几多孤寂之情。为稻粱谋，不辞辛苦；营衣食事，甘历艰程。拼职场如临战阵，闯商海若探荒荆。白领贤才，朝赴衙而暮归舍；蓝衫巧匠，晨操器并晚回营。栉风沐雨，戴月披星。为目标而奋斗，因业绩以拚争。房贷之名，若泰山而压肩背；购车之累，似重轭以缚身形。纵有珠玑之满箧，难填岁月之康平。虽有盈堂之锦绣，还须奋力以勤耕。红尘都市，康泰安宁。百年易尽，万事皆成。

至若广袤乡村，亦非昔日。听机械之轰鸣，看稻粱之充实。新信息传于村野，助力振兴；好政策用在经营，增创收益。青年劳力，多奔异地以务工；老者农桑，尽在家中而守地。可怜留守之儿童，哀叹空巢之老子。乡村发展，虽举步而维艰；产业振兴，须凝心以破滞。依之绿水青山，谋乎富民良计。乡音记忆，怎可能抛；民俗风情，岂容消逝。更观网络之盛行，依托红尘之虚拟。资讯瞬间传遍于全球；智能转而旋腾于手底。网红主播，一夜成名；商业品牌，即时获利。诸多事诱惑于斯，多少人沉迷于此。善恶难分，是非难理。

且夫红尘之万象，堪称百态之广场。车马喧阗，笙歌缭绕；楼台璀璨，灯火辉煌。裹人间之熙攘，映世路之苍茫。冷暖交融，或因利而亲疏倏变；炎凉相替，或因远而情义渐藏。陌客相逢，多带警惕之色；寻常交会，少存坦荡之肠。或有人守之初心，惜光阴之贵；或有人驱于名利，耗岁月之芳。然尘世并非冷夜，且人间自有温床。如暗夜之灯，破迷茫而指引；似寒冬之炬，驱冷寂而未央。身处红尘，感人情之冷暖；心经风雨，叹世态之炎凉。放怀驰骋，恣意徜徉。

嗟夫！尘途纵险，未改执着之心；世路虽艰，难阻笃行之向。若能不以繁华乱目，坚守本心；自可久持素志修身，远离浮荡。怀善意之馨香，秉情操之疏旷。不凭凉薄而待人，不与权钱以结党。风骨清刚，人生豪放。眼界则之清明，心怀必之敞亮。尽释悲欢，荣辱皆忘。

呜呼！红尘渺渺，岁月涓涓。纳万象而无厌，容千态而不偏。愿世人，悟红尘之趣；期各位，珍眼下之缘，于烟火中寻诗境，在平静里觅清妍。则虽处红尘，亦如居阆苑；虽历世事，亦能守安恬。今发奇想，为赋以传。

红尘赋

天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。此炉中翻滚沸腾者，名曰红尘。吾尝于三生石畔观其色，在九曲轮回闻其声，今以心血为墨，录此浮世绘卷。

市井卷·万丈烟火

晨光初破，巷陌渐醒。卖花声沾着隔夜露水，撞碎在青石板上；豆浆桶蒸腾的白雾里，浮动着菜贩讨价还价的乡音。茶肆说书人醒木拍案，惊起梁间燕雀，却惊不破老茶客眸中的沧桑。酒旗招展处，商贾谈笑间翻覆银钱，乞儿碗底铜板作响——这市井交响，是红尘最质朴的乐章。

黄昏的胭脂铺前，少女对镜试戴绒花，鬓边颤动的何止是珠翠，更是待嫁的憧憬。而深宅内，老妇正将枯萎的合欢花瓣，一瓣瓣收进褪色的香囊。同一抹夕阳，照着新颜，也抚着旧梦。

情缘卷·三千痴缠

月老殿前红线如织，却总有几根打了死结。秦淮画舫的琵琶声里，书生在诗笺上写下第百首无题诗；边关驿道扬尘中，将军摩挲着裂帛家书，铁甲凝霜。佛说八苦，最苦求不得——可偏偏是这“不得”，让长明灯前的誓愿，比殿外星河更璀璨。

更有那灶台前并肩的身影，不需盟誓，只在添柴时相视一笑。青丝成雪的路上，他们用皱纹编织最坚韧的红绳。原来情至极处，不是烈火烹油，而是将相思化入一粥一饭。

名利卷·百代浮沉

科举考场内，狼毫蘸墨声如春蚕食叶。有人写下济世良策，有人默录干谒诗篇。宫门开阖间，多少抱负碾作尘泥，多少野心破土而出。黄金台下，游侠弹铗而歌；终南捷径，隐士待价而沽。

忽见那辞官的老太守，正教童子辨识菘菜与荠菜。乌纱落处，他终于在自家菜畦里，找回当年在田埂丢失的草鞋。原来跳出名利局，方见云白山青。

问道卷·一念清明

道观古松下，弈者落子声与松涛相和。求签的妇人不知，签筒摇晃时，檐角风铃正为她奏响偈语。寺院晚课中，木鱼声渡着香客，也渡着敲鱼的僧——他此刻想的，是后山待哺的野猫。

大千世界，无非道场。青楼女子绣的莲花，与比丘尼刺的血经，或许同登彼岸。屠夫放下的刀，不比高僧放下的念珠更轻。红尘修行，不在身外清净，而在心头分明。

终卷·生生不息

暮鼓传来，万家灯火如星河倒泻。此刻，写字楼里的程序员揉着酸涩的双眼，屏幕上跳动的代码与窗外新月悄然重合；流水线上的女工在仪器微光里，见证着金属如何凝成时代的注脚；而深山基站维护员的手电光柱，正刺破云雾，与千年前驿站的篝火遥相呼应。死生契阔，在此刻不过是隔街相望的灯火明灭。

今我掷笔望去，见地铁人潮涌过古老巷口，无人机影子掠过唐代塔尖。 千年红尘从未改变底色，它仍是那方让众生沉醉又清醒、坠落又飞升的天地洪炉。炉中燃烧的，永远是人间烟火与星辰大海交织的永恒光芒。

花甲赋

史忠和

余诞甲辰，肖相属龙。天生男性，半世平庸。命属佛灯之火，运开秋菊之容。今岁逢花甲，业已篇终。将入老年之列，再无稚子之聪。几读闲书，叹冯唐之易老；常翻野史，知李广之难封。虽仍有一时之懵懂，确已经耳顺之悟通。人生犹梦，岁月何匆。

夫初来之人世，逢家境之贫寒。兄弟有六，孙祖连三。耕薄田之两亩，居草舍之三间。衣不掩身，守寒门而愁困厄；饭难果腹，寻野菜以度难关。又逢自然之灾岁，时值国运之途艰。瘦皮包骨，弱体衰颜。

至若天资愚钝，生性憨淳。形不出众，貌不惊人。自幼贪玩于乡野，平常游戏于荒村。喜爱科文，好读书不求甚解；忒烦理化，愁计算懒于耕耘。及待稍长，方懂求真。每每躬耕于夜半，常常苦读于昏晨。赖依造化之多情，得偿所愿；赖苍天之垂爱，得入师门。三尺讲台，传道业而心无悔；四方书案，育栋梁而志弥坚。不虑前程之幽暗，只愁学业之寡闻。偶有功成之喜，却无失意之痕。陋室灯前，励行文而遥寄；种田路上，因觅句而痴吟。抛却庸常之俗念，远离世事之纷纭。伴陶庐之所爱，欣颜巷之至亲。

然则逆浪行舟，皆因时运不济；平生涉世，全赖天马行空。难御小人之卑劣，谁铭君子之深衷。使诈玩阴，若寒冬之风雨；巧言令色，如盛夏之蚊虫。一朝得罪，受害无穷。于是乎不与他人言长短，休同异己论英雄。随智叟而研诗，修真养性；拜高贤以学赋，悟道明宗。时有报章之刊载，常闻墨迹之香浓。引学生之倾目，得同事之赞同。姑且聊以自慰，还期梦逐年丰。四秩春秋，并无丝毫之怠；八方桃李，欣有点滴之功。

嗟夫，四十载职业生涯，流光已逝；六十年沧桑岁月，弹指一挥。童颜已改，昨日无归。卸去征衣，悠乡园之旖旎；回归故里，拥草树之芳菲。种瓜点豆，播种施肥。学稚孙之嬉乐，观鹏鸟而旋飞。邀几高朋，笑议古今之趣事；寻一佳处，坐看落日之余辉。沐夕阳之晚照，临墨笔之神威。行从所好，动隐相宜。高举杜康之酒，畅吟明月之诗。恩蒙政府之关怀，身有所养；得赖儿女之呵护，心有所依。乐陶情而忘我，虽皓首而何悲。随缘行力，顺势于斯。

尔乃人不安分，总多苦旅征程。访雁门而走川野，穿林海而坐长亭。南游沧海，北览津京。望草原之无际，观异域之风情。移步关中，遍览长安之八景。逐音西北，漫听古道之驼铃。踏三山而攀五岳，瞻圣地而仰皇陵。”望天上之云卷云舒，去留无意；看庭前之花开花落，宠辱不惊。”心随景动，趣以心生。

嘻哉，静守穷庐，孤芳自赏。悠悠我心，息息尘网。清茶一盏，可消顾影之愁；粗饭三餐，足慰襟怀之爽。羹美亲调，果新共享。同山水而和亲，淡春秋之来往。兴至从容，事无勉强。书以幽怀，斋之清敞是也！

四零-五零后赋

文万明

夫岁次甲申，邦逢劫年！

秉炎黄之铁骨，承战火之残烟。

襁褓未安，已闻鼓角；蓬门方立，即历辛艰。

此诚四零五零之后，负重前行之肩也！

至若少小饥寒，青春砺砥。

荒原篝火，照单衣之瘦影；雪岭钢钎，凿绝壁之危峙。

解褐衣而缚绳履，执枯蒿以垦蒿莱。

茅棚透月，呵冰手而描图；土灶断炊，咽糠麸而相慰。

汗渗冻土，血浸蒿莱。

肩扛百废之墟，志铸千秋之基者！

观夫家山万里，身似微尘。

手足分袂，忍别坟茔之柏；夫妻辞镜，长凝塞漠之云。

哺雏燕于风檐，奉衰亲于瓮牖。

位卑未辍忧国，囊空犹献束脩。

煤灯课子，守清贫之本性；苇席抄书，寄星火于后流。

此心可剖，昭如白日；此骨难摧，重比泰丘！

斯诚撑天之柱乎？

洎乎春雷破冻，沧海移舟。

鬓积霜雪，心驰骅骝。

扶镜框而敲键码，执账册以搏潮头。

抚童孙而话糠岁，立险澜兮稳舵楼。

老骥嘶风，岂囿槽枥；残阳泼血，遍染昆丘乎！

赞曰：观其劫灰冷处未沉沦，砥柱嶙峋裂厚坤也！

当其曾以铁肩扛坠日，终将冰魄铸新元兮。至若沟壑纵横刻颜面，薪传次第燎原燔耳！

嗟乎！莫计桑榆收暮景，青山满目正燎原哉！

恩师赋

恰逢九月，适遇望秋。谷米垂穗，瓜果丰收。寄虔诚之敬意，言师者之德厚，花向阳而绽，草沐阳而幽。万物生长，俱赖悉心栽培，启蒙开智，感恩师猷。茫茫寰宇，行行业酬，熙攘鸿儒，往来名流。任尔天赋异禀，若浑噩如顽石，孙悟空经菩提点拨教授，得以封王拜侯！

玉露振藻，金风垂章。半夜无眠，乃忆过往。青葱之岁，高考落榜。幸有恩师，无惧骄阳。骑辆自行车，县城穿梭忙。教我未学本事，先看世人眉眼，以细竹寓挫折之路，以秋菊言冷暖之霜。承师启迪，届时早慧，以致人到中年，淡泊平和，进退有方。

每思及此，珠泪纵横。教诲之谆谆，化春泥以养护，慈爱之脉脉，融大爱于无形。延春秋之上善，养古今之师生。润兰近九畹，树惠千百倾。子衿怀有高志，木铎响彻金声。

一日为师，终身为父，虽无血缘之亲，却享传承之宗。师不必专却恒专，有专技之底蕴；师不必长而恒长，有阅历以增丰。所谓名师者，因材施教，优劣之质，差可譬之，盐麺之喻，精准分之，伴吾之明朗，若朝晖之晨钟！何其有幸，自农村到都市，孑孑跋涉，能得贵人相助，感怀于心，朝华咏红。

孔子曰：三人行，必有我师。诚如是也，行途之中，遇贵人相助，或尽力托举，或给予良言，虽无师生之名，却有师生之谊。路有远近，师无定式，迄今天命，遇师无数，余皆饱含敬意，尊称恩师。私塾之师，不拜而得，登攀之师，拜所罔及。是故于我有恩者，以诤以多，以直以谅，师生互证，师友交移也。

嗟乎！昔者孔子立杏坛，弟子三千，浩浩飞歌饮者酣。盖天地有化育之功，四时呈代谢之迹，然师者默默，呕心沥血育桃李，下自成蹊径，瞩目上峰岚！

感恩赋

夫天高地厚，人在中间。气定生死，心分善恶，因恩而知万物，因感而书千言。立世岂无难景？为人应结善缘。系之于情，施以惠，举手之劳；投桃赠李，滴水恩，报以涌泉。草晓馈晖，羊羔跪乳，此诚报恩之典故，财有缺时，物存短处，莫把他好作当然。

易简之善，堪比日月，寰宇奉而顶膜，落魄困顿，英雄难舒，况乎百姓平民？倘以热血融之，一滴能染天地；柔肠戴之，百转不离其根。由是也，无论是谁，得此因果，铭于肺腑，饮水当思源头，载道当多施仁。

至如文明肇始，实乃至德初基。喻大德之非酬，浩天惘极，垂永好之懿范，木瓜桃李。报与不报，贵在于心，凭风以飞，籍雨以动，吸露以润，沐光以滋。有心则恩造他人，传感周遭，及物推慈。无心则与人一物，寄求倍得，贪念侵欺。非吾强调之论，实乃道不可违也。

稽夫恩有百种，布陈异态，或隐途之潜藏，或显处之功名。或决一时之高下，或定百年之衰荣。入内探源，激一己之未发，向外索力，弥自身之不能。父母之恩，朋友之义，夫妻之情。你我身处盛世，更念祖国之护持，灼灼其曜，枝叶壮其筋骨，汩汩其永，山石垫其驿程。察四方而融三合，感恩于天下，不异常态乎？

劝学赋

史忠和

人生于天地，愚智之本齐。德存薄厚，品有高低。木仗深根而立本，人凭积学而夯基。孔子之韦编，悟得周公之礼；仲舒之帷帐，穷通孔孟之辞。如璞蒙童，未事琢雕则劣；成名学者，不经冶炼则稀。故剖蚌者得珠，凿石者得玉；求道者得智，勤学者得知。此为真理，斯乃至规。

观夫光阴似箭，倏忽不停；少时不学，老至徒惊。昔有程门之立雪，不乏凿壁以借灯。刺股悬梁，往哲焚膏而继晷；萤窗雪案，昔贤砺志以成名。不负朝华之景，昂扬奋进之程。功业若成，寸阴必之珍惜；少年易老，学问实之难成。若溺于戏玩，虽暂得趣而终昧；若专于坟典，纵久劳顿而愈明。学非一蹴，贵在持恒。

至若涓流积沼，终成瀚海；纤尘累岳，遂起高峰。左思十年，研《三都》而赋就，右军廿载，临《兰亭》以墨融。星宸著绩，日月昭功。或有谓：“天赋异禀，何必苦攻？”殊不知：仲永神童，不习则泯然于众；江郎才俊，辍笔则文思尽穷。故有业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于纵。励学则蓝图入目，勤思则成竹在胸。千秋迭梦，不世之功。

尔乃学之为用，上可安邦定国，下能教化黎民。稷下诸贤，匡时论道；杏坛师者，授业传薪。开百家之书馆，育四海之仁人。司马子长，广究天人之际；张家平子，深研天地之真。著书为纪，述史作箴。今之学子，或求经世济民之术，或探自然宇宙之门。虽所求之不同，然其一理：纵所行之各异，其道自醇。学如弓弩，才似箭身。根基如之稳固，枝叶必之纷陈。若腹内空空，纵有雄心亦如舟之无楫；若胸藏锦绣，虽处幽微犹似玉之含珍。读万卷书，为经世之士；行千里路，作学问之人。恩承父母，德泽子孙。

歌曰：青春作伴好读书，一寸光阴不可辜。沥血研磨终有获，腹藏经纬气自殊。

退休赋

岁在乙巳，序属暑夏。解绶归田，息肩朱笔。回望征途烟云，半世拳拳服膺；俯仰天地襟怀，一身铁骨铮铮。今作闲云野鹤，自号半仙悠游，乃作斯赋以记之。

溯其少时，嶙峋山骨，贫瘠土瘦。负笈出岫，萤窗映雪。凿壁志凌星斗，松油青云长空。千钧笔力破寒门，终跃龙门渡津口。此一程也，若雏鹰离巢，振翅初试九霄，穿云拨雾，始见山河之广袤。

继而投笔从戎，壮怀烈烈。褪青衫而披征衣，别书卷而执金钺。沙场秋点兵，寒塞夜枕戈。铁血铸魂，霜刃砺魄，尽忠赤胆昭日月。营盘流水，兵心似铁，守得家国金瓯无缺。此一程也，如砥柱中流，肩承万钧雷霆，淬火成钢，方知寸心之如铁。

转业国土，再续担当。山峦绘于方寸，江河纳于胸膛。执尺规以巡四方，秉丹忱而护八荒。阡陌纵横，辨毫厘以定经界；城乡经纬，衡寸土而谋久长。数十载风雨兼程，执法有功，支教有绩，基建有丰，基层有力，党建有效，产权有证，运筹有方，事业有心，工作有情。守土有责，未敢丝毫懈怠；护土尽责，岂容尺寸疏狂？此一程也，若耕牛俯首，蹄踏沃野无声，深耕细耘，惟愿桑梓之永康。

今者功成身退，天命既酬。卸甲冑之重负，抛案牍之劳形。归去来兮，心随野鹤同闲；逍遥游矣，身共流云俱轻。或莳花修竹于庭前，观云起云落；或品茗弈棋于松下，听风吟鸟鸣。朝看霞染东皋，暮钓月沉西浦。兴至挥毫，墨泼烟霞成醉；闲来展卷，神游今古忘忧。半仙之乐，乐在无拘无束；闲隐之趣，趣得自由自在。

歌曰：

解甲归兮白云乡，理荒秽兮种菊忙。

昔执尺规巡四方，今携竹杖量云岫。

半是人间半是仙，闲看鹤舞南窗下。

烟霞满襟月满樽，逍遥一曲和沧浪！

长 白 山 赋

老 絮

巍巍乎雄踞辽吉东陲，伟岸峣峣，千里绵延，群峰竞秀极云汉。铮铮兮镇守华夏边塞，娇娆飒飒，莽林叠翠郁雄关！四千年韦编煌煌，先民视若神祗；数亿载造物历历，邦国络绎来瞻。

几万仞威仪，雄浑不输泰岱；数百里根基，盘旋自有峰巅。悬崖峭壁，鵰枭难越；古木参天，虎豹轻穿。万鸟林中皆伊甸，百兽山间自家园。灵鹿回头，人间怜爱无价换；仙参济世，草药丰饶比神丹。山珍野味无穷数，走兽飞禽不尽欢。冬雪千嶂玉，春风万翠天。夏日林荫，日月清凉休闲地；秋霜点染，枫叶红绸舞翩跹。

最是天池水，清澈绿山巅。位居海拔之最，秀从地下之渊。每微风拂以潋滟，况彩霞蒸愈斑斓。当年火山，留下一镜，照彻人间魑魅；今日水泊，云霓流转，彩泼天下奇观。源头永注，自兹流下三江去；飞流无尽，且凭泽惠万顷鲜！

至若来兹游乐，尤添意兴拳拳。古今骚客临风，泼墨赋诗难自抑；几多雅士交觞，高山流水意潺潺。游客祈福，恭燃香火净三心；诸公礼佛，伫闻钟鼓喜参禅。

噫嘻！韶光难买，壮美怡耑。白山仙境天下胜，绿水长歌百姓欢。登斯山也，乘物游心，福寿延年！

诗曰：

雄峙东南破碧苍，关东名胜久传扬。

群峰旖旎裁昏晓，古木嶙峋勒沧桑。

日暖霞蒸云海阔，月清风动玉宫香。

天池最是独天下，一鉴精辉魑魅惶。

壶 口 瀑 布 赋

老 絮

九曲黄河，万里奔腾，一路激扬！及至晋陕交界，宜川腹地，三百米河床骤然缩窄，二十米水宽顿作凶狂。及至壶口，奔雷鸣而惊魑魅；既成巨瀑，银汉倾而裂崇冈。黄河之水天上来，飞流咆哮起苍黄！惊涛到此成胜境，天下奇观四海扬！

壶口瀑布，远望犹天水狂泼，银河倒泄，瑞雪崩崖，一条白链当空舞，万匹阵马啸大荒；近观似喷珠溅玉，繁华怒放，雷霆万钧，巨石裂空频震耳，雾气蒸腾蔽日光。稍事驻足，沾衣欲湿纷纷雨；转瞬之间，凉意殷殷拂面庞。如此飞瀑，经年累月，水击石穿成巨壑；天地呼应，惊心动魄，仿佛沧海大文章！

若夫四季轮回，壶口瀑布，则又是一番壮观。春回大地，残冰消融，桃花雨染千山绿；两岸花开，红妆碧水，杨柳风拂百穗飏。夏到潮头，洪波涌起，浊浪拍天云水怒；瀑流加剧，平添助力，黄龙气势愈乖张。秋光散淡，流速渐缓，鹤共柔波双慢舞；丹枫照水，风清云淡，斑斓画稿挂山岗。冬回河道，冰封如旧，寒锁高崖垂玉柱；银龙摆尾，玉树凝辉，琼楼披挂北国装。霞光才照时，霓虹初焕彩；斜晖涂晚处，仙姝送彩裳。若夫淫雨霏霏，壶口一望，混沌乾坤犹万古；待到晴光熠熠，飞瀑斑斓，峡谷彩虹横跨长。

世人之爱此景，不在其秀媚，而在其雄壮；不在其奇崛，而在其阳刚。壶口瀑布，遇险而不移其勇，逢窄而不改其狂。千回百转，肯将肝胆惜不馁；义无反顾，雪拥雄关破迷茫！古今英雄知多少，去留肝胆寄衷肠：大禹治水，经此疏浚，三过家门而不入，情牵黎庶；谢榛放歌，怒浪排空来，“万里奔腾一壶收”，情系铿锵！壶口瀑布气吞山河之壮，非只造化之一景，而实乃华夏神龙威之所在，炎黄儿女志之所彰！

余观夫壶口浊浪排空，声如滚雷震耳，势同倒海翻江，感黄河魂壮，动隐者衷肠，因以谨作诗赋，以志积年之遥望。七律《观壶口瀑布》：

涛掀壶口气轩昂，恍若银河一倾囊。

虎啸苍天犹撼地，龙腾壑谷若吞江。

奔雷谷底云烟乱，飞雪崖头日月茫。

直下飞流神鬼骇，此身愿作弄潮郎。

古城荆州赋

吕敬东

楚郢名都，江汉要枢。北接汉沔之浩渺，南通粤广之繁华；东连吴会之富庶，西控巴渝之峻拔。扼长江咽喉，锁南北通衢。钟灵毓秀，人杰地灵，千年遗韵，万古流芳。

登古城之高垣，揽四野之苍茫。放眼望，浩浩长江，若巨龙蜿蜒，奔腾东去，不舍昼夜；举目骋，莽莽沃野，似绿毯铺陈，葱茏繁茂，气象万千。城堞巍峨，历经风雨而不朽；楼阁峥嵘，遥对山川以增辉。遥想当年，楚文王自丹阳迁都于此，始称郢都，开启了楚国八百年的辉煌篇章。

春临大地，生机勃发。桃花灼灼，如少女之粉腮，浅笑盈盈；柳丝袅袅，似仙子之柔发，随风曼舞。田野间，油菜花金黄灿烂，宛如一片金色的海洋，微风轻拂，泛起圈圈涟漪；池塘边，鸢尾葩紫蓝清幽，恰似一群灵动的精灵，摇曳生姿，舞动层层波浪。碧水潺潺，倒映着蓝天白云，鱼儿在水中穿梭嬉戏，溅起朵朵晶莹的水花；青山隐隐，环绕着绿野平畴，鸟儿在枝头欢歌啼啭，奏出一曲曲悦耳的乐章。游人如织，漫步古街小巷，品味荆风楚韵；骚客盈庭，搦管泼墨挥毫，描述盛世水乡。

夏日炎炎，骄阳似火。洪湖之上，荷叶田田，层层叠叠，如绿伞遮天蔽日；蓉花亭亭，袅袅娜娜，似仙女凌波微步。薰风拂煦，萏香四溢，沁人心脾。莲动渔舟，歌飘水际，那悠扬的渔歌，在湖面上久久回荡；蝉鸣高树，风拂轩窗，那清脆的蝉声，为夏日增添了一份宁静与悠远。端午时节，郢都尤盛。街头巷尾，粽叶飘香。巧手包粽，形状各异的米粽饱含着对先人的追思。江上龙舟竞渡，鼓声雷动，桨影翻飞，选手们喊着号子，奋勇争先。观者如堵，呐喊助威声震云霄，敢为人先、拼搏进取之精神大力发扬。夜市灯明，热闹非凡，尝荆楚美食，享人间清欢。

秋意萧萧，层林尽染。松滋洈水，碧波浩渺，如一块巨大的翡翠，镶嵌在大地之上。湖中小岛星罗棋布，似珍珠散落于玉盘之中。四周山峦，枫叶似火，红遍整个山林；银杏如金，洒下一地辉煌。菊绽霜枝，傲立在秋风之中，散发着淡雅的清香；雁排长空，声传天际，划破了秋日的宁静。月照平湖，影落波心，那皎洁的月光，与湖水相互交融，形成了一幅如梦如幻的画卷。凭栏怀古，思接千载，感历史之沧桑，叹人生之短暂。

冬日凛凛，瑞雪纷飞。章华寺外，银装素裹，宛如一座晶莹的宫殿。红梅傲雪，在皑皑白雪中绽放出娇艳的花朵，暗香浮动，为冬日增添了一抹亮丽的色彩；翠竹凝霜，在凛冽寒风中坚守着碧绿的身姿，坚韧不拔，彰显出不屈的气节。古刹钟声，在雪后的空气中回荡，悠扬而深远；炉火温酒，在温暖的屋内升腾，温馨而舒爽。围炉夜话，畅叙友情，话古今之变迁，悟天地之妙禅。

忆往昔，烽火连天，英雄辈出。楚庄王问鼎中原，雄姿英发，彰显霸主之气魄；孙仲谋白衣渡江，谋略超群，尽显智者之风范。关公守土，义薄云天，单刀赴会，威震华夏；刘备借地，情牵蜀汉，三顾茅庐，礼聘贤良。赤壁之战，谈笑间樯橹灰飞烟灭；夷陵之役，须臾中士卒肝脑涂地。多少豪杰，在此纵横捭阖；无数故事，于斯代代相传。

叹今朝，繁华满目，盛世和祥。今之郢都，政通人和，经济腾飞，百业兴旺。高楼林立，车水马龙；人才济济，“德”“赛”同光。文化传承，创新发展，古老文明焕新颜；旅游繁荣，声名远播，八方宾客乐奔忙。

郢都之美，美在山水，美在人文。其地也，山河壮丽；其人也，忠义仁勇。正则筑梦，居正流芳。昔有辉煌之历史，今呈革鼎之吉祥。愿楚郢之大地，繁荣昌盛，千秋万代；祝黎民之福祉，绵延不绝，地久天长。

行文至此，情不自禁，顺势草就四韵八句，礼赞古城荆州:

筚路名城岁月悠，荆风楚韵靓春秋。

长江浩荡三闾恋，翠岭葱茏万古俦。

水拥山亲追卓越，图宏力接焕神州。

躬逢盛世竞弘毅，筑梦擎旗亮宇球！

悯农赋

稻浪金黄，遍野丰穰。当此秋收之际，本应欢颜满堂，然粮多米贱，卖粮维艰，农夫长叹，其情可悯，故作斯赋。

春种一粒，夏耘千行，汗滴禾下，泥染衣裳。朝伴露晞，暮随月上，胼手胝足，方得稻菽盈仓。值此岁稔，颗粒归仓，满囤金粟，遍野飘香。原盼市价公允，换得家计安康，孰料粮贱如土，售价难抵农桑。

昔日耕耘之苦，施肥灌溉之费，驱虫防害之劳，桩桩件件，耗尽心力。而今谷满仓廪，却愁销路无门。一车稻谷，价不及都市一杯羹；数月辛劳，换不来妻儿一件裳。丰收之喜未及，卖粮之难已至，眉头深锁，叹息声长。

民以食为天，农乃国之基。无农夫之躬耕，何来万家之饱食?愿有司察民情，解农忧，使粮价合理，销路畅通。让每一粒汗珠，都能折射出丰收的喜悦；让每一株稻穗，都能兑换成生活的希望。

盼来日，粮市有序，农心安定。春种夏耘，秋获冬藏，皆有回响。愿天下农夫，劳有所得，丰有所值，再无卖粮之艰，长享岁稔之康。

故乡赋

傅永明

巴林在抱，大板牵肠。恋彼冰蟾，悬于桑梓之野；怜兹曲水，绕我荻花之庄。春涨一庭棠雨，秋垂满岭果霜。长街灯火，暖透星斗之幕；旧馆藤阴，醉倒烟月之窗。梦里相思，童趣柳林亲绿鸟；诗中眷恋，老乐河畔友白杨。

若夫茶烟新沸，恰逢旧雨盈门；笑语初温，浑忘浮云过眼。纵使身寄天涯，犹将心托塞雁。亲闱絮语，消得客路风尘；墟里炊香，解作天涯书简。

至若篝火摇红，燃透千山秋色；朔雪飞白，妆成万壑玉珂。此魂所系，斯情何极！寒潭鹤影，总映家山明月；驿路箫声，不改故里烟萝。最是萦怀，家乡父老；唯独留恋，锦绣山河。

——乙巳冬于倾情斋

望月思亲赋

序

时维仲秋，月满关东。余独倚松江，遥望朔空。双亲永隔，十载幽明。感冰轮之依旧，悲椿萱之无踪。乃作此赋，以寄长恸。

若夫玉镜悬空，清辉漫野。霜染千山，风传万榭。松江波凝素练，长白巅垂银纱。家家举宴，户户分瓜。独我临轩对影，执盏咨嗟。

忆昔慈母在堂，严父倚闼。灶膛火映慈颜，蒸笼雾笼华发。豆包初熟，黄米糯软沾牙；柴锅方沸，芸豆香甜透瓦。父拭猎枪，寒光凛凛悬东壁；母缝棉袄，针脚密密缀北窗。围炉夜话，炕桌共尝五仁饼；踏雪寻欢，冰场同逐七星杓。

至若月亏月盈，缘起缘灭。丁令鹤归，谁见城郭如故？庄生蝶梦，空余枕簟生凉。椿庭既萎，庭前弓刀蒙尘；萱室已空，灶头炊具凝霜。剩有孤雁哀鸣，偏逢圆月朗照。月饼虽存旧式，齿颊再无昔香；白酒仍烫锡壶，喉舌怎觅昔醇？

今乃独对清光，重寻旧迹。雪落眉峰，恍若父抚顶；风过耳畔，依稀母唤儿。方知月魄有缺终复圆，人生离散无再续。虽知盈亏天道，难抑怆然肺腑。

嗟乎！ 人间万古月，今夕照别离。愿化松间雪，朝朝映晴晖；宁为长白雾，暮暮绕亲坟。寒暑易节，此情永系冰轮；江河倒流，此恨长萦故林！

跋

乙巳中秋，夜半酒醒。见月华浸榻，若父母抚背。忽忆《二十四孝》有丁兰刻木事，叹今人虽知“子欲养而亲不待”，终难逃此劫。遂披衣秉烛，含泪成篇。

幸好思念无声，否则震耳欲聋！

新农村赋

林雨霖

田园焕彩，阡陌一新。青瓦白墙连广宇，雕梁画栋映朝暾。昔日蓬门荜户，今朝玉宇琼村。稻浪翻金，农机驰绿野；蔬棚滴翠，电商接青云。路网如织通南北，光伏板铺聚晓昏。生态农庄宾客满，文化广场鼓乐频。

忆往昔，茅檐低矮风侵骨，土路泥泞雨没轮。昼出耘田戴星月，夜归绩麻伴昏晨。而今政策惠三农，科技兴农万象春。智慧大棚温控准，物联网中产销匀。特色种植财源广，乡村旅游气象新。

雨巷赋

史忠和

玄云乍起，澒洞垂丝；黛瓦微蒙，溟濛落澍。细雨漫之斜飞，行人频之回顾。烟凝古巷，浮苍霭以氤氲；雨洒重檐，奏清商而容与。雾锁朱扉，苔侵石路。尽呈吴地之春，独有江南之趣。是以凭栏而望，皆入幽怀；抚景长吟，自成雅赋。

夫雨巷者，非仅城隅之小径，实乃烟景之诗囊。以溟蒙而作色，凭空翠以浮光。细雨沾衣，笼檐若雾；微风拂面，穿巷如篁。石径凝青，积苔痕之浅浅；朱扉锁绿，垂雨线之长长。檐角垂珠，滴碎寂寥之韵；廊腰缦巷，牵萦怅惘之肠。

尔其巷陌深深，隐于街衢之隙；人家落落，映乎烟雨之湄。逶迤巷陌，廊腰缦回。青石叠千年之韵，乌篷泊九曲之隈。檐牙碎滴之珍珠，泠泠入耳；苔痕漫生之翡翠，郁郁成堆。柳色溟蒙，轻遮粉黛；丁香馥郁，暗度帘帷。若入瑶台之境，如临阆苑之垓。每见油纸之半开，遮却一庭之风絮；时闻箫声之暗度，飘来几缕之清悲。

至若佳人执伞，素袂临风。颤步轻摇，惊起一池之涟漪；罗裙微拢，沾来几瓣之残红。其姿也，若幽兰之映水；其韵也，如新月之初逢。眉黛含春，疑是巫阳之神女；衣香染露，恍如洛浦之仙踪。待过石桥，渐隐烟霭；空留幽影，独对苍穹。

若夫雨霁云收，巷深人静。斜阳初现，如描别意之凄；残雨犹垂，似述离情之哽。于是感物兴怀，抱怀悲冷。昔日题诗之谢女，似又归来；此时觅句之骚人，暗生思永。盖天地有大美而不言，巷陌藏幽情而独醒。惟愿长居此境，长守澄明；永沐烟霞，尽消俗性。

观夫雨巷之妙，在其幽而不寂，淡而不凡。无车马之喧扰，有烟雨之清欢。弃繁华之喧嚣，存诗意之绵缠。可容孤影徘徊，寄平生之块垒；宜待故人寻访，话别后之波澜。是以古今骚人，多于此间寄兴；往来游子，常从巷尾停鞍。

更有戴望舒者，曾携油纸之轻伞，踏遍此巷之烟痕。雨湿青衫而不顾，苔侵布履而自吟。以笔为舟，载满丁香之结；以心为砚，研开惆怅之云。丁香般之忧愁，令此巷声名之远播；烟雨中之哀怨，让一城风月之延绵。颓圮篱墙，皆染诗行之韵；迷蒙烟水，尽藏文墨之真。自此，雨巷非吴之独景，情愁乃世之同存。其情缱绻，旧梦牵魂。

嗟夫！幽幽雨巷，烟水萦萦。一庭疏雨，半壁风清。载离怀于往岁，藏诗意于今程。虽处凡尘之内，犹存清净之名。幽情远韵，千载长馨是矣。

文言赋

夫文言者，古人心语也，天籁之声，圣贤之言，千载不泯，万世可通。其辞也简而能达，约而不陋；其意也深而自远，微而常明。若清泉泻玉，若秋月涵辉，听之无声，而意已入骨；读之不觉，而神自飞扬。

昔三代制礼，典籍萌芽；周公制书，孔子修辞。至秦焚书而火不灭，汉儒授经而道弥昭。唐宋之际，骈丽并峙；明清之后，古雅重光。于是鸿篇巨制，如珠走盘；精辞奥句，似凤鸣岫。

其理也，言约义丰，字少意长。或一篇千古，或片语万钧。登斯文之堂奥，则俗虑尽消；咏此语之琅玕，则心神俱静。故学之者，始则艰涩如山，继则通畅如流。积岁月以涵濡，得古人之一脉；穷章句而反思，悟文章之大道。

观其音，金石铿然；察其形，云霞烂然。对偶之工，如龙凤起舞；比兴之妙，似兰雪交香。高者可颂天地之文，下者亦叙人情之感。可议道以化俗，可抒情以养心。非徒笔墨之技，实乃性灵之寄。

今世学子，多怯其古；然有志者，独喜其真。披《楚辞》之卷，心游云梦；诵《离骚》之章，气贯虹霓。渐而读《史记》，识史识人；研《庄》《孟》之书，知言知性。终能吐辞成章，发言若璧；引古证今，动众若雷。是则文言之教，不独文字之工，实为心灵之修也。

嗟夫！时移世易，文体或殊，然风骨犹存，典范不坠。愿吾后学，涵濡其气，探赜其微；以古润今，以简驭繁。则文言不弃，斯道常新。

旗袍赋

史忠和

萃华于古，融妙于今。裁云为帛，剪雾成琛。缉流光而成领，缀霞彩以为襟。初审其姿，似涵荷之贴体；细观其态，如璞玉之缝纴。束腰而不迫，敛袖以相钦。盘扣玲珑，暗刻回纹之巧；滚边细腻，深藏立领之沉。形若锦中之珠玳，质如绣里之盘金。开衩精裁，犹琵琶遮之半面；长袍巧制，若玉璧润之满心。露皓腕则凝霜，拢香肩则蕴玉，束纤腰则似柳，显玉趾则如琳。藏露之间，尽得阴阳之趣，放收之际，暗藏锦绣之嵚。佳人至爱，雅士同谌。

考其初制，满蒙之衣介，旗服之滥觞。当是时也，满汉交融，刚柔相济；鼎新革故，渐创新方。纳汉风之柔婉，承满韵之清扬。经民国之转型，一枝独树；融西方之理念，百代流芳。昔有名媛之引领，尽呈国服之荣光。立则如婷婷之荷盖，坐则似款款之莲房。动则翩跹若蝶，静则端稳若璋。贤淑优雅，倩丽端庄。或绘梅兰以表清贞，或绣牡丹以彰富贵；或缀流苏以添灵动，或描素净以显淡妆。一袭旗袍，几多绝色；千般色泽，百媚娇娘。浅笑盈时，令百花之失色；烟鬟卷处，使万蕊之蒙霜。简繁有致，疏密有章。锦缎丝绸，风糜于北国街巷；青裙素袂，俏立于江南水乡。石板长街，悠悠雨巷；旗袍雨伞，淡淡丁香。色似芙蓉之出水，袍如红杏之探墙。映心魂之澄澈，呈兰芷之芬芳。天成丽质，韵踏祯祥。

若夫身着旗袍，临窗自照。赏形体之相连，观袍身之紧绕。云锦芳华，风姿绰约。轻移莲步，偕有环佩之音；缓曳罗裙，欣见佳人之俏。行娉婷之影，犹如茉莉之雅芬；展窈窕之姿，恰似嫦娥之美貌。其美不在艳，在乎与体相融；其韵不在奢，而在与神相耀。琴瑟相和，玲珑曼妙。

嗟乎！旗袍之妙，非独在形体，更在其内涵。藏东方之娴静，显女性之端然。一线一针，缝入千年之时尚；一衩一领，裁尽万种之娇妍。融传统之精髓，流光溢彩；纳今朝之元素，耀绮舒娟。远溯文明之仁礼，渊承时代之脉延。不啻时空之符号，堪为华夏之锦篇。襟怀悠远，气质如兰。

噫嘻！今之世，值此西风之飙起，霓裳百变。而旗袍之存留。盖因其形可纳于万态，其魂能寄之千秋。着之者，非仅饰身，实乃承东方文化之脉，续一缕古韵之舟。故曰：旗袍者，非止于衣，实为立体；文明也，岂独存史，当著风流。

饺子赋

史忠和

人逢暇日，心有闲情。举家聚首，厨下调羹。面皮铺之玉屑，肉馅杂之金英。和水揉云，抟作团圆之象；裁皮裹翠，捏成半月之形。又如元宝，恍若弯觥。娇柔白嫩，碧透晶莹。期财盈而岁稔，寓业盛而功成。釜里腾波，似骊珠之跳浪；汤中掠影，若月魄之离溟。汤泛香沤，碗承温润；皮凝玉色，馅蕴鲜馨。融蒜姜之辛烈，凝酱醋之甘清。幽香袅袅，热气腾腾。

至若齿牙之初触，举箸而尝新。皮薄而柔，内藏锦腹；馅鲜且润，中蕴珍醇。含润腴之汁，聚海陆之珍。猪肉拌葱，得田园之真味；鲜虾缀笋，挹海味之流津。素馅则杂菌攒珍，松蘑偕香菇并臻其美；荤馔则群脂合粹，酸菜共鲜肉同显其纯。水饺入喉，消寒邪于心底；暖汤入腹，苏气血于全身。

念夫饺子之传，源远流长。汉末风寒之肆虐，仲景配药以熬汤。见黎元之冻耳，包药剂以疗伤。以面裹之姜椒，形似耳；以馅包乎羊肉，味如糖。治寒邪之侵体，祛冷疾以暖肠。时称娇耳，寓意安康。后沿成俗，百世流芳。守岁于子时，食之而阖家同乐；迎新于元日，啖之而满室生香。一饺含情，裹尽三春之盼；数盘寄意，承来四季之祥。忆昔日之饥寒，一饺难之果腹；值今日之丰足，百样任之品尝。佳肴美味，胜比琼浆。

噫！一饺虽小，可见大千。皮囊藏之宇宙，五味即是人间。饺之形，外圆而内实；饺之味，微咸回甘。恰如君子之仪；兼容并蓄；亦似圣人之腹，博纳百川。内实以立心，不移其志；外圆以应世，不滞于权。酸辣咸甜，皆能入馅；蒸煎炸煮，俱可成餐。素荤搭配乃为和，皮馅相融即是先。无面以包，必汁流而味失；非皮之裹，则馅散而形瘫。此理之于人也，无内实之心，则易失其本；无外圆之智，则难得其妍。五味调和能入味，千般巧制可成鲜。一碗盈心，能解离人之苦；数枚下肚，可承羁旅之欢。信然！

噫吁嚱！无玉盘之华饰，自有真味之天成；非珍馐之极致，却系民生之温暖。食事即之天事，饺情系之人情；炊香牵乎乡思，饺子连乎心愿。举箸而思，停杯缱绻。尘心悟世，才知返璞而归真；烟火通玄，方明大道之至简。案上墨香之漾动，正待春来；锅中玉饺之浮沉，不愁岁晚。何以充饥，饺为珍馔是也！

野 菜 赋

老 絮

春风浩浩，草木青青。大地有灵而化育，好雨知时而催生。万物各美，野植脱颖；山川毓秀，菜疏日丰。野菜本非菜，因餐品不足而上位；荒原出至用，为饮食加味而奏功。此野菜者，非园圃之种养，远膏壤之农耕。或溪畔林下，或荒坡沙汀，不择地势，不拒贫瘠，凡有水土处，皆可繁殖，摇曳丛生。虽无花卉之娇媚，然有娇嫩之纷盈。灾荒之年，村民赖野菜以活命；丰收之年，餐桌对野菜亦深情。古人多借野菜以充饥，今人亦凭野菜以佐腥。因无资财之费，其向为乡人所爱；因有风味之美，亦为市民所钟。

野菜乃自然恩赐，大地馈赠。食野菜源起于荒岁，继而渐成于民风。蒙此殊惠者，古往今来，无尽苍生。大禹治水，民栖山野，采薇蕨而度饥馑；伯夷叔齐，耻食周粟，持蕨薇以志灵风。孔子困于陈蔡，断粮数日而端凭野菜之助；秦汉苦于战乱，黎民活命而俱赖草木之功。荒郊采野菜，最早见《诗经》。“陟彼南山，言采其蕨”，女子采蕨于旷野，春思潜藏于眉峰。《救荒本草》，详载物类，形色性味多辩识，救彼黎民沟壑中。小叶芹春繁夏茂，有水流处尤繁盛；曲麻菜不择地势，田间草野自蓬蓬。香椿芽嫩，紫玉初抽，入口清芬香不尽；荠菜味甘，可拌可馅，城市乡村各垂青。马齿苋清热去火，消炎解毒，药食同源有至境；婆婆丁苦甘互济，利尿消肿，抗氧化亦显奇功。各类野菜，百千不止；生于天然，质比琼羹。杜甫逢故旧：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，一碟春韭见乱世之谊；刘禹锡步泽畔：“无奈挑菜时，清淮春浪软”，半桌野蔬证抱朴之诚。陆放翁退居山阴，尝野蔌山蔬，自认此中有真味；苏东坡配于江浙，千里莼羹，聊凭野菜寄乡情。

嗟夫！时移世易，古道飘零。百姓温饱日久，粗蔬反更时兴。大棚移植，四季皆可供应；佳肴无数，智者尤重养生。城中宴席，桌上不乏野菜；农户日常，野菜尽在盘中。活命草可怜活命，瓜菜代能济苍生。眷顾野菜者，堪羡其虽历冰雪之寒冻，遭病虫之伤害，蒙轮毂之蹂躏，忍干旱之侵凌，然仍受摧折不改其韧，遭磨难不改其盈！愿吾侪者，效其处危不惧之德，慕其守默不宣之修，而践其抱朴守真之行。受宠而不易其慎，晦暗而不坠其明。康乐时，勿忘前辈野菜当粮之苦，远惕今世过度享乐之风！诚如是，则赤子之心可秉，廉洁之德可兴！余作斯赋，独抱此钟也。

歌曰：

荒郊寒雪乍消融，野菜葳蕤破土生。

昔日薇茎活命宝，今朝盛宴喜人羹。

茹蔬人啖春滋味，食肉者尝嫩警钟。

莫道山间藜藿苦，一筐新绿自东风。

梅赋 刘江岳

疏影淡月，冷蕊冰敷。清境瑶玉，雪魂芳株。晓觉霜风渐息，晚迷岁暮堪孤。凌寒独自绽放，争春画影渐枯。铁骨虬枝，月照遥山之雪；穷根劲骨，香回曲涧之途。非是孤芳自赏，实乃高节清癯。

其形也，虬枝印清浅，剪影弄嶙峋；擢奇呈绿萼，摽半出苍垠。其色也，红不让紫薇，白敢欺雪银；画出寒天树，艳载硬骨身。其性也，岁寒独自放，铁干支早春；覆冰性不改，摇月凝脂真。其韵也，雪肥疏影瘦，冷峭玉僻尘；月回梅魂驻，梦起暗香频。

噫！霜禽偷眼，雅士见悦。清姿点点，凌霜雪春信可期；傲气分分，涨精神幽香不灭。林和靖梅妻鹤子，素味人生；曹阿瞒煮酒青梅，暮年壮烈。梅雪欲共腊冬舞，卢梅坡并作十分春；暗香遥自墙角来，王安石知非一段雪。春心浮动处，李清照独抱柳眼梅腮；候馆梅残时，欧阳修慨叹春水难绝。

呜呼！梅魂踏梦，华月浮空。虚心傲骨，灵溪雪踪。丹心坚守其志，劣境不改其忠。梅雪互鉴之精神，篱落疏影；风霜锻造之品格，韵绝芳丛。性以寂然处幽，骨在清瘦；谱乃摆乎荒野，不避寒穷。

信是春欲回，梅色耀。寒士风，骨魂照。耻鄙俗陋之作伍，友松竹菊以为要。破腊封冰，琼英前哨。标举高格，幽谷梅调。拥翠际会于山陵，横斜韵衔于料峭。任尔凛冽张狂，兀自含香而笑。

兰　赋 刘江岳

秀质灵根，深山异卉。高介匿踪，清芬厚味。屏居素色，良莠杂乎野荒；走谷幽香，芳华绽于芊蔚。踞深峡以蜗居，沐霭岚而粹汇。疏条漫卷云山，春剑招乎景纬①。收放有度，自当随遇而静安；拙朴无心，岂作矫虚之饰讳。

仰彼惠性，慕彼若兰。移之斗室，置之案观。于是玉影生，花枝攒；回风落，馨香漫。袅袅兮清姿，处林樾而多冷寂；悠悠兮气韵，居雅室而少孤单。可寓主人之情志，可寄客宾之虞欢。起色厅堂，屈子以美人作譬；取材书画，孟坚②必凝墨毫端。蓄浩然之长气，息躁动之微澜。香继落梅，因之畅通五蕴；巧擅疏影，由是几废三餐。

嗟乎！野莽奇葩，穷根亢节。逆境韧柔，意磐若铁。虽静谧而幽处，其气不衰；值纷扰而浮华，其心寂灭。破土即守其志，傲迎风霜；吐蕊而抽其条，甘挡雨雪。乃知颜尚淑姿，品倾雅洁。齐梅竹菊以并称，与鄙俗陋而作别。

噫！惠性深蕴，表外和衷。不辞斗室，不避荆丛。清廉守正，低调尽忠。素茎穿云，千般磊落高洁；芽苞含蕊，一箭幽香暗红。托喻遥深，世间雅称君子；寸心朴质，良友胜沐春风。

①景纬：日与星。

②孟坚：南宋书画家赵孟坚，以画兰而著称于世。

兰 赋

粤若兰者，享君子之美誉，拥国香之嘉名。安处静区，沐雨露而雅洁；振扬淑气，滋云雾以娉婷。钟爱阴坡，含涧水之灵秀；笑傲飞雪，韫岩石之坚贞。粗壮根深，吸水土之精粹；葱茏叶茂，纳日月之华英。深谷寓居，去九畹之蓠落；翠岗摇曳，远三市之嚣声。

或为龙舌、或为文心，或为朵香、或为凤尾。品种几何，其诸千类。玲珑百态，雅质素妆；绰约多姿，长形瘦体。梅花之骨、荷花之韵，容在其中；水仙之雅、菊花之奇，兼于其里。众香之祖，可意宜人；百草之尊，峭拔苍翠。花容奇恣，春赏芳华；雅气衍盈，夏观韵致。芬馥沁心，秋赞清幽；苍秀映眸，冬嗟刚毅。

人之爱怜，盖似知音、若挚友；懂人意、通心田。孔子将兰喻君子；勾践种兰于渚山。屈子滋兰于九畹，李白咏兰留诗言。花农栽培，从幽谷至畴亩；庭院点缀，自宫廷向凡间。

生机盎然，朝气洋溢。无硕大之叶花，有高雅之气质。无醒目之艳姿，有淡泊之本色。皎洁而志向崇高，清丽而意行坚执。不附势、无张扬，无颠狂、不迷失。飘逸而又矜持，奉献而不要索。身洁行洁，洁操斐然；气清韵清，清影一袭。惹人喜爱，结四友兮品行佳清；令人留连，持丹节兮香风脉脉。素雅而有千载慕名，奇异而有万人滋植。是以无分兰之为人，抑或人之为兰也哉。

吾亦爱怜，于庭院而栽之，赋辞章以走笔。噫嘻！

寒松赋 史忠和

以“岁寒三友，诗意人生”为韵。

花期将敛，霜降微寒。翠嫣红减，归雁声残。白雪飘飘而下，山禽寂寂无欢。滴泪荷莲，遇西风而褪绿；伤情败草，经苦雨而含酸。溪冷泉静，山空木干。长夜柳沙之全冻，几家霜杵之广繁。千山肃穆，万物颓阑。

观夫冷冷冬云，茫茫天际。琼蕊罩之乾坤，飞花点之衣袂。玄黄共染，驱雾霾而逐尘嚣；白浪旋蒸，极远天而连云势。凄凄乎朝露飙凝，烈烈乎夕风凄厉。万物惟有苍松，堪称嘉丽。志笃坚贞，矢在终岁。

松者，秀淑淑之钟物，磊落落之奇男。朴实庄严，树色浮之青霭；贞洁高风，虬光荡之翠岚。鸿身岂二，墨许成三。

斯与梅竹为朋，世称岁寒三友。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”历暑寒，昂其首。覆凛冽之冰，承烈日之垢。挺拔昂扬，坚韧雄厚。寒声偏向于谷中，翠色本宜于霜后。

而或冰姿缱绻，傲骨芳珍。松显晶雪之丰韵，雪融苍桧之精神。竹骨为邻，俱凭心而向上；梅魂作友，皆恃节于嶙峋。琼花不败，柏秀三春。

至若翩跹鹤舞，锦蔟云生。迎暴雪而青更绿，笑狂风而心不惊。苍枝斜卧，玉体陈横。华盖冲霄，披银甲而迎日月；寿龄屈指，挂雪衣以贯长庚。涛歌绝世，鹤语牵情。

壮哉！势压高天，根踞厚地。青苍滴翠而成围，绿枕阳和于四季。藐世间之荣辱，君往酬之；行君子之枢机，我通此意。宛如圣人，不屈所志。

嘻哉！经风雪而添媚，历雨霜而傲姿。苍颜不改，宏志难移。居峭壁而坚如铁，傲苍穹而堪称奇。高节如此，谁人不知？是此心无俗念，腹有新诗也。

家 赋 林雨霖

天地为庐，不如一室之温；山河作枕，未抵三盏之亲。家者，非瓦舍之谓，乃心魂之根也。

其为根也，牵血脉以连枝，系骨肉而承绪。晨兴则粥香绕户，暮归则灯影迎门。四季轮转，不过三餐之暖；岁月往来，无非膝下之亲。稚子嬉于庭阶，高堂笑于几案，爱侣执手以话，此寻常之景，即烟火之真。

其为魂也，容嗔怪以成睦，纳纷纭而化和。偶有言语之隙，一抱可消；纵有嫌隙之微，相谅即解。不争锋于琐细，惟存爱于晨昏。大事共担，如林之同根；小事互让，若川之同源。

是故家非形胜之宅，乃情聚之壤。无华屋而有暖意，无珍馐而有甘馨。护之则叶茂，营之则根深。一室之内，藏人间至味；三辈之间，载岁月长情。此谓家也：根之所系，魂之所栖，爱之所归。

凡人赋 林雨霖

乾坤逆旅，皆为过客；岁月长河，尽是微尘。然萤火之光，可映星河之灿；草芥之身，亦藏天地之仁。凡人者，虽无惊世之才，却守烟火之真也。

其于世也，朝汲清泉，暮理桑麻。或执犁于阡陌，汗滴润土；或操机于市井，茧结生涯。三餐以温肠，四季以更衣。遇风雨则相扶，逢困厄则共济。稚子绕膝，笑问春秋；老亲在堂，闲话桑麻。此寻常之境，即人间至味。

其于心也，容得失以自安，纳炎凉而不愠。偶有青云之志，终付柴米之炊；常存向善之念，每见邻舍之急。贩夫走卒，知礼义而重然诺；农妇村氓，守诚信而惜羽毛。虽无广厦千间，自有寸心可照；纵无金玉满堂，却藏大爱如渊。

故曰：凡人非凡，在于情之所钟；微尘非微，因乎义之所系。一粥一饭，皆含天地之恩；一颦一笑，尽显生灵之美。此谓凡人：生于平凡，成于坚守；归于尘土，留得月明。

文/王鸿章

读《同学赋》，感怀颇深。同窗数载，如饮醇醪，历久弥香。忆昔课堂切磋，或辩理于群贤，或质疑于师前，虽面红耳赤，终得豁然；课后嬉游，或逐于操场，或谈于树荫，虽言笑无忌，亦见真情。

岁月如梭，聚散有时。今览斯文，昔日光景历历在目：晨读之声犹在耳畔，夜研之影恍若目前。其间或有龃龉，转瞬冰释；偶有困厄，相扶相持。所谓同学者，非仅共砚之缘，实乃青春同路之人也。

感赋中“莫忘少年时，不负青云志”之句，知聚散为常，情谊不灭。愿携此心，奔赴前路，待他日重逢，再话当年！

同学赋

忆昔同窗，倏忽数载。晨曦共沐，书声绕梁；夕照同归，笑语盈途。窗下研经，争疑析义，或面红耳赤，俄而相视而笑；庭中逐戏，投壶击壤，偶有磕碰嫌隙，转瞬握手言欢。

衣袂相拂，不知春秋暗换；墨痕犹湿，忽觉岁月流驶。今各赴天涯，或执笏于朝，或耕读于野。然午夜梦回，常睹青衿旧影，耳畔犹闻故园歌。叹驹光过隙，聚散如萍，唯此情如酿，历久弥醇。

晚晴赋

向晚天开，残云敛而霞舒绮；斜晖染岫，远岫明而风转柔。当是时也，暑气初收，凉飔暗度；蝉声渐歇，林影半幽。

观夫天际：赤轮垂海，曳金波而浮碎锦；彩练横空，织绛绮而缀轻绸。鹭点汀洲，翅裁落照；雁归云际，羽带余秋。阶前草色，承清露以凝珠；篱下花香，借晚光而愈幽。

至若闲庭独坐，对一瓯而忘世；曲槛徐行，携孤影以寻幽。念白日之尘劳，忽随云散；感流光之轻缓，暂与心休。悟造物之仁，不吝余辉照晚；知人生之趣，每于淡处藏悠。

方今霞消月起，星垂四野；风定夜阑，露湿重楼。虽暮景之将逝，有余温之未收是知朝华虽盛，不若晚晴之静美；喧荣纵好，何如淡味之长留。

注：此赋以晚晴之景衬"淡处藏悠"之怀，融景入情，循"见景感怀悟理"之脉而成。

心山云水赋

云起天末，乘风作马，卷残阳为舟，唤倦鸟成翼，游太虚，观万物，冯虚御风，遗世独立；日光乍现，云开初色，金麟昼起，日上正午，云霁雾消，缟素当空，日斜残阳，云色现外，正赤如丹。何其正色邪？

水浸天色，侵石成塘，化碧玉濯身，生蘋藻涤瑕，穿密竹，渡山河，击水三千，抟浪九万；露华初凝，月轮乍满，玉绳低转，星汉西流，雾散烟收，银汉横空，露坠荷倾，月沉江心，皓白如练。何其清辉邪？

其始也，白露暖空，素月流天，不以金尊清酒，宫室园囿，钿头银篦，帷帐车服之贵；其终也，青山枕水，孤云出岫，唯守竹窗松径，茶道琴韵，芒鞋竹杖，蓑衣斗笠之闲。

何哉？心有丘壑，不羡庙堂之高；胸藏云水，安守林泉之静。造作则失其真，争竞则乱其性。远是非者，非避世也，乃守心之澄澈；静而不争者，非无为也，乃顺道之自然。

观夫云卷云舒，无非天道；水涨水落，皆是自然。正色见于丹霄，清辉流于皓夜，终归于山水之间，藏于寸心之内。此乃天地之大美，亦为人心之至境也。

是谓之心有山水不造作，静而不争远是非。

众生赋

芸芸众生，各有樊笼。有姻缘错配，反得儿女贤良。有夫妇和顺，奈何体弱多病。身强似铁者，常叹囊中羞涩。富甲一方者，每忧儿孙不肖。少年腾达，英年忽逝如烟。半世蹉跎，老来终成大器。情真意切，偏逢负心浪子。游戏风尘，竟获痴心佳人。子女聪颖，多做离巢飞燕。儿孙拙朴，反得绕膝承欢。勤似工蜂，营营终生仅果腹。狡如市侩，得志一时便称豪。怀才抱德者，沉沦市井喧嚣。弄潮逐利者，终化浪里微尘。文采风流，囿于名缰利锁。庙堂显贵，困于权斗倾轧。商贾积货忧滞销，农夫荷锄祈丰年。天公何曾存偏袒？红尘自古少周全。明月犹亏盈有数，山川亦崩裂无常。况血肉凡胎乎？乾坤浩渺间，谁非芥子微尘？世路崎岖处，尽是风霜行客。命途如棋局局变，人生如茗益益新。百态营生烟火众，各藏风雪各披霜。

汲汲于得失者，徒增三千烦恼。

安守于本分者，自得一方清宁。

莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温。

但守三分知足意，自有清风扣心门。

小人赋

虚舟远渡

世有君子，亦有小人，如日月之经天，江河之行地，自然之理也。君子坦荡荡，小人长戚戚，其性行迥异，犹白黑之分明。今欲论小人，试赋一篇，以抒胸臆。

小人者，心狭而志短，眼红而手长。常怀嫉妒之心，难有容人之量。见人之善，则百计诋毁；遇人之恶，则拍手称快。彼之言行，皆以己利为先，不顾他人之感受，不恤公道之是非。

观其面貌，或獐头鼠目，或贼眉鼠眼，非有端庄之仪态，但见狡黠之神情。

与之交谈，则言不由衷，口蜜腹剑，甜言蜜语中藏陷阱，虚情假意里布阴谋。

彼之所谓友谊，不过利用之工具；彼之所谓忠诚，只是权宜之计谋。小人行事，多阴险狡诈，惯用诡计多端。或暗中诽谤，或公开挑衅，无所不用其极。彼之目的，在于扰乱人心，破坏团结，以遂其私欲之满足。故君子远之，近则必受其害矣。

然小人亦有得意之时，或因权势之庇护，或因奸佞之勾结，得以逞其奸诈之能事。然此等荣耀，终非长久之计。一旦失势，则如丧家之犬，人人喊打。彼之所谓成功，不过过眼云烟；彼之所谓得意，只是黄粱一梦。

故君子当远离小人，勿与之同流合污。宜修身养性，秉持正道，以诚信为本，以宽容为怀。如此则能立于不败之地，而小人自无隙可乘矣。

此赋作罢，感慨系之。愿世人皆能明辨是非，近朱远墨，疏离小人，共筑和谐社会之大厦也。

　　常听人说“饮食七分饱”，但对于年龄大的老年人，应权衡情况，不可一概而论。试写了这篇《老年饮食赋》，以示拙见。

老年饮食赋

世人养生，多以“七分饱”为佳。谓其节欲存精，可延寿龄。然天道循环，人随岁长，脏腑之能渐衰，气血之运趋缓，若执一法以概众龄，犹刻舟以求剑，未见其可也。

古稀之后，筋骨懈堕，胃肠蠕行迟滞，消化机能衰减四成有余。酶液分泌不充，谷肉果蔬之精难以尽取，若强守七分，则精微不继，肌肉渐消，步趋踉跄，是谓“肌少”之患。此非养生，实乃耗形也。

且老境之中，体用虽缓，而精微之求反殷。蛋白质者，肌骨之基也，青年每公斤日需0.8克，老者则需1.2克以上，倍半之差，关乎盛衰。若以七分自限，则肉糜不足，胶原不生，肢节失养，动则气短，何谈康强？更有诸般维生素、矿物质，如夜烛之火，需添膏油以续明，若节食自馁，隐饿潜生，面枯发落，精神颓靡，纵有龟鹤之愿，终成泡影。

尝闻古之善养老者，食不厌精，脍不厌细，非纵欲也，顺其势也。胃肠弱则烹以软熟，运化迟则食以分时，量随所需，质求其优。如春日育苗，不违天时；似匠人治器，因材施艺。故粥糜宜温，适其脏腑，斯为得法。

由此观之，养生之道，贵在变通。少壮气盛，可节其过；龄老体虚，当充其不足。执“七分”以律百龄，是不知阴阳消长、老少异宜之理也。故曰：食者，生民之天，老者之食，当如雨露润枯苗，煦日温寒枝，不泥古，不徇俗，因时制宜，方为颐年之要。

世人多慕长生之术，殊不知日用饮食即是玄机。老者若能顺其脏腑之性，调其饮食之节，不惑于陈言，不迷于俗论，则气血自充，精神自振，虽老而不衰，虽暮而有春，此非“七分”之拘可得，实乃通变之智所致也。

心态赋

乾坤朗朗，人海苍苍，众生奔忙，各逐其光。岁月碾尘，世事无常，唯心态如舟，可渡惆怅。

古之圣贤，常怀澄澈之心，观天地以悟道，察万物而修身；今之众人，亦需养平和之性，处喧嚣而不乱，历风雨而不慌。心态者，非止于情绪之起伏，实为立身之基石、处世之准则、成事之密钥也。

观心态之益，如沐春风。心若向阳，则目之所及皆晴朗：看青山叠翠，似披锦绣；赏流水潺潺，如奏清弦。此等心境，能让家庭和睦，语笑欢声间消除嫌隙；能让人缘绵长，坦荡相交中凝聚真情；能让生活从容，柴米油盐里品出诗意；能让事业通达，荆棘载途中开辟坦途。反之，心若蒙尘，则所见皆阴霾：视白日如昏晦，观峰峦若迷蒙，睹大地似疮痍，对他人总生怨怼。是以心态定命运之走向，塑人生之模样，不可不慎也。

修心态之要，首在包容。包容者，人品之显，德行之彰。水至清则无鱼，人至察则无朋，世事本无绝对之是非，何必事事争强好胜？与家人争理，赢了言语，输了温情；与朋友辩锋，占了口舌，断了缘分。昔年韩信忍胯下之辱，非怯懦也，乃以包容之心藏锋芒，终成一代名将；刘邦屈居汉中之时，非退缩也，乃以宽宏之量蓄力量，遂得天下霸业。今之世人，当学“让一步海阔天空，退一时风平浪静”：对他人之过，多一分体谅；对世事之难，多一分豁达。严以律己，不苛责于己；宽以待人，不迁怒于人。如此，方能在人际纷扰中得安宁，在世事变幻中守本心。

修心态之要，次在知足。知足者，常乐之源，豁达之根。人生所求，多为欲望所驱：钱财者，欲壑难填，纵腰缠万贯，若贪念不止，亦如困于金笼；名利者，浮华易散，虽身居高位，若执念太深，终会迷失自我。昔有贤士，居陋室而吟“斯是陋室，惟吾德馨”，以知足之心品清贫之乐；今有百姓，处平凡而享“三餐四季，家人在侧”，以淡泊之怀尝生活之甜。反观那些贪奢之徒，沉迷于花天酒地，纵拥有万千财富，终因欲念膨胀而身败名裂，何其可悲！是以人生在世，当明“知足非安于现状，乃知止而后定”：不与他人比财富，而与自己较成长；不与他人攀地位，而与自己论初心。欲望减一分，快乐多一分；攀比少一分，自在多一分。

修心态之要，更在自知。自知者，明己之短长，知事之边界。莫将善良作软弱，善良是胸中之暖，能化冰霜为春水；莫将宽容作怯懦，宽容是心底之量，能融矛盾为和谐。越王勾践卧薪尝胆，非自轻也，乃以自知之心识差距，终圆复国之梦；司马迁忍宫刑之辱，非自弃也，乃以自明之志担使命，遂成《史记》千古流芳。人贵有自知之明：知自己能力所及，不勉强为之；知自己底线所在，不妥协失之。放得下过往之怨，方能轻装前行；忘得了昨日之失，方能拥抱未来。握握手，可解旧日之结；笑一笑，能化眼前之愁。如此，方能在人生起伏中不迷茫，在岁月流转中不沉沦。

岁月如歌，人生如旅。风霜雨雪，皆是旅程之景；悲欢离合，皆为人生之味。若以好心态为帆，以包容、知足、自知为桨，则纵使前路有惊涛骇浪，亦能乘风破浪；纵使人生有坎坷崎岖，亦能踏平荆棘。愿世人皆能修一颗澄明之心：心有阳光，何惧岁月寒凉；胸有丘壑，何畏世事无常。以平和之心观天地，以豁达之怀品人生，终能在岁月沧桑中得自在，在人生漫长中铸辉煌！

附:赋的写作知识

 赋的“四段式”最简结构

如今，喜欢写“赋”的人越来越多，对于初写者而言，需要对“赋”有个清晰的认识，掌握最基本的框架结构，并了解相关元素。这样就可以用较短的学习时间，掌握赋的写作方法。

最简单的“四段式”结构格式

汉赋（尤其是散体大赋）在发展过程中，形成了一种非常经典且易于辨识的结构，我们可以称之为“四段式”结构。

一是序（引言）。其功能是说明创作的缘由、背景或主旨。通常用散句写成，引出正文。内容可以是作者自述，也常假托主客问答来开启话题。

二是头（本体开端）。是对所描绘的事物进行概括性的总述，初步展开铺陈。开始运用铺排的手法，从整体上勾勒出描写对象的气势与风貌。

三是腹（主体核心）。是全文的重点与高潮，极尽铺陈排比之能事，从多角度、多方位进行详尽细致的描绘。这是“赋”之所以为“赋”的关键部分，空间上可以东西南北、上下左右，时间上可以古今交替，物品上可以罗列万象。

四是尾（结尾）。对全文进行总结，并往往寄托讽谏或说理的主旨。在宏大的铺叙之后，可以转向说理，表达作者的思想观念，即所谓“曲终奏雅”“劝百讽一”。

核心元素与需要注意的方面

要写好一篇赋，除了结构，还必须掌握以下几个核心元素和注意事项。

一是铺陈（最核心的手法）。即“铺叙”“陈事”，直接地、充分地对事物进行叙述和描写。铺陈不是简单的罗列，而是要有层次、有章法。可以从宏观到微观，从外部到内部，从视觉到听觉等。要避免变成枯燥的“物品清单”，而应赋予其文采和气势。

二是对仗与骈俪。使用上下两句，字数相等、结构相同、意义相关，形成对偶。这是赋（尤其是骈赋和律赋）语言美的重要来源。要注意对仗追求工整，但早期古赋相对灵活。初学者应先追求结构对称和意义关联，再追求字词的精巧对应。

三是用典。即引用历史故事、神话传说、前人诗句等，以增加文章的深度和说服力。注意用典要恰当、贴切，要服务于文章主旨。切忌堆砌生僻典故，让人难以理解。好的用典是“水中着盐，饮水乃知”。

四是押韵。赋是韵文，需要押韵，但规则比诗词宽松。可以随段落和文意转换韵部。注意韵脚的位置不固定，通常在句末，可以隔句押，也可以连续押。转换韵部时，文意也应该有相应的转换。

五是辞藻与夸饰。要大量使用华丽的辞藻和夸张的修辞手法，以营造恢弘壮丽的艺术效果。注意辞藻要为内容服务，避免“华而不实”。夸饰要合乎情理，不能脱离现实太远。

例如：杜牧《阿房宫赋》

杜牧《阿房宫赋》是唐代文赋的典范，结构清晰，文采斐然，完美地体现了上述结构元素特点。

1.序（引言）。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”

开篇用散句点明背景（六国灭亡，天下统一），总写阿房宫的宏伟规模（占地广、高耸入云、依山傍水），为下文的详细铺陈做引子。

2.头、腹（本体开端与主体核心）：紧密结合，极尽铺陈。

“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！......明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。......”

一是铺陈：从建筑（楼、阁、廊、檐），到宫内生活（宫女梳妆、弃脂焚香），从视觉到嗅觉，多角度、全方位地描绘阿房宫的奢华与宏大。

二是对仗：“廊腰缦回，檐牙高啄”“明星荧荧......绿云扰扰......”都是精妙的骈句。

三是夸饰：“渭流涨腻，弃脂水也”，用夸张的手法极写宫女之多，生活之侈。

3.尾（结尾）。“呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。......秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

在极尽描绘之后，笔锋一转，进入议论说理。点明主旨：暴政亡国，后人应引以为戒。这正是“曲终奏雅”的典型体现，将文章的立意提升到历史反思的高度。

如果想尝试写一篇短小的赋，可以遵循以下步骤：

一是定主题。选择一个具体的对象，如《书斋赋》、《春赋》。

二是列提纲。按照“序--头--腹--尾”四段，来规划内容。

序：为何写此赋？（比如，“余春日闲居，见窗外景致，心有所感，遂作斯赋。”）

头：总写对象给你的整体印象。（比如写春：万物复苏，生机盎然）

腹：分角度铺陈。（比如写春：可以写春风之柔、春水之绿、春花之艳、春鸟之鸣）

尾：总结并升华情感。（比如，感慨春光易逝，勉励珍惜时光）

三是用铺陈。在“腹”部，确保每一角度都有2--4句进行描绘。

四是求对仗。尽量让相邻的句子结构相似，形成对偶。

五是押好韵。选择一个韵部，在句末押韵，可以每段换韵。

比如，仿写《春赋》（片段）：

序（散句）：时维三月，序属仲春。观夫草木萌发，万象更新。

头（总写）：于是春回大地，气暖乾坤。冰澌融而涧水响，蛰虫振而原野喧。

腹（铺陈）：（春风）尔其风拂柳丝，柔若纤手；雨润桃萼，艳如胭脂。（对仗）

（春水）溪流潺潺，映碧空而如带；池波澹澹，照云影而生辉。

（春鸟）黄莺啼于高树，声传欸乃；彩蝶戏于芳丛，翅舞翩跹。

尾（说理）。嗟乎！春光之秾丽，虽悦目而难驻；岁月之逡巡，当励志而莫违。