雅典宪法广场——从王权象征到民主圣地

王俊杰

雅典宪法广场

——从王权象征到民主圣地

王俊杰

2025.09.05

2025年8月6日，从北京组团前往希腊旅游。按照规划行程，游览景点主要包括：雅典娜神殿、宙斯神殿、伊瑞克提翁神庙、无翼胜利女神庙、阿迪库斯露天剧场、戴奥尼索斯剧场；1896年现代首届奥林匹克运动会举办地大理石竞技场；国会大厦、宪法广场、无名英雄纪念碑及卫兵交接仪式；米克诺斯岛和圣托里尼岛。在这些游览景点中，有的游客喜欢目睹雅典卫城宏大的建筑奇迹，有的游客喜欢聆听宙斯等十二诸神的演绎故事，有的游客喜欢体验爱琴海的风情浪漫，有的游客喜欢崇尚奥林匹克精神。对于我，已从事法律实务36年，更喜欢探究苏格拉底以反诘法等逻辑规则的运用，打破权威独断，推动民主论辩，对任何未经检视的信念和假设都抱持怀疑态度，并进行严格审查的批判性思维精神。

　　雅典是希腊的首都。在雅典城的心脏地带，米黄色的国会大厦台基下，有一片面积约两万五千平米（约3个半足球场）的水泥砖砌成的长方形场地，名为雅典宪法广场。在广场中央靠近国会大厦台基一侧，建有纪念一战期间参战将士的无名战士纪念碑。纪念碑前有2名卫兵持枪护卫，并每半小时进行一次换岗仪式表演。站在略显空旷的广场上，凝视着卫兵程序化的交接仪式，脑海里翻腾着宪法广场的历史波澜。

　　1832年，新独立的希腊为彰显王权威严，择地筑宫，其前庭正是宪法广场雏形。铁丝网如不可逾越的鸿沟，将民众隔绝于王权圣域之外。王权借物理区隔构建尊卑秩序，将民众排除于政治核心之外，令权力在封闭场域中自我神圣化。

1843年，民众的怒吼终使这权力的铁幕崩裂。万千雅典市民冲破禁制，涌向广场，以集体行动，强行重赋空间的政治属性，将被规训的“王庭”转化为彰显公意的广场，要求奥托王民主立宪。国王被迫签署宪法，“宪法广场”由此得名。

1944年，纳粹德军的铁蹄践踏于宪法广场之上。希腊国内物资匮乏，通货膨胀，人民遭受苦难。民众的抵抗运动此起彼伏，组织罢工，并聚集在宪法广场进行示威，表达对占领者的不满和对罢工的支持。纳粹德军向手无寸铁的人群开枪扫射，宪法广场沦为暴力镇压民众的刑场。

1974年，实行高压统治，废除民主政治的军政府轰然倒台。雅典市民群聚广场，要求解除党禁，确立民主议会制度，宪法广场又成为民主重生的圣地。

2010年，希腊债务危机，宪法广场再次成为民众抗议政府紧缩政策的风暴中心。民众聚集广场，愤怒的标语如林，控诉之声昼夜不息。讨论政治、经济替代方案。极大的展现了打破威权，批判性改进社会现状的实践勇气。

　　雅典宪法广场，公民以血肉之躯在公共空间中对权力的批判性思维精神，其源头活水，可溯至两千四百年前在雅典街巷间游走的苏格拉底，以及他的学生柏拉图与再传弟子亚里士多德。苏格拉底的街头诘问，以“精神助产术”唤醒公民独立思考。他饮下毒鸩时那句“未经省察的人生不值得活”，以死捍卫法律尊严，实则为后世立下民主精神的基石。柏拉图在《克里托篇》中构建公民与国家的神圣契约，亚里士多德则定义爱国为“对权威的质疑不是背叛，而是公民的神圣责任，是促进共同体良善生活的实践”。柏拉图和亚里士多德在苏格拉底的影响下，以质疑、辩论、追求真理为终极目标，创设的归纳法和演绎法的逻辑推导理论，不仅推动了古希腊民主论辩求真求实的先河，更是为世界科学与哲学发展，以及司法辩论制度的确立起到了奠基性作用。

　　当朝阳为无名战士纪念碑镀上金辉，卫兵铿锵的脚步声与和平鸽的鸣叫声在宪法广场上空交织，广场上聚拢的人群，他们或许要抗议，或许要庆祝，或许是观看卫兵的换岗仪式，或许只是来喂喂鸽子。但无论做什么，脚下的水泥板都会记得，这里的每一步，都是往民主自由里走。我恍然看见，还有在晨曦下辩论的古老身影，从未离开过他们深爱的雅典。