香通寺

吉昌

香通寺 走进香通寺，有两座外观很具雕饰性的大房子，这就是老挝国王安息之所。 一进大门，就见近处的右手边，矗立着一座金碧辉煌的大殿。大殿的屋顶成锐角三角形，在清晨的空气中散发着清幽的木兰与白莲花的芳香。 这座珠光宝气的大殿，外部四面雕花墙壁，镶嵌着十万多片金珠宝贝。它们是用南非的黄金，西伯利亚的紫金，墨西哥的白银，缅甸的翡翠，阿根廷的冰玉，阿克拉的宝石，大宝礁的鹦鹉螺，太平洋海底的抹香鲸的脊骨，经过细致入微的打磨雕琢，而后在墙壁上镶嵌成各种形态的弥陀，修罗汉，阿罗汉，尊者，特别是宝相庄严的头顶着灿烂光辉的如来世尊，以及在给孤独园听世尊说法的万类生灵。墙壁上当然也镶嵌了各种动态的人物，僧侣俗人和几十种大型中型和小型的各类动物，以及森林湖泊，高山大河。 这些尽善尽美的雕塑，雕刻，被善良的老挝僧侣俗人世世代代精心保护的人间尤物，是由巴黎和罗马的专家，世界级的珠宝雕塑大师，用精美绝伦的几十双巧手，以心规划，心领神会，经过多年的如切如磋，如琢如磨，精雕细刻的丰硕成果。搭上脚手架，将天才与佛意相结合，按照心中所想象的老挝人的信仰，礼佛的仪式，去细致描摩，将老挝美得不可方物的现实形象镶嵌上去。将丰萨里的高山，湄公河的清流，将丰饶的老挝沃土，那些只消挖坑播种，不消䒵刨只等收获的沃土，以及森林大象虎豹熊罴，眼镜王蛇，蝰蛇，蝮蛇，巨大的水蟒，还有佛意，最重要的世尊，同样怀着虔诚的礼佛心，全神贯注地将墙壁镶嵌成恢宏光耀的壁画。大师们对于佛国的理解，以仰望基督的虔诚来理解佛国的渊源与流布，将天才之思镶嵌在稀奇的墙壁之间，留给世世代代亿万双眼晴景仰瞻望。 大殿台阶下有两条金光闪闪的雕龙守护着大殿。它们昂着头，大嘴张开，露出鲜红的长舌，头上长着七个脑袋，一头居中略大，左右各三颗头。七头都伸着红舌，模样很温和，一点没有碜人的感觉。它不张牙舞爪，甚至没有显示出爪子。 它不像中国的五爪金龙，模样儿十分威武，霸气，圆眼环睁，四只壮腿各自向四方伸出，每支腿呈五个爪子分开来像五把锋利的弯刀，准备砍杀前的磨砺之状，分别向五个方向刺出，又各自向五方探寻，锋利尖锐，颇有些恐怖之感。那些金光闪闪的龙鳞，每一片都有飞腾在空中准备像天女散花一般刮起刀风，降下刀冰剑雨。总之是进攻性十足，屠戮之状毕现。 而香通寺七首之龙形，老挝人称之为“那迦”。它似龙非龙，似蛇非蛇，它的鳞片也显示温和，整个“那迦”除了温和，就是温柔。除了亲切就是亲近，让人有一种想抚摸的感觉。 传说那迦身形修长，它弓着背可以横亘在湄公河上，搭成一座飞腾的长桥，供僧侣和俗人在背上行走。它一点也不介意，从它身上踏过的人越多越好。它也让各种大小动物从它的鳞甲上摩娑前行，无论是大象老虎黑熊还是蚂蚁蟋蟀螳螂，它都乐意教它们平安快乐地悠哉悠哉渡过广阔的湄公河。 那迦最喜欢的是老挝国王寿终正寝之后用它宽广无边的脊梁幻化成一张平稳安康的生命之舟，载着老国王的法相不停地在天空飞奔，奔向世尊的给孤独园，依偎在祇树脚下，享受如来的蔭庇。跟着世尊的法身如坐如卧，如来如去，飘忽在虚空，以云霓为衣，以霞光为裳，披着灿烂，踏着光辉，牵手极乐，倚靠平安。 而那迦自己，则享受了无穷无尽的蜕变，自己也经历渡劫，成了修罗汉。佛法许他长驻湄公河东岸，凡有飞升的善男子，善女人，将他们渡到西方极乐。 在僧人和俗人的眼中，老挝国王就是神，是大修罗转世的，世尊座前首座大弟子。世尊派他降临湄公河东岸，引导僧俗人从东到西渡过湄公河向极乐进发。向净土，向祗树给孤独园的世尊座下进发。浩浩荡荡向弥陀，向阿修罗，向阿罗汉低眉垂目，以换取一枚小沙弥的地位，依偎在给孤独园的门外边，聆听从园内吹拂出来的一缕佛气，一句偈语，一段真言，读诵老挝国王带给他们的无上福缘。 还是得靠那迦，一切都是那迦的运输托运加持，一切均是那迦孔武身段与铿锵有力的金盔银甲的坚持护卫，才有可能将僧侣和俗人渡过湄公河，向西方极乐世界聚集。 国王的坐骑那迦，是僧俗之众极乐的靠山，也是对国王顶礼的希冀。 老挝国王印在老挝僧侣俗人之间的圣哲贤明都是一种神相，神相的精义是世尊弟子降临人世号令僧侣俗人一概守护佛的规矩——佛法。佛法的要义是人间的一切皆为虚妄。大千世界皆为虚幻，只有这个虚幻才是佛义的要旨。因此人间一切皆为和平，安宁，康健，杜绝一切杀戮。即使眼镜王蛇侵犯了你，你也不须报复，你可以含笑荣登极乐。人世间不要追求，安静的看天看地，听风听雨，日出日落是大道，日月运行是佛训。如来在须弥山说法，有杀戮者绝不能靠近须弥山，更不可能进入给孤独园面见如来，聆听世尊教诲。只有一个可以进入的条件，就是忍住一切不可忍之言，忍住一切不可忍之事。像如来割截身体给哥利王。忍不是痛苦而是愉悦，看待豺狼虎豹犹如熟睡婴儿一般慈爱。忍之后乖顺地依偎在祇树脚下铺开的泥土与石块，静静的仰望那美妙的揭谛之音，以期达到观看声音的大道。 世尊既然允许老挝国王亲近自己，又教他亲近僧侣俗人，他果然依遵佛旨，在佛的蔭庇之下老挝人十分的贴近了佛的旨义，佛的滿意便是让老挝僧侣俗人的命运等同于虎豹熊羆，所有的生命，卵生胎生，湿生土生，一切生命皆受到佛的庇佑。因此老挝人不杀生，不妄言，不邪说，以善为本，饶恕一切，也饶怒了自己。他们自己不检讨，不悔过，因为他们没有检讨之处。没有过错，所以也不用悔恨。他们心安理得平静地度过一生，安详地等待佛的召唤。 这都是佛的法旨，也是国王的身教。国王有时候连敌人都懒得对抗，他有一个绝妙的方法就是迁都。你要占领我的首都，我让你，我迁到更暖和的万象去，远离侵略者也就是远离眼镜王蛇和印度虎。让眼镜王蛇和印度虎对付你，我要保护我的臣民安居乐业。而侵略者不适应南方的炎热，你不退走才怪。 和平老挝不杀生而各种生命茁壮，不敲山而山石稳健，不扰水而水源丰沛，不伐木而森林茂宻浓稠。老挝用自然之力阻挡了东西南北的窥视。 走进这座一点不恐惧的老挝国王安息之处所，一艘“那迦”背负的大船出现在你面前。它占据了大厅的中间也占了大厅的绝大部分位置。那迦背负的大船上有三支上宽下窄的柱形木桶，估计是象征性地表达国王们乘坐那迦之舟荣登彼岸，上达青霄。一定是到达了西方极乐世界进入到给孤独园，与释迦牟尼共聚一堂，住于极乐世界享受极乐之愉悦。 七首那迦背负国王之舟，驶向人生的彼岸。没有狰狞的尊严，没有凌厉的威风，没有伟大的杀伐屠戮，没有宣扬乘船者生前的打打杀杀的经天纬地之能，他安静地自度。也没有说他施与了他的臣民以何等伟大的恩惠，那些隆崇的让臣民感恩戴德，百身莫赎的哀惋愁怨之感在国王的安息之所荡然无存。因为他不显示孔武有力，因而他的臣民的拥戴是平静内心的真情表达，没有人喊万岁，而心中的崇敬依然。 你站在那迦之舟面前，步履踌躇随游客依次缓缓绕行，围着国王的圣体安稳在那迦的背脊之上。你沉默地移动，也默念着阿弥陀佛，跟随同样沉默的几百个游客，静静的竚立，想多停留一个瞬间，体会那迦在国王飞升时快马加鞭赶来。腾起一团云雾冲向湄公河西岸，感受那隐隐微现的西方极乐的一絲灵验。当那灵验逝去，老挝老少大小的僧侣们和俗人们男男女女咿咿呀呀走过你身前。 国王安息之所 门前的那迦 外观细部 生前居住的王宫 王宫宫殿正门 塔銮寺那迦 塔銮寺那迦