《梦陶公》（谢三郎）

仁者乐山（谢三郎原创）

《梦陶公》（谢三郎）

晚来梦至武陵源

相约陶公柳下闲

借问桃花繁盛处

庄家是否有余田

《梦陶公》鉴赏

这首绝句以“梦寻桃源”为脉络，化用经典却不落俗套，在质朴语言中藏着多层意趣，可从“场景营造”“情感转折”“意韵留白”三方面品读：

1. 场景营造：以“梦”入景，唤醒文化共鸣

开篇“晚来梦至武陵源”，用“晚来”“梦”两个词快速搭建朦胧氛围，“武陵源”直接指向陶渊明《桃花源记》的经典意象，让读者瞬间进入“世外桃源”的文化语境。接着“相约陶公柳下闲”，将虚构的“陶公”化为可对话的对象，“柳下闲”的细节又添闲适感，仿佛诗人真的在梦中与先贤对坐，场景既有文化厚重感，又有私人化的亲切。

2. 情感转折：从“寻景”到“问田”，跳出传统桃源意涵

前两句铺垫了“寻桃源、会陶公”的隐逸基调，第三句“借问桃花繁盛处”看似延续“寻景”的思路，符合人们对桃源“桃花烂漫”的固有印象；但末句“庄家是否有余田”突然转折——不问仙境缥缈，只问农田有无，跳出了传统桃源诗“避世超脱”的常见主题。

若从“忧民”角度解，是诗人借梦境关切现实农耕民生，让情怀落地；

若从“躬耕”角度解，是诗人暗含“想融入桃源、效仿陶公种地”的意愿，让隐逸从“向往”变成“求而欲入”的真切期待，情感更显细腻。

3. 意韵留白：质朴语言藏余味

全诗无华丽辞藻，“晚来”“闲”“借问”等词如日常对话，却让梦境的真实感、与陶公交流的自然感更突出。末句的“是否有余田”没有给出答案，留下了想象空间——诗人最终是否寻得农田？是否真的留在了桃源？这种留白让“梦”的虚幻感与“求田”的真切感形成对比，也让对“桃源”的思考不止于“景美”，更延伸到“如何在此生活”的深层追问，余味悠长。