<p class="ql-block"> 你现在听我的声音，听我的声音和刚才静音的声音，育*，这一刹那，你好像觉得不过五六秒的时间是吧？这五六秒的时间，都已经是沧海桑田了。我说已经过了一千万年了，你能相信吗？那你说这个时间，育*，我们这个世界叫“滴答、滴答”，滴答是一秒是吧？这个一秒是什么来框定的？这个一秒是谁来框定的？那为什么这个“滴答”叫一秒，为什么我，“呼……”这么长的一些时间，不叫一秒呢？人为的？人只是在三维世界呀！人在三维世界，只是在我们这个平行空间，育*，你叫人呐！比方说，其他外太空的，他们来，能叫你是人吗？他那边如果连人的名词儿都没有，他见你育*，他会叫，“哎，那是个……”，他会说你是个人吗？他除非见过你，知道我们这个世间叫人，才能叫人。对呀，你知道不能，好！那我们滴答这一秒在其他星空，人家滴答也是一秒吗？对呀，不一定是吧，所以说那这一秒的时间，为什么就是滴答这么短呢？它为什么不是滴答、滴答、滴答、滴答，噔……不是这么长是一秒呢？或者我这声音，你听“砰……”我说我这个“砰”，这一声就是万年，我这“通”的一声就是亿万年。可以理解是吧！</p><p class="ql-block"> 因为这个时间是个幻相，这个时间是我们这个三维世界的一个标尺，因为在这个人道里边呢，众生是同分妄见在这个人道里面生活，他弄这个标尺叫滴答是一秒，他用这个标尺，因为这个时间本身都没有存在，它没有那声滴答，只是我们还弄个钟表“滴答、滴答”，那在其他世界人家根本没有钟表，你去哪儿去滴答去？人家那边也没有数字，你去哪儿去滴答？那个一都没有，也没有一也没有二也没有三，它连数字都没有，那你说它那个噔、噔、噔那一下，这一刹那我可以说是一万年，我也可以把它说成十万年，这一万年和十万年都是假名假相，都是所谓的时间刻度嘛！所以一刹那就是六十小劫，一刹那就是六百小劫，这一刹那就是沧海桑田。只是在你这呢，你著了个相，你觉得沧海桑田得是无量无量无量无量年呐，这是你用人的思维，人的标尺，给它定了一个时间的假相，假名假相。时间只有当下，它只是在三维世界里边，就像我们长宽高一样，给你量了一个，重新弄了个坐标出来，叫时间，我们就随着时间线往前走，它是个假相。</p><p class="ql-block"> 比方说育*，其实我们在人世间就不说其他世界了，就光我们这个三维世界这个人世间，你看，我们平常过年的时候，我们可开心，特别特别幸福，特别是我们小的时候是吧，小的时候大家慌着过年“啊，过年的时候怎么过的这么快！”上学的时候，“怎么又要上学了，怎么这过年的半个月我都感觉没过着呢，快过完了。”但是如果我们生病的时候，比方说大家如果生病了，特别在医院那个重病的时候，“哎呀，我的天啊，为什么这一天我像过了一年啊，这熬不过去了呀。”这一天怎么像过了一年，你看，同样在三维世界里边，那你说这一天和你小时候过年那半个月，我们感觉那半个月，刷过去了，感觉我还没来得及品尝这个年的味道了，还没有尝着呢，年过完了。我在这医院里边呢，“哎呀，今天我感觉痛苦的不得了不得了，我感觉好像这一辈子都在痛苦里面，这一天还不过去呀！”那你说这一天跟过年那半个月，哪个长哪个短？所有的都是你的觉受和觉知！所以我们对时间的判别和时间的量度，也都是我们这个觉知产生出来的。时间是个幻相，就像你一样，也是幻相。</p><p class="ql-block"> 还有你说在日月灯明佛，他们那边的寿命很长，寿命很长呢，还有什么特点？你说为什么他们不吃饭吗？不吃不睡吗？第一刚才我说这个时间是个幻相，第二还有很多世界里边，他们那边是不吃饭的。我们这个环境越差的，像我们在人道，我们这个世界靠这个吃饭，因为我们这个肉体就是个物质体嘛！所以物质体在形成肉体这个程序的时候，它靠吃饭喝水，一入一出，吃饭是入，喝水是入，然后大小便是出，靠这个在这个三维世界循环了。在很多其他时空里边，人家那边是不吃饭的，是法喜食和禅乐食，那像咱们这个时空，到天人，比如往上的话，人家也不吃饭，也就是我们这种低等生物靠这个吃饭，来维持我们这个寿命。所以我们现在懂不了，是因为目前我们就死死的著住这个人相上了，你看我们人，“哎呀，我们人一天不吃饭饿死了，他们怎么可能六十小劫不吃饭呢？”</p><p class="ql-block"> 第一他们那边在听法的时候，法喜充满，比如说我们现在有时候给大家解惑，大家感觉三个小时怎么这么快就过去了，我感觉这三个小时，好像十分钟，感觉没有任何时间观念就过去了，特别是我妙音，我感慨特别深。我感觉给大家解惑的时候，这三四个小时，我每次感觉一瞬间就过去了，是什么提醒我呢？是我的身体累了，提醒我，身体累了。比方说如果是现在，我一直给大家解惑，四个小时，五个小时，我还是有力气的，但是我解惑结束之后不行了，身体这个肉体它会提醒我，但是我给大家解惑的时候，我感觉这三个小时就一瞬间，比如我晚上没有吃饭，这解惑的一瞬间，这会儿我根本想不起来，我肚子饿不饿，渴不渴？想不起来了，就没有那个东西，他那会儿就在那个法喜食里边，那个心他定在了法喜里边，他就想不起来其他东西了。大家以后慢慢进入这个状态之后，你就知道了。 好多打过坐的人坐个几天几夜，他不渴也不饿，他这个身心就是处于那个状况，那个时间，人家打坐三天三夜不吃饭，不渴不饿，我们三天觉得会很神奇，他为什么不渴不饿？因为在他打坐，他可能一瞬间就三天三夜了。打坐，有的人比如入定个四十九天，有的几个月，我们感觉人家都不得了，不得了了，但是他那个打坐入禅定的时候，那可能就一瞬间，他可能比如说才过了十几分钟，可能就过了几个小时。那你想，在他那边就过了几个小时，他身体当然不饿了，比如我们早上吃完饭，白天你四五个小时不吃饭，那不是很正常吗？“哎，我四五个小时不吃饭呢，我身体就不饿呀。”他那个打坐，我们看他像坐了三个月，但他打坐的时候，他那个觉知那个念，他才坐了可能两三个小时，所以他两个小时到三个小时，对他那个肉体就是不饿。</p><p class="ql-block"> 一切都是幻相，都是假相，我们一定要突破这个幻相，育*，你听妙音解这么多了，这个幻相还破不了吗？你就实实达达这个人呐，你这个人的身体只是各种因缘的组合体，他是个空性的，他是各个因缘的一个组合体，是一个假名假相。包括你现在活了四十九岁了，就没有过去，没有现在，没有未来，你去哪儿活四十九岁呀！没有过去，没有现在，没有未来，那六十小劫不就是你这四十九岁吗？那六十小劫不就是在当下吗？所谓六十小劫只是假名六十小劫，叫做六十小劫而已。就像你的年纪一样，你现在四十九岁了，你这个幻相在这个世界好像存在了四十九年而已，你这个人是似存似不存。为什么叫似存在呢？因为你本身就没有生，所以好像有你这么个人，你想你都没有生，哪有灭？所以你就似存在又好似不存在，就像好似有个影子一样。因为我们现在对空说有的，我现在对着你育*，就是在对空说有，你说这个空，我说你四十九岁，我说你四百九十岁了，我说你四千九百岁了，都是一样的，对空说有嘛，这个空你说他多少岁，它可以是任何一个时间，任何一个长度。</p><p class="ql-block"> 打比方像我们人世间，找个个子比较高的两米的，你到其他星球，人家看着，“哎呀，这是哪儿来的小爬虫啊？”你说到那里他会说你是两米吗？我们这边，“哇，两米的一个大高个儿啊！”到人家星球，“哪来的小爬虫啊？”你知道吗？那时候你这个两米是两米吗？你如何去拿那个尺子去，你说:“你怎么说我是小爬虫，我是两米的大高个儿呀！”你这个两米如何去量去？你在人家就是小爬虫。这就是我们的心，我们的心有多大，我们的世界就有多大！所以现在我们在这个三维世界，我们的心就这么一点点，我们心越小越沉重嘛！这么一点点这颗心了，心里面就装了老婆，孩子，房子，车子，亲朋好友这几个人，“啪”坠下来了，就这么个心，这么小小一个人儿，眼光就这么一点点，所以沉重嘛，就坠下来了，坠到这个三维世界，这么个小小的地球上，然后呢，长了一个小小的人儿，小小的人儿在这里边，顶多这一生，这个肉身能活一百岁，为什么？因为我们这个眼界就这么一点点了，我们只能看到这么一点点光景，所以我们才有个肉身。</p><p class="ql-block"> 我们《法华经》《楞严经》开什么？那不就在你这个小小的这么小的一个上面，给你开个窗户，让你通过窗户看外边儿的宇宙嘛，就是看那个宇宙了，所以这眼睛嘛，我们得开，这个心我们得开嘛，开了之后，心一大，“哇，原来这宇宙不光是我这一点点呐，原来外面的世界这么大呀，这么美妙啊！”那我们有智慧呀，外面世界那么精彩，那么美妙，我不能天天光在这个厕所里边呢，我也想去那个好地方去云游云游嘛，是不是？世尊他们讲了那么多美妙的法，我也想去看看那美妙的法，他讲了那么多美妙的世界，我也要去畅游畅游嘛，这人心一开，你说我们这个小小的三维世界，就盛不下我们了嘛，盛不下我们的心了嘛，本来这个小我的世界，比方就像个乒乓球一样大，现在我们变成篮球那么大了，你想这个乒乓球，这么小的世界都盛不下你了嘛，盛不下怎么办？往上飞呗，往上升，升到更广阔的宇宙里边去。想升情坠，现在我们是太小了，眼光太小了，心太小了，所以说心就著了那几个人，著那几点感情，财色名食睡。因为这心太小了，世界太小了，那抓住一个不能放呀，“我好不容易抓到一份财产，不能放啊；我好不容易抓到一个老婆，哎呀，不能放呀，说啥不能放呀；我好不容易抓个儿女，那不行啊，我的宝贝呀，说啥不能放啊。”</p><p class="ql-block"> 为什么？因为我的世界就这么大，所以见什么抓什么，不能失去，我失去的话，我痛哭流涕。所以我们人世间一结婚就是，祝你长命百岁，祝你夫妻白头偕老，早生贵子，祝你住大房子开豪车，都是在往外抓东西呢，因为心太小了，心太小好东西装不下呀，所以我们只能装这个红尘里面的东西了，只能往下落了嘛。 所以抓着一个都不放，抓着一个都不放，为什么？这心太小了，只能用这些东西来填了，就用欲望来填了嘛，就坠下来了嘛！你不知道外边那么好，那么美好的世界。原来外边不用吃饭呐，他们色身可以无量大呀，对呀，原来外边世界的人可以活无量无量长呀，我这感觉活了百十年，我这百十年跟那无量无量劫，我这个百十年到底存在还是没有存在过呀？你可以说你存在过，你可以没有存在过，所以你作为人这一生，你到底想怎么把握？通过这个人身，你想继续下去，还是上去？这就是我们修行人的你的目标和方向。你要想上去，你就要看破红尘里面的东西，看破它是幻影，就要放下手里边抓东西，要放下，因为你知道外面的世界更大，这个世界都是你，想去哪去哪。</p>