道家人物传奇 一一计然子（文子）

戈壁高原

　　道家人物传奇一一计然子（文子）

计然子，姓辛，名研（或作“倪”），故称计研或计倪；字:文子，故尊称文子，约与孔子同年生。

国籍:其先祖是晋国的流亡公子（“亡公子）。他本人是蔡丘三僕上（今河南兰考、民权一带）人。他是一位学识渊博的隐士、思想家，属于道家黄老学派。 活动于春秋末期，是老子的弟子、范蠡的老师，其经济学说（《计然之策》）帮助越国复兴，并成就了范蠡的商业传奇。

计然子（文子）对老子思想的传承发展和贡献

计然子（文子），作为老子最著名的弟子之一，在道家思想的传承和发展中扮演了至关重要的角色。虽然关于他的历史记载相对较少且带有传说色彩，但根据传世文献和学界研究，他的建树主要体现在以下几个方面。

1 .核心建树:著《文子》（又称《通玄真经》）。这是文子对道家思想最直接最重要的贡献。

《文子》一书在历史上长期被部分学者怀疑为伪书，但随着1973年河北定州汉墓竹简《文子》的出土，证实了其确为先秦古籍，并非后世完全伪造。这本书是连接老子与后世黄老之学的重要桥梁。

传承与阐释老子思想:《文子》的核心内容是对《道德经》的阐释和发挥。书中通过平王问文子曰的话体（竹简本为“文子问，老子曰”），系统地解释了老子关于“道”、“德”、“无为”、“清静”、“柔弱”等核心概念，使其更加具体和易于理解。

发展“道”论:他不仅继承了老子的“道”是万物本原的思想，还进一步阐述了“道”的普遍性和规律性，强调“道”无所不包，无所不在，是治国、修身、处事的根本准则。

2.思想发展:开创性地融合道法与儒墨，奠定“黄老之学”基础。文子的思想并非简单地复述老子，而是有了显著的发展，其最大的特点就是融合与实用化。

“无为而治”的实践化:他将老子的“无为”从一种哲学境界发展为一种具体的治国之术。文子强调的“无为”并非什么都不做，而是指君主不妄为、不扰民，遵循客观规律（道）和法律制度（法）来治理国家。即“因循自然，依道而治”。

道法结合的先行者:他是最早将道家哲学与法家治国手段结合的思想家之一。他主张“道生法”，认为法律是“道”在社会治理中的具体体现，君主应“执道以为法”，通过建立公正的法律制度来实现“无为而治”。这一思想直接影响了后来的《黄帝四经》和稷下黄老学派，乃至法家集大成者韩非。

吸收儒家等各家思想:

《文子》中也包含了“仁义”、“礼法”等儒家思想成分，体现了战国时期思想融合的趋势。他试图将道家的根本哲学与儒家的伦理观念结合起来，为治国提供更全面的方案。

3.历史地位: 承前启后的关键人物

计然（ 文子）在道家思想谱系中占据了一个承上启下的关键位置。

老子的直接传人: 传统上他被称为老子的嫡传弟子，是“道”的第一代阐释者和传播者，其权威性在道家内部很高。

黄老学派的先驱: 他的道法结合、无为而治的思想，为战国中后期兴盛的“黄老之学”（假托黄帝和老子，兼采百家）奠定了理论基础。可以说，没有文子等人的早期探索，就没有后来兴盛于汉初的黄老政治

影响后世: 他的思想不仅影响了稷下学宫的学者，也通过《文子》一书影响了后世许多思想家。唐代时，《文子》被尊为《通玄真经》，列为道教重要经典之一，可见其地位之崇高。

　　总结

总而言之，文子在传承老子的思想方面的建树可以概括为:

1.忠实阐释者: 作为弟子，著书立说，系统地解释和传播了老子的核心思想。

2.重要发展者: 他没有固步自封，而是创造性地将道家与法家、儒家思想相融合，使老子的“玄之又玄”的哲学变得更加具体和具有可操作性，尤其体现在治国方略上。

3.学派奠基人: 他是从老子哲学到“黄老之学”过渡的关键人物和先驱，为汉初“文景之治”所采用的黄老治国理念提供了重要的思想源泉。

因此，计然（文子）是一位在思想史上理应获得更高评价的人物，他不仅是老子的优秀学生，更是一位卓越的创新者和学派奠基人。