中国客家博物馆客魂永继

且行且悟

中国客家博物馆坐落于广东省梅州市梅江区东山大道2号客家公园内，是国内首家全面展现客家民系文化渊源与发展的综合性博物馆。2008年4月对外开放，占地170.3亩，建筑面积3.7万平方米，分东西二区。东区含主馆及大学校长馆、将军馆等分馆与园林景观，西区为黄遵宪纪念馆区。它是国家一级博物馆，亦是广东省爱国主义教育、统一战线及海峡两岸交流基地。

中国客家博物馆大门设计巧融客家土楼神韵，圆形拱门敦实雄浑，门楣中央“中国客家博物馆”金色大字熠熠生辉，笔力苍劲。两侧连廊立柱对称排布，檐下红灯笼摇曳生姿，既呼应客家建筑的围合智慧，又以庄重气象彰显客家族群的文化标识，恰似一扇打开客家文化宝库的钥匙，静候访客探寻根脉。

穿门而入，青石板铺就的中庭间，一口古井静卧，灰褐井栏上，“饮水思源”四字遒劲镌勒。遥想客家先民从中原辗转南迁，万里流徙中，对“根源”的执念早已烙入骨血。这方水井，是生存印记，更凝萃着客家族群“不忘根本”的精神图腾，它以沉默姿态，为博物馆揭开寻根序幕。

大门背面，“世界客都”圆形标识醒目，红白底色间，中心图案似盛放的梅瓣（梅州素称 “梅城”，梅花为市花），暗契城市魂魄，中英文字环拱，锚定全球客家的精神归巢。这枚标识，是梅州冠绝客都的身份徽章，更呼应博物馆的担当，将散落在五大洲的客家根系，以“客都”为圆心凝萃。

园区内，阳光滤过枝叶，在地上晕染金箔般的光斑，古木虬枝如篆，新叶泼墨般翠润，老干与新芽交织成时光的絮语。这些静默的树，恰似客家族群，辗转万里仍深植厚土，根系在岁月里蜿蜒，枝叶向苍穹舒展，将迁徙的坚韧与生长的蓬勃，凝萃成园区里最生动的文化印记，引访客在树影婆娑间，触摸客家精神的温润脉搏。

先勤楼位于大门右侧，原属张鹤贤宅邸，建于20世纪40年代，它是砖混结构二进二层两横的四合院式客家传统民居，又融中西合璧韵味。门楼灰塑“鳌鱼吐水”“拐子纹”显中式古朴，窗棂却藏西洋格调，天井隔墙采用潮汕水式山墙，内廊过街天桥、门洞书卷形彩塑更见建筑巧思。

如今，这座占地525㎡、建面1050㎡的古宅，化身梅州大学校长馆，展陈晚清以来249位梅州籍海内外大学校长、书记的生平、学术成就与贡献，成为客都崇文重教精神的鲜活缩影。然当日红漆木门紧掩，铜环垂坠，似客家先辈遗下的谜面，或藏耕读传家的絮语，或锁宗族聚散的辙印，访客徒留未窥堂奥的怅惘，却也为客家建筑添了层神秘韵致。

主馆左侧达夫楼，由旅居毛里求斯的华侨黎达夫于1935年斥资兴建，作为中西合璧的二层建筑 ，它占地450平方米、建筑面积1350平方米。正面设一大两小三座门，主门连通正厅，侧门衔接横屋。门前罗马柱纹饰精巧，门楼顶部嵌西洋大钟，侧面钟楼呈拱券穹顶造型，既延续客家围屋布局逻辑，又融入西洋建筑的华丽格调。

如今，达夫楼一楼为对外交流展厅，二楼设梅州名人廉吏馆，展陈19位客家先贤忠孝清廉事迹，以正气辉耀客家风骨，其还是国内首家客家匾额专题馆，精选粤闽赣客家地区107方明清匾额，分功名、寿庆等七类展陈，解码客家民俗文化 ，成为客家文化交融与传承的鲜活载体。

博物馆中心广场前端，一弯半月形池塘静卧，名曰“莲塘月影”。池间步道穿塘而过，睡莲或绽或合，晕染清寂韵致。每当夜阑时分，月光倾泻，塘面碎银荡漾，微风裹挟荷香，恍惚叩响“月光光，秀才郎”的客家童谣。这方塘池，将自然意趣与乡土记忆缠织，让访客于莲影波光间，触碰客家风物里的温婉乡愁，解码客家文脉的诗意基因。

莲塘正中，一道栈道如银练穿塘而过，笔直通向“盼”主题雕塑。塘中睡莲枕波，似在映衬雕塑群里凝望的神情，客家先辈迁徙时的眷恋、游子隔洋的牵念，尽凝于青铜身姿，或驻足翘首，或相扶远眺。这组雕塑将千年客家 “盼归、盼聚” 的情愫，与莲塘清辉交融，化作具象乡愁，在栈道延伸间，叩响访客对根脉的共鸣。

广州美术学院廖慧兰教授以其深耕多年的女性视角与人文关怀，打磨出这幅名为《盼》的作品，长13.8米、高3.08米的宏大体量间，19尊雕像勾勒“走出去”与“归乡来”的故事。拖木箱的侨眷眸含眷恋，挥臂者似在指引方向，孩童紧攥行囊懵懂张望…… 五道铜圈连环成拱门，象征客裔散落五洲，又将迁徙的坚韧与归根的热望，熔进青铜的褶皱里，化作跨越山海的永恒守望。

拱门前方，挎篮老妪的铜像凝立如碑，松垮衣襟垂落岁月褶皱，手攥竹篮似托着故乡的米香。她是送别时伫立村口的守望，也是盼归时望穿秋水的执念。这尊雕像将客家女性的坚韧与柔肠，熔进青铜肌理，与背后五洲环拱的群像呼应，让“盼”的情愫从孤影延展至族群，成为客家族群跨越山海、根系故土的精神锚点。

青石板滨水步道蜿蜒，河堤摹仿客家围屋外墙垒砌，灰砖勾缝里藏着聚族而居的过往。一孔石拱桥飞跨碧流，对岸黛瓦错落处，黄遵宪纪念馆静候。本欲循归远桥探近代诗魂屐痕，却因奔赴博物馆的急切，将桥畔邀约暂存。未踏的石板、未叩的门扉，化作下次重逢的伏笔，让客都文脉的牵念，在隔水相望中愈发绵长。

园区绿树环抱间，“客家母亲”铸铜雕塑静立高台，远处“黄遵宪纪念中学”校名醒目。雕塑中，母亲头戴斗笠，背驮幼童，衣衫褶皱似刻满迁徙风雨，身躯前倾却腰杆挺直，这是客家女性的具象，南迁途中，她们以双肩驮起行囊与子嗣。斑驳铜锈里，藏着客家族群对母亲的礼赞，更映照千年迁徙史中，女性撑起的精神长天，让每缕透过树叶的光，都似在轻诵“母性为根”的客家史诗。

位于雕塑旁的的纯厚楼，原是客家民居，建于1946年的二进二层杠楼式砖木建筑，2008年转型为军事展馆“将军馆”。展馆占地550㎡，年迎访客超十万，是解码客家铁血精神的核心窗口。其青砖灰瓦间留存着“九厅十八井”的客家围屋格局，门楣浮雕“麒麟吐玉”与廊柱木雕“五虎下山”，既延续了耕读传家的文脉，又暗合尚武精神的底色。

将军馆内以六大单元展陈558位梅州籍将军生平，2000余件展品串联近现代军事史，邓仲元黄埔军校委任状墨痕如新，邓逸凡湘江战役弹痕军帽诉长征艰险，谢晋元“八百壮士”展区借油画、钢盔与旋律，重现淞沪热血。展馆采用声光电技术活化场景，全息投影复原叶剑英主政画面，VR带观众“亲历”黄洋界保卫战。“将军书房”陈列罗卓英批注《孙子兵法》、姚子青战地日记，书香与硝烟对话。

客家博物馆主馆以浅黄石材垒砌，曲面墙身暗合客家围屋弧韵，占地面积5984.7平方米，建筑面积1.2万平方米。金色馆名镌于壁间，笔力苍劲。玻璃幕墙切割出通透切面，金属挑檐如飞鸟掠空，与邻侧古建形成时空对话。宽阔台阶延展至门，两侧红盏摇曳，在碧空下勾勒出“古意新姿”的对话，既凝萃客家迁徙的厚重，又以开放姿态拥抱来者，如同一部立体的建筑史诗，诉说客都文化的传承与新生。

踏入主馆一楼，巨幅“亻厓”字自墙面凌空铺展，这客家方言里的“我”，如族徽般篆刻着身份认同。白玉质感的笔画间，暗涌中原古音余韵，墙嵌细碎姓氏，似星子缀满客家银河。空旷厅宇中，这方大字既是千万客家人对“我是谁”的集体应答，更将方言里的亲缘纽带，凝练成叩击心魂的文化重音。

主馆内，“客家人”与“梅州史话”双展交织成篇。“客家人”以源流篇溯迁徙长河，人文篇绘四海客姿，客魂篇掘精神根脉，剖解民系成长密码。“梅州史话” 拆解先秦肇始、建置沿革等六幕，在土客交融的烟火里解码客都基因，更以名人星光、红色血脉晕染历史纵深。双展交织，将客家千年迁徙与扎根的史诗，凝注成可触的文化年轮。

《梅州史话》以“先秦溯源、建置迭代、土客共生、客都崛起、名贤闪耀、红土壮歌”六幕，编织梅州客家成长史。展厅里，中原先民的迁徙轨迹如活态长卷，越黄河、涉长江，沿赣江叩开汀州隘口，翻武夷扎根梅州深山，又从客都辐射五洲。这方展陈，将千年迁徙的风沙与扎根的坚韧，凝练成客家逆境生长的文化史诗，解码“择瘠而居，向光而行”的生存密码。

幽暗中，展柜如时光宝盒次第铺展，唐代水车窑青釉双系壶泛着幽光，釉层里凝萃客家先民的制瓷巧思。黄遵宪八千册藏书静卧，善本孤本间夹藏墨批，将近代思潮与客家风骨私语。从民俗器物到名人手泽，窑火温度、迁客意气、批注里的家国襟怀，皆在这方展厅交融，化作解码客家文化底蕴的密钥。

展厅中，梅州 “文化、华侨、长寿、足球” 四乡脉络交织成篇。文化之乡从南朝程旼垦荒、韩愈题咏发轫，宋清书院林立的展陈里，科举捷报墨香藏着文脉传承；足球之乡始于1873年元坑教会木球门，老照片与足校模型，串联梅县“足球之乡”美誉与中超队的热血；华侨汇款单与建筑模型，诉说反哺深情。展柜柔光里，岁月淬炼的乡誉密码，正悄然解码客都的独特基因。

微缩场景里，红土夯筑的客家院落前，南下汉裔与土著联姻的婚典正沸。醒狮金鳞翻涌，客家八音班的唢呐穿透檐角，花轿鎏金流苏摇落剪纸红雨。新娘凤冠嵌“五凤衔珠”银饰，土著工艺与汉家礼制在此交融，庚帖上的宗族谱系暗合南迁脉络，茶礼的本地茗茶浸着共生甘冽。鞭炮碎屑间，哭嫁歌余韵似仍绕梁，这方婚俗景观，凝萃着千年迁徙中血缘与文化的交融密码。

梅州客家围龙屋模型如微缩史诗铺展，前塘波光粼粼，中轴屋宇层叠，弧形围屋似臂弯环抱。错落檐角藏聚族而居的烟火，砖石纹理刻着防御外敌的机巧，半月塘映照着“天人合一”的风水智慧。这方寸模型，将客家民居的建筑密码与生活图景凝缩，观者仿若俯身便能听见围龙屋内的家常絮语，触摸千年迁徙中沉淀的生存哲学。

上二楼，环形展厅中，“客家人”霓虹标识刺破幽光，背景浮雕如迁徙长卷在壁间流淌。《客家人》展以“客从何来”溯黄河南迁辙印，“客家风情”剖嫁娶节庆的烟火密码，“地标围屋”模型凝萃聚族而居的智慧，“人文秀区”展墨香弦歌里的文脉传承，“客家腾飞”映现新时代客都脉动。五幕交织，将千年客韵锻造成可触的文化基因链。

客家作为汉族独特民系，两晋肇始。为避战乱，中原先民跨黄河、越长江，播迁赣闽粤交界，与土著交融数代，渐成语言相通、文化共认的客家群体。元明清时，又辗转川桂琼台及海外。漫长迁徙中，民系淬炼壮大，更孕育出独树一帜的客家文化，成为汉族文化版图中熠熠生辉的支脉。

展柜里的微缩迁徙长卷，从战火燃亮中原启幕，宋元之际，铁骑踏碎田园，客家先民挥别桑梓，襁褓缠在胸前，扁担挑着农具与稻种，补丁摞补丁的衣襟里，藏着“活下去”的执念。他们翻武夷、越汀江，在围龙屋暂筑家园，却未停下脚步。

当海岸线劈开视野，木轮车碾过砾石，挑夫的汗滴落向波涛，南洋的风已掀起船帆。古船离岸时，海风卷着乡音，行囊里的纺车、族谱，连同宗族的热血，在惊涛中颠簸。这趟跨越千年的迁徙，从战火到沧海，把“迁徙”熬成生存本能，让客家文脉在流浪与扎根的轮回里，淬炼成最顽强的文化基因。

文天祥铜像衣袂翻卷，《过零丁洋》的悲壮墨韵漫染壁间，这份刻进基因的忠义，恰是客家精神的注脚。梅州，作为客家民系核心发源地与最大聚居地，千年间将围龙屋炊烟、山歌韵律、擂茶芬芳悉心留存。1994年世界客属恳亲大会，终于让“世界客都”的称谓落定。从东江客家的斑驳古建，到五洲游子的寻根目光，梅州以文化为绳，串联起迁徙史诗里的坚韧与温情，成为全球客家人灵魂归依的精神原乡。

明末清初，中原战火席卷四川，致生灵涂炭、人口锐减。清廷为复苏蜀地，颁移民垦荒令，引发“湖广填四川”的迁徙潮，以湖南，广东为主体，江西、福建百姓亦携家奔赴。展柜微缩景中，移民百态鲜活，官榜前人群攒动，汉子扛农具、捆铺盖，妇幼偎车马旁，粮袋与族谱在行囊里沉默。

他们翻山越岭，将客家围屋技艺、湖广稻作智慧，播进蜀地沃野。入川后，方言交融成“湖广话”，宗祠会馆拔地而起，既续原乡宗族脉，又结新土共生缘。这场百年迁徙，不仅复苏巴蜀经济，更如熔炉般，将各地文化淬炼成“兼容并蓄”的移民精神，在巴山蜀水间，写下一部跨越山海的生存史诗。

在“多样民居”展厅，展示了圆形土楼、四方土楼、围龙屋等多种典型客家民居的建筑模型。下图中，围龙屋模型依山抱水 ，半月形池塘如镜，映照着半月房舍的古朴轮廓。前塘纳瑞聚气，中轴禾坪承接着晾晒与节庆，后屋环簇成坚固壁垒。广东客家聚居区里，它将风水哲思、防御智慧与生活需求熔铸一体：池塘润田、禾坪纳凉，围拢的屋宇藏着宗族烟火。这方微缩建筑，正是迁徙者在岭南水土间，琢磨出的生存与传承的智慧结晶。

展厅内的客家斗门，檐角轻挑黛瓦，木门嵌铜环，门神画艳。红灯笼悬垂，“客”“博” 字醒目；楹联 “博通前后 客居烁今”，暗合崇文传家与迁徙坚守。门匾 “大夫第”，彰显宗族功名荣耀。这方门庭，既是聚落界标，又藏文化密码，以建筑语言诉说尊祖、崇文、聚族而居的智慧，让客家精神在榫卯间代代相传。

晚清八扇黑漆木雕描金隔扇气势恢宏，黑金撞色间，浮雕、通雕、漆画交融。涤环板浮刻祥云瑞蝠，漆绘兰松莲荷与博古雅趣；裙板八幅人物故事，道尽寒门子弟苦读登科、荣归旺族的励志传奇；隔心通雕奇石繁花、喜鹊啼枝，寄寓宗族繁茂永昌。作为祠堂旧物，这组隔扇以极致工艺，将客家尊文重教、追慕繁盛的文化基因，烙进每道金漆刻痕。

展厅中央，清代乾隆年间客家祠堂抬梁式梁架巍然陈列。品字形构造暗褐如檀，贴金雕花在岁月里隐现鎏金残影，数千斤重却榫卯精巧。经故宫专家鉴定，其结构竟与清宫皇家主梁同源，客家工匠以中原礼制为骨，将宗族荣耀雕进木梁褶皱，让迁徙中的文化坚守，在这组梁架的弧度里，凝成跨越阶层的建筑史诗。

墙上朱漆牌匾斑驳如岁月信笺，上方“退一步想”笔力沉雄，周边蝇头小字劝世箴言，藏着客家迁徙中睦邻忍让的处世哲学。下方“名登璧沼”墨韵苍劲，“璧沼”喻科举殿堂，呼应客家耕读传家的进取基因。一退一进间，凝萃着迁徙者的生存智慧，以谦和融异乡水土，凭苦读续宗族荣光，让“和而不同”的精神密码，烙进红漆剥落的木质纹理。

斑驳红漆间，“槐堂世瑞” 四字如宗族密码。民国三十一年的落款，边框龙凤缠枝的雕工，都在诉说客家尊祖传统，“槐堂”暗合祖居意象，“世瑞”祈愿福泽绵延。下方展柜里，泛黄族谱摊开迁徙脉络，旧器物凝着垦荒时的汗渍。这方牌匾，既是宗族荣耀的物证，更将“敬宗睦族”的客家精神，烙进漆色剥落的岁月褶皱里。

木犁静卧在稻浪背景前，锈痕里嵌着客家拓荒的汗渍，这架随迁徙而来的农具，曾在梯田深壑间划开新生希望。旁侧纺车缠满苎麻残缕，呼应“男耕女织”的古训，客家主妇指尖翻飞，将山野青麻纺成御寒布衣。鸡群啄食草屑，茅屋炊烟漫过晒谷场，这些农具与烟火共生，把迁徙者“落地生根”的坚韧，凝练成农耕文明的鲜活印记。

展台上的客家宴席，盛满迁徙与融合的风味，传承中原饮食基因，适配岭南水土，以酿、盐焗、煲炖为特色。酿豆腐藏宗族团圆意，盐焗鸡锁鲜溢香，梅菜扣肉肥润不腻 。在“肥、咸、熟”的口感里，是围桌而食的烟火温情，每道菜肴都在诉说客家“靠山谋食，以味传家”的生存智慧。

客家礼俗如活态史诗，婚娶尤循古制，明媒正娶的仪程里，行礼位次、吃食寓意、婚房陈设皆藏深意，复刻中原古礼余韵。这份对传统的恪守，远超仪式本身，好客崇祖的规制中，待客茶酒、祈福牲醴皆循礼数，将迁徙淬炼的独立精神，编织进族群代际传承的记忆脉络。

红氍毹上，彩衣戏偶定格《梁祝》片段，映照广东汉剧的百年流韵。其前身为清乾隆年间入粤的“外江戏”，光绪时潮梅地区涌现出四大专业戏班，800余剧目藏尽世间百态。其唱腔质朴淳厚，融大板、昆腔、佛曲与民谣，韵绕岭南山水，更获周恩来赞“南国牡丹”，1959年梅州建广东汉剧院，让客家文脉在戏文唱念间，永续迁徙者的精神回响。

五华提线木偶戏始于明初，自闽入粤已逾六百载。明清时期，五华提线木偶戏的演出已经十分兴盛，1951年五华县木偶剧团成立。五华提线木偶制作精细，高近米，十余根提线牵控，演绎百态；唱腔融汉调、客家山歌与采茶调，对白乡音缭绕。戏班远还渡重洋，在海外客家社群续写乡愁，以指尖技艺牵起文化根脉，成客家文娱活化石。

蓝衫围裙的客家女定格擂茶制作瞬间，这碗源自北宋的茶饮，已飘香千年。茶叶、芝麻、花生入擂钵，沿壁旋磨间注入冷水，渐成绵糊，冲沸水、搅香汤，佐爆米花与米果，一碗香甜可口的擂茶便做成。它是客家日常主食，亦是宴客珍品，石钵旋磨的沙沙声里，揉进迁徙者对烟火的眷恋，让山野食材熬成饮食文化的活态注脚。

客家席狮舞为国家级非遗，发端于梅州“香花佛事”。唐代佛教入粤东后，僧尼在丧礼道场将舞狮与禅器融合，渐成独特范式。表演时以草席即兴卷作狮形，一人披之摹狮行、跃、卧态，另一人持“青”与蒲扇逗引，动作诙谐却神似真狮。佛器伴奏中，既寄驱凶辟邪、慰藉哀思之愿，更藏客家孝悌传承密码，草席翻转间，续写非遗乡土情长。

历史名人展馆环形展台上，青铜群像凝铸客家儿女的家国热血，南宋蔡蒙吉抗元守土、慷慨殉国；明末袁崇焕卫边御敌、忠肝义胆；近代丘逢甲保台抗日，兵败后播火兴学续文脉；抗战谢晋元守四行孤垒，铁血护家国。从宋元到烽火岁月，他们以忠义为魂，将“家国”刻进骨血，在历史长卷里，谱就客家精神最刚健的乐章。

展墙间，罗芳伯、叶亚来等客家侨领肖像列阵，铺展南洋拓荒长卷。罗芳伯18世纪下婆罗洲，建兰芳公司理政护侨；叶亚来拓殖吉隆坡，成“开埠王”；张弼士创张裕酿实业传奇；张榕轩筑铁路连中外通途。这些侨领以血汗垦荒，用实业报国，在异乡沃土栽下家国情怀，让客家坚韧的根系，穿透南洋风雨，织就跨洋奋斗的精神谱系。

姚德胜、张耀轩等晚清客家侨领肖像静陈，姚德胜实业兴邦，返乡兴学助教；张耀轩投身侨务，襄助公益善举；胡文虎创“虎标”药企，惠泽民生；谢枢泗拓殖南洋，闯荡商海。他们身处王朝末路，却以客家敢拼血性，在实业、慈善、商贸间辟新途，将家国牵挂藏进侨居行囊，用奋斗在时代裂变中，续写客家精神的海外篇章。

展厅群雕里，鲜活演绎“四头四尾”的文化基因。“田头地尾”与“针头线尾”的客家日常凝作永恒，握锄农妇裤脚沾泥，吃奶婴孩偎在旁侧，她们打破“女不下田”旧规，与男人并肩拓荒，把贫瘠坡地耕成金穗海洋；做针线的妇人指尖翻飞，粗布补丁缀出家的体面，苎麻缠紧勤俭家风。带娃辛劳与劳作坚韧交织，泥塑褶皱里，藏着客家妇女将“生存”与“传承”拧成绳的生命哲学。

“家头教尾”，背娃的母亲手攒油灯，衣襟别着针线，鬓边汗湿仍教稚子识字，承接“耕读传家”的文脉，幼童摊开《三字经》，用客家话吟诵文脉传承。“灶头锅尾”，灶前妇女挽袖添柴，烟火漫过围裙，粗茶淡饭熬出家的温度，把迁徙的苦嚼成暖胃羹汤。四头四尾，是客家妇女的生命坐标，她们以锄头刨生路，以灯火续文脉，以灶火暖寒冬，以针线补岁月，把“勤劳”烙进围龙墙砖，将“坚韧”纺入布衣经纬，让迁徙的根脉在岭南红土深处，盘出最繁茂的家族年轮。

展厅里，客家女婚姻的古礼脉络清晰，从“纳采”到“亲迎”的六礼规制，曾衍生“等郎妹”等旧俗，皆藏对人丁兴旺的祈愿。中央朱漆花轿雕工繁复，人物花卉纹间凝着“花好月圆” 期许。两侧婚服红裳曳地，绣纹灿若云霞，这盛装与仪程，既是客家对传统的坚守，更将“尊祖睦族”的根脉，织进婚嫁的每道年轮。

这是馆内展示的客家祠堂场景，只见朱漆神龛巍峨矗立，“爱敬堂”金匾熠熠生辉。两侧楹联溯祖德“大始祖源明四千载繁衍裔孙布满全球百七代，出帝王相继六六位勤政爱民高功伟绩万年传”，细数宗族荣光。供桌陈果品香烛，凝聚世代追思。这里是客家“敬宗收族”的精神核心，婚丧祭祀、族事决断皆在此上演，木雕与楹联间，藏着“忠孝传家”的信仰，让迁徙的宗族根脉，在香火缭绕中永续传承。

展厅中，周敦颐铜像一袭儒袍、拱手而立，尽显宋儒风仪。这位北宋理学先驱，融儒释道于一炉，著《太极图说》《通书》，为理学体系奠基，《爱莲说》以“出淤泥而不染”喻君子，成千古名篇。他履职郴、永间，勤政恤民，更以思想照彻后世，程颢、程颐受其启迪，朱熹承脉发扬，让理学脉络绵延千年，在中华文化长河，铸起思辨与德行的丰碑。

展厅里，客家私塾场景鲜活重现，先生着长服执卷讲学，学童伏案凝思。清末新学兴前，私塾与宗族教育是客家文脉根基，蒙塾启蒙、族学育族、义学济贫，形式多元。“惠及士林”“橘梓联辉”古匾，彰显崇文重教传统。迁徙中，客家以塾馆为壤，播撒儒学种子，惠州黄家祠等族塾更见证人才辈出，让耕读精神在代际间赓续，成客家文化生生不息的基因。

一旁的官轿朱漆鎏金，轿厢四壁雕满人物故事与花鸟瑞兽，榫卯间凝萃匠艺。作为旧时官员出行仪仗，它不仅是身份符号，更藏礼制密码。每道刻纹皆遵传统规制，迁徙中客家以这顶官轿，既守中原仪礼根基，又将忠孝节义的教化寓意，熔铸进木雕褶皱。红漆斑驳处，映照着客家族群对秩序与文脉的双重坚守。

步出博物馆，后院园林如诗铺展。梅园枝桠虽疏，已蕴“疏影横斜”的期许；桂花园叶底凝香，暗蓄来日芬芳。草木间，梅寄坚韧，桂喻祥瑞，恰合迁徙中守正的族群品格。这片园林，是人文展厅的自然延伸，让客家文化的魂魄，在风拂枝叶的轻响里，悄然流淌，从器物的厚重，到草木的舒展，完成一场文与自然的和鸣。

“露茵晨晖” 是客家博物馆外的诗意切片，晨晖漫洒时，草茵承露如毡，古木虬枝筛下碎金。作为 “一日读懂客家” 的景观节点，它串联起馆内的人文厚重与自然韵律。游客可在树荫下复盘客家迁徙史诗，于石径旁体悟族群融于天地的生存哲学。这片园林不只是休憩场域，更让客家文化的呼吸，从器物展柜间漫向草木葳蕤处，实现人文与自然的精神共振。

阳光下，彩色 “I ❤️ HAKKA” 标识明艳矗立，将对客家文化的炽热情愫凝于符号。周边园林小径蜿蜒，砾石铺陈，草木扶疏间藏岭南韵致，新绿枝桠拂过蓝天，落叶与光影在路面交织。这片空间是文化的延展，访客既触摸“HAKKA”的精神脉络，又于园林呼吸里，感知族群与天地共生的智慧。传统与当下在此对话，让客家底蕴从展馆展柜，漫入风拂树影的鲜活日常。

“友谊林”巨石静卧金黄草甸，“二〇二三东亚文化之都·中国梅州”的刻痕，串联起客家与东亚的文化脉络。客家素重睦邻情谊，迁徙途中广结善缘，如今这片林，既是族群跨国亲缘的具象，更化作文化交流的沃土，如根系交织，让客家精神与东亚文明互鉴共生，在叶影摩挲间，续写“以文会友”的温暖篇章。

漫步至博物馆外，周溪河碧水如练缠映两岸翠色，春日枝影轻拂涟漪，似在打捞馆中沉淀的客家旧梦。这条曾哺育迁徙族群的河流，如今仍流淌着“耕读传家”的脉动。修竹傍岸挺节，恰合客家族群的坚韧风骨，馆内藏纳千年史诗，馆外流水续写生生不息。当文化基因融入自然呼吸，方知客家精神从未凝固，正随碧波、新枝，在时光里自在生长。