沿着河流走向，探寻遗落时光的古镇（游记之三十六）

碧水蓝天

　生活就像一张蛛网，让你深陷狭小的网中不能自拔。为已忙、为人忙，在日复一日重复中，消磨了许多光阴和对美好事物的追求。

　 走出熟悉的地方，走出日复一日单调的包围圈，走进大自然，欣赏万物，找回本真自我，与心灵对话，让心澄澈。

　　几经考虑，终于下决心，决定与爱人从8月下旬始，进行一次自驾游。对于路线我俩达成一致，就是避开暑假期间游人密集地方，到清净点小众型的地方，出路游路，尽情放松放松。

我们决定沿红河源、澜沧江、金沙江的流向，游览一番沿途的古镇、古村落和高源湖泊。

　　巍山古城是首选的第一站，这里的小吃久负盛名，特别是以“一碗面是一根、一锅面是一根”的独特工艺闻名，2011年曾以1704米长度创上海吉尼斯纪录。

到巍山品尝价廉物美的地方特色美食，是不错的选择。

　　当然，除美食之外，这里是南诏王朝的发祥地，是茶马古道上的重镇，也是发源于云南境内唯一一条国际性河流红河主流之源。

红河之源的第一滴水，从这里出发，奔流1200多公里，途经十余个县市，在红河州河口县旧街与南溪河汇合后出境，流入越南，由北部湾注入南海。

　 记得2021年秋天，由我率队带怒江、德宏、临沧三个州市的几位同事，到红河州开展有关工作。我们在红河州呆了近100天的时间，脚步走遍了红河州13个县市和800多公里的边境线。由此，结交了不少情真意切的朋友。

站在红河之源，倾听水流声音，回想起在红河州经历的点点滴滴往事，倍感亲切。

　　到巍山，巍宝山是必去的。这里古称蒙化，是南诏的发祥地，是了解大理地区厚重历史人文的一个窗口。

传说南诏第一代王细奴罗耕牧巍宝山，在此得到道教始祖太上老君点化，得王位十三代。故事代代相传，给这个地处哀牢山与无量山北段的中国道教名山蒙上了一道神秘的色彩。

　　几年前，我和几个文友徒步从巍宝山后山长春洞方向登山，从前山下山。这次重游巍宝山，我们选择了从前山徒步登顶到至高点斗姥阁，然后，沿石阶从后山下山。

下山路上游人稀少，但可尽情饱览山脚下宽阔的美丽巍山坝子。

　　山间一草一木，一宫一径。处处显露着道法自然的朴素哲理。

道家追求天地人合而为一，自然而和谐。 老庄哲学自由、飘逸、甘美香醇。

　　到了宾川自然要到鸡足山上探寻一番，这里是明代大旅行家徐霞客在滇游历的最后一站。

登鸡足山那天，正值怒江州庆放假。这个远在大理州宾川县鸡足山镇的景区对怒江州庆期间，持有怒江身份证的游客给予特别关照，全免门票。在鸡足山，第一次享受了VIP的待遇，一路心情愉悦。

来这里游玩的人非常多，几个停车场停满了来自全国各地的车辆。景区有观光车和索道，游览很方便，与数年前我第一次来鸡足山时相比，可谓天壤之别。

　　徐霞客在《滇游日记十二》中对宾川鸡足山描写道：“顶耸西北，尾掉东南，高悬天际，令人神往。”

据《滇游日记十三》记载，1639年9月20日，徐霞客一行回到鸡足山，受丽江土官木增之邀创修《鸡足山志》，修完志书后返回故里。

　　鸡足山是滇西汉传和藏传佛教信徒公认的神山，沿路遇到了不少来自青海、甘肃转山的信徒。

　　《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”

生活中，我们常常被事物的表面现象迷惑，产生各种欲望和烦恼。

学会放下执着，经得起折腾、受得了打击、扛得住重压、熬得过难关、承得了白眼，以更加宽广和深远的视角看待当下，审视自我，理解世界，才能获得内心的平静和自在。

　　沿途经过金沙江、澜沧江。两条大江，从青藏高原而来，劈开千山万岭，一冲擎天。

这些江流，以刚强和倔强的性格，颠覆了世间的规矩，流淌着真实的本色。汹涌澎湃着野性的抒情和原始冲动，泊在横断山脉坚硬的肩膀上。

　　在金沙江流域的丽江永胜县，多年不见的朋友专程陪同我们参观了位于永胜县程海镇凤羽村委会毛家湾北湾村的云南边屯文化博物馆。

博物馆依托原有的毛氏宗祠而建，有中国永胜·云南边屯文化博物馆、毛泽东祖先纪念园、毛氏宗祠及毛泽东铜像广场等。

　　博物馆全景式呈现明代军屯制度、滇西北民族融合及毛泽东家世渊源。

　　在随后的行程中，我们先后游览了属于金沙江、澜沧江水系流经的番人古寨、泸沽湖古村落、丽江古城、束河古镇、白沙古镇、剑川沙溪古镇，洱源茈碧湖梨园古村、下山口温泉村落、大理喜洲古镇。

途经的古镇是茶马古道经过之地，保存完好，各有特色，处处散发着农耕文化的芬芳。

　　走在古镇凹凸不平的石板路上，宛如走进3D电影镜头里。时光渐渐放慢了飞翔的翅膀，像一只安静的猫咪。

　　走在乡村的阡陌间，一首首熟悉的歌谣，从洼地穿过闲散的柳树林和低头吃草的牛羊飘来。

阳光像九月的谷子，撒满牛铃叮当的每坡每坎。

　　秋天，成熟的庄稼在田间站成方阵，像训练有素的土兵，不需要打广告，它们的名字就是品牌。

　 世界那么大，远方那么远，那些带着竹杖麻鞋，徒步丈量道路曲直的马锅头、商人、旅行者、探险家，把壮丽的山河当作自己追风逐梦的舞台。

来或者去，走出的是踏莎行、如梦令，是风入松、雨霖铃，还是相见欢、好事近？

　　以十万丈阳光和一千顷诗句不断加持，为自然的乐土和生命吟诵赞美诗。

　　旅行途中，游览了不少高源湖泊，感觉比较特别的是地处川滇交界摩梭人聚居的泸沽湖，我们在这里度过了三天悠闲的时光。

　　美国探险家约瑟夫.洛克博士，在上世纪二十年代曾到这里，并呆了很长时间，参与设计里务比岛的建筑。他将泸沽湖的美景和摩梭文化介绍给全世界。

在他的著作《中国古纳西王国》中称泸沽湖为“无例外的最漂亮的水”。俄国人顾彼得在《被遗忘的古纳西王国》这样描写泸沽湖的美：“无法想象比这更美的一幅布景。”

　长天高远，山清水阔。八月的泸沽湖纯净、清远、安详、秀丽、端庄，又略显神秘。

湖边茂盛的狗尾巴草蔓延着想象。牧歌和格桑花一脉一脉的冰肌玉骨。生生不息的生命之水，成为洗涤俗尘和心灵的栖息之地。

　　一个中年摩梭妇女在湖岸煨桑，边念念有词，边轻轻转动着念珠。

三三两两的摩梭老妇人弯着腰，按顺时针方向转动湖边巨大的金黄色转经筒，绕着白塔缓缓前行。

这些虔诚的格鲁派信徒每转完一圈，就用手指轻轻触动一下白塔边铁链上的铜铃，铃声叮当，被风传得很远。

　　抬头是一种姿态，弯腰更需要一种修养。

阳光在湖面跳跃，经幡在风中猎猎飘舞，让人从头到脚趾感到宁静、祥和、悠远，心灵在湖光山色和氤氲烟雾中倾刻间抵于高度。

　　走进摩梭古村落，一路探寻独特的母系氏族文化。

夜幕降临时，加入大落水村举办的篝火晚会，与摩梭姑娘共舞，聆听当地男不娶，女不嫁“走婚”习俗背后的浪漫故事，以及遗落民间动人传说。

　　作为凡夫俗子，人间烟火味最抚人心。

在泸沽湖，我们一路感受保留至今独一无二的女儿国风情，一路遍尝石锅鱼、香猪、土鸡、野生菌等当地美食，喝醇厚的苏里玛酒，犒劳犒劳自己的脾胃。舌尖味蕾上，女儿国烟火香气荡漾。

　 沿途的博物馆，民间非物质文化店是我必逛的地方。这里犹如一面镜子，可以照见过往、现在和未来。

文化是民族的血脉，是人们的精神家园，它让人精神饱满，心灵的充实。

没有文化记忆，我们深厚文化之根将会消失，文化传承也将中断。

　　在最后一站喜洲古镇，我有意外的收获，买到了一本多次想买却一直买不到的书。

店员介绍，这本书是孤本，书店只给读者看，不卖。经反复协商，最终以200元人民币，高于原价近五倍的价钱买到这本旧书，了结了一桩心愿。

　　这本名叫《五华楼》的书，是澳大利亚著名的汉学家，C.P.费茨杰拉德（费子智）通过实地调查所作。英文版于1941年在伦敦出版。中文版在时隔65年后，由大理州白族文化研究所编译发行。

这位汉学家以文化人类学独特的视角，记录了1936至1938年大理民家（白族）的真实生活场景。客观、清晰地记录了当时的政治经济、社会状况，以及人文，澄清了许多含混的观点。

阅读是一种享受，特别是阅读外国学者用第三之眼看大理白族人的真实生活场景，让人了解了不少历史真相和民风民俗，获益匪浅。

　　行走的时光总是美好的，亲眼目睹短短数十年间滇西乡村发生翻天覆地的巨变。让人真切地感受滇西各族群众发自内心对家乡山水的保护与热爱。

祖先们留下的绿水青山在新世纪阳光中变成了金山银山，一些行将消失的文化得到了保护和传承。

　 由衷感谢行走中盛情款待的新老朋友，让旅行充满了像走亲戚一样的轻松愉快和美好，一路收获满满！