<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美篇号：19022656</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《津沽散笔》（314）：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">生活在标语的海洋里……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我最早的记忆，大约是上个世纪的五十年代末期，我刚上小学，认识几个字，正赶上宣传“三面红旗”……那个时候大街小巷，都是写满“总路线万岁”（鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义）、“大跃进万岁”、“人民公社万岁”的标语……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我曾和大人们登梯上房，敲锣打鼓、摇旗呐喊驱赶惊慌失措的麻雀；和同学们处心积虑到处捡废铁支援大炼钢铁；在天津老城厢我家居住的罗底铺胡同，居民们去19号孟家大院，在那里的西南角人民公社集体大食堂就餐，每顿饭要排队大几十分钟，不到一个月难以为继做鸟兽散了……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上述经历，我都真实记录及形象再现在拙作长篇传记小说《白楼梦》里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 万岁未遂，几十年之后，不仅“人民公社”早已烟飞灰灭、土地早已个人承包，有的被种田大户兼并，“大跃进”时期的亩产十余万斤的虚假泡沫也成为历史笑谈……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 标语口号的鼎盛年代是在“文革”时期，与“红宝书”“忠字舞”“语录歌”“批判会”齐名的是红色标语，公共场所、大街小巷目及所处，是革命标语的海洋……那个时候，工业生产领域的某些行业，比如油漆厂、造纸厂、印刷厂如日中天……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “文革”结束之后至今的近半个世纪以来，“标语”方兴未艾，这些都在我们的视野里与身边，公共场所、大街小巷、高楼大厦、居民社区、单位会议室标语琳琅满目，毋庸赘述……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 多少年来，我们常挂在嘴边的“中华文化”，我觉得我们的“标语”也应当归结到这个范畴，形成我们在世界范围内的一大特色。殊不知，当年我们的红军、八路军、新四军和解放军走到哪里，都要把宣传标语张贴在哪里……革命“标语”，曾几何时已经是我们的伟大理想的外在形式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们的标语，文字简练、概括性强、意义鲜明、容易记忆，成为政治宣传鼓动与推动精神文明建设的一种重要形式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 退休之后，我曾经因为与孩子们团聚，多次并在连续累计近三年的较长日子里，到大洋彼岸的美国华盛顿州西雅图。在耳闻目睹很多新奇的事物之中，陡然发现：无论在繁华的市中心，还是在郊外居民居住的社区里，从来没有看到过标语，有的只在美国人民上街集会游行场景之中看到……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 据一些亲朋好友们讲述，他们旅游在其它西方发达国家里，标语口号之类，也极为鲜见，这就引起我的思考……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我不相信西方发达国家不讲意识形态，但是为何在运用标语口号的形式上及出现概率上，与我们有极大反差？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 思考比较之后，我觉得大约有以下几点因素：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一，西方发达国家意识形态与价值观念的宣传教育主要存在于宗教里，宗教信仰几乎涵盖绝大多数公民之中，这从我儿子家居住的社区附近，有很多的大小教堂、教堂有很多宗教（传教、慈善、文艺娱乐）活动，就可以窥见一斑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二，西方发达国家普遍的社会制度与我们截然不同，实行执政党竞争轮换，国家和政府领导人，需要定期选举换届，各个党派及届别都有些不同的治国理政的理念，反映这些内容的标语口号不容易固定统一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第三，我们习惯于用标语口号实现“显性”教育，西方发达国家更重视把一些标语口号的理念，用制度设计达到“隐性”规训目的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不同的宣传教育，内容不同，观念有别，成本各异，各有各的优势与不足，应当相互学习借鉴。需要注意的是，宣传教育标语，一定要在内容上注意紧密联系实际，切忌空洞和形式主义的八股。我曾在一个搪瓷缸上看到一条标语：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“梁北乡计生办</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">该扎不扎房屋捣塌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">该流不流扒房牵牛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">上吊给绳，喝药给瓶”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">这一幅当年宣传计划生育的标语口号，堪称八卦，缺乏人性，颇为荒谬……再诸如“大跃进”和“文革”时期的某些标语，不符合社会发展的科学规律，因而不应当重现！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们生活在标语口号的海洋里，也生活在为标语口号体现的理想努力奋斗的社会实践中，祈愿标语口号与我们坚实的前进脚步共振同行……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 于网上选择了一些不同时期的标语口号附后，值得深思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（作于2025年9月3日）</b></p>