关中书院

茉莉花

关中书院，位于陕西省西安市碑林区书院门街，曾是明、清两代陕西的最高学府，被誉为“西北书院之冠”。如今，它已融入西安文理学院的怀抱，书院门街也因它得名。

关中书院的主体建筑有石牌坊、二门、三门、允执堂、泽园等都集中于轴线上，左右两边排列着５个院落，并以长廊相互连接，与主体建筑合为整体。

第一道门（石牌坊）上刻有“关中书院”四个隶书大字，两侧刻有“尚德”“崇文”字样，体现了书院的教育理念。 ‌

牌坊左右侧门背后书有“慎思”“笃行”，这四字是中国传统儒家文化治学的根本，治学需审慎询问，慎重思索以明辨，并踏实地去履行，才能真正达到理想的境界。

书院门口伫立着创建关中书院的冯从吾雕像。冯从吾曾经是明万历年间的左副都御史，因为上书指责万历皇帝的不作为而被贬官还乡。

回到老家后，冯从吾在宝庆寺（西安市师范附属小学）开始了讲学班。后来学生越来越多，人数一度超过五千人。寺庙容纳不下，于是西安知府会同咸宁知县，将宝庆寺以东的小悉园拨交冯从吾建立学校。自此便在冯从吾的主持下，诞生了明清历史上著名的关中书院。

他创建关中书院，传播关学理念，重振关学，倡导“崇真尚简，戒空谈，敦实行”的实学学风，并身体力行，形成良好的民风。他成了一位传承关学的大儒。

明朝天启年间，大太监魏忠贤为了控制朝政，打压东林党人。冯从吾也被他们定为“东林点将录”中108人之一，所有书院“俱著拆毁”，关中书院也没有能逃脱此劫，被魏忠贤派人捣毁。作为儒家宗师的孔子塑像被打碎丢弃在城墙边。冯从吾羞愤而死。

但人们并未忘记冯从吾创建关中书院、传承关学的功绩，如今，他的塑像就立在关中书院门前，供后人瞻仰。

一进院

走进关中书院，街道上熙攘的叫卖声和嬉闹声旋即变为阵阵蝉鸣。

关中书院第二道门“仪门”映入眼帘。门匾上刻着“启智树人”四个大字，“启智”即开启智慧，就是要通过教育来开发人的智力，使受教育者变得聪慧。“树人”取自“十年树木，百年树人”，强调培育人才的重要性和长期性。这一题字深刻体现了书院作为教育机构的核心使命，是关学精神“学高为师，身正为范”的象征之一。

“学高为师，身正为范”这八个大字也赫然书写于二道门两侧墙上。这是著名教育家陶行知先生的名句，由著名书法家石宪章题写，佳句好字，相得益彰。

这八个字的意思是：学识渊博的人才能成为老师，行为端正的人才能成为典范。它勉励和要求师范生品德要正派，学识要渊博。生动体现了书院的教育理念和师道精神‌‌，呼应了关学“重使命、崇道德”的文化传统。

另外，这是一个藏尾联，句末两字联起来是“师范”，点明学校的性质。

张载的雕像也赫然在目。张载出生于长安，与范仲淹，王安石是同时期人。15岁起居住在陕西眉县的横渠镇，并于晚年在此设馆讲学，故号“横渠”，是“关中理学”（“关学”）的创始人，被称为横渠先生，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”也被称为横渠四句。

而“关学”是关中书院的核心思想渊源，关中书院是关学的重要传承机构，其发展历程与张载学说密切相关。

二进院

穿过仪门，来到二进院，这里的碑刻上刻着红色历史的纪念。书院内现存三块大理石纪念碑，分别记录了1936年西安师范学潮和1937年彭德怀在书院作抗战报告的历史事件和1938年世界学联代表团纪念碑。 ‌‌

“彭德怀抗战报告遗址纪念碑‌”记录了1937年12月彭德怀在书院作抗战报告，激励学生参与救亡运动的历史。 ‌‌

1937年12月下旬，八路军副总司令彭德怀从前线返回延安，经过西安时，曾在关中书院的大操场就抗战形势、八路军英勇作战和平型关大捷向西安学生组织的救亡团体做报告，号召全国人民和青年团结抗日，争取抗战的最后胜利。

彭德怀的报告极大地鼓舞了西安人民的抗日热情。会后，学生们组织了七十多个“寒假”工作团和流动宣传队，宣传抗日，不少青年奔赴抗日前线。

“西安师范学潮纪念碑”记载了1936年10月西安师范学校学生因反对国民党统治发起罢课，引发全市学生声援运动，推动西安学生联合会成立，是西北革命的重要起点。

这是一块世界学联代表团纪念碑。1938年5月上旬，世界学联代表团一行4人来到中国，他们先后访问了武汉、长沙、四川等地，受到国共两党领导人和各界人民的热情欢迎。 6月24日，代表团抵达西安，在西安师范中天阁举行座谈会。 6月29日 ，世界学联代表团到达延安。毛泽东7月2日会见了代表团柯乐满、雅德、傅路德、雷克难，在欢迎会上毛泽东接见世界学联代表团致辞说：抗战虽然要自力更生，但外援也有重大意义，我们需要国际援助，希望代表团把中国人民的这一愿望带给全世界人民。

庭院的一角有一颗250年的古槐，遒劲的枝干仍然焕发生机，凌霄花生机勃勃，为古老的书院增添了绿意。

三进院

第三道门为“礼门”，大门上方悬挂乾隆皇帝御赐的“德浴秦川”。该匾额寓意“关中地区沐浴德教”，强调书院在培育人才、传承文化方面的作用。这是对关中书院和关学对陕西民风民俗进行教化的肯定。

穿过门洞，来到三进院。墙边翠竹丛丛，竹下是黄石堆叠的假山。路两侧有着几百年树龄的古槐、皂荚，拥出一条笔直的中轴线伸向孔子立像及其身后的“允执堂”。

林荫道中，老槐树下，一块提示牌上写着：“正在上课，请勿喧哗”。提醒游人保持安静，不要影响学生们听课。

最有名的树木是国槐，它们有的已经过500多个寒冬酷暑，仍然傲然挺立，郁郁葱葱。它们与关中书院一代代学子共同经历了岁月沧桑，它们是关中书院的历史见证。

允执堂前，两颗300年的古槐伫立两旁，守护着这个古建筑；孔子一手执书，一手竖起食指，完全是一个循循善诱、诲人不倦的老师形象，让人感到亲切，平易近人。在师范学校树立这样的孔子青铜塑像，很有意义。

这尊圣像由香港孔教学院院长所赠。特别的是，赠送日期用的是孔历。这是以孔子诞辰年（公元前551年）为元年的一种纪年方式。按此推算，孔历2562年相当于公元2011年。

允执堂是关中书院内保存最完整的建筑，取名源自《尚书·大禹谟》中的“允执厥中”，意为“言行举止要符合不偏不倚的中正之道”。该建筑曾是冯从吾讲学十余年的主要场所，是关中书院的大讲堂，培养了5000多名关学弟子，现为图书馆。

双层六角的暮鼓亭与醒钟亭均由冯从吾创办书院时所建，它们的檐口轮廓线和翼角处理较为灵活，与整体庄重的建筑风格形成对比。暮鼓亭与醒钟亭用于晨钟暮鼓的仪式，象征着儒家文化中“礼乐教化”的理念。

暮鼓亭的下层是一件青石盆景。峰峦连绵，山水相依。有点像一个巨大的艺术砚台。盆景下的石柱上每块都有标牌，上面有“柱顶石上栋梁材”七个字，象征着今天的桃李芬芳是明天的祖国栋梁。激励同学们努力学习，毕业后为祖国贡献自己的才华和力量。

醒钟亭中没有钟，只有“醒钟亭”的匾额高悬在上层的梁枋上，似乎在提醒人们要“居安思危”。

醒钟亭下层有一尊功德碑，记载着校友们为母校捐款赠书的事迹。这些校友虽然已经离开了学校，但没有忘记母校的培育，怀着感恩之心，为母校的建设添砖加瓦。

五个院落及长廊建于康熙三年(一六六四年)。当时西安知府、咸宁知县督修关中书院，并扩院址，增设东廊，行知、贤进‌，位于书院东侧长廊，作为讲学先生之寓所；并设西圃，归厚位于书院西侧长廊，作为学生憩息之场所，现为教室或研学场所。 ‌东铭、西铭位于允执堂东西两侧长廊，原为祭祀场所，现主要用于研学和培训。

行知‌强调“知行合一”，体现实践与认识的统一。命名源自教育思想“实践其所获之认识”，呼应关中书院“重德、笃学、躬行”的校训，亦暗合张载关学“经世致用”的理念‌。

进贤寓意“荐举贤才”，体现儒家尊贤重教传统。作为教员驻地名称，象征书院以培养德才兼备之士为使命，与冯从吾“千讲万讲，不过要大家做好人”的讲学宗旨一脉相承‌。

东铭引用张载《东铭》篇名，承载关学经典思想，强调戒除戏言、过行，以“明心诚性”为修身准则。

“归厚”意为“回归淳厚本性”，呼应儒家“存心养性”之道。作为学生宿舍区名称，体现书院以道德修养为根本的教育目标。

关中书院的彩绘长廊经过几百年的风吹雨打，早已失去了以往的鲜艳，但如果你细细观察，一定会知道当年彩绘的图案是多么的精美，色彩是多么绚丽。

四进院

泽园是书院内的重要建筑群，位于核心讲堂允执堂之后，康熙三年，在原来的基础上重建关中书院，扩大规模时建造。“精一堂”也是当时新增加的建筑。由东、 西厢房及精一堂组成。该区域原为祭祀孔子及乡贤的场所，现主要用于教学、研学及培训。

“精一堂”与“允执堂”堂名一致，“精一堂”堂名取自《尚书•大禹谟》中“惟精惟一”句，意思是只有精心专一，才能领悟大道的奥妙，才能秉持中庸之道。

关中书院在清代走出了爱国名相王鼎，民国时期的“关中三杰”于右任、李仪祉和张季鸾均在此留下过求学经历。尽管时代背景不尽相同，但书院的学规、学约和学诫深深影响了每名学子，他们无不抱有以天下为己任的家国情怀，也无不是张载在《西铭》中所云‘民胞物与’的正道实践者。

时光荏苒，关中书院始终承载着教书育人的责任，知识的薪火在书院中代代相传。

2009年7月，随着西安师范学校并入西安文理学院，关中书院也成为西安文理学院北校区，接续了文理学院与关中书院深厚的历史渊源。

愿关中书院的育人思想和理念代代相传！