道，可道，非常道（一）

学文

……给女儿的一封信（392）

从左到右，厦门市香道研究会理事梁春容；厦门微医医院院长主任医师林志明；网络人气作家，《美篇》皇冠作者学文；悟钰道长。

女儿好！道是什么？道就是自然。那么，自然之道能不能讲？当然可以:“道，可道”。但问题是，我们讲的自然之道不是一般的道，而是“非常之道”。

但我以为，看起来非常神秘的道还是可以通过具体事例来讲讲。譬如，与中医互相交叉，互为表里的道医就可以讲:它并不是社会上一般人一讲起来就是画符念咒之类神秘兮兮的东西，而是从天地自然的规律出发，从衣食住行全方位的“治未病”……养生。我们可以这么说，全世界最好，最高维度的养生智慧就是道家的源于《易经》，《道德经》，《黄帝内经》的养生智慧。这样的养生智慧，并不是西方文化语境培养出来的人所说的那样:

★没有实证。

★不能量化。

如果我们中国人自己否定了道医，也就否定了中医；否定了中医，也就否定了中国传统文化的根基，动摇了国本，切断了中华民族的血脉，掏空了中华文化躯体。

你可以不信，但不可以诋毁；你可以宽容，但不可以牾逆自然。道医有缘人。天底下只有一个太阳，但并不能给所有人一样多的阳光。缘分所致，有的人阳光灿烂；有的人阴霾满天。

那样的“日子”怎么能好呢？！中国人从来就把过生活叫做“过日子”。可见太阳在我们生命中的重要性。所以，没有阳光的日子今天生不出明天；今年生不出明年。道医养生干什么？就是让你的“日”能够生“子”，越生越多。日子越来越好。这种说法看起来玄乎，实则很好理解。这就叫:“道”。而信道的人，就叫:“道家”。就这么简单。

道医养生治未病的主要内容有什么？简单一句话，就是让他/她一辈子阳光灿烂，晴空万里。

★导引吐纳。譬如你练的八段锦，我练的易筋经。把胸式呼吸变成腹式呼吸，甚至是全身毛孔呼吸，脚底涌泉穴呼吸，胎息。

★内丹修炼。以“身体为炉鼎、精气神为药物”，通过打坐，以眼观鼻以鼻观心以心观丹田，屏气凝神，凝神聚气，将肾气调动出来，循环周身，强壮身体。是为内功。

★心态调摄。这里面包含两点:调与摄。调是情绪波动时如何调整；摄则是收敛心志，不让脾气像火山那样随便爆发。也就是《黄帝内经》里所讲的:收视返听，精神内守。还有重要一点就是:无欲则刚。告诫自己:“你想多了！”

我还是:以文结缘，积德累功；圆融无碍，顺势而为吧。做一个像李白那样的古代侠客:“事了拂衣去，深藏功与名”（李白《侠客行》）。

上面是道家养生（也就是治未病）的主要方式。而道家文化的重要组成部分:道医，他们在治已病方面，同样也有很多综合调理的方法。譬如我的师妹悟钰道长，她就可以通过道家茶饮；药灸（而不是艾灸）；雷火神针等等传统文化方式调和人体内的阴阳，让人回归平衡。



呼吸吐纳升清降浊阴平阳秘元气满满炼精化气复归于丹田，

水火既济魂不出窍精神内守病安从来正气内存邪气不可干。

我经常拿南来北往的人看，总觉得人这动物怎么这么有趣？但又怎么难看？也许要阴阳合一，阴阳同体了……阴中有阳；阳中有阴才好看。同时，我也经常想:人是认知的动物。他有什么样的认知，就是什么层级的动物，在什么层级过他所具备的认知的生活。他没办法享受到比他更高层级的优质生活的乐趣，即使他想也没用，因为他的认知够不着。这就是他的可悲之处。

爱你的老爸。

写于林语斋。

【备注】

〔1〕道医是以道教理论为指导，融合传统医学知识与养生实践的一种传统医学体系，核心是“医道同源”，主张通过调理身心、顺应自然来防治疾病、追求健康长寿。

道医的核心特点

- 理论基础：以道教的“阴阳五行”“天人合一”“精气神”等思想为核心，认为人体健康与自然规律、精神状态紧密相连，强调“治未病”（预防疾病）而非单纯治疗已病。

- 主要方法：涵盖多种实践方式，包括中药调理、针灸推拿、内丹养生（如导引、吐纳、冥想）、食疗、符咒（部分流派）等，注重从“身、心、灵”整体层面调理。

- 与中医的关系：道医与中医存在交叉，中医吸收了道教的部分养生理念和药物知识（如许多中药典籍与道教炼丹、采药实践相关），但道医更侧重与道教修行、信仰结合，带有一定的宗教文化属性，而中医是独立的世俗医学体系。

需注意，道医中的部分传统方法缺乏现代医学验证，若有健康问题，建议优先选择正规医疗机构和现代医学手段，或在专业指导下结合传统养生方式。

〔2〕道教养生文化是以道教“天人合一”“顺应自然”“精气神合一”为核心思想，旨在通过调节身心、契合自然规律来实现健康长寿、延年益寿的传统养生体系，是中国传统文化中养生智慧的重要组成部分。

道教养生文化的核心思想

1. 天人合一：主张人体与自然环境息息相关，养生需顺应四季变化（如春季养肝、冬季养肾）、昼夜节律，避免违背自然规律。

2. 精气神为本：将“精”（身体基础物质）、“气”（生命活动动力）、“神”（精神意识）视为生命三大核心，认为养生的关键是“保精、养气、安神”，三者协调则身体健康。

3. 治未病：强调预防优先，通过日常调理（饮食、运动、心态）避免疾病发生，而非疾病出现后再治疗。

道教养生的主要实践方式

- 导引吐纳：通过特定肢体动作（如五禽戏、八段锦，源自道教导引术）和呼吸调节（如腹式呼吸、胎息法），促进气血流通，增强体质。

- 内丹修炼：以“身体为炉鼎、精气神为药物”，通过冥想、意念调控等方式，达到身心合一、能量凝聚的状态（需专业指导，避免盲目实践）。

- 饮食养生：提倡“食饮有节”，主张清淡饮食，避免过食肥甘厚味；部分流派推崇“辟谷”（阶段性禁食或减食）、食用药食同源的食材（如山药、枸杞）调理身体。

- 心态调摄：强调“少私寡欲”“清静无为”，主张保持平和心态，避免过度思虑、喜怒等情绪损伤身心，追求精神层面的安宁。

现代意义

道教养生文化中的合理部分（如规律作息、适度运动、心态调节、顺应自然），与现代健康理念高度契合，至今仍对日常养生有重要参考价值。但需注意，其部分传统方法（如特殊修炼方式）缺乏现代医学验证，实践时应理性看待，优先遵循科学健康原则，如有需求可咨询专业健康人士。

〔3〕辟谷，这一古老的修行方式，又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”，其实质即为远离五谷杂粮，追求身心的清净与超脱。在道教的世界里，五谷杂粮被视为产生秽气、阻碍成仙之路的根源。正如《黄庭内景经》所言： “百谷之食土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴？”

道教认为，人体内有三虫（三尸），它们依赖五谷之气而生存，正是这些虫子的存在，让人产生邪欲，难以成就仙道。因此，为了净化体内秽气、驱除三尸虫，辟谷成为了一种重要的修行方式。道士们效仿《庄子•逍遥游》中的仙人，通过不食五谷、吸风饮露的方式，追求长生不老、得道成仙。

辟谷术起源于先秦时期，与行气术相伴而生。在《大戴礼记•易本命》中，我们可以找到辟谷术最早的理论依据：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”道教创立后，这种养生术得到了进一步的发展和完善。历朝历代，无数道士通过辟谷修行，期望能够达到长生成仙的境地。

……教养生——辟谷术

〔4〕厦门微医医院院长为林志明，主任医师，主要从事中医与康复方向，在中医药外治法、慢病管理等领域任职并参与学术组织工作。

关键信息

- 职务与职称：厦门微医医院院长、主任医师。

- 学术与社会任职：世界中联肿瘤外治法专委会常务理事、中华康复治疗师协会常务理事、福建省中医药学会外治法分会副主任委员、福建省健康产业协会中医药分会会长等。

- 医院背景：厦门微医医院（厦门微医互联网医院有限公司设置），位于厦门市湖里区金山街道五通西路989号3号楼16层，2022年初取得一级实体医院执业许可证；登记信息显示法定代表人孔祥谱、负责人苏少辉，与“院长”职务不冲突 。

说明

- 公开资料以“厦门微医医院”为主，未检索到其二级法人登记或独立医保编码，通常视为微医体系内互联网医院的线下延伸机构 。

- 同名较多（如口腔、法院系统、书法界、台湾公益界等），请以“厦门微医医院/中医/康复”等关键词核验 。

【说明】“道，可道，非常道”这个说法是根据:长沙马王堆出土的《帛书道德经》与现在通行版本的《道德经》而来的。特此说明。