<p class="ql-block"> 山河为证·薪火永续</p><p class="ql-block"> ——写在抗战胜利八十周年之际 </p><p class="ql-block"> 当礼炮的轰鸣撕裂电视荧幕的平静,我仿佛听见玉龙雪山深处传来八十年前的怒吼——那声音穿透风雪,越过金沙江的怒涛,在黑龙潭公园的那座石碑上撞出回响。鲜红的“抗战阵亡将士纪念碑”九个大字,像九把烧红的刀刃,刺破时光的阴霾,与天安门广场上飘扬的五星红旗隔空对峙,完成一场跨越世纪的血性对话。我的指尖抚过全省民族团结进步模范个人奖牌的烫金纹路,却触到1940年石匠刻刀下的滚烫——那不是冰冷的石料,而是一颗颗跳动的心脏,是十二个世居民族用鲜血熔铸的精神图腾,在时光的裂谷中轰鸣作响。 </p><p class="ql-block"> 石破天惊</p><p class="ql-block"> ——多民族的血性合鸣</p><p class="ql-block"> 站在纪念碑前,我听见1938年那个黎明炸开的惊雷。当滇军60军丽江籍将士在禹王山举起“死”字旗时,玉龙雪山的积雪突然崩裂,金沙江的浪涛冲天而起,仿佛天地都在为这群逆行者擂响战鼓。碑体160厘米高的碑心石上,纳西、白、彝工匠夯土留下的指纹,60厘米高的底盘却稳稳承载着一段沉甸甸的历史,像一道道闪电刻进石缝——那是马帮铃铛的清越撞碎了敌机的轰鸣,是绣娘银针的细响刺破了死亡的阴云,是毕摩经文的低吟盖过了炮火的咆哮。党史研究室和钢老师告诉我,建碑的“丽江青”石料,是二十二个村寨的马帮驮着月光、踩着血迹,走了七天七夜从老君山运来的。每块石头都浸着各族群众的汗水,每道纹路都刻着全民抗战的誓言——那誓言,是纳西族老人把最后一块丽江粑粑塞进战士行囊时的颤抖,是白族母亲把绣有“滇西魂”的旗帜披在儿子肩头的决绝,是 彝族毕摩在火塘边念完“送魂经”后,举起火把冲向敌阵的狂吼。 </p><p class="ql-block"> 1937年秋,四方街的誓师大会上,纳西古乐社的乐师用“白沙细乐”奏响《出征曲》,曲调里藏着对勇士的祝福,更藏着对胜利的饥饿——那是一种宁可饿死也要咬碎敌人喉咙的饥饿。白族绣娘连夜赶制的三千面“滇西魂”旗,针脚里缝进的不是丝线,而是对家国的眷恋化作利刃。彝族毕摩在火塘边举行“送魂经”仪式,火光中跳动的不是火焰,而是对和平的渴望烧穿了黑暗。最震撼的是,当时不足十万人的丽江,竟有1.5万人报名参军——这个比例,是全国县一级单位中绝无仅有的疯狂。碑文上“官绅士庶同立”的落款,不是冰冷的文字,而是金沙江的支流汇聚成滔滔江河,是中华民族“苟利国家生死以”的暴烈呐喊。 </p><p class="ql-block"> 文脉炸裂</p><p class="ql-block"> ——血火中的文化核爆</p><p class="ql-block"> 习近平总书记说“伟大抗战精神是中华民族的基因密码”,我却看见2015年重走“滇西抗战文化线路”时,怒江峡谷峭壁上那八个字如何炸裂时空——“山河虽破碎,文化不能亡”。同行彝族学者当场跪地痛哭——这八个字,是当年丽江文化界冒着轰炸抢救东巴经书时的怒吼,是纳西族老人用身体护住经卷、被炸飞半边脸仍死死攥着书页的疯狂。丽江东巴博物馆里,用纳西东巴纸誊写的《抗战诗抄》泛着黄斑,虫蛀的痕迹不是岁月的侵蚀,而是子弹扫过的弹孔,墨香里混着硝烟的血腥。那些泛黄的纸页,是历史的眼睛,更是文化的核弹头——它们在绝境中爆炸,炸出一个民族对文明的偏执守护。 </p><p class="ql-block"> 这种文化基因在新时代化作量子级的能量。2020年推动《丽江市铸牢中华民族共同体意识主题教育馆》时,我们借鉴抗战时期“多民族联防布阵图”的经验,创新建立“文化共生指数”。就像当年纳西东巴文、白族汉字、彝族毕摩经文共同构成战略网络,今天的“数字东巴”工程通过AR技术让千年古乐重现茶马古道。游客戴上设备,看到的不是虚拟的马帮,而是一个民族用数字代码重生的狂欢——马铃声在山谷间回荡,不是风的声音,而是文化的基因链在裂变、增殖。这种传承方式与抗战时期用油印小报传播救亡思想的智慧一脉相承,都是用最原始的激情点燃最现代的科技,让文化在绝境中爆炸出新的宇宙。</p> <p class="ql-block"> 云途狂飙</p><p class="ql-block"> ——从石碑到星链的精神核聚变</p><p class="ql-block"> 作为“丽江铸牢中华民族共同体意识主题教育馆”的推动者之一,我亲手将历史塞进VR眼镜。去年带孙子体验1942年松茂桥战役时,当孩子看到纳西族战士和耀翰用东巴语在弹壳上刻下“宁死不当亡国奴”时,他转身问我:“爷爷,我们现在是不是在完成他们未竟的核反应?”这个问题,像一颗中子轰击了我的灵魂。我想起碑文上“以血洗血”的誓言与在脱贫攻坚一线战场上“不获全胜决不收兵”的承诺,两者跨越时空的精神共鸣,不是简单的传承,而是一场核聚变——旧的原子核崩裂,新的能量喷涌而出。就像金沙江的水,不是简单地流淌,而是在横断山脉中冲出一条新的河道,奔向大海。 </p><p class="ql-block"> 在收看胜利80周年大会时,“中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国人民以巨大的民族牺牲,为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献”的论述让我浑身战栗。这让我联想到黑龙潭公园的改造工程——我们没有推倒重修纪念碑,而是用3D扫描技术建立数字档案,让每道裂痕都成为历史教育的核裂变材料。这种“保护性传承”理念,不是温柔的守护,而是对“抗战文化生态”的暴力拆解与重组。就像当年茶马古道上的马帮首领杨兆龙,既守护着纳西族的经卷,又开辟着通向印度的商路,今天的我们也在用数字技术搭建文明对话的星链——通过互联网,丽江的文化不是缓慢传播,而是以光速炸裂到世界每个角落,让更多的人在爆炸的冲击波中感受到中华民族的抗战精神。 </p><p class="ql-block"> 坐标爆炸</p><p class="ql-block"> ——在时间长河中引爆当下</p><p class="ql-block"> 电视画面切换到习近平主席与天安门城楼观礼席的抗战老兵亲切握手的场景,我的思绪被炸回2005年那个雪天。98岁的纳西族老兵和士强握着我的手说:“当年我们用命换来山河无恙,现在你们要用智慧守护文化根脉。”这句话,如今在“一带一路”倡议中找到了核反应堆——当中老铁路穿越横断山脉时,当丽江三义机场成为南亚文化枢纽时,我们正在书写新时代“抗战精神”的全球化篇章。就像茶马古道曾经是连接中原与西南亚的火药线,今天的“一带一路”正在构建更加广阔的国际合作平台,让抗战精神在新时代炸出新的星空。 </p><p class="ql-block"> 站在“两个一百年”的历史交汇点回望,黑龙潭的那座石碑犹如时空的核弹头:向西,是茶马古道上永不熄灭的马帮烽火,那跳动的火焰不是温柔的烛光,而是各民族共同开拓的核反应堆;向东,是数字时代奔涌向前的文化长河,那湍急的水流不是平静的溪水,而是承载着我们对未来的核动力冲刺。作为退休的民族宗教工作者,我愈发坚信:真正的纪念不是凝固历史,而是让抗战精神在每个时代炸出新的宇宙。就像纳西族“三朵神”传说中那样,真正的守护不在于神坛的供奉,而在于将信仰化为行走的核弹——当看到年轻学子用纳西语演唱《黄河大合唱》,用东巴文书写“人类命运共同体”时,我确信:八十年前种下的精神火种,正在新时代炸成一轮新的太阳,照亮我们前行的道路。 </p><p class="ql-block"> 当《保卫黄河》的旋律炸响时,窗外玉龙雪山的月光正洒在抗战纪念碑上。那些镌刻在石碑上的名字,那些流淌在血脉中的基因,此刻都化作推动时代前进的核动力。历史从未远去,它只是以另一种形式存在于我们每一次文化创新、每一回民族团结、每一场复兴逐梦之中。这,或许就是抗战精神给予新时代最暴烈的启示——在守护中引爆,在传承中裂变,让精神之火永远照亮民族复兴的征程。让我们携手共进,在新时代的浪潮中,炸出属于我们这一代人的辉煌宇宙!</p>