京城古刹巡礼之东岳庙

余坚〜老牛

北京东岳庙位于朝阳门外大街，是道教正一派在华北地区最大的宫观，由元代玄教大宗师张留孙和嗣宗师吴全节筹资始建，是北京现存最古老的道教宫观之一。它主祀东岳大帝，是“东岳大帝行宫”，象征泰山神在京城的驻跸之所，在道教信仰中具有重要地位。明代被纳入国家祀典，由礼部主持春秋大祭，清康熙、乾隆两朝多次修缮并御赐匾额，深受皇室重视。2025.8.31下午我来此拜访

门前琉璃牌坊“永年帝祚”明万历年建，据说是老贼严嵩的题字，是北京现存唯一明代琉璃牌坊，

第四批国保 由于修筑朝阳门外大街，山门被拆，香客直接面对钟鼓楼及二道门，有意思的是钟楼在西，鼓楼在东，不知何故 二道门变正门，将康熙所提“东岳庙”匾额从山门移挂于此 瞻岱门是殿堂式大门，也是东岳庙中路的正门。始建于元代至治二年（1322年），是东岳庙历史上第一批建筑。明代正统十二年（1447年）重修。面阔五间，进深两间，为庑殿式绿琉璃剪边屋顶，有一条正脊和四条垂脊，共五条脊，又称“五脊殿”。明次间为三间穿堂过厅， 两稍间内前有道教护法神龙、虎将（俗称“哼、哈二将”）坐像，内进两稍间是岳府十太保，均为坐姿，因此瞻岱门又称龙虎门。值得看的是，这些塑像都是明代原作。 门楣上悬挂有康熙御笔并盖有宝印的匾额，蓝底金字，为东岳大帝宝训。两侧的楹联自元代沿用至今，警示世人善恶有报。
“瞻”字意指心怀敬畏，“岱”字为泰山神格之象征，瞻岱门对应泰山岱宗坊，且建筑高度低于后方的岱岳殿，使得人们入门仰首之际，目光自然聚焦于岱岳殿的金顶之上，呼应了“瞻”字所蕴含的“心怀至诚敬意”之意境。

瞻岱门后数棵古槐生机昂扬，这棵被誉为“寿槐”的已经历800余年的风雨

瞻岱门直通岱岳宝殿的路“福路”两侧为康熙、乾隆御碑亭 东岳庙大殿即岱宗宝殿，是东岳庙的主殿 ，始建于元代至治二年（1322年），明代正统十二年（1447年）英宗扩建北京东岳庙时，主殿称名岱岳殿，清代康熙、乾隆年间均有重修。
面阔三间，顶为单檐庑殿顶，绿剪边琉璃瓦屋面，正面檐下悬九龙盘框康熙御笔“岱岳殿”立匾，建筑规制较高。
殿内供奉东岳泰山东岳大帝，大帝座旁有金童玉女侍立左右，其下有“年”“月”“日”“时”四值功曹，四值功曹后方有“温”“赵”“马”“岳”四大元帅侍卫

这是20世纪20年代的东岳大帝，金丝楠木雕塑

岱宗宝殿大殿与后面的育德殿由暖廊相连 育德殿原名昭德殿，始建于元泰定乙丑（1325年），由鲁国大长公主出资修建，天历建元建成（1328年）。明代正统十二年（1447年）英宗扩建北京东岳庙，后殿名育德殿。

育德殿坐北朝南，为“前堂后室”规制，与前主殿岱岳殿之间以一条穿堂相连为工字殿。前出抱厦面阔三间，进深一间，卷棚歇山顶，五样削割瓦绿琉璃剪边，外檐重昂五踩斗拱。主殿庑殿顶，面阔五间，采用“减柱造”，室内减掉了全部里围内柱，只余中柱，以扩大室内空间利用率。 育德殿原为东岳大帝和淑明坤德皇后寝宫，现供奉着天、地、水三官神像，这些神像成于明代成化十七年（1481年），为金丝楠木材质，雕工精致，彩绘绚丽，是古代宗教艺术的精品。 厅前两米高的四大天王，也是明代木雕作品，十分精美 育德殿后是大戏台，每到春节就有庙会，现在东岳庙还有十项法会，供信众活动，最北开辟为北京民俗博物馆，介绍一年四季北京的民俗，想深入了解北京的可以看看 东岳庙160座石碑，构成北京最大的碑林，其中有堪称国宝的一级文物，元代著名书法家赵孟頫《张留孙道行碑》图玻璃罩内 记载了元代龙虎宗分支玄教的创始人之一张留孙的生平事迹，包括他的道家修行、在宫廷中的活动，如为太子和皇后治病，以及他在政治上的贡献等，同时也记录了东岳庙的创建过程。 碑文为赵孟頫晚年所书，是其楷书成熟期的代表作，通篇文字完整清晰，为赵孟頫晚期代表之作，体现了“赵体”书法结体宽博、笔法圆润、婉雅秀丽的特点，具有极高的艺术价值。主殿东西有配殿 广嗣殿，建成于元代至治三年（1323年）。
主祀“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”，俗称子孙爷爷和子孙娘娘，民间传说二者是周文王夫妇的化身。两侧为送子郎君，送子郎君为文官造型，肩挑扁担，前后挂子孙袋，内装童子；送子大将则为武将造型，肩颈骑三童子，怀抱两童子，脚下围绕着泥娃娃童子。有求子者可来拜拜。

阜财殿，与广嗣殿相望，体现“左财右嗣”的传统布局。

始建于元代至治三年（1323年），是北京东岳庙的重要殿宇之一。主祀文财神比干和武财神赵公明。比干被认为能保佑世人官运亨通、学业有成；赵公明则统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

三茅殿，殿内供奉茅山上清派祖师大茅君茅盈和他的两个弟弟茅固、茅衷，三人被合称为“三茅真君”。相传大茅君茅盈被太上老君拜为太元真人东岳上卿九天司命真君，统领地官属籍，考校群仙，关决生死，且与东岳大帝关系密切，职司东岳上相，为东岳大帝宰辅。

炳灵殿位于岱岳殿西侧，与三茅殿对应。殿内供奉东岳大帝三太子炳灵王尊神，他是统领“龙虎山、阁皂山、茅山”三山的正神 。在民间信仰中，炳灵公既是掌管冥府审判的神祇，又负责福运与姻缘。

东岳庙的配殿，除正院中四个偏殿外，东西两路还有众多殿宇，如东院的伏魔大帝殿、江东殿等，西院的玉皇阁、三皇殿等，目前东西院未开放。

。另有七十六司，它们分布在瞻岱门一直到岱岳殿东西两厢回廊，各司皆有神主 。其中八间殿设两个司，共占用六十八间殿宇，主神七十七位（真官土地司神设两位）。总之，诸多神明都在等着有需求的信众来拜拜，灵不灵您的体验为准。

北京东岳庙是中国古代建筑、雕塑与壁画艺术的集大成者之一，

建筑艺术：整体布局遵循道教“前庙后寝”规制，殿宇（如岱岳殿、玉皇阁）的梁架结构、斗拱装饰、屋顶形制（如歇山顶、硬山顶）均体现了元明清不同时期的建筑风格，是研究北方古建筑演变的典型案例。

雕塑艺术：殿内供奉的神像（如东岳大帝像、三茅真君像、七十六司判官像）造型生动，神态各异，兼具宗教庄严感与民间艺术的鲜活感，尤其是七十六司神像，堪称明清道教雕塑的精品。

壁画与碑刻艺术：部分殿宇留存有明清时期的壁画（如《东岳大帝出巡图》），线条流畅、色彩古朴；庙内还保存有元至清的碑刻140余通，涵盖道教文献、修建记事等内容，既是书法艺术的宝库，也是历史研究的重要史料。

初秋的北京依然很热，走出东岳庙汇入熙熙攘攘的朝外大街，你会有时空穿越的感觉，北京的古刹还有许多可看的。