北京艺术博物馆

含章敬事

BEIJING ART MUSEUM

前言

1987年，北京艺术博物馆正式成立，隶属于北京市文物局，是市级综合艺术类博物馆，以弘扬中国古代艺术兼推动现当代艺术的交流和发展为宗旨。馆藏文物资源丰富，藏品共计12万余件，以明清文物为主。

北京艺术博物馆馆址万寿寺，坐落于海淀区长河北岸，始建于明万历五年（1577)，是明清皇室举办祝寿佛事场所和往来都城与西郊御园中途换船休息的行宫。它是北京大运河文化带上保存最完整、规模最大的皇家寺院，现今占地面积34000平方米；建筑格局分为中、东、西三路，集寺院、行宫、园林于一体，有"京西小故宫"的美誉。2006年万寿寺被国务院列为全国重点文物保护单位。

2018至2022年，万寿寺迎来了历史上的第五次大规模修缮，距光绪十九年（1893）大修时隔125年，此次修缮是万寿寺历史上规模最大、历时最长的一次。2022年9月16日，万寿寺修缮完毕，北京艺术博物馆重新对外开放，文物古建得到妥善保护，博物馆职能大幅提升，成为北京大运河文化带上的关键文化节点，宛如一颗明珠，熠熠生辉。

历史沿革

万寿寺始建于明万历五年（1577)。

慈圣李太后笃信佛教，为求佛祖庇护"少年天子"万历皇帝、保佑明王朝世代永昌，以及满足存放汉文佛教经典的需求，与皇亲国戚等共同出资建寺。寺院历时一年三个月竣工，建成后万历皇帝钦赐寺名"护国万寿寺"，内阁首辅张居正亲撰碑文。

清代万寿寺因其重要的地理位置和吉瑞的嘉名受到皇室的重视。

• 顺治二年（1645)，顺治皇帝赐寺匾额"敕建护国万寿寺"。
• 顺治十六年（1659)，万寿寺遭遇大火。
• 康熙十七年（1678）起，住持圆亮募集资金陆续重修药王殿等万寿寺东路的建筑。
• 康熙二十五年（1686),清皇室重修万寿寺，对寺院建筑进行了翻修和重建，在中路假山后增建了无量寿佛殿及千佛阁，这样万寿寺院落增至七进；在寺院东路北端增建方丈院，并增建西路行宫建筑；假山区域改动较大，填埋了周围的水池，拆除了亭榭，在假山中部底层建地藏宫，其上重建观音殿。
• 康熙五十二年（1713)，为了庆贺康熙皇帝六旬寿辰，内务府在御辇所经畅春园至神武门的道路两侧布设点景，以供康熙帝返宫途中观看。万寿寺就是其中举办万寿盛典的重要佛事活动场所，在此做盛大的千佛道场。浙江进京的耆老三百余人，在此参加了祝寿佛事活动。

• 乾隆十六年（1751）和二十六年（1761)，高宗弘历为其母崇庆皇太后庆祝六十、七十大寿时，又对万寿寺进行两次大规模的修缮和扩建，形成了集寺庙、行宫、园林于一体的皇家建筑群。
• 乾隆十六年，在西路南部添建两组两进四合院，作为寿茶房和寿膳房。又于东路前方改建十方院，这个院落包括十方堂、厨房、库房、大斋堂等建筑；于东路后端改扩建方丈院。中路在无量寿佛殿两侧新建了中西合璧式院门和院墙，后人称这种中西合璧式院门为"西洋门"。此次工程投入近四万两白银。工程结束后，乾隆皇帝撰写了《敕修万寿寺碑记》，后由大学士梁诗正书丹，建石碑两尊，分别用汉、满、蒙、藏四种文字将碑记镌刻于碑体阳面，立于大雄宝殿月台前。

• 乾隆二十六年，在西路增建和改建行宫院落，在行宫院后建后罩楼及大悲坛院。东路增建法堂院院落，包括南房、虚空同体殿、静思报恩殿等建筑。在方丈院南建法坛一座，至此，万寿寺规模达历史巅峰。御制重修万寿寺碑立在无量寿佛殿前，为此新盖了一座八角攒尖顶黄琉璃瓦碑亭。

光绪二十年（1894)，慈禧太后六十寿辰时，为了在此举办隆重的"万寿庆典"、皇帝下旨重修万寿寺，重建第七进院落内的万佛楼，仿照乾隆年例增建了一座黄琉璃瓦御碑亭、立于无量寿佛殿后。清朝灭亡后，民国时期的万寿寺曾被当作兵营、收容所、学校、幼儿园等。

1979年，北京市政府将万寿寺列为北京市重点文物保护单位。1987年8月，北京艺术博物馆在此正式成立，向市民开放。北京艺术博物馆收藏历代艺术品12万余件，藏品门类丰富，时代上起原始社会，下迄民国，尤以明清文物为主。博物馆以保护万寿寺古代建筑群，合理利用文物资源，让文物活起来为己任，擦亮"万寿寺"这张金名片，让群众共享文化遗产保护、传承和活化利用的丰硕成果。万寿寺不仅得到妥善保护，更成为向公众和世界展示，弘扬中华优秀传统文化的重要窗口。

历史故事

永乐大钟历久传

驰名中外的"钟王"永乐大钟，最初就悬挂于万寿寺东路的钟楼内，毗邻长河，每天由六位僧人撞击，钟声洪亮，音质悠扬动人，数十里外都可以听到。当时，京城士人纷纷来到万寿寺一睹御钟风采，并创作出众多优美诗篇歌咏大钟。

永乐大钟通高6.75米，直径3.3米，重67.5吨。钟体周身刻满汉文及梵文佛经、佛咒，共23万余字。因此，它作为佛经文献的一种特殊形式被收藏在东城汉经厂。万历三十五年（1607）六月，永乐大钟移驻万寿寺。明天启年间，社会动荡不安，朝廷岌岌可危。有人言"京西白虎方不宜鸣钟"，于是大钟被放置于地上，不再敲响。直到雍正十一年（1733)，雍正皇帝下令重新选择寺宇将大钟悬挂起来。大臣们经过勘查、商议，认为城北觉生寺适宜悬钟，随后又经钦天监测算，移钟的大吉之日是十年以后。乾隆八年（1743）冬天，大钟被移到城北觉生寺，移钟场面壮观，引得京城老百姓前来观看，而觉生寺自此就俗称大钟寺了。

康熙祭母情犹在

2021年11月，北京艺术博物馆在修缮万寿寺中路的大雄宝殿时，于释迦牟尼佛像背后发现了一件珍贵的历史文物。该文物为康熙五十七年（1718）十一月，孝惠章皇太后入葬清东陵后，康熙帝派五皇子恒亲王胤祺来万寿寺操办法事活动的祭疏。透过这件文物，我们仿佛看到了300多年前一段感人至深的母子深情故事。

孝惠章皇太后是孝庄太皇太后的侄孙女。她生于崇德六年(1641）十月初三，顺治十一年(1654）五月封为妃，六月册为后，于康熙五十六年（1717）十二月初六病逝，享年76岁，康熙五十七年（1718）三月入葬孝东陵。她从顺治十八年（1661）正月开始到病逝，共当了56年皇太后，是清朝当皇太后时间最长的人。康熙帝的生母佟佳氏于康熙二年（1663）病逝，当时康熙帝只有10岁，孝惠章皇太后协助孝庄太皇太后，共同承担起抚育康熙帝的重任。孝惠章皇太后视康熙帝为己出，在其身上倾注了自己全部母爱，与康熙帝建立了深厚的母子之情。皇太后六十寿辰时，康熙亲书《万寿无疆赋》,并赠送佛像、珊瑚、东珠、自鸣钟等物品，又令膳房数万粒米，号"万国玉粒饭"献给其祝寿。皇太后七十寿辰时，康熙帝在宫中举行了盛大宴会，58岁的康熙帝专门为她跳了一段"蟒式舞"助兴。孝惠章皇太后对康熙帝也关爱有加，康熙帝北巡时，皇太后遣人送去衣裘。皇太后病重时，康熙帝已经64岁高龄，双脚肿痛，行动维艰。但是听闻太后病重，他"以帕缠足",亲往探视。太后病逝后，康熙帝悲恸万分，为其单独建陵，开创了清代后陵制度的先河。

乾隆皇帝以"十全武功"闻名于世，而他的孝顺，在历史上也是出了名的。他曾经在万寿寺为崇庆皇太后三度举办隆重的旬寿庆典，并且敕建御碑纪事。

乾隆御碑寄哀思

母亲离世以后，他很久未曾踏足万寿寺、直到乾隆五十二年（1787)，他再度来到这里，睹物思人，触景生情、写下了思念母亲的诗文，制成石碑，就是今天仍屹立于万寿寺大雄宝殿前的这两通石碑。两碑碑阴刻有乾隆御笔"万寿寺瞻礼"诗文，内容情真意切、感人至深，表达了他对母亲的思念之情。

西侧御碑诗内容为：

逐岁每斯历，衹园却未停。

今朝有余暇，初地况常经。

松柏增古色，冈峦无俗形（佛殿后假山嵯峨，松柏葱郁，皆明代物也）。

不堪翘首望，祝嘏颂书屏（后殿设屏，书《御制恭祝慈宁万寿颂文》，瞻读之余，弥深感慕）。

万寿寺瞻礼作。

乾隆丁未孟夏下擀御笔

文末钤印"犹日孜孜""古稀天子之宝"。当时已经76岁的乾隆皇帝来到万寿寺拈香礼佛，当他看到三圣殿内屏风上自己所写的《御制恭祝慈宁万寿颂文》时，睹物思人，感怀已去世十年的母亲崇庆皇太后，字里行间真情流露，令人动容。

四年之后的乾隆五十六年（1791)，恰值崇庆皇太后一百年诞辰，乾隆皇帝乘舟又路过万寿寺，他特意停舟，人寺拈香礼佛，悼念母亲。回想起在此为皇太后举行八旬寿典的情景，他心中无限感伤，作诗云：

万寿精蓝历久传，庄严大庆每斯虔。

玉河途便停清跸，金界暇乘礼法筵。

八秩祝釐忆昔岁，期颐无望值今年（昔年每逢辛岁，慈宁大庆于此祝鳌。回忆辛卯八旬展庆，犹在目前。若至今岁辛亥得大举庆典，则为慈寿百龄矣。竟成虚愿，曷胜怅怀）

固知一切有为幻，幻里仍增意怅然。

万寿寺瞻礼有感作。

乾隆辛亥清和下擀御笔

文末钤印"八征耄念之宝""自强不息"。这首诗被镌刻于东侧碑阴，是乾隆帝留给万寿寺的最后诗文。

古代建筑

万寿寺建筑为明清宫殿式建筑。从平面布局看，分为中、东、西三路。中路为皇家寺院，建筑气势宏大，庄严肃穆；西路为行宫，富丽堂皇，静雅清幽；东路为僧人生活区，建筑风格简朴。万寿寺现存106座建筑353间房屋，是清代官式建筑典范。大多数建筑以木结构为主体，采用木柱、木梁枋构筑成殿宇的框架。墙体、院落围墙用砖砌成；室内和院落地面铺砖；山门上的冰盘檐子、额枋、山门外的影壁也由砖筑成。用石料的地方有基座、台阶、石柱础、御路石、石碑石砌拱券门、拱形石窗等。

山门

万寿寺山门建于明万历五年，包括山门殿，两侧卡子墙与撇山影壁；山门殿南面阔三间，歇山顶；山门殿北两侧有东、西值房。掖门为歇山顶。山门外宇墙为虎皮底座，朱墙青石顶。两侧有月亮门。

山门殿门券上方有清代顺治二年御赐石匾，上书"敕建护国万寿寺"，落款"大清顺治二年岁次乙酉季夏立"。殿内券顶绘有72只红色蝙蝠，寓意"洪福齐天"。石砌拱券门，券脸雕三宝珠火焰云纹。拱形石窗，雕双交四椀菱花图案，棱条正交；窗券饰如意祥云纹。

山门殿彩画为金线大点金旋子彩画，龙锦枋心。飞椽头饰沥粉片金栀花，檐椽头饰龙眼宝珠。外檐挑檐枋，明间为青素箍头，藻头画两整两破（两路瓣）旋花纹；枋心内画宋锦纹。冰盘檐子，为青、黄、绿、红大线退晕，饰如意朵云，这里借用了藏传佛教建筑中的藏式帷幔元素。

山殿两侧是卡子墙与一封书撇山影壁。卡子墙朱墙青砖浮雕卷草宝相花纹，一朵花盛开，三朵含苞待放。墙身的四个岔角内，各饰一朵宝相花。额枋线雕旋花纹。底座为双层须弥座结构，上层为砖雕，下层为石雕。上层须弥座的上、下枋饰牡丹莲花，花叶相间；上、下枭饰仰覆莲瓣，相互呼应。束腰饰盆花、吉祥草；双层座间砖雕吉祥草；下层须弥座石雕，上枋饰蔓草云山，上、下枭素面，束腰饰吉祥草，下枋饰蔓草山花。最下层圭角厚重，如意云雕饰。影壁为撇山一封书式，壁身的四个岔角内饰宝相花，壁座为青白石雕须弥座，与卡子墙基座相连，雕工奇巧，备为殊丽。

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天王殿

天王殿位于中路第一进院，始建于明万历五年，清代重修。殿内原供奉弥勒佛、护法神韦陀塑像各一尊，两侧为四大天王塑像。乾隆皇帝重修万寿寺时，曾钦赐天王殿前首匾额"行住坐卧"、后首匾额"功德无边"，今无存。现今天王殿被辟为"万寿寺历史沿革展"展厅。

大雄宝殿

大雄宝殿位于中路第二进院，明万历五年建，名大延寿殿。殿建于台基上，前出月台，单檐庑

殿顶，为寺内高等级建筑；檐下饰七踩斗栱；殿后出抱厦一间，卷棚式悬山顶；面阔五间，进深三间；青白石垂带踏跺

带御道。大雄宝殿东西配殿建筑规制相同，歇山顶，檐下饰三踩斗栱，面阔三间。

雍正十一年（1733）御题匾额"慧日长辉"，乾隆帝御题匾额"法云常住"，两匾额曾一同悬挂于大雄宝殿门首，今两匾均无存。现在的"慧日长辉"九龙匾，是2013年由非遗传承人仿制的。殿内金柱悬挂乾隆十六年御赐楹联"戒慧光中烟云皆般若，清凉界外花石尽真如"。

大雄宝殿正面供奉横三世佛像，中间一尊佛像是娑婆世界教主释迦牟尼佛，东为东方净琉璃世界教主药师佛，西为西方极乐世界教主阿弥陀佛。横三世佛像两侧是十八罗汉像。大雄宝殿背面供奉自在观音菩萨像。殿内还保存一尊铜鎏金毗卢遮那佛。

万寿阁

万寿阁位于中路第三进院，是万寿寺内的最高建筑，为两层歇山顶的楼阁。前有月台，月台四周原来设有一圈汉白玉栏杆。明万历五年始建，原名"宁安阁"，是寺院的藏经楼。当时，京城汉经厂破败不堪，万寿寺建成后，就将存放在汉经厂的佛经运到宁安阁存放。乾隆年间，改"宁安阁"为"万寿阁"，作为万

寿寺祝寿最重要的场所，乾隆皇帝钦赐"欢喜坚固"匾额。清末，光绪皇帝和慈禧太后还曾经在此用过素斋。1937年，万寿阁毁于火灾。2003年，万寿阁复建，现今一层为"吉物咏寿：吉寿文物专题展"展厅，二层为"学者书屋"，三层为"青年学者沙龙"。

大禅堂

大禅堂位于中路第四进院，面阔五间，进深三间；康熙年间扩建，建筑高大宽敞，是住持讲经说法之处。大禅堂东侧为影堂，面阔三间，进深二间；西侧为小禅堂，面阔三间，进深二间。如今，这三座建筑均被辟为博物馆临时展厅。

乾隆御碑亭

清乾隆二十六年建，位于中路第六进院。碑亭为重檐八角攒尖顶，上覆黄色琉璃瓦，这是万寿寺内首个使用黄色琉璃瓦的皇家建筑。亭内有乾隆御制石碑，螭首龟跌，上刻乾隆皇帝亲撰的《重修万寿寺碑文》。石碑阳面以满、汉文字镌刻，碑阴面以蒙、藏文字镌刻。那一年是崇庆皇太后七十岁寿辰，乾隆皇帝在碑文中赞颂崇庆皇太后的慈悲情怀，表明皇太后的教诲对他的施政起了很重要的作用。因而，太后的恩泽同佛法一样光照人间，太后的福寿会同佛祖一样长久。石碑龟跌下承汉白玉海墁，其上雕有寿山福海图案；碑亭藻井装饰"五福捧寿"彩绘，整个碑亭充满了祈福、祝寿的喜庆气氛。

无量寿佛殿

乾隆御碑亭的北面是无量寿佛殿，为康熙二十五年扩建庙宇时增建的。无量寿佛即阿弥陀佛，殿内原供有一尊无量寿佛铜像，今无存。殿内现安放鲹金多宝铜佛塔一座，

周身雕刻四百余尊佛、菩萨、诸天等像，造型生动，工艺精湛。此塔铸成于明代天启年间（1621-1627)，始立于长椿寺，后辗转迁置于此。

西洋门

无量寿佛殿的两侧是中西合璧式院门，俗称"西洋门",乾隆十六年，为庆祝崇庆皇太后六十岁寿辰增建。圆光门又称月亮门，是典型的中式风格，而其顶部砖雕采用金刚宝座塔式造型，塔座又是曲面、球形、涡卷式的欧洲"巴洛克式"风格。院墙采用中式六角、八角形透花窗作装饰，墙体砖雕图案则由佛教八宝、缠枝莲花、折枝梅花及西方的茛苕叶等纹饰组合而成。乾隆十二年(1747)，圆明园开始修建西洋风格建筑。万寿寺内的"西洋门"正是在此"西风"影响下出现的，此门为万寿寺区别于京城其他寺院的显著标志。

光绪御碑亭

光绪御碑亭位于中路第七进院，建于慈禧太后六十生辰的光绪二十年（1894)，亭内有"重建万寿寺碑"。碑身刻以满、汉文字，由户部尚书翁同龢撰文，叙述了重修万寿寺的原委。

大悲殿

大悲坛观音殿，又名大悲坛、大悲殿，位于西路七进院，改建于清乾隆三十六年(1771)。面阔五间，进深三间，硬山顶。现辟为"北岸讲坛"公益讲座报告厅。

藻井

藻井是中国古代传统宫殿、寺庙建筑内部天棚的独特装饰，又称龙井、绮井、圆井等。藻井一般采用木结构，形状多为圆形、四角形和八角形，以不同层次向上突起，以凸显建筑的宏伟、庄严和壮阔；其形似覆斗，工艺精美，具有极强的装饰性。

乾隆御碑亭八角藻井，

绘金琢墨轱辘、烟琢墨燕尾绿支条，仙鹤岔角五福捧寿天花。

无量寿佛殿藻井由上、中、下三部分构成：最下层

为方井，绘金琢墨角蝉；中为八角井，井口绘如意祥云；上部为圆井，圆井上覆盖板。盖板上彩绘九龙吐水，具有防火的象征意义。

彩画

万寿寺的彩画，主要以青、绿、墨的冷色基调为主，配以朱丹及金、黄等炫目的色彩，颜色对比鲜明、相得益彰；图案的简单与繁复之间，彰显着严格的等级秩序。古建筑彩画的作用：-是装饰建筑，二是保护木构架。从建筑彩画所在位置来看，分为额枋彩画、斗栱彩画和天花彩画；依照木结构的室内外空间差异，分为内檐彩画与外檐彩画。古建筑彩画从级别及画风分主要有种：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。明代彩画只有旋子彩画，清代增加了和玺彩画、苏式彩画。和玺彩画华贵庄重，是最高等级的彩画。万寿寺中路是旋子彩画，东路、西路是苏式彩画。旋子彩画最大特点是在找头内使用了带卷涡的花瓣，即旋子。旋子彩画按用金多寡及颜色的不同分为混金旋子、金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、金线小点金、墨线大点金、墨线小点金、雅伍墨、雄黄玉九种形式；其中混金旋子、金琢墨石碾玉旋子彩画见于故宫的建筑。万寿寺现存建筑彩画中，最高等级的是烟琢墨石碾玉旋子彩画。

烟琢墨石碾玉旋子彩画

石碾玉是官式建筑旋子中最为华贵者，每瓣的蓝绿色都用同一色由浅至深比例退晕。轮廓用金线的叫金琢墨，用墨线的叫烟琢墨。金琢意思是点金，墨石碾玉意思是用青绿退晕。烟琢墨石碾玉旋子彩画为旋子彩画的第二等级，低于金琢墨石碾玉规格。其找头部位特点为旋子花各圆及各路瓣用线画成，一路瓣、二路瓣、三路瓣及栀花均同时加晕，但不贴金，只在旋眼、栀花心、菱角地、宝剑头四处贴金。旋子彩画五大线沥粉贴金，五大线是指彩画图案的骨架轮廓线，即枋心线、岔口线、皮条线、箍头线与盒子线贴金，同时退晕，但圆形活盒子不退晕。万寿寺路假山区域的观音殿、文殊殿、普贤殿为烟琢墨石碾玉旋子彩画。

文殊殿烟琢墨石碾玉旋子彩画

金线大点金旋子彩画

金线大点金旋子彩

画，五大线沥粉贴金。

找头外轮廓大线，各层

旋子的轮廓线，各个旋

子瓣、栀花瓣以及靠箍

头的栀花瓣均为墨线，

不退晕；在旋眼、栀花

心、菱角地、宝剑头四

处贴金。万寿寺中路的

山门殿、天王殿、大雄

宝殿、万寿阁、大禅堂、

无量寿佛殿及东西配殿

乾隆御碑亭、光绪御碑

亭、万佛楼均为金线大

点金旋子彩画。

墨线小点金旋子彩画

墨线小点金是用金最少的旋子彩画，只在找头的旋眼与栀花心两处贴金，整个彩画不加晕色。中路的钟鼓楼、祝延万寿殿、安心竟殿、广大圆满殿、普度群生殿、影堂、小禅堂等为墨线小点金旋子彩画。

雅伍墨旋子彩画

雅伍墨旋子彩画、用于低等级建筑装饰。整组彩画只有青、绿、黑、白四色画齐、不加晕色中路大雄宝殿东西配房、万寿阁东西配房、大禅堂东西配房、假山院的东西转角房和东西配房等，均为雅伍墨旋子彩画

雄黄玉旋子彩画

雄黄玉是另一种调子的旋子彩画、传统做法以雄黄为颜料、以防构件虫蛀、所以该彩画多见于库房建筑。其特点分底色与线条两项、底色即雄黄色、箍头、找头、枋心均用黄色。线条、包括大线与找头的旋子、栀花花纹为浅蓝、深蓝：浅绿、深绿退晕画成，蓝绿分色的规则与旋子彩画相同，但调子和退晕层次区别于一般旋子彩画。万寿寺大雄宝殿西配房的最北间为雄黄玉旋子彩画。

苏式彩画

苏式彩画、是传统官式彩画与苏州地区的南方彩画相互影响、渗透、逐渐规范化后所产生的一种彩画类型。苏式彩画的主要表现形式分为包袱式、枋心式、海馒式三类。包袱式苏画在建筑的檩垫枋构件中，以烟云托子纹饰绘制半包围包袱状轮廓，内绘翎毛花卉或山水人物等各类图案，青色找头两端绘硬卡子、找头内绘聚锦；绿色找头两端绘

金鱼、葡萄或葫芦。枋心式苏画采用了与旋子彩画相同的三段式框架软卡子，找头内绘黑叶子花：红色找头两端一般绘软卡子，找头内绘结构，但纹饰图案更为丰富。海墁式苏画则摒弃了旋子彩画的构图框架，构件两端绘制箍头或卡子，内部无找头、枋心之分。万寿寺东路方丈院、西路行宫均为苏式彩画，主要为包袱式、枋心式两类。

东路方文院苏式彩画

院落景观

假山

假山始建于明代，位于中路第五进院，分为三组，象征普陀、五台、峨眉三大佛教名山。山与山之间曾以石桥相通。每座山上分别建有小巧的殿堂，中为观音殿，东为文殊殿，西为普贤殿。假山为撵石出土堆叠而成，取石留下的土坑被做成了水池；有山前三个小水池和山后一片大水塘，塘中还有亭榭。水塘之后遍植奇株杂树，与附近的田野山林融为一体，相得益彰。观山赏水，品石看云，处处体现追求天然、追求诗画的意境。

据明代文献《长安客话》记载，万历十六年（1588),万历皇帝曾经在山亭内休息用膳，远眺西山风景。

康熙二十五年第一次大修万寿寺时，在假山中部观音殿下建地藏宫，供奉地藏菩萨。现水池水塘均被填埋。

古树

万寿寺共有47棵古树，树种包括槐树、楸树、银杏、海棠等。

天王殿前东侧槐树，至今已经有400岁；

西侧的楸树，今也已360多岁了。

假山后两棵银杏树，东雄西雌，至今已年近400岁，枝叶繁茂，每至秋季，满树金黄，亭亭如盖，堪称院中一景。

古建筑附属文物

大雄宝殿佛教造像

殿内主供横三世佛像，即娑婆世界教主释迦牟尼佛、西方极乐世界教主阿弥陀佛、东方净琉璃世界教主药师佛。三尊佛像相貌和服饰相同，区别在于手印、姿态及所奉的位置。

• 中间一尊为释迦牟尼佛像，右手直伸下垂指地，施"触地印",左手横放在左脚上，施"禅定印"。

横三世佛像

• 释迦牟尼佛像的右手边为阿弥陀佛像，两手交叉、两大指对顶，手心向上，置于足上，施"禅定印"。

• 释迦牟尼的左手边为药师佛像，左手托药钵，右手拈药丸。

• 横三世佛前还保存一尊明代铜鎏金毗卢遮那佛。

大殿两侧为泥塑十八罗汉像。

十八罗汉像

• 三世佛背光板之后供有一尊观世音菩萨像，因其面北而坐，所以又称倒座观音。塑像为彩色泥塑，基座为石制须弥座；造型取材于自在观音像，仕女貌，俯视、微笑，坐在碧涛之中的岩石之上。

鲹金多宝铜佛塔

塔座部分由两层须弥座组成。在第一层须弥座的束腰中间，每面各铸有一个拱券式龛门，每个龛门内各铸有一只正面的半身狮像。狮像的两侧铸有护法神像，八面共有二十四尊，即佛教中的护法天神"二十四诸天"。第二层须弥座的上枋和下枋，铸有一层仰、俯莲瓣。在束腰的八面上各铸有三尊像，一类中间为禅宗祖师达摩像，左边是禅宗六祖慧能像，右边是百丈禅师怀海像；另一类中间为弥勒佛像，其左侧是降龙罗汉像，右侧是伏虎罗汉像。

在须弥座的上方是塔台部分，周围铸有护栏，线雕装饰花卉图案。护栏之上铸有两层莲瓣，下面一层莲瓣设有莲花座，上面端坐一尊佛像。佛像双手合十，神态安祥。

塔身部分第一层为八角楼阁式，在其东、南、西、北四面，分别铸有一座高大的拱券式塔门，门扇上有门钉和铺首。第一层塔身之上是十三层密檐式塔身，塔檐为仿砖石结构。椽子及瓦垄滴水等部位均为铜铸，形象非常逼真。最顶部的塔刹部分，刹座为三层莲花座式，中间置有一个巨大的宝珠式刹顶。

乾隆十六年御碑（满汉蒙藏合璧敕修万寿寺碑）

大雄宝殿前有两尊御制石碑、为乾隆十六年梁诗正奉敕书丹。

东侧的石碑刻汉文和满文，碑阳从左至右书写满文12行，从右至左书写汉文12行。内容叙述了万寿寺所处优美地理环境："自昆明湖循长河而东，缘岸多乔林古木，僧庐梵刹远近相望。广源闸西万寿寺实为之冠，宏敞深静，规制壮丽。"阐明修缮万寿寺的原因："喜其嘉名符祝厘之义，命将作新之。"修缮后的万寿寺"绣幢宝铎，辉耀金

碧"。东侧的碑阴有乾隆御笔题诗："万寿精蓝历久传，庄严大庆每斯虔。玉河途便停清跸，金界暇乘礼法筵。八秩祝釐忆昔岁，期颐无望值今年（昔年每逢辛岁，慈宁大庆于此祝鳌。回忆卯八旬展庆，犹在目前。若至今岁辛亥得大举庆典，则为慈寿百龄矣。竟成虚愿，曷胜怅怀）。固知一切有为幻，幻里仍增意怅然。万寿寺瞻礼有感作。乾隆辛亥清和下擀御笔。"

乾隆十六年敕修万寿寺碑（东碑）

乾隆十六年敕修万寿寺碑（东侧碑座）

西侧碑阳的内容与东侧基本相同，文字为蒙文和藏文。碑阴刻有诗，诗云：

"迩岁每斯历，衹园却未停。

今朝有余暇，初地况常经。

松柏增古色，冈峦无俗形，（佛殿后假山嵯峨，松柏葱郁，皆明代物也）

不堪翘首望，祝嘏颂书屏（后殿设屏，书《御制恭祝慈宁万寿颂文》，瞻读之余，弥深感慕）。

万寿寺瞻礼作。

乾隆丁未孟夏下擀御笔。"

乾隆十六年敕修万寿寺碑（西碑）

乾隆二十六年御碑（满汉蒙藏合璧重修万寿寺碑）

此碑存放于乾隆御碑亭内，位于万寿寺第六进院落。碑亭为八角重檐攒尖式。乾隆二十六年，乾隆帝为庆祝其母崇庆皇太后七旬大寿下令重修万寿寺，并撰写碑文。原碑以汉满蒙藏四种文字镌刻，碑阳为汉满文字，碑阴为蒙藏文字。碑阳从左至右竖书满文20行，汉文则从右至左竖书20行，满汉文字合于碑刻中央，文字下方钤印乾隆两方印章"乾隆宸翰"及"惟精惟-"。碑文内容主要是为皇太后祈祷长寿，也有为国民祈福之意。

乾隆二十六年御碑

万寿阁中道阶石

2020年8月20日，万寿寺中路进行消防水改造过程中，于今万寿阁正南偏东2米、深1.2米处发现一方精美石刻。经多方考证，推断为明末清初万寿阁前的中道阶石。

底部雕刻海水江崖纹，海水汹涌，峰峦耸立，寓意福山寿海，江山永固。自山峰伸展出缠枝莲纹，宛如藤蔓，蜿蜒曲折，共开出十朵莲花，造型优美，布局合理。每朵莲花中部蕴含一件宝物，分别为宝珠、笏板、犀角、如意、古钱、银锭、方胜、海螺、三连环和珊瑚枝。纹饰清晰，线条流畅，工艺精湛。莲花为佛教圣物，海螺属于佛教八宝之一，方胜等则为民间杂宝图样。

中道阶石是中国古代建筑的殿、阁前台阶中间镶嵌的长方形石刻。此次万寿阁前发现的中道阶石，石质为青白石，长216厘米，宽125厘米，厚31厘米。由于长期埋于地下，保存较为完好。石刻采用高浮雕手法，边框布满卷草纹。

万寿阁中道阶石

"唯信可入" 石匾额

这方匾额出土于万寿寺东路方丈院外西北角。尺寸为100cmx15cmx32cm，汉白玉质地，四周边框雕莲瓣纹，匾心从右至左刻有"唯信可入"四字阴文，指有信念才能明白佛法的道理。

上款乾隆丙午四月，即乾隆五十二年，落款"住持常济立"。