<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">文字撰写：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">三 毛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">美篇编辑：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">三 毛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">图片采撷：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">三 毛、网 络（致谢）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">音乐配置：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">《心悦静美》（古筝）</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山寺大门》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《和合祖庭照壁》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒山寺照壁/留影》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒山寺钟楼》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山寺庙堂屋顶二仙像》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《大雄宝殿门前石碑》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山拾得二仙石刻像》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山寺水月道场济公像》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">《寒山寺外枫桥镇之枫桥》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒山寺和合二圣像及说明》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山拾得二仙像（苏绣）》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山拾得二仙彩塑像》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒山寺十六罗汉石刻素描像》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《“普明塔院”汉白玉匾》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒拾井》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒山寺清代大钟》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山寺新铸仿唐大钟》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《寒山寺灵山观音石》</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《游姑苏寒山寺拾趣》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、寒山寺的初始印象</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 初识寒山寺，是从小学的语文课本中，阅读唐代诗人张继的那首七言诗《枫桥夜泊》开始的，短短的四句28字诗，却将我等稚嫩的心灵引入到那“乌篷夜泊枫桥，寒山寺钟声随山风飘入船头，水面的静谧、船头的孤灯与庙宇的钟声交织在一起，更烘托了作者深秋孑然一身的孤寂，也牵引出其在中秋团圆夜的羁旅客泊之乡愁”的氛围中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 当我等今日切实地驻足在寒山寺之畔的大运河边，才知道“枫桥镇无枫、寒山寺无山”是真实的，张继笔下的“姑苏城外寒山寺”，也已被现代化的城市高楼、柏油马路、喧嚣的街道、穿梭的车水马龙所包裹，昔日的姑苏城也变成了现在的苏州市！唯有寒山寺中的古木石建筑、古石碑石刻、古楼阁庙堂、古石雕泉井…向人们诉说着她曾经的辉煌与故事，佛教的传奇与深邃！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、寒山寺之简史介绍</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 据传，寒山寺始建于南北朝时期（公元502年），初名“妙利普明塔院”，是为纪念天台宗高僧普明禅师而建，距今已有1500多历史了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐代贞观年间（627-649年），因高僧寒山驻锡于此，其扬法布道，发展蓬勃，寺院便更名为“寒山寺”。至唐代德年间（756-758年），张继进京赴考，因盘缠用尽，被寺庙收留，便作《枫桥夜泊》示谢，岂料寒山寺亦从此声名鹊起、香火鼎盛。据传，张继曾六次应考不第，且受寒山寺接待资助后，再试便中，一时传为佳话。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宋代曾改名“普明禅院”，元代恢复现名。明洪武年间僧昌崇重建，清咸丰年间因战火损毁，光绪时期修复，故寺内多为清代建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、寒山寺之题字趣事</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寒山寺正门照壁上嵌有青石镌刻“寒山寺”三字，典型的魏碑体书法，苍劲有力，气宇轩昂。经导游介绍，“寒山”二字与“寺”似有细微差别，于是民间便有“二人共同题字之说”：说是“寒山”二字由江南四大才子（唐伯虎、祝枝山、文征明和徐祯卿）之一的祝枝山题写，因寺院给予的润笔费不足，祝枝山仅写下“寒山”二字便离开，并提出续写第三个“寺”字须付二千两的要价，方丈无奈作罢。后由书法家陶浚宣补写“寺”字，却不收分文，但要求留下题名。所以该壁照不仅镌刻有“寒山寺”三字，并在结尾处留下书法家大名，这在全国庙堂壁照题字中是绝无仅有的。这个故事也说明“名利双收”是不可取的，祝枝山没有得到利，陶浚宣却传世了名！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 听完导游讲述这个故事，我颇有兴趣，意在美篇中将其记录下来。但后经查阅相关资料，感觉这个故事的可能性非常渺小，似乎根本就不可能存在，纯属民间趣闻传说！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">首先</b><span style="font-size:22px;">说祝枝山，作为江南四大才子之一，他的书法水准的确强于唐伯虎，故寒山寺请他题字完全有可能。祝作为年轻书法大家，性格张扬、桀骜不驯也许难免，所以才对寒山寺方丈要价不菲。但他们四人都属于明代著名的画家、书法家和诗人。其中祝枝山生于1461年，卒于1527年；而陶浚宣是陶渊明第45代孙，绍兴陶堰人，生于1846年，卒于1912年。二人相隔几百年，根本不可能有交集。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">其次</b><span style="font-size:22px;">是陶浚宣，他的书法功底深厚，擅长临摹秦汉至六朝碑帖，笔力雄劲，笔法壮丽。其作品被翁同龢、梁启超等名家推崇，苏州寒山寺“寒山拾得”碑刻、长江宜昌口“柏湾”摩崖石刻等均为其手迹。他还参与设计清末银元、铜元模字，被誉为“清末魏碑书法大家”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如此比较，事实已经非常清楚，祝枝山与陶浚宣分属于明清两个朝代的名人书法家，二者相距几百年，不可能穿越时代进行交集，所以“寒山寺”的题字趣闻只能是民间谬传。从落款上看，“寒山寺”三字应为陶浚宣一个人题书！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、寒山寺和合文化之渊源</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 和合理念是中华民族文化的精髓。"和"、"合"二字最早见于甲骨文和金文。究其“和合”词义，"和" 指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。“和合”是实现和谐的途径，"和谐"是"和合"理想的实现。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寒山寺乃和合文化的祖庭，意指“和合二圣”乃菩萨化身，百年来作为“家庭和睦，婚姻美满”的象征，是掌管婚姻的“喜神”，并有“欢天喜地”的别称。佛家讲究"因缘和合"；孔子讲"君子和而不同"；老子讲"万物负阴而抱阳，冲气以为和"；孟子讲"天时不如地利，地利不如人和"；荀子讲"万物各得其和以生"。说明"和合"思想源远流长。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寒山寺的“和合文化”则更为具象，且与寒山拾得二人秉性传承、佛法参悟密切相关。其所宣扬的“和”，可从《寒山拾得对话》中找到答案，读罢的确令人感触和省悟。说是一日，寒山问拾得“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢”？ 拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”由此可见，此对话所蕴藏的内涵和度量甚是博大，更是其成为人们的处世箴言及寒山“和文化”的精髓所在！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所谓“合”则源于一个故事：相传寒山、拾得二人曾同时爱慕女子芙蓉，寒山为成全拾得而出家，拾得知晓后亦弃婚追寻，重逢时寒山持食盒（“合”）、拾得献荷花（“和”），相视而舞，世人遂称其为“和合二仙”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清朝雍正年间，寒山、拾得二人被追封为“和合二圣”。现代风水也将“和合二仙”运用在婚姻方面，在选择吉日吉时，布局于家居之桃花位，以此旺主人的桃花运。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四、寒山寺之寒山拾得石刻像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寒山寺大雄宝殿有一处明显与别处寺庙不同的是，佛像背后供奉的是唐代寒山、拾得的石刻画像，而非其他寺院的海岛观音（画像）。此画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，其用笔大胆粗犷、线条流畅，生动地描绘了寒山谈笑风生、拾得欢愉静听的形象。画中寒山手指大地、拾得袒胸露乳，两人笑容可掬，潇洒自然。两位高僧于清雍正十一年（1733年）分别被敕封为“和圣”和“合圣”。至今这幅石刻画像，也是清代影响最大的二圣石刻画像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寒山拾得是唐代富有传奇色彩的两位高僧。寒山，不修边幅，传说他是一个隐居在浙江天台寒岩的“疯狂之士”，其诗作通俗富含禅理；拾得幼时被弃，由国清寺丰干禅师收养，故取名“拾得”，先在寺庙扫地，长大后进入后厨工作。为此，拾得经常将庙堂残羹留给寒山，二人因此结为挚友。后因丰干和尚饶舌，说出他们是文殊、普贤菩萨的化身，于是两人便离开了国清寺，来到了苏州的寒山寺。民间却根据丰干饶舌的故事，一直把寒山拾得奉为文殊、普贤的化身，造像供奉，顶礼膜拜。</span></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">五、寒山寺之钟楼及趣闻</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寒山寺钟楼是一座别致的六角形重檐亭阁。之所以特别提及，是因为寒山寺有三座大钟很有故事：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一是清代铁钟重约2吨，高1.2米，每日夜半击此钟，用以延续唐代张继《枫桥夜泊》“夜半钟声到客船”的诗意传统。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二是寺内最古老的唐代原钟，于明代崇祯年间（约17世纪）被两名日本游方僧盗运至日本，此后虽经多方追索（如康有为赴日交涉），但原钟始终未能寻回，日本官方曾声称古钟已遗失或熔毁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清末，日本的山田先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，现置于大雄殿右侧，与日本馆山寺铜钟互为中日文化交流见证，该钟铭文记载了古钟流失的史实，可为旁证！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三是2008年新铸仿唐式古铜佛钟，它总重108吨、高8.608米，钟体刻7万余字佛经，钟底裙边的最大直径达5.188米。尤为值得一提的是，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》字数众多，共计69800字，而钟面上铭文总字数更是高达70094个字，甚是壮观非凡。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此外，大钟的裙边上还巧妙地铸上了九幅精美的飞天图及六铣口裙边，更是锦上添花。此钟由武汉铜钟制造厂历经三年铸造成功，获"大世界基尼斯"认证为世界最大佛钟，故被誉为“天下第一佛钟”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">（2025.8.25.参观苏州寒山寺）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">（2025.9.1.写于北京玉泉嘉园）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p>