自渡赋并序·默斋主人原创

默斋主人

自渡赋并序·默斋主人原创

【序】

世有迷思，谓跌仆必逢搀扶，困厄定得援助，匮乏即获馈赠，委屈当得抚慰。然人生实相，常与愿违。今作此赋，非为叹世情凉薄，乃欲明自助之理。援引古今贤达，证以哲思故实，盖闻求人不如求己，怨天何若自强云尔。

【赋文】

观夫人生逆旅，非尽坦途。跌扑岂必人搀，困厄未必天助。银钱缺而空囊自补，委屈深而隐痛独抚。沧海扬尘，孰能永驻温柔之乡？风雨如晦，终须自撑铁骨之伞。

昔者爱比克泰德哲言“困厄非关外物，而在己心”，洞明烦恼根源；东坡居士“一蓑烟雨任平生”，践履自助之道。黄州僻壤，烹玉脍以疗饥肠；赤壁荒江，驾扁舟而寄浩渺。“此心安处是吾乡”，诚非虚言也。至若常公书鸿，抛塞纳河之波光，守莫高窟之残照。黄沙漫卷，自辟路三十载；壁画凋零，亲调彩墨九千帧。路遥所谓“值得爱者甚多”，正此虔心之写照。

更有市井布衣，虽无青史留名，亦彰自渡之志。骑手海为，驰街巷而诵唐韵，终摘诗词大赛桂冠；病者熊顿，卧病榻而绘笑颜，永留生命乐观光辉。皆显：平凡之躯，可铸非凡之魂；微末之位，能彰生命之尊。

自渡之志，既显于布衣躬身践行，亦需破人心之迷障——若夫习得无助，乃心理之桎梏；福贵耕牛，乃文学之警喻。余华著书，示人以活着本真；碧城（吕氏）咏史，励己作当代猛士。观其箭折弓挂，犹存猛志；家败婚毁，不改刚肠。诚哉！破执念则困局可解，修底气则天地自宽。然需明辨：自渡非谓绝人迹，他助亦为世间情。智者知借力以行，慧者辨何时求援。

至如敦煌飞天，不借羽翼而翔寰宇；阳明悟道，独处龙场以格万物。霞客孤行，芒鞋踏遍山河；杨绛独守，秃笔书成遗珍。里尔克诗云“挺住即一切”，恰似胡杨扎根大漠，松柏立身绝巘。自助者终能见天地，独行者方可成史诗。

庄周有言“自伐无功”，然自渡者竟成江河。梅郎蓄须，困顿中淬艺境；樊公守窟，寂寞里永续敦煌。“躺下是敦煌”之语，岂非自助者之极致？父母终会老迈，友人难免星散，梭罗木屋两年，悟得生活真髓；平凹窑洞十载，方得文章天成。社交依赖终是幻，自身实力乃为真。

【跋】

赋成之际，犹闻江涛拍岸。思古来贤者，鲜倚外物而存，罕赖他人而立。生命之舟，当自执楫橹；命运之舵，须亲掌方向。然需申明：自渡非拒人于千里，乃先立己而后求人；自强非闭门造车，乃借他山之石琢己玉。愿读者览此赋而弃依赖之心，怀自强之志。须知：世间屋檐，最稳乃自身脊梁；人生港湾，至暖即内心光明。自助者天助之，自渡者终渡人——此非道德说教，实为生存智慧也。