佛教圣地大昭寺 我要去西藏(6)

德哥

　　大昭寺位于拉萨老城区中心，是藏传佛教的中心寺庙之一。松赞干布为供奉尺尊公主从尼泊尔带来的释迦牟尼8岁等身像而建，后来文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像也被供奉于此。​

大昭寺始建于公元647年，先于布达拉宫。大昭寺最初被称为“羊土神变寺”，藏语中“羊”为“惹”，“土”为“萨”，后来“惹萨”逐渐演变成了今天的“拉萨”。​

因释迦牟尼等身像藏于此，信众视释迦牟尼真身在此，在此谒拜等同于与真神零距离，于是成了藏传佛教圣地，造就了千百年来无季节的热闹。人多就有了市场，有市场就有了八廓街。

上海有南京路，成都有春熙路，拉萨有八廓街。

　　2025年9月2日，上午逰了布达拉宫，下午来到了八廓街，去寻深藏其中的大昭寺。

　　八廓街因大昭寺而闻名。藏族民众到大昭寺拜佛转经，随便购物就餐也就繁荣扩大了八廓街。

八廓街就是购物步行街，对我而言没有什么兴奋点。仅仅是走过路过而已。

商品都是藏族人民的所喜所爱物品。

　　街道宽敞，青砖铺垫，商铺栉比，物品繁多。但人流不足，没有想象中的繁华。

　　不一会儿，就来到大昭寺的前广场。

　　广场人流大涨，本地人酷爱这里，全国游客必到此一游。

为了安全，不远处停有公安治安车，消防车。

　　远远看去红白黄三色建筑，门前高高的经杆，显示大昭寺的威严与庄重。不少人认真的围绕大昭寺建筑外围转圈，这也是转经意思。

藏族人转经形式太多，无时无刻都在为自己或亲人超度。手摇转经筒，拔转大转筒，绕转神山，绕转佛像，绕转寺庙，悬挂经幡等。

　　见识一下大照寺门前的长拜！说信徒们一生将至少长拜十万次。相当健身，非藏族人很难完成。

长拜者不能进入寺，只在大门外尽虔诚之心。门内要收费。

　　主殿正门太狭窄了。大昭寺最核心就是参观释迦牟尼佛祖12岁等身塑像。但仍是不能拍照录相的。于是雷同作法网上借图了。

　　到大昭寺目的是来拜见佛祖的，大昭寺里主供佛像为12岁释迦牟尼等身佛像。

据西藏史书记载，释迦牟尼佛祖在涅槃之前留下遗言，为调伏邪魔和外道，可塑造一尊他的像来代替他。于是，佛陀(“佛陀”是对释迦牟尼佛祖的尊称)的弟子们请来了古印度最有名的工匠，按1:1比例，分别塑8岁，12岁，25岁三尊佛像。

　(网图)　

佛祖看到12岁的塑像时笑了认为最像自己。然后他给三尊佛像亲自开光加持，加持过后对12岁塑像讲了三句话。这三句话影响了世世代代的佛教徒。第一句话：今生见到此佛者都是与我结缘之人；第二句话：今生见到此佛者，我可以听到在佛像面前祷告；第三句话：今生见到此佛者，都可免入下三界之苦。

　(网图)　

这尊12岁佛像是由印度国王作为礼物送给了大唐，供养在了中国第一个寺院河南洛阳的白马寺。

公元七世纪，第33代藏王松赞干布以联姻的方式迎娶了两位公主，第一位是尼泊尔尺尊公主，她带来了8岁等身佛像。第二位是大唐文成公主，她从大唐带来了12岁等身佛像。

　　(网图)　

大昭寺是为尼泊尔尺尊公主修建的。大昭寺大门朝西，朝着尼泊尔方向，代表公主思乡之情。为安放她带来的8岁等身佛像，松赞干布给他批一块地，就是现在大昭寺这块地。

　(网图)　　

修建时，总是早建晚塌，连天如此，无奈！后来，文成公主的到来测算出西藏整地形为罗刹魔女地形，大昭寺处的位置正好在魔女心脏位置，这个心脏位置有一个湖叫卧塘湖，如果要修建大昭寺，必须先把这个湖填满。于是从林周县请1000只白山羊驮石头填湖。因为路程很远，山羊有伤有死，其景泪盈。

大昭寺竣工之后，松赞干布为了纪念山羊功绩，为山羊塑了一尊塑像。

　　(网图)　

大昭寺最初供佛为八岁等身佛像，文成公主来后，隔街修建小昭寺供奉她带来的12岁等身佛像。

但是这两尊佛像后期被交换位置了，为何? 据说，武则天听说文成公主进藏时带12岁释迦牟尼等身佛像，大怒，欲抢回。松赞干布提前获息，于是将把8岁佛像的放到了小昭寺。12岁佛像藏于大昭寺一个叫做藏佛洞的地方。唐兵搜查无果，悻悻而归。松赞干布怕再搜，于是决定藏下去，一藏便是60年！

　　大唐中宗景龙四年（710年），金城公主进藏，当她听说此事，就把这尊佛像从藏佛洞请出来，准备放回小昭寺。在他搬动佛像的时候，佛像突然开口讲话：我不想走！(这有神话成分)从那时到现在，12岁等身佛像就一直供奉大昭寺。

　　供奉在小昭寺的 8岁等身佛像，在文革时，被红卫兵从腰部拦腰斩断且下半身遗失。1989年文革结束之后，十世班禅大师班禅额尔德尼·确吉坚赞听说此事，历尽艰辛，终在北京找到了这尊佛像的下半身，然后重新连接而成。

印度现在无佛教，只有原始教派印度教，婆罗门教。很久很久前，婆罗门教势力增长，把佛教势力打压下去之后，他们把25岁这尊佛像给扔到了印度洋。

　　三尊佛像而言，最完整的就是今天大昭寺主供佛12岁释迦牟尼等身像。

藏族人这一辈子，这一生的心愿就是从自己的家门口三步一叩首，一路磕长头，到大昭寺来拜见佛祖! 10万个磕长头要在大昭寺这里来完成。

　　我们来很大气四合院，四周很深的廊房，廊房墙面都是色彩丰富的唐卡或壁画。 这四合院是旧西藏举行法会的地方。法会由达赖喇嘛主持，抬头可见那黄金屋，屋上层有金色宝座，这就是历代达赖喇嘛的法台宝座。上方楼房为历代达赖喇嘛在大昭寺的行宫。现在的14世1959年离开西藏到印度后，这宝座再也无人座。

　　这四合院正面的帘子上有两幅山羊图，这是表彰山羊驮石泥填湖的功绩！

　　从这个口子将进入千佛走廊。

　　这个走廊是后期扩建的，距今有七百多年的历史了。走廊墙壁上画的都是释迦牟尼佛祖，大大小小总共有1000幅。所以称这个走廊为千佛廊。

　　在千佛廊一侧设铜制转经筒，估计有数千计的转经筒。曲曲折折有好长好长！游览大昭寺很有仪式感的必走流程：行转经走廊！

完成转经路线，许下千千祝愿，期望兑现所有愿！

　　登上二楼。二楼为达赖喇嘛的行宫，房间多些。

　　藏族民工在修复地面。砂石人手打磨地面。现代机器工效快为何不用?大昭寺是古建，佛祖居处，一切遵循传统，要新建作旧，修陈如旧，一切保持原始。圣地拒红尘，方显神洁地。

　　金壁耀眼的飞檐趬角，有皇家气息。

　　大昭寺还有贡院功能，有理想壮志的僧人每三年在里参加考试。考试内容为五明学：语文，佛学，唐卡壁画艺术，建筑学，天文历算，戏剧歌舞等。

　　优秀者可获得格西学位，格西学位分四个等级。高等格西学位相当于我们的博士后。获得格西学位者方能称喇嘛。在寺庙里不是所有僧人都是喇嘛，普通的僧人，在藏语中通常被称为“札巴”，也称为古修或阿科。​

在与僧人打招呼时，若称呼与学位不符他们是不会理会你的。

　　行宫走廊壁画。

二楼小广场，中间空洞为底楼天井。

　　金屋二楼金色椅为十四世宝座。现在举行大型法事主持喇嘛只能坐在金屋前过道处。

　　二楼顶的黄色屋为喇嘛活动休闲处。

　　二楼主景黄金屋，游客争相打卡。

　　环扫大昭寺广场。

走出大昭寺，那浓浓佛教气息，生动而有些神化的故事萦绕脑海，身心似乎飘浮穿越般。那释迦牟尼佛祖12岁等身像，佛祖亲手开光加持，让我心生敬畏，直觉法力无边；山羊驮石填湖的传说，诠释着微小力量也可创造奇迹道理；千佛画廊里，每幅壁画都诉说着岁月悠悠，信仰如初的故事；转经道上，人们虔诚地转动经筒，涤荡心灵祈福众生。……大昭寺，是信仰的圣地，也是心灵的归宿，让我在这宁静中，找到了内心的平静与力量。​

大昭寺广场前的彩屏写着：“看着北斗星走不迷路，跟着共产党走会幸福”。这是藏族人民的心声！