<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">嗣子，己无子而以他人之子为子，此子称嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子同。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">古代礼法对嗣子问题，有着明确的规定。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第一、必须是同姓。《仪礼·丧服》：“何如而可为之后？同宗则可为之后。”如果使异姓为嗣子，将使“神不歆非类”，即祖宗在天之灵拒绝享受异姓的祭品，故决不可。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第二、必须是同宗的支子。“何如而可以为人后？支子可也。”(同上书)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第三、辈分必须相当。即“无子者，听养同宗于昭穆相当者”。昭穆就是辈分。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">嗣子，现代俗称“过房之子”，是指通过“过房”这一传统习俗，收养同宗他人的儿子，其目的是延续家族香火、继承家产、避免绝嗣。</span></p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/s3ThUNWQ8H6uNSJetxYp0g" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有