山西国宝游∥晋中②三日：太谷区10处∥ 太谷古城.曹家大院.孔祥熙故居…祁县6处∥昭馀古城.渠家大院.乔家大院…

孙行者~想象成全行走

太原市东旁的晋中市，有其中4县2区（介休.灵石.平遥.祁县.太谷.榆次）占据于山西最大盆地的半壁，它们是明清民时代晋商的大本营，当时在民间流传着“金太谷，银祁县，铜平遥”的歌谣。相比祁县和平遥，那时的太谷更加辉煌。

这里的人口集聚区，仍然还留存着承载晋商文化丰富内涵的老城、大宅院及其看不过来的千百年遗存的国宝！

这儿有“四大城”（5A.平遥：古城、祁县历史文化名城、太谷城、榆次老城）；有“六院”（灵石王家大院、祁县：5A.乔家大院+渠家大院、太谷：曹家大院+孔祥熙宅院、榆次常家庄园）。

本篇：是我梦游“榆次区三日”一城、一院之后，包车向南到“太谷区”寻宝，那里也有一城、二院，国宝却更多！

D1～D2 （尽量选双休）

太谷区二日游

参观太谷区被列为全国重点文物保护单位的10处国宝：～→1.中国传统村落《范村》∥国宝①圆智寺+范村东阁、西阁等～→2.中国传统村落《上安村》∥“跨街戏楼”等～→3.国宝②真圣寺～～→4. 中国传统村落小白乡《东里村》～→5. 国宝③净信寺～→6. 国宝④妙觉寺 ～→7. “山西农业大学”内国宝⑤铭贤学堂/仅双休开放→8.国宝⑥无边及其白塔/住附近

～→9.国宝⑦孔祥熙故居～→10.《太谷古城》～→11.太谷师范附属小学国宝⑧“安禅寺”～→12.《中国历史文化名村.北洸村》∥国宝⑩曹家大院（三多堂）、五桂堂、凝富堂、延龄堂、怀义堂、关帝庙、娘娘庙、观音庙等等/住附近

1.中国传统村落《范村镇范村》及其①国宝《圆智寺》宋～（+姑姑庵.明+东阁+西阁等）

村南临象浴河峡谷，北依钟山，依山傍水，气势蔚为壮观。

（一般的寺院，钟鼓楼是两层，而这里的钟鼓楼却是三层，因而显得气势恢宏。）

圆智寺有485平米的壁画，分布于千佛殿和大雄宝殿，千佛殿中有西方三圣（阿弥陀佛、观世音、大势至三菩萨）塑像，南壁门口各绘有一尊天王像，其余墙壁上绘有形态各异的佛像，壁画人物逼真、个性鲜明、栩栩如生，造型独特，演绎的故事引导人们积德行善，一心向佛，充分体现了佛教的教化功能，这些壁画虽逾千年色彩依然艳丽，是绘画中的艺术珍品，让人目不暇接，叹为观止。

范村还有：东阁、西阁、姑姑庵等景点。

西阁

2.中国传统村落《范村镇上安村》：过街《三益楼戏台》等

具有千年历史，文风厚重，明清时期入仕者众多。村落三面临崖，一面靠山，坐南向北，依山而建，村落格局、历史风貌和街巷空间基本保持原貌。

【三益楼戏台】

以《论语》命名，具有交通、演出与泄洪三重功能，采用精湛的榫卯工艺。戏台的照壁上有寓意长寿驱邪的六边形纹路。戏台始建年代不详，但在雍正三年重修。斗拱和照壁体现了传统建筑美学。

3.范村镇蚍蜉村:②国宝《真圣寺》金～

位于县城东40公里，始建于金正隆二年（1157年），清代多次修葺，金代木结构保存完好。占地670平方米。寺院结构严谨，布局合理，前低后高，层次分明。位于山门外的城堡式石窟、寺中正殿的正脊吻兽，显示出建筑的巍峨和寺院的神秘。金代的木结构被完整地保存下来，有着较高的历史和科研价值。

4.中国传统村落小白乡《东里村》

5.阳邑乡阳邑村西南③国宝《净信寺》明～

创建于唐开元六年（714年），占地面积3629平方米，由两进院落组成，中轴线上依次排列着戏台、毗卢殿、天王殿。两侧设有看廊、白衣殿、灰泉殿、钟鼓楼、天王殿、碑廊、观音殿、地藏殿、关公殿等建筑。其建筑风格展现出地方特色，对研究山西佛教寺庙选址以及古代城镇建筑、布局、功能的变迁具有重要的历史地理意义。

寺庙内戏台、大殿、彩塑、壁画、斗拱与琉璃瓦等建筑元素交相辉映，展现出原始而古朴的美感。

目前对中轴线上各主要建筑（倒座戏台、毗卢殿、正殿）以及彩塑、壁画（76尊彩塑、180平米壁画），已制定保护修缮方案，2025年8月15日该项目已确定由博恒文保科技（天津）承接并签订了合同。

孔雀蓝琉璃戏台的特点：

● 古戏台为明代作品，据说文物价值与颐和园的古戏台比肩。

● 戏台的台基高约两米，面阔三间，整体分为两部分，后台部分宽约15米，前台部分宽约12米，整体呈一个倒“凸”字形，两侧后台比前台宽的部分各有一个斜形类似影壁的建筑。

● 前台为单檐斜山式卷棚顶，后台为悬空顶。

● 整个戏台以孔雀蓝琉璃瓦覆顶，在日光下呈现出如孔雀翎般的幽蓝色。

● 斗拱、额枋、雀替等木作部分雕刻精美。

● 匾额上的字为生铜铸字，取自《诗经》中的"神之听之，终和且平"。：

斗昂之处全部雕有龙头

6.阳邑乡新村内④《新村妙觉寺》明～

现存寺院一进院落，东西宽40米，南北长40米，占地面积1600平方米。始建年代无考，现存建筑为明代所建，其后屡有重修，清道光二十五年(1899年)大修。

轴线上由南向北依次为过殿、大雄宝殿，两侧分布东西配殿、东西耳房。“大雄宝殿”为明代建筑，面宽三间，进深七架，前檐有廊，悬山布瓦琉璃剪边顶。斗栱为七踩三昂，第三踩为真昂。“过殿”及“东西配殿”亦为明代建筑，均为面宽三间，进深五架，单檐悬山顶，三踩单昂斗栱。

《新村妙觉寺》具有明代木构建筑的特征，是研究我国古代木建筑形制演变较重要的实例。

7.山西农大内：⑤国宝《铭贤学堂旧址》

这里平时周末两天免费参观，但工作日五天是不允许参观的。这里有重要的历史价值，是太谷县的文化瑰宝。孔祥熙得益于教育，所以非常重视教育事业，1907年，他从美国留学归来，立即在老家太谷创办了“铭贤学堂”。学堂在“孟家花园”基础上扩建，建筑别致，环境宜人。孔祥熙对学堂的教师要求非常严格，所以学校的师资水平特别高，为当时社会培养了大量的人才。 1951年，“铭贤学院”改私立为公立，成立“山西农学院”。1979年，改为“山西农业大学”，成为了一所全国重点大学。

8.县城南寺街10号⑥国宝《无边寺》及白塔

创建于西晋泰始八年（272年），北宋治平年间易名普慈寺，元祐五年（1090年）续建白塔。清同治年间因火灾损毁严重，光绪三十二年（1906年）重修并恢复原名。

大白塔是太谷县的地标之一，位于老城南街的无边寺，无边寺取自“佛法无边”之意。大白塔始建于西晋，后重修于北宋。太谷白塔被评为中国“八大白塔”之一。

那天：……

之后共杀太谷人民1千几百名！

那天鬼子进入太谷城，搜查为名，不管老少，见人就杀！

9. ⑦国宝《孔祥熙宅院》

座落在太谷老城城内“无边寺”的西侧“太谷师范学校”院内，是太谷城内现存最大、保存最完整的具有清代中期建筑风格的一座宅院。

原系光绪年间太谷士绅巨商孟广誉的老宅，民国19年孔祥熙购得并修缮。占地面积6324平方米，由五路并联的多进院落组成。现存正院、厨房院、书房院、戏台院、墨庄院、西花园及部分残损的东花园。既有北方民居的特点，又有南方园林的特色，相融为一体的实物典范。

太谷城内孟家原籍山东济宁，元代至正年间，孟家始祖孟仲明举家迁居太谷。孟家历代重视儒学，经商的同时，培养后代争取功名，步入官场，成为太谷一大望族。发家致富的孟家在太古城内建造众多的庭院，孟氏宅院在太谷城分布较广，县城南及东南、西南都有富丽堂皇的院落。现在的《孔祥熙宅院》就是其中一处。

孔样熙用了两万枚银元就将这院子买下。

1934年11月为迎接蒋介石到此一憩，并召开秘密军事会议，除装潢修饰外，还在每个厅堂陈设了珍贵的楠木家具。

10.《太谷古城》

始建于西汉，古称阳邑。《元和郡县志》载：“以县西南有太谷，故名”。清《太谷县志》解释为“太行之谷”。太谷实为“大谷”之意。

太谷老城，尤如“晋商博物馆”，明清民时代的晋商∥最让山西人自豪。在清朝，全国“福布斯”排行榜前十五名的都是晋商，晋商稳居全国商帮之首，称雄商界500多年。说到晋商，大家首先想到的就是祁县的乔家大院和平遥的日昇昌票号。但是，那时中国的经济中心在山西，而山西的经济中心就在太谷，所以当时的“山西省总商会”就设在了太谷，古城东大街被称为“中国华尔街”！参观主要是：西大街～鼓楼/省保～东大街。

这里有孔祥熙故居，还有孔祥熙创办的“祥记公司旧址”。美国人罗比·尤恩森写的《宋氏三姐妹》中，1915年，宋霭龄随丈夫孔祥熙第一次回到老家太谷，所见让这个山西媳妇大为吃惊，她在这里发现了一种前所未闻的最奢侈的生活，因为很多中国重要的银行家住在太谷。

太谷老街上现在还保留着一些带有俄式风格的建筑，因为当时的太谷商人贩卖丝绸茶叶已远涉蒙古和俄国，所以在房屋修建上也受到了一些异域文化的影响。

作家余秋雨在他所著的《抱愧山西》中写道：“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初（20世纪），山西仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”

太谷饼、山西农大、曾经繁荣的中国“华尔街”、无边寺、孔祥熙故居、……：现在的太谷古城也早已破败，却还保留着一份烟火气息。

孔祥熙，太谷县程家庄人，是晋商后期的主要代表人物，曾在国民政府担任财政部长行政院院长，主掌财政十余年，他的家族被称为中国近代的“四大家族”之一（四大家族，指的是20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族）。有道是：“蒋家的天下陈家的党，宋家的姐妹孔家的财”。走近孔祥熙，发现他的一生充满着逆天改命的传奇，满满正能量

一，知识改变命运

孔祥熙的祖父是个大商人，家族原本很富有，不幸父亲吸毒败家，母亲又走的早，孔童年过得凄凄惨惨（太谷的一个朋友说在当地流传孔最早就是捡破烂的），但是孔父是个教师，败家归败家，在对儿子的教育上一点也不含糊，孔祥熙个人聪明好学，加上机缘巧合，才有机会留学美国，取得了耶鲁大学的硕士学位。然后回国创业，赚得了人生的第一桶金。

二，婚姻改变命运

因为有了留学经历（当时真正的海归很少），也赚到了第一桶金，孔祥熙受东京“中国青年会”之邀担任总干事，和“国父”孙中山成为了朋友，才认识了孙中山的秘书—宋霭龄（个人认为宋家三姐妹是历史上最会嫁的姐妹花，宋家是当时名门望族，大姐霭龄还是个御姐，却能看上二婚的孔，所以孔当时肯定掌握着如单手开法拉利一样的过人才能）。宋霭龄跟着孔祥熙跑了，妹妹宋庆龄又做了孙中山的秘书，于是，孔祥熙便和孙中山成了挑担（连襟）。后来又劝说老丈人，促成小姨子（宋美龄）和蒋介石的婚姻，和蒋也成了挑担，组成了历史上牛逼的“挑担三人组”，从此官运财运各路亨通。

孔祥熙与希特勒：后人对于孔祥熙的褒贬不一，抗日战争初期，孔祥熙曾赴德国，会面希特勒，寻求到了德国的援助装备

11. ⑧国宝《安禅寺》宋～

原名南禅院，位于太谷区安禅寺巷太谷师范附属小学院内，占地面积209平方米，始建于唐大中十一年（857年）。现仅存藏经殿、后殿两座文物建筑，大木结构保存完好，室内装修被完全改变。安禅寺藏经殿是保存较为完整的早期木结构遗存，是山西中部地区宋代木构建筑中的典型实例，在艺术性与技术性方面均体现出突出的代表性，具有较高的文物价值。

12.中国传统村落北洸乡《白洸村》： ⑨国宝《曹家大院（三多堂）》、北桂堂巷8号民居、关帝庙、曹润堂故居、延龄堂、五桂堂、凝富堂、怀义堂、娘娘庙、观音庙等/住“神龙庄园”

在明清时期，由本村晋商巨贾曹氏家族建有传统古建筑宅院16处，占地300亩。可惜因日寇侵华、三年内战、文革期间乱拆乱建，至今只剩下三多堂、五桂堂、凝富堂、延龄堂、怀义堂几处。这几处宅院总占地面积22252平方米，古建筑面积11890平方米。

现存有娘娘庙、关帝庙、观音庙三座，1997年由村民自发修缮关帝庙、娘娘庙两座。其中村中关帝庙有碑文记载：最晚也建于明朝。

“神龙庄园”，占地面积150亩，投资1800万，内设餐饮、住宿、娱乐、采摘、各类蔬菜、水果样样俱全。

⑨国宝《曹家大院》

又称三多堂，根据多福、多寿、多子的说法而得名，是明清晋商巨富曹氏家族的一座宅院，位于山西省太谷区城西南5公里的北洸村，傍依108国道。

整体的布局呈“寿”字形，被誉为“中华民宅之奇葩”。1999年被辟为《三多堂博物馆》，评为“山西省十大著名优秀旅游景区”。每年旅游收入300余万元，接待人数：150 万人，餐饮住宿年收入400余万元，就业人员达1500余人。

开放时间/8:30

占地10600平方米，由15个小院组成，房屋277间，距今已有400多年的历史。大院分南北两部分，东西并排着三个穿堂院落，由三座四层的堂楼组成，楼顶分别建有三座以猪、牛、羊三牲为造型的榭亭。

曹氏家族从明末清初开始创业，至咸丰同治年间达到了事业巅峰。涉及票号，绸缎布匹 、药材、茶叶、酿酒等13个行业，生意做到了蒙、俄、英、德、朝、日等国，分公司640家，员工37000人，资产达到了1200万两白银，是当时名副其实的山西首富。

曹家大院不仅融合了南北方建筑特色，还吸收了欧洲的古建筑风格，是中国北方古代传统民居建筑的代表之一，以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名。

D3

祁县一日游

太谷区：《中国历史文化名村.北洸村》“神龙庄园”出发～～→中国传统村落《北洸乡白城村》：⑩国宝《白城光化寺》+白城关帝庙+白城墓塔～→

祁县: ①国宝《梁村洪福寺》～～→②国宝《兴梵寺》～～→中国历史文化名村《乔家堡村》∥有③国宝《5A.乔家大院文化园区》等～～→中国历史文化名村《祁县谷恋村》～～→中国传统村落《贾令镇贾令村》∥有④国宝《贾令镇河楼》等景点～～→《祁县历史文化名城（昭馀古城）》∥有晋商老街+⑤国宝《渠家大院》+长裕川茶庄旧址等景点）/住←～→中国传统村落《孙家河村》：戏台、关帝庙等。

太谷区⑩国宝《光化寺》

于唐贞观十三年（639年）始建，初名隆兴寺，宋真宗赵恒寓此，偶见龙像，敕命重修，改额“光化圣寺”。宋、元、明、清各代屡有修葺[qì]。今存山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、护法殿、左右禅院、廊庑、墙垣等建筑，布局完整。

主殿大雄宝殿，面阔五间，进深四间，单檐九脊歇山顶，前檐设廊。重修于北宋咸平二年（999），更名“光化圣寺”。元代寺宇颓败，泰定三年（1326）重建，明清两代又多次修葺，保留至今。

祁县

①国宝《梁村洪福寺》元～

位于祁县古县镇梁村属丘陵地带，始建于唐开元元年(713)，明隆庆年间(1567～1572)、天启五年(1625)、清乾隆二十一年(1755)、民国26年(1937)均有重修。一进院落，中轴线建有山门、南殿（明）、正殿（元），两侧为东西配殿，东配殿东南隅辟僧院。

《梁村洪福寺》是祁县现存规模最大、保存最为完整的佛教寺庙之一，具有较高的历史研究价值。

南殿（明）面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，殿内梁架为三架梁对前单步梁通檐用三柱，前檐斗拱平身科、柱头科各一攒，形制相同，均为三踩单昂。殿后檐墙外正中嵌石匾1方，其上记述了梁村洪福寺创建、重修年代。

正殿、南殿梁架、斗拱均施彩画381平方米。

②国宝《兴梵寺》宋～

位于祁县东观镇东观中学校园内，是祁县保存最早的一座寺庙。始建于北宋天圣三年（1025年），原址在西管村，清康熙二十六年（1687年）迁至现址。寺内现遗留大雄宝殿，建筑面积287.3平方米，为宋代原构，殿内塑像已毁，殿前有古树。

宋代大殿坐落在砖石结构的台基上，面阔五间、进深六椽，单檐歇山顶，屋面琉璃瓦剪边。斗栱为四铺作出单抄，梁架结构为四椽栿对前后搭牵用四柱。

宋代房屋建筑以其均衡谐调的结构形式、精湛的工艺技艺、雅致的装饰艺术与意境追求等特点，成为中国古代建筑史上的重要时期。

中国历史文化名村《东观镇乔家堡村》：

位于晋中市祁县东观镇，距县城12公里，是③国宝《5A.乔家大院文化园区》（又名“在中堂”）所在地。这里走出了被称为“亮财主”的儒商巨贾乔致庸。大院始建于清乾隆二十年（1756年），从始建到建成的格局，中间历经近两个世纪，虽时间跨度大，但整个大院风格一致、浑然一体，享有“世界名宅”之誉。它是《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等许多影视剧的取景地。

这里有6大院落，313间房屋，全景展现晋商生活。乔家当年为慈禧太后逃难提供30万两白银。

赵永明摄

国宝《5A.乔家大院文化园区》由六个大院组成，包括复元大院、洪春大院、南北大院、乔家大宅、东西大院、祀典堂，每个大院都有其独特的建筑风格和历史背景。其北面的三个大院从东到西依次叫老院、西北院、书房院；南面三个大院依次叫东南院、西南院、新院。

乔家大院六个大院的详细介绍乔家大院是位于山西省晋中市祁县的一处古建筑群，是中国现存规模最大、保存最完整的明清民居建筑群之一。整个建筑群由大小院落共270余间，主要分为六个大院，每个大院都有其独特的建筑风格和历史故事。

1.复元大院：是乔家大院的主要院落，占地面积最大，建筑规模最宏大。院内建筑布局规整，主要包括正房、厢房、花厅等建筑，体现了中国传统建筑的典型特点。

2.洪春大院：是乔家大院中最具代表性的一座大院，建筑风格典雅古朴，内部装饰精美。院内保存着乔家祖先的遗物和家谱，展现了乔家世代传承的家族文化。

3.南北大院：分别位于乔家大院的南北两侧，建筑风格各异。南大院建筑规模较小，格局简活，北大院则建筑规模较大，布局复杂，是乔家大院中的重要组成部分。

4.乔家大宅：是乔家大院中规模最大、建筑最精美的一处大宅，建于清光绪年间。大宅内部布局精巧，装饰华丽，是乔家大院中的重要景点之一。

5.东西大院：位于乔家大院的东西两侧，建筑风格各异。东大院建筑规模较大，气势恢宏，西大院则建筑规模较小，布局简单。

这座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，它完整体现和保留了明清时期的北方民居建筑风格和特点，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家看故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

每个院子里的砖雕、彩绘、牌匾都非常精美，砖雕首推大门口的“百寿图”影壁，100个形态各异的篆体“寿”字，你能感受到艺术和文化完全融合在了一起，土地祠的砖雕最为集中，也值得一看；整个大院所有房间的屋檐下都有真金彩绘，值得一提的是这里的彩绘采用立粉工艺，层层堆制，最后涂金，十分细致；乔家大院牌匾很多，最值得一看的是第四院内傅山亲题的“丹枫阁”匾，来到这里，一定要了解一下这块匾背后的故事。另外，乔家大院内还有三件镇宅之宝：万人球、犀牛望月镜、九龙灯，万人球堪称最早的监视器，犀牛望月镜是当年乔家主人的生财镇宅之宝，九龙灯则是慈禧赐的宝物，在南面中间的院内。

乔家大院被称为北方民居的经典范例，之所以能这样说，缘于乔家大院的几个特点：

第一，是形制全，就规模来说，乔家大院不是最大的晋商宅院，但北方民居所有的元素在它身上一应俱全，有楼，有院，有花园，有堡寨，有祠堂，有书院。开门，它是一座气象万千的华屋大宅；关门，它是一座能守能攻的小型城池。

第二，是建筑元素全，且时代风格明显。明清时代的建筑自有其区别于前后各朝代的风格，表现在具体建筑构件上，是斗拱的造型、数量、位置，几踩几升，额枋的构造等，都完整地遵从明清两代北方居民建筑的规则。

第三，是木雕、砖雕、石雕等装饰构件的华丽、精美、巧夺天工，充分反映着明清时期北方工匠的技艺水准，是研究我国古代建筑发展历史的活化石。

第四，乔家大院建成百余年来，一直保存完好，从没有大的破坏，几乎完完整整保持了最初的面貌，原汁原味，非常难得，非常珍贵。

以上四点是造就乔家大院北方民居建筑典范的有形证据，看得见，摸得着，属于有形的文化遗产。同时，乔家大院也是一座无形的文化遗产，它的一砖一瓦，都渗透着明清晋商的历史气息，每一块牌匾，每一对楹联，都融入了古老中华文化的哲学精髓。

乔家大院的最佳游览路线推荐从福字照壁入口进入，依次参观在中堂、德兴堂、保元堂、乔家花园和宁守堂，时间充裕可按大门→百寿图影壁→1-5号院→德兴堂看戏→保元堂婚俗→乔家花园→宁守堂路线深入游览。

1. 从福字照壁入口进入：这是乔家大院的标志性建筑，象征着"进门见福"，开启您的晋商文化之旅。

2. 参观在中堂：乔家大院的核心区域，一院展示了乔家鼎盛时期的正院风貌，木雕和砖雕工艺精湛。五院则体现了乔家对风水学的讲究。三院和四院是镇馆之宝"犀牛望月镜""九龙灯""万人球"的所在地。

3. 前往德兴堂：这里是乔致祥的宅邸，院内戏台会定时上演山西地方戏，如晋剧，让您感受晋商的娱乐文化。

4. 游览保元堂：由第四代乔超五所建，展示晋商民俗，每日有婚俗表演，体验传统礼仪。

5. 漫步乔家花园：作为北方园林的典范，假山和水池相映成趣，是拍照和休憩的好地方。

6. 参观宁守堂：乔家始祖故居，追溯乔家从贫寒到鼎盛的发家史，了解乔贵发的创业精神。

建议在游览前领取景区地图，并考虑聘请导游或使用自助讲解器，以便更好地了解晋商文化和建筑背后的故事。

○ 在中堂（主院）：打卡《大红灯.、犀牛望月镜等镇院之宝。还可以寻找“囍”字院无处不在的“囍”字雕刻，沾沾喜气；到观景台或城墙上拍下六院“双喜”布局全景。

○ 德兴堂：了解乔家发家史，感受“诚信为本”的晋商精神。

○ 花园与戏台：在古色古香的回廊拍照，体验晋商家族的生活雅趣。

○ 建议领取景区地图；跟随景区免费讲解（每小时一场）或租语音导览器（20元），深度了解建筑细节与家族故事。

【复元大院】

● 乔家大院的主要院落，占地面积最大，建筑规模最宏大。

● 布局规整，体现了中国传统建筑的典型特点。

● 展示了乔家的家族文化和生活方式。

【洪春大院】

● 风格典雅古朴，内部装饰精美。

● 保存着乔家祖先的遗物和家谱。

● 是乔家文化传承的重要场所。

【南北大院】

● 南大院规模较小，格局简洁。

● 北大院规模较大，布局复杂。

● 体现了乔家大院建筑风格的多样性。

【乔家大宅】

● 建于清光绪年间，规模最大、建筑最精美。

● 内部布局精巧，装饰华丽。

● 展示了乔家的财富和地位。

【东西大院】

● 东大院气势恢宏，西大院布局简单。

● 各自展现了不同的建筑特色。

【祀典堂】

● 乔家家族祭拜祖先的场所，风格古朴典雅。

● 充满浓厚的中国传统文化氛围。

● 是家族宗祠，承载着家族的历史底蕴和荣耀。

中国历史文化名村《祁县谷恋村》

原名圐圙，光绪年间更名，意在让村民恋乡恋土。它是晋商发源地之一，从清代初期到民国初期积累资产总额达2230万两白银，民国“华北粮王”高必明出自此村。现存明清古建筑6674平方米，有庙宇、古典民居、四合院40余处，小巷36条，堡门一座。有金刚寺、北大街14号.15号、西大街3号等景点。

这里人才辈出，是晋剧之乡、秧歌之源。2013年入选第二批中国传统村落名录，拥有中国传统村落和中国历史文化名村两个国家级称号。

祁县谷恋村【金刚寺】

建于光绪四年（1878）的金刚寺，也称关帝真武庙，是谷恋村8座古庙中保存最为完好的，一千多平方米，坐北朝南，四柱支撑、纵向九尺的挑角门楼高大雄伟，左右两侧是重檐四角攒尖亭式钟鼓楼。庙分前后两院，后院为真武庙，真武殿供真武大帝。



中国历史文化名村《贾令镇贾令村》

有：国宝“镇河楼”、狐神庙、袁永年武进士宅院（南大街7号）、古戏台、武术巷1号、栆园街3号、……等景点。

④国宝《贾令镇河楼》明～

位于祁县城东北7．5公里处的贾令镇“五里长街”的南端，被称为“昭余胜景”。慈禧太后西逃长安途中经过这里，曾驻足观赏并赞不绝口。

该楼阁式建筑是为镇煞昌源河“河灾”而修建，故称“镇河楼”。始建于明宣德年间(1426——1435年)，嘉靖、清乾隆年间屡有修葺，距今已有600年的历史。

整个建筑楼坐北朝南，面阔5间，进深4间，没用一颗钉子，采用榫卯结构建造而成。四周有18根明柱支撑上部的木构建筑。楼东西长15.5米，南北宽13.5米，高达15米余。楼内原有木雕、泥塑佛像金刚，今毁。台基1米为砖石结构，中间拱券门洞长8米，宽3米，南北贯通，古为行人车马的通道。

楼顶为歇山式建筑，琉璃装饰，翼角层层上翘，斗拱整齐排列，整体古朴雄伟，细部构件玲珑剔透。

晋商文化沉浸游：

中国历史文化名城《祁县古城》（西街）+ ⑤国宝《渠家大院》+《长裕川茶庄旧址》

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​**🚶‍♂️路线规划**

1️⃣ 昭馀古城西大街

▪️必打卡：长裕川茶庄旧址

晋商茶道：清朝「万里茶路」起点，巨型浮雕墙超震撼

​​​2️⃣ 渠家大院（晋商文化扛把子！）/东大街

▪️五进院落的砖雕｜"百寿壁"拍照绝了

​​​ ▪️渠家牌楼∥仰拍全景！石狮+匾额构图

▪️茶庄老柜台**：假装掌柜拨算盘（道具可借用）

《中国历史文化名街“晋商老街”》

指的是祁县《昭徐古城》里贯穿东西的一条古街，长约一公里，街道作为古街道来说是比较宽的，两边都是古房屋，因为没有翻新，显得特别有沧桑感。⑥国宝《渠家大院》等等好几家旅游景点就在此街上。

⑥国宝《渠家大院》

位于山西省晋中市祁县东大街33号，占地面积5317平方米，建筑面积13271平方米。从高空俯瞰渠家大院，犹如一个“明”字形状，右边的“月”字构成了渠家大院东侧的五进院和住院、戏台院以及轿车院，左边的“日”字则为西甬道南北三个四合院和书房院。整座大院由8个大院，19个小院，240间房屋组成，大院为城堡式建筑，外墙高耸，墙头筑有垛口女儿墙，宽敞高大的阶进式门洞，砌砖拱形大门，门道宽3米有余，大门上面建有一座玲珑精致眺阁，南面开一八角形窗，下刻“纳川”两个字，寓意渠氏胸怀和事业的宽广，像大海一样可纳百川。两扇黑漆大门旁悬挂一副对联：“千秋事业原非易，万代根基由来深”，道出了渠氏创业的艰辛与来之不易。

始建于清乾隆年间，期间曾多次修葺[qì]，现存主体为清同治光绪时期的建筑。当年渠氏家族在祁县城内建有40个院落，祁县古城东半城的东大街新道街、高园圪道、段家巷等处，大多是渠氏家族的居户。现存仅是历史上渠氏家族建筑的一部分，为渠源潮和渠源淦宅第。

渠家大院院落组成丰富，栏杆院、明楼院、统楼院、戏台院等巧妙的组合在一起，错落有致。屋顶形态各异，有歇山顶、悬山顶、卷棚顶、硬山顶等。高大的拱门洞，上有玲珑精致的眺阁。院落之间隔有牌楼、过厅，明楼、统楼形成丰富过渡的空间形态。

大院依照用途和建筑风格，分为石雕栏杆院、五进穿堂院、养心斋院、牌楼院、戏台院东统楼院西统楼院、书房院和轿车院。各个院落之间有牌楼、过厅、屏门相隔，形成院套院、门连门的奇妙格局。大院内右侧为轿车院，原有便门相通，专供放轿车之用，渠家内眷出人，不必走出大院便可乘坐轿车，放下窗帘出进，既显示出大户人家规格礼仪，又具有一定的隐秘性。

渠家大院已向公众开放的渠家大院建筑共有六处，分别是：渠家大院主院、长裕川茶庄、珠算博物馆、度量衡博物馆、雨楼家私馆、晋商镖局。

建筑特点：

①单坡屋顶，向心内聚。单坡建筑屋脊向外，屋檐向内，对外具有很好的防御功能，对内收敛内聚。山西气候干早、多风。屋面内倾，使稀少的雨水向内流，寓意“肥水不流外人田”；春、秋季节常有大风、沙尘暴，外墙的高大具有封闭性，可减少风沙的侵袭。

②渠家大院砖雕种类丰富，几乎无砖不雕，分布于各式建筑的门头、栏杆、柱头、照壁、脊饰、墀头、瓦当、鸱尾等位置。

动物纹饰

渠家大院砖雕的动物纹饰主要有两类，一种是神话传说中的动物，如龙、麒麟等；一种是现实生活中的动物，如鹿、鹤、喜鹊等。

植物纹饰

植物纹饰是渠家大院的砖雕中的主要题材，据近70%的比例。莲花、牡丹、梅花、兰花、竹子、葡萄等具有特殊意义的植物纹饰尤其多见。

器物纹饰

有各类器物纹饰，其中以“五进式穿堂院”中，三进院到四进院之间，有一组长28.5米的镂空砖雕，是渠家大院砖雕艺术的集大成者。在朝南一段的栏杆中出现了一些道教器物砖雕纹饰，如拂尘、宝剑等。在主题栏杆上下两侧，装饰蔓草纹饰以及寿字纹，丰富了纹饰的视觉观赏性，在两侧的栏杆方柱纹饰中，则装饰以瓔珞环佩以及铃铛，这些则显示出佛教文化的影响。

文物价值

《渠家大院》是整个晋商文化的缩影，它保存了大量民俗的、历史的、艺术的信息，体现出深刻的文化特质，蕴涵着深广而复杂的文化积累。具有一定的历史价值、文化价值和艺术价值。

“渠家大院砖雕”是晋中地区人文特征的集中反映，也是晋商审美取向与生活方式的集中体现。它是中国宅院建筑的集大成者，其砖雕艺术更是山西乃至中国砖雕的代表，是精神文化与物质文化的交融和凝结，是优秀的文化遗产。砖雕纹饰将丰富的社会、历史、人文的信息传递给人们，具有较高的艺术价值、历史价值和科学价值。

主要景观

【石雕栏杆院】

大门内西侧为石雕栏杆院，石雕栏杆院原先是主人会见来客的地方，因此又称客厅院，正房、西房为硬山顶瓦房，南房为平房。正房檐前悬挂一块荷叶形牌匾，上刻“若虚斋”。院内青石雕栏杆长17.5米，高1.75米，石雕栏杆为镂空雕饰，所雕人物故事和花鸟鱼虫。栏柱均为四方形石柱，柱上雕有传统的明暗八仙等图案。柱头雕有石狮，柱与柱之间的栏杆雕成竹子造型，中央嵌有镂空牡丹图案，整个栏杆显得厚重气派。

【五进院】

为渠家大院最东侧的院落，整个院落长约百米，庭院深深，在民居中较为罕见。二进门为卷棚顶穿庭门，三进门为屏风式过庭门，三级石阶，两尊石狮分列门槛外，门楣上有“观光第”三字，上有砖雕贴墙门楼。四进门为石雕花墙方形门，五进门为上圆下方砖雕门，五进门不在一条中轴线上，依次向东略偏，或隐或现，显得层次分明。五进院是进入主院必经之路，院内布局紧凑，西侧有一牌楼，高5.8米、宽3.8米，牌楼正中两面均有匾额，正面为“慎言语”，背面为“善为宝”。主梁上有以篆书书写的《陋室铭》；三院与四院的东厢房为闷房，上有连为一体的砖雕压檐女墙，长28.5米，高1.2米，墙上雕刻图案花纹丰富、错落有序，是家大院内最长的一组砖雕，在同类民宅建筑中较为罕见，其图案大多为中华民族传统的吉祥图案和纹饰。有象征富贵的牡丹、有象征吉祥如意的暗八图、有象征福在眼前的蝙蝠铜钱、有象征子孙长命百岁的葫芦，有孽龙拱璧纹等。

南楼为倒座二楼，面阔三间，上设明珠走廊，两侧廊心墙上有砖雕壁文。五进门别具一格，东侧为拱形青砖雕花门，门楣上正面有砖雕“慎俭德”三字，背面则雕有“学吃亏”，体现渠氏家族处世哲理。西侧为浮雕花墙，正面是双鹿图，背面是双鹤图，旁边有松树和梧桐树图案。梅花鹿步履安详，白鹤振翅欲飞，一静一动，颇具神韵。“鹿鹤桐松”谐音为“六合通顺”，寓意福禄长寿、吉祥如意。

五进院正房与东房为二层楼房正房，二楼明柱走廊前有一组四季花卉砖雕，枝叶繁茂，雕刻精细。正房上下二层都有檻联，一楼为“于书无新不读，凡物皆有可观”，二楼为“竹室依花榄，松云护草堂"。该楼是渠家的藏书楼，五院正房明楼与三院倒座的二层楼遥遥相对，显得五进院既整齐规划，又寓于变化。穿过三进院西侧的牌楼，进人养心斋院，养心斋是渠氏家族祭祀祖先的祠堂，门楣上有楷书“即安其居"四个大字，檐下木雕正中为一古琴，两侧各为白菜，寓意为“一清二白”。

【牌楼院】

为里五外三二进式四合院，为整座宅院中心，院门为阶进式砖砌门楼，雕有葡萄、鼎炉、兰竹等寓意兴旺、祥和的民间传统图饰。有三级石阶，门楣悬挂“载籍之光"匾额，有永载史册，光耀千秋之意。这块匾为清代山西巡抚曾国荃表彰渠源潮在光绪三年（1877年）山西大旱捐献巨款，赈贫济困，广设粥棚的善举而赠。匾下楹联为“绕屋岚光三径客，满窗风雨一床书”，大门门廊内顶棚有花卉鸟兽、文房四宝琴棋书画等图案，门楣背面书写"和气所舍”四个金字。大门道内绘有描金墙饰，以博古、书卷、画轴为主题。二道门为卷棚式垂花屏风门，倒座门楣有隶书“读书乐”區，两旁的门柱上有楹联，联语为郑板桥诗“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，全院窗台、台阶都由青石砌成。牌楼院最大的特色是前后两院中间耸立一座设计精巧的十一踩牌楼，作为两院之间的通道，牌楼高约7米，宽3.5米，牌楼两边是砖雕花墙。

里院正房为二层明楼，高约17米，是当时县城中较高的建筑。正房门楼为歇山顶式，斗棋高耸，雀替挂落精工镂雕，垂花莲子木雕柱头。柱头梁头全部施以雕琢，整座门楼拱梁交替，柱枋错落，图案丰富。门柱楹联为“每临大事有静气，不信今时无古贤”。主楼二楼屋内雕梁画栋，色彩仍鲜艳如初。走廊明柱耸立于栏墙，屋檐下悬挂“德星朗耀”匾额，廊柱楹联为“大开窗户纳宇宙，闭佛尘埃看鼎钟”，两侧廊心墙均有砖雕诗文。护栏砖雕图案为福禄寿三星、牡丹花卉暗八仙、博古等，山下嵌有篆书文字。里院东西两厢各为五间单坡顶瓦房，门窗以木雕福寿纹为主，造型典雅大方，设计规整统一。

【戏台院】

牌楼院南面是戏台院（又名升平院，取传统吉庆成语“歌舞升平”之意），大门内设小型屏门，门柱上挂有一副楹联：“乐无事日有喜，饮且食寿而康”。戏台院东西厢房为包厢，看台占地108平方米，厢房为瓦房，门面饰有镂空木制隔扇，中间是一个圆形透空窗，四周是斜格镂空隔扇，看戏时将隔扇除去，便成为宽敞的包厢式看台。戏台院青砖铺地，宽阔平整，可容纳400余人观戏听曲。

院内南端是面阔五间的戏台，戏台正中间有凸出式卷棚顶抱厦明柱支撑，戏台坐南朝北，占地100多平方米。戏台两侧悬挂两幅楹联：其一是“些小戏台可家可国可天下，寻常人物为将为相为帝君”，其二是“借古喻今教化众生知伦理，以假乱真规劝世人明是非”。戏台抱厦横檁[lǐn]上绘有三国人物故事图案，雀替为镂空木雕并施彩绘。木雕图案题材有“舜耕历山”、“二仙对弈”以及“琴棋书画”等，造型古朴。

戏台院每天14:00有晋剧演出（免费！）

【统楼院】

统楼院位于牌楼院西侧，统楼院为贴墙式门楼，上有楹联：“慎言语节饮食，蓄道德能文章”，院门内侧门楣上有草书“谦虚自守”四个大字，门内有一倒座门楼，门柱上有楹联：“天龙通四海，地马躍八方”。院内东西厢房均为单坡硬山顶瓦房，正房为二层统楼，因其一色青砖到顶，柁梁、椽[chuán]、柱等结构全部封闭在青砖内，整座房屋除门窗外，不见木料，具有特殊的消防功能故称“统楼”。

【北院】

北院位于牌楼院西侧，是用于贮藏杂物的地方，门额上书“介繁祉”，门庭内门楣题字正面为“静远”，背面为“槐阴轩”。北院为四合院，正房与东西厢房均为二层统楼，南房单坡顶瓦房，院形狭窄。

【书房院】

书房院院门亦为贴墙门楼，门前右墩上雕有并蒂香瓜，两侧雕书卷，画轴寓意“书香门第”，门楣上书“锡纯嘏”，楹联：“雅言诗书执礼，益友直凉多闻”。内侧门楣上书“咀嚼云霞”，院内有一座小巧玲珑的倒座门楼，与南房前高大巍峨的抱厦遥相呼应，门楼上挂楹联：“天机道管闲中契，范水模山静里商”。南房为书房院正房，门前曾有台阶式石雕栏杆，两侧柱子的木刻楹联是“墨翻衫袖吾方醉，腹有诗书气自华”，此院是渠氏家族为子孙读书专设的家塾，当年曾不惜重金请来名师执教，除男孩子上学外，女孩子甚至小媳妇都要到私塾念书。

【长裕川茶庄】

位于城内段家巷北口，原为渠家商号，占地面积2384平方米，有四个大院，房屋66间。大院三面临街，院墙高耸，俨然一座城堡，拱形大门坐东朝西，上有阁楼，阁楼圆形窗户下有青石匾额阴刻“挹爽”二字。阁楼门内设置屏门，正中为关云长画像，上为楷书“谦受益”，中为草书“无欲地”，门楣上行书，中为“拨云见日”，左右分别为“居仁”“由义”。茶庄门内是一条宽敞的青砖甬道，将大院一分为二，甬道尽头是一座二层出檐阁楼，与大门阁楼遥相呼应。东阁楼上有匾额“瑞气恒临”，楹联：“虚怀能自得，实政要人为”。

茶庄西南院为楼院，其他为单坡顶四合院。西南院门为大型青石立体浮雕，高约15米，宽约10米，中间为大门，左右两侧为长方形窗户。门窗门楣框架全部由石雕砌成，从墙角到墙头用石雕人物山水、花鸟鱼虫、飞禽走兽等形象构成了一幅民俗系列图。整座浮雕构思精巧，内容丰富，为不多得的石雕艺术珍品。西南院以南为正，南楼为明楼，出檐走廊的廊檐匾额为“道德为厚本”，墙上有砖雕书画。窗沿石雕刻图案精美，花鸟鱼虫，栩栩如生，文房四宝，琴棋书画，形象逼真，北楼为闷房式统楼，门楼上方匾额为“和致祥”。两侧门柱上是清王文治的对联：“修和群品先咸苦，管领春风日亦长”。北楼下有过道，门楼匾额为赵铁山所书，正面为“敏事慎言”，背面为“业精於勤”，东西厢房屋顶结构中西相融，单坡顶周围装饰欧式栏杆。

北面两院全为单坡顶四合院。东北院正房前有卷棚顶挑角门楼，与南房悬山顶卷棚屏风门遥相呼应。正房匾额为草书“草色入帘青”，出自唐代刘禹锡的《陋室铭》，比喻长裕川总号院子虽简单不气派，却在商界信誉蜚声。南北挑角门楼上有木刻楹联是“金玉其心芝兰其室，仁义为友道德为师”。同样显示其“仁义”“道德”的宗旨。西北院门厅门额草书“心即是天”，正房抱厦前有一副渠晋山，常赞春书的藏头篆书楹联：“长泽道蒙山石花喷顶，裕民资淮涌川液凝膏”，将“长裕川”三个字巧妙地嵌入其中。上联说茶，下联说盐，意思是说上天给予渠家长久的恩惠来自于蒙山顶上的石花仙茶，渠家的富裕靠的是千辛万苦贩运的海盐，教导渠家后人要饮水思源，不忘先人的辛苦操劳。

正殿为寺内主殿，是寺内现存时代最早的殿宇，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，后檐当心间出单檐歇山顶抱厦一间，建筑平面布局呈“凸”字形，殿之梁架为四椽栿对前剳牵通檐用三柱，前出廊，斗栱四铺作单抄。正殿梁架均为自然弯材稍加砍削而成，补间铺作后端均挑承檐檩，屋顶重檐滴水瓦件等，均体现出元代建筑特征。

○ 元代木结构建筑外观给人一种粗犷、豪放的感觉。其屋顶坡度较为平缓，出檐较浅，建筑线条简洁有力，没有过多的曲线和装饰细节，展现出一种大气磅礴的气势

中国传统村落《孙家河村》：戏台、关帝庙等

这是山西祁县孙家河古村戏台，

坐南朝北面对关帝庙，建造在1.4米的台座上，由前后组成。面宽五间，共15米，进深约10米，平面“凸”字形，中间主台凸出，左右对称；戏台外观形制为后台单檐卷棚顶。内部空间宽敞，正中间以隔扇划分为前后台，前台左右两侧建有砖雕影壁；戏台的背后上部开小窗，现存戏台于清代光绪年间建造，戏台上大部分的砖雕、木雕和彩画均残留了下来，非常难得，值得保护。

以上“太谷区～祁县三日游”似乎内容安排过份多，好在各景点靠近/要记得早起喔！

如果体力不足：行程要预留点日子作为机动是很有必要！下一站我该去看我心心念念的琉璃艺术世界：介休市的国宝们！祁县早.晚都有火车前往！美丽行程已做好，请关注我原有美篇：《山西国宝游③晋中介休市6日》！