北京白塔考

假装是个文人

　　北京城里有好几座白塔。每一次看到白塔，总感觉其中藏着什么奥秘？裹着什么历史？彰显什么寓意？想了解它的历史，想知道它为什么修建成这个样子、更像弄明白它的内涵......

1. 北海白塔 (位于北海公园内)

这是北京最负盛名、最为人熟知的白塔，堪称北海公园乃至老北京城的视觉中心。

历史：

建于清初顺治八年（1651年）。当时，顺治皇帝应西藏喇嘛恼木汗的请求，在元代广寒殿的旧址上修建了这座白塔和永安寺，故全称“永安寺白塔”。建塔既有宗教意义，也为了“镇王气”，保佑江山永固。

建筑风格：

这是一座典型的藏式喇嘛塔。由塔基、塔身、相轮（“十三天”）和华盖（天盘、地盘）、塔刹（宝顶）组成。
塔高： 35.9米。
塔身： 为覆钵式，俗称“宝瓶塔身”，简洁雄伟。
颜色： 通体洁白，象征着清净与圣洁。

文化意义与景观：
它是“三山五园” 皇家园林景观体系的重要组成部分。
站在白塔脚下，可以俯瞰整个北海和中南海，视野极佳。
“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔...” 这首脍炙人口的歌曲《让我们荡起双桨》中唱到的“白塔”，指的就是北海白塔。它因此成为几代中国人的集体记忆.
2. 妙应寺白塔 (位于妙应寺，俗称“白塔寺”)

这座白塔比北海白塔历史更为悠久，是元大都遗存下来的重要标志性建筑。

历史：

建于元朝至元八年（1271年），由元世祖忽必烈敕令修建，聘请了尼泊尔著名的工艺家阿尼哥参与设计和建造。历时8年才建成。寺庙原名“大圣寿万安寺”，在元代是皇家寺院。明代天顺年间改称“妙应寺”，但因白塔名声太响，民间俗称“白塔寺”。

建筑风格： 同样为藏式喇嘛塔，但体量更大，是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。
　　塔高： 50.9米。
　　特色： 其造型源自古印度的窣堵坡，塔基是巨大的须弥座，塔身粗壮稳重。塔刹的鎏金华盖（天盘）和小塔形宝顶非常精美。
文化意义：
它是元大都城保存至今的重要遗迹，见证了北京作为全国都城的历史。
它是中尼两国文化交流的见证，由尼泊尔匠师阿尼哥主持修建，意义非凡。
如今，“白塔寺”周边形成了独特的文化街区，是北京市民和游客喜爱的休闲打卡地。你可以绕塔祈福，也可以在旁边的胡同咖啡馆屋顶欣赏白塔的雄姿。
3. 西黄寺清净化城塔 (位于西黄寺博物馆)

这座白塔是藏传佛教格鲁派（黄教）在北京的极高等级的圣迹，其历史地位与艺术价值可与妙应寺白塔媲美，但更为隐秘和特殊。

历史：

西黄寺与东黄寺并称“黄寺”，始建于清顺治九年（1652年），是顺治皇帝为迎接五世达赖喇嘛 进京朝觐而特地修建的驻锡之地，自此成为达赖喇嘛和班禅大师来京的驻地和重要的藏传佛教中心。
清乾隆四十七年（1782年），乾隆皇帝为纪念在此圆寂的六世班禅大师，敕建了这座“清净化城塔”作为他的衣冠冢，并环绕塔院修建了精美的建筑。

建筑风格：
主塔： 中央主塔为高大的藏式覆钵白塔，建于高大的汉白玉金刚座上。
组合瑰宝： 其最独特和珍贵之处在于汉、藏、印三种建筑风格的完美融合。
汉式风格： 塔院是仿照印度佛陀迦耶金刚宝座形式而建，但牌坊、碑亭、护塔石兽等都是典型的汉式建筑。
藏式风格： 中央主塔为藏式白塔。
印度风格： 四角陪塔为印度式的八角经幢塔。
艺术巅峰： 整组建筑通体由汉白玉砌成，雕刻极其精美繁复（如佛教故事、云纹、卷草纹），代表了清代鼎盛期石雕艺术的最高水平，被誉为“北京白塔之冠”。

（北三环中路，北京出版集团12A层，可以鸟瞰西黄寺）

文化意义：
民族团结的象征： 它是清代中央政权与西藏地方政教领袖友好关系的直接物证，具有极其重大的政治和历史意义。
藏传佛教圣地： 是格鲁派在北京的最高级别宗教圣地之一。
建筑艺术孤品： 其“三式合一”的建筑风格在北京独一无二。
　　在北京，还有好几座“白塔”，之所以用引号，在于专家认为它的颜色是白塔，而非真正意义上的白塔，此白塔非彼白塔。 1.大觉寺迦陵禅师舍利塔

位于北京市海淀区苏家坨镇大觉寺内。进入寺院后，穿过主要殿堂，在寺院的最高处、最深处，位于一个幽静独立的小院中。

历史与功能：
建于清雍正元年（1723年），是清代雍正皇帝为其敬重的迦陵禅师（音释）建造的舍利塔。迦陵禅师曾是柏林寺（另一座皇家寺院）的住持，并担任过雍正帝的佛法老师，对雍正影响很大，后因故被逐，圆寂于江西。雍正即位后，为其平反并追封，并修建了此塔以安葬其舍利。
因此，这是一座墓塔，而非祈福或象征性的佛塔。 建筑风格：
形制： 它是一座藏式覆钵塔（喇嘛塔），与北海白塔属同一种类，但规模小很多，且更具墓塔的形制。
材质与颜色： 塔身通体由青白石砌成，经年累月后呈现出一种灰白色或青白色，而非北海白塔那样耀眼的白。这是人们通常不称其为“白塔”而直呼其名的主要原因。
精美雕刻： 塔的基座（须弥座）雕刻有精美的莲花、卷草等花纹，工艺精湛，体现了皇家建筑的规格。
文化意义与景观：
历史见证： 它见证了清代皇室与佛教（特别是禅宗）的密切关系，以及雍正皇帝与迦陵禅师之间一段复杂的历史。
清幽之境： 这座塔所在的位置是大觉寺的至高点，环境非常清幽，古松掩映，远离前殿的喧闹，给人一种超然尘外的静谧感，非常适合静思。
对于了解清代佛教史和古建筑的人来说，这是一处必看的景点。
为什么它不广为人知为“白塔”？
　　1. 颜色差异： 其青灰色的石质与北海白塔等通体洁白的塔观感不同。
　　2. 功能属性： 它首先是一座墓塔，功能性与作为城市地标或祈福建筑的北海白塔、妙应寺白塔不同。
　　3. 知名度被掩盖： 大觉寺本身有更耀眼的名片——千年银杏树（秋季堪称京城一绝）、辽代古碑、明清玉兰和潺潺泉水，这些景观的知名度远远超过了这座后山的古塔。
2.碧云寺金刚宝座塔

北京市海淀区香山公园北侧，碧云寺的最深处。当人们提到“碧云寺里的白塔”时，通常是一种外观上的通俗叫法。严格来说，它更准确、更尊贵的名称是 “碧云寺金刚宝座塔” 。

历史与功能：
建于清乾隆十三年（1748年）。
它的建造仿照了北京真觉寺（五塔寺）的金刚宝座塔形制，但规模更大，雕刻更繁复。
1925年，孙中山先生在北京逝世后，其灵柩曾暂厝于塔前的普明妙觉殿。移灵南京紫金山后，将其衣帽葬于塔内，作为衣冠冢。因此，这座塔也具有了重要的近代革命纪念意义。
建筑风格（为何它不是普通的“白塔”）：
“金刚宝座”式： 这种塔源于古代印度的佛教建筑形式，其特点是在一个高大的基座（宝座）上建造五座小塔，分别代表佛教密宗中的“五方佛”。
材质： 通体采用汉白玉石材雕刻砌筑而成，洁白无瑕，远看确实容易被认为是“白塔”。
结构：
高大基座： 塔基为巨大的方形宝座，高约34.7米，分为三层，内部有螺旋石梯可直达顶部。
五塔林立： 宝座顶上建有五座十三层密檐式方塔（一大四小）和两座喇嘛塔（小圆塔）。

精美雕刻： 整座塔可谓是一件巨大的石雕艺术品。宝座周身布满了极其精细的浮雕，包括佛像、天王力士、龙凤、云纹、狮象以及各种佛教法器，堪称清代石雕艺术的巅峰之作。

文化意义与景观：
建筑艺术瑰宝： 它是汉、藏、印多种建筑风格完美融合的典范，代表了清代皇家建筑的极高水准。
重要的纪念地： 作为孙中山先生的衣冠冢，它是海内外华人瞻仰革命先驱的重要场所。
绝佳观景台： 登上塔顶，可以远眺香山和北京西部的景色，视野极为开阔。

碧云寺内的塔，并不是一座真正意义上的“白塔”，而是一座汉白玉制成的“金刚宝座塔”。尽管它通体洁白，但在佛教建筑中，“金刚宝座塔”是一种与“覆钵式白塔（喇嘛塔）”完全不同的特殊形制。

真觉寺金刚宝座塔（五塔寺塔）

位于北京市海淀区五塔寺村24号（北京动物园北侧）。现为北京石刻艺术博物馆所在地。

历史：
始建于明成化九年（1473年）。其建造源于永乐年间（1413年左右），印度高僧室利沙（班迪达）向明成祖朱棣进献了五尊金佛和金刚宝座塔的图纸（即印度佛陀迦耶精舍的模型）。
朱棣下旨建寺造塔，但塔直到其曾孙明宪宗时期才最终建成。
名称由来： 因其宝座上的五座小塔，民间俗称“五塔寺”，其本名“真觉寺”反而少有人知。
建筑风格与价值：
“金刚宝座”式鼻祖： 它是中国最早按照印度“佛陀迦耶”形制建造的金刚宝座塔，开创了此种塔式的先河，后建的北京碧云寺塔、西黄寺清净化城塔、云南妙湛寺塔等均受其影响。
精美的石雕艺术： 整座塔用砖和汉白玉石砌筑而成。其最震撼人心之处在于通体布满的精美雕刻。
宝座： 分为六层，下为须弥座，刻有梵文、法器等。最精彩的部分是须弥座束腰部位连续雕刻的1561尊佛像，姿态各异，栩栩如生。
内容： 雕刻题材广泛，包括佛像、菩萨、天王、罗汉、梵文、八宝、法轮、狮子、大象、孔雀、马、菩提树等，堪称一座露天的明代石雕艺术馆。
文化融合的典范： 塔的形制虽源于古印度，但其细节（如屋顶、檐角、斗拱等）融入了大量中国传统的建筑和雕刻手法，是中外文化完美结合的实物见证。
真觉寺原有的殿宇在清末毁于大火，唯有金刚宝座塔幸运地保存了下来。

　　如今，以这座国宝级古塔为核心，建立了北京石刻艺术博物馆。馆内还收藏了大量北京地区的珍贵古代石刻文物，如碑碣、墓志、石雕、佛造像等。
　　秋季是这里最美的季节，金黄的银杏叶与洁白的古塔相互映衬，景色绝佳，是北京著名的拍照打卡地。

　　真觉寺塔是开创者，更具原初性和艺术性，是石雕艺术的极致展现。
　　碧云寺塔是发扬者，规模更大，融合了更多元素，并与近代历史相关联。 中国国家画院内的白塔

“白塔庵”是一个历史地名，其名称来源于此地曾存在过的一座古塔和一座庵堂（尼姑庵）。据记载，这里原本确实有一座白色的佛塔和一座名为“白塔庵”的寺庙。这座古塔的始建年代已难以精确考证，但其历史相当悠久。随着时代变迁，原有的古白塔和庵堂早已倾圮消失，不复存在。但“白塔庵”这个地名却一直保留了下来，成为了北京西三环附近一个区域的传统称谓。

中国国家画院在规划建设时，充分考虑了所在地的历史文脉。为了呼应“白塔庵”这个悠久的历史地名，传承地方文化记忆，特意在画院的中心庭院内新建了这座仿古的藏式白塔。画院内的白塔并不是在考古发掘基础上对原塔的复原，而是一次基于艺术设计和文化致敬的新建景观建筑。 更准确的描述是：中国国家画院在其院内建造了一座美丽的白塔，以此来纪念和呼应其所在地“白塔庵”这个充满历史韵味的地名。1983年中国画研究院出资重修。 关于塔：

　　北京的白塔在外形上被称为覆钵式，意思就是像一口倒过来的钵。覆钵式塔基本上由4部分组成，从下到上依次是：基座、塔身、塔脖子、塔刹。

据说中国现存塔2000多座。塔的种类非常多，以样式来区别，有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。

塔脖子的相轮是一圈一圈的圆环，环环相连，用在塔上作为仰望观瞻的标识，起着敬佛的作用。一座塔上相轮圈数的多少，一般依照塔的形体大小和等级来定，少的为三、五圈，多的可达十三圈。这种圈是奇数的，三、五、七、九、十一、十三这样。这种我们所说的奇数，在佛教中表示的是清白与崇高。而这些数字中以七最为珍贵。 基座有圆形、方形、八角形、多角形，其中圆形很少见，最常见的是方形。

　　找一个僻静的地方，看看景，欣赏一下前人留下的建筑遗迹，再来壶茶，享受生活！