京西地下党僧人玉章红色壮歌 【2025年第43期总第71期】 《江心镜随笔漫谈》原创连载

林夕草堂

【编者按】

《铭记无名英雄，传承精神火炬》

在波澜壮阔的中国人民抗日战争与解放战争历史进程中，并非所有英雄都有响彻云霄的名号，玉章和尚便是这样一位 “藏于尘埃却闪耀光芒” 的无名英雄。他身披袈裟，是恪守清规的僧人，却以禅房为据点、以云游为掩护，在隐蔽战线为革命事业传递情报；他面对敌人的刺刀与活埋威胁，宁死不屈、守口如瓶，用生命践行了共产党员的忠诚誓言。

如今，80 载春秋已逝，天安门广场的纪念活动铭记着民族的胜利荣光，而房山圣水烈士陵园的墓碑、京西上方山的山水，更承载着玉章和尚这样平凡英雄的牺牲与奉献。他的故事，是 “出家人” 心怀家国的生动写照，是共产党人信仰坚定的鲜活例证，更是中华民族在危难时刻 “宁为玉碎、不为瓦全” 的精神缩影。

铭记历史，不仅要缅怀赫赫有名的将帅，更要致敬这些隐于平凡岗位的无名英雄。玉章和尚的事迹提醒我们：伟大的抗战精神与革命精神，既存在于波澜壮阔的战役中，也镌刻在每一位为家国挺身而出的普通人身上。当下，我们弘扬伟大精神、奔赴民族复兴征程，更需从这些 “不该忘却的记忆” 中汲取力量，让英雄的精神火炬代代相传，照亮前行之路。

【一家之言 姑妄言之 絮絮叨叨 不足为训】

铭记无名英雄 传承精神火炬

《京西地下党僧人玉章红色壮歌》

今天是耶稣诞辰纪年2025年9月2日星期三，也是黄帝开元纪年4722年七月十一，乙巳蛇年甲申月甲戌日。

《咏僧人地下党员玉章》

禅衣裹志隐京西，暗递烽烟助鼓鼙。

云洞藏情报国志，木坑埋骨显贞犀。

铁丝穿骨节弥劲，刺刀裂肤言不低。

八十春秋怀烈迹，上方红韵永昭黎。

　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”（清代郑燮的《竹石》。 民族危亡之际，总有仁人志士挺身而出，以血肉之躯筑起长城，以赤诚之心照亮前路。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年，9 月 3 日，北京天安门广场将举行隆重纪念活动与盛大阅兵仪式，在这样承载着历史重量的时刻，我们回望京西上方山的烽火岁月，一位以僧衣为甲、以信仰为刃的特殊革命者 —— 中共地下党员玉章和尚的故事，正穿越时空，向我们诉说着忠诚与牺牲的真谛。他的名字或许不似名将般家喻户晓，却以“出家人”的身份，在隐蔽战线书写了一段可歌可泣的红色传奇，这段记忆，理应被永远珍藏、代代相传。

一、烽火映禅心：僧衣下的革命信仰

　中国人民抗日战争，是近代以来中国人民反抗外敌入侵中，持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，更是中国首次取得完全胜利的民族解放斗争。这场胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，有力捍卫了国家主权与领土完整，一举洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。

在世界反法西斯战争的宏大叙事中，中国人民抗日战争是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的殊死决战。彼时，中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，中国人民抗日战争不仅开始时间最早，更以漫长的坚守与巨大的民族牺牲，为世界反法西斯战争的最终胜利作出了不可磨灭的历史性贡献。这场胜利，让中国在世界舞台上重新确立大国地位，赢得了世界爱好和平人民的尊敬，更让中华民族收获了崇高的民族声誉。它是中华民族从近代深重危机走向伟大复兴的历史转折点，是中国人民的胜利，更是世界人民的胜利。

当我们将目光投向京西房山圣水烈士陵园，左列 11 区 B1-11 号墓碑上，一段简短的文字记录着一位特殊烈士的生平：“玉章（？-1946），上方山僧人。中共地下党员。抗战时期以僧人身份作掩护，为根据地搜集情报，后因叛徒出卖遇害。” 寥寥数语，勾勒出一个“跨界”的身份——他是身披袈裟、恪守清规的僧人，更是怀揣理想、肩负使命的共产党员。除碑文内容外，至今无人知晓他的其他个人信息。

如今，这位名为玉章的僧人、中共地下党员，已离开我们 79 年。但他的故事，如同一部镌刻着忠诚与信仰的历史教科书，既承载着对革命先烈的无限敬仰，更凝聚着传承红色基因的坚定力量。为了新中国的解放，为了让苦难的中国人民“站起来”，在解放前夕的黎明曙光到来之前，玉章和尚献出了自己宝贵的生命。这位与京西大山共生的革命者，用热血为上方山染上了一抹永不褪色的红色，这段历史，永远不该被遗忘。

二、铁血照丹青：宁死不屈的英雄绝唱

　关于玉章和尚的模样与牺牲经过，圣水峪村的老人们有着清晰却沉痛的记忆。2021 年 4 月 4 日，村中党龄最长的退伍老兵、时年 83 岁的史书泉，与 78 岁的老伴臧会珍曾深情回忆：“玉章和尚是个大高个，长方脸盘，两只大眼睛特别有神，跟乡亲们说话时，总是和和气气的。”在村民眼中，他是温和亲切的“师父”，谁也未曾想到，这位常与山间草木为伴的僧人，正悄悄为革命事业传递着关键情报——他的禅房，是秘密联络的据点；他的云游，是搜集信息的征途；他手中的念珠，或许曾默默计数过敌人的动向。

而他牺牲那天的场景，更成了老人们心中永远无法愈合的伤口。那天，玉章和尚正在接待庵（现上方山管理处东门西侧），突然听到土匪抓人的嘈杂动静，多年的地下工作经验让他瞬间警觉，立刻从后门撤离，沿着河沟向西，朝着云水洞后山的方向奔跑。可在村里特务的卑劣指引下，土匪紧追不舍，追到村中时，玉章和尚已不见踪影。此时，女特务恶狠狠地断言：“他没回来，肯定躲在山坡上！”最终，土匪在村北港坡的一个山洞里，找到了这位试图隐蔽的革命者。

随后，土匪将玉章和尚押到史书泉家前方（前头院）的空场上示众，还嚣张地扬言“任何人都不许给共产党做事”，妄图用暴力震慑百姓。为防止玉章和尚再次逃脱，残忍的土匪当场用刺刀挑破他的两个腿肚子，用冰冷的铁丝穿过他的锁骨——每一处伤口，都是对革命信仰的折磨；每一次摧残，都在考验着共产党人的意志。即便如此，他们仍不罢休，连拉带拽地将玉章和尚拖回接待庵。

在接待庵，被称为“老变”的匪徒们对玉章和尚又打又骂，用尽手段逼问情报。可面对敌人的残暴与威逼，玉章和尚紧咬牙关，始终只字不吐。他的沉默，是对革命忠诚的宣言；他的不屈，是对民族气节的坚守。气急败坏的“老变”们见状，将玉章和尚推进接待庵前一个废弃的伐木坑（现桥头下方），在他尚存气息时，残忍地将他活埋。一位坚守信仰的革命者、一位心怀家国的僧人，就这样永远定格在了那段黑暗的岁月里，用生命诠释了“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气节。

三、墨韵承英魂：跨越时空的精神守望

　为了让玉章和尚的形象得以留存，让这段红色记忆不再模糊，我的发小精于画事的肖长林先生，怀着十分敬仰之心，根据唯一健在的见证者 ——2023 年时 88 岁的老党员臧淑珍阿姨的口头描述，精心创作了“玉章和尚”水墨画像。这幅水墨人物全身肖像，不仅是对一代人红色记忆的书写，更是对一段被时间打磨的精神史诗的吟诵，字里行间燃烧着至今未熄的理想与向往。

在创作中，创作者始终围绕中国画“形与神、虚与实、通与变”的核心美学展开：“以形写神”并非追求表象的拟真，而是力求捕捉玉章和尚精神存在的本质——他既是僧人，便有禅者的沉静；他更是党员，便有革命者的刚毅；“以神驭形”时，创作者将臧淑珍阿姨的口述细节与自己对英雄的内心感悟相融合，让画面形象升华为“心象”，最终达到兴会神到、形神兼备的境界。在“虚与实”的把握上，创作者深谙中国画“留白即藏意”的美学旨趣，做到“实则虚之，虚则实之”，画面布白之处意象浮动，让虚实、有无之间声息相通，仿佛能看见上方山的云雾萦绕在英雄身旁。而“通与变”则体现在对绘画传统的继承与创新上，作者以个性主导画面，突破平庸，让画像既有传统水墨的韵味，又有当代审美的力量。

从画像细节中，我们更能读懂玉章和尚的身份与精神：人物正面站立，身姿挺拔，尽显他默默无闻的奉献精神与宁死不屈的民族气节；肩上的“捎马子”（旧时民间常用的褡裢）与衣服上的补丁，既带着鲜明的时代印记，又暗示着他情报工作的隐蔽性——那褡裢里装的，或许是写着密信的纸条，或许是标注着敌人布防的草图；略显精瘦的小腿与绑腿，勾勒出他常年在山中奔波、爬山如履平地的山里人形象，也暗示着他为传递情报不知走过多少崎岖山路；手中的桃木棍，既是爬山时的实用工具，更是他应对危险时的战斗武器，木棍的质朴，恰如他不事张扬却坚韧不拔的性格。

再看面部，头上的戒疤与微闭的双眼，是他隐蔽战线工作最好的“伪装”，让他能在敌人眼皮底下从容活动；可一旦睁开眼，犀利的目光中又透着不畏强暴的英雄气概与坚忍不拔的必胜信念，仿佛能穿透黑暗，看见新中国的曙光；两手紧紧扶着“捎马子”袋口的动作，则无声地诉说着情报工作的重要性——那袋子里装的，是根据地急需的信息，是革命胜利的希望。此外，画面线条采用焦墨手法，墨色浓重处如钢铁般坚硬，营造出苍劲有力的质感；桃木棍的刻画则传递出刚正不阿的内在力量，让玉章和尚的形象愈发立体、鲜活，仿佛下一秒便会从画中走出，继续行走在上方山的山道上。

这幅水墨画像，更以哲思为造型注入精神与韵致。创作者通过精微的黑白灰色调、富有生气的明暗变化、细腻自由的线条韵律，将玉章和尚微妙的精神世界交织其中，让观者感受到浓郁的时代气息与深刻的内心独白，更构建起一位共产党员的精神谱系。这既是创作者在芸芸众生中对英雄的孤独守望，也是“只有共产党才能救中国”强大文化自信的体现，更呼应了当下“呼唤英雄”的时代价值 —— 英雄的事迹永远动人，英雄的精神永远激励人，英雄的形象永远活在人民心中。

　“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”（宋代文天祥的名篇《过零丁洋》）。 玉章和尚的生命，定格在 1946 年的那个黑暗时刻，却以不朽的精神照亮了后来者的道路。为了新中国的解放，为了人民的幸福生活，他接受党的派遣，以僧人身份为掩护，在上方山默默开展地下工作，不求名利、甘于奉献，最终献出了宝贵的生命。从老人们的回忆中，我们看到的不仅是一个人的故事，更是天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，是视死如归、宁死不屈的民族气节，是不畏强暴、血战到底的英雄气概，是百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。

时光流转，对玉章和尚的缅怀从未停止。上世纪六十年代，政府将他的尸骨迁到圣水峪村的烈士墓（一同安葬的还有臧真、臧凤旺、臧凤瑞、陈志等烈士），让他与并肩作战的战友相伴；2013 年，政府又将玉章和尚的尸骨迁至房山圣水烈士陵园，让他长眠于左列 11 区 B1-11 号墓穴，接受后人的瞻仰与缅怀。如今，玉章和尚依旧守护着他曾为之奋斗的上方山与圣水峪村，于他而言，这便是最好的“魂归故里”—— 他深爱的土地，终于迎来了他期盼的和平；他守护的人民，终于过上了他向往的幸福生活。

这抹属于上方山的红色，属于圣水峪村的红色，属于京西的红色，是我们永远不该忘却的记忆。玉章和尚身上蕴藏的伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，更是激励我们克服一切艰难险阻、实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。如今，站在新的历史起点上，我们更应弘扬伟大抗战精神，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心与勇气，敢于斗争、善于创造，锲而不舍地为实现中华民族伟大复兴而奋斗，直至迎来最终的胜利。而玉章和尚的故事，也将永远留在京西的山水间，提醒着每一个中国人：哪有什么岁月静好，不过是有人曾为我们负重前行；哪有什么和平易得，不过是有人曾为我们血染山河。这份恩情，我们永不敢忘；这份精神，我们永志传承。

黄帝开元纪年 4722 年乙巳年七月十一

耶稣诞辰纪年 2025 年9月2 日 星期三

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