<p class="ql-block">晏殊(991—1055)，字同叔，临（今属江西）人，北宋政治家、文学家。十四岁以“神童”应举，赐同进士出身。后官至宰相。谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下。晏殊擅词令，尤擅小令，风格婉转，人评“此宗令词之专精者，首推晏殊”，有“太平宰相”和“宰相词人”之称。被后人称为“北宋倚声家初祖”。</p><p class="ql-block">注；“倚声家”指依词牌声律填词的词人，“初祖”意为开创者或奠基人。</p> <p class="ql-block">晏殊以其卓越的才华和高尚的品格，成为北宋文坛和政坛的重要人物。</p><p class="ql-block">他的词不仅在当时广为流传，对后世也产生了深远的影响。</p> <p class="ql-block"> 《踏莎行.绿树归莺》</p><p class="ql-block">绿树归莺，雕梁别燕。春光一去如流电。当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。弱袂萦春，修蛾写怨。秦筝宝柱频移雁。尊中绿醑意中人，花朝月夜长相见。</p> <p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">黄莺飞回绿树中，燕子在雕花的屋梁上作别。春光如流电般迅速逝去。面对美酒和歌声，不要过于沉吟忧郁，因为人生有限而情感无限。纤弱的衣袖萦绕着春意，修长的眉毛透露出幽怨。频频弹奏秦筝，宝柱上的雁形装饰也随之移动。美酒中的意中人，愿在花朝月夜与你长相厮守。</p> <p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">绿树归莺：描绘春天黄莺飞回绿树的景象，象征春光的到来。</p><p class="ql-block">雕梁别燕：燕子在雕花的屋梁上作别，暗示春光的流逝和离别的情绪。</p><p class="ql-block">当歌对酒莫沈吟：劝人珍惜当下，不要过于沉浸在忧郁中，要及时行乐。</p> <p class="ql-block">鉴赏感悟</p><p class="ql-block">这首词以细腻的笔触描绘了春光的流逝和人们的离情别绪。通过绿树归莺、雕梁别燕等意象，展现了春天的美好与短暂。同时，词人也表达了人生有限而情感无限的感慨，劝诫人们要珍惜当下，不负春光。整首词情感真挚，意境深远，令人回味无穷。</p><p class="ql-block">这首诗正是他词中的佳作之一，展现了他独特的艺术风格和深厚的文学造诣。</p> <p class="ql-block">写作手法借景抒情：词人通过描绘春天的景象，如绿树归莺、雕梁别燕等，来抒发自己对春光的喜爱和留恋之情。同时，也借助这些景象来表达人生短暂、情感无限的感慨。</p><p class="ql-block">直抒胸臆：在词中，词人直接表达了自己的情感和观点，如“当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限”，这种直接抒情的方式使词作更加真挚感人。</p> <p class="ql-block"> 破阵子·春景「宋」晏殊</p><p class="ql-block">燕子来时新社，梨花落后清明。</p><p class="ql-block">池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。</p> <p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">燕子飞来正赶上社祭之时，梨花落去之后又迎来了清明。几片碧苔点缀着池中清水，树枝掩映下的黄鹂偶尔歌唱两声。白昼越来越长，随处可见柳絮飘飞。</p><p class="ql-block">在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。正疑惑着她是不是昨晚做了个春宵美梦，原来是今天斗草获得胜利了啊!双颊不由的浮现出了笑意。</p> <p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。</p><p class="ql-block">双调六十二字，平韵。</p><p class="ql-block">新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。</p><p class="ql-block">碧苔：碧绿色的苔草。飞絮：飘荡着的柳絮。</p><p class="ql-block">巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰头，相逢。</p><p class="ql-block">疑怪：诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。</p><p class="ql-block">斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”</p><p class="ql-block">双脸：指脸颊。</p> <p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一副情趣盎然的图画。</p><p class="ql-block">词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明。”这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，给人以具体的印象。行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意，为全词的明朗、和谐、优美的基调打下了基础。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”三句描绘了一个春意盎然的园子，园中有一个碧水荡漾的池塘，池面上点缀着几点青苔，密林深处不时传来莺儿的歌唱，空中还有柳絮飞舞。“日长”，表明季节已开始变化，多少有点惜春的意味。柳絮在空中飞舞，显示出晴和的景象。“碧苔”、“黄鹂”、“飞絮”，看来似乎是极其常见的自然景物，经词人稍加点染，宛如一轴初夏风光小幅，特别惹人喜爱。</p> <p class="ql-block">《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊</p><p class="ql-block">一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。</p><p class="ql-block">夕阳西下几时回?无可条何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。</p> <p class="ql-block">这是一首伤春惆怅，感叹年华飞逝的小词。上片写对酒当歌的情景：天气、亭台与去年依旧，而物是人非，于是发出了“夕阳西下几时回”的感叹；下片以落花来象征，以归燕来隐喻词人伤春迟暮的情感。</p> <p class="ql-block">《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊</p><p class="ql-block">一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。</p><p class="ql-block">夕阳西下几时回?无可条何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。</p> <p class="ql-block">词人通过“香径”与“徘徊”的意象组合，将抽象的哀愁转化为具象画面，含蓄隽永，既感叹春光难留，又暗喻人生无常，既有对自然规律的无奈，也隐含对过往经历的追忆。 以独行收尾，强化孤寂与怅惘。</p> <p class="ql-block">“无可奈何”直接体现无力改变现实的被动感，如春光逝去、青春不再，映射人类对时间不可逆的普遍焦虑。</p><p class="ql-block">下句“似曾相识燕归来”形成对照：前者强调消逝的必然性，后者暗示新生事物的重现。这种“逝去-归来”的循环结构，揭示了自然规律中蕴含的永恒性。</p> <p class="ql-block">注释：</p><p class="ql-block">似曾相识：好像曾经见过</p><p class="ql-block">香径：小路铺满落花，充满花香</p><p class="ql-block">徘徊：来回走动</p> <p class="ql-block"> 《玉楼春·春恨》宋·晏殊</p><p class="ql-block">绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。</p> <p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。</p> <p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">长亭路：送别的路。</p><p class="ql-block">长亭：古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》：“十里一长亭，五里一短亭。”</p><p class="ql-block">年少抛人：人被年少所抛弃，言人由年少变为年老。</p><p class="ql-block">残梦：未做完的梦。离愁：一作“离情”</p><p class="ql-block">五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。</p><p class="ql-block">一寸：指愁肠。还：已经。</p><p class="ql-block">千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。</p> <p class="ql-block">晏殊在《玉楼春·春恨》中这样写到：“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”辗转于红尘中的人们，之所以苦楚，皆因心中太多牵挂，又往往求而不得。若是如诗人所言，多情转无情，心中少些念想，或许就不会如此苦痛。人们在世间苦苦煎熬的，多是一个情字而已。</p><p class="ql-block">此词写闺怨，颇具婉转流利之致，词中不事藻饰，没有典故，除首两句为叙述，其余几句不论是用比喻，还是用反语，用夸张，都是通过白描手段反映思妇的心理活动，亦即难以言宣的相思之情，收到了很好的艺术效果。</p> <p class="ql-block">晏殊的诗词被称为“惊艳千年”，主要源于其作品在艺术成就、情感表达和文学影响三方面的卓越表现：</p><p class="ql-block">艺术成就</p><p class="ql-block">晏殊是北宋婉约词派的开创者，其词作以清新婉约著称。例如《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，以凝练的意象构建出深远的意境，成为千古绝唱。他开创的词风影响了宋词的发展，被后世誉为“北宋倚声家之初祖”。 </p><p class="ql-block">情感表达</p><p class="ql-block">晏殊擅长以细腻笔触刻画情感，如《玉楼春·春恨》通过“无情不似多情苦”等句，将相思之情写得缠绵悱恻。其颔联“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”以清丽意象传递含蓄情感，被评价为“句句敲在人心上”。 </p><p class="ql-block">文学影响</p><p class="ql-block">晏殊一生创作诗文近万首（现存160首），晚年仍保持高产，其创作量在宋代诗人中首屈一指。他提出的“富贵气象”论（如批评“老觉腰金重”不如“笙歌归院落”），推动了宋词向更自然、含蓄的方向发展。 </p><p class="ql-block">此外，晏殊的词作如《浣溪沙》中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，以自然之景寓人生无常，成为跨越时空的经典意象。 </p> <p class="ql-block">政治贡献与教育实践</p><p class="ql-block">官至宰相的治国功绩：晏殊历任枢密使、同平章事等要职，提出“太后垂帘听政”稳定仁宗朝政局，改革吏治并处理边境防务，成为庆历新政前期的重要奠基者。</p><p class="ql-block">教育革新先驱：任应天府知府期间重建应天府书院，聘范仲淹执教，首开地方官学振兴先河。《宋史》称“天下学校废，兴学自（晏）殊始”，此举为北宋科举兴盛奠定基础。</p><p class="ql-block">人格特质与历史评价</p><p class="ql-block">刚简清俭的士大夫品格：虽身居高位却保持清廉，因反对太后提拔张耆而遭贬谪，体现耿直气节。晚年诗作逾万首，仅存160首仍可见其勤勉治学之风。</p><p class="ql-block">人才培育的伯乐眼光：除范仲淹外，韩琦、富弼等庆历名臣皆出其门下，欧阳修更深受其词学理念影响。南宋王灼评其“风流蕴藉，一时莫及”。</p> <p class="ql-block">晏殊诗词的细腻温婉主要体现在以下方面：</p><p class="ql-block">情感表达细腻真挚</p><p class="ql-block">晏殊词作情感真挚，擅长细腻刻画内心世界。例如《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》通过“槛菊愁烟兰泣露”“明月不谙离恨苦”等意象，将女子秋夜思念情人的哀愁刻画得淋漓尽致。 </p><p class="ql-block">语言风格典雅清丽</p><p class="ql-block">他善用华丽清新的词汇，如“红笺小字”“斜阳独倚西楼”，语言精准传神。例如《清平乐·金风细细》以“金风细细”“叶叶梧桐坠”等细腻描写，营造出秋日哀愁的意境。 </p><p class="ql-block">观察事物细致入微</p><p class="ql-block">晏殊词多取材于生活琐事，如“细风”“细雨”“细叶”等细节描写，如《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的无奈，通过自然现象隐喻人生无常。 </p><p class="ql-block">婉约风格承前启后</p><p class="ql-block">他继承南唐冯延巳词风，脱去“花间派”脂粉气，开创北宋婉约词派先河。刘熙载评价其“得冯词之俊”，叶嘉莹认为他“承先启后”，带动了词坛繁荣。 </p> <p class="ql-block">晏殊词的创作特色主要体现在继承五代词风基础上，以明净雅致的语言、含蓄深沉的情感和精巧的构思，形成风流闲雅、温润秀洁的婉约风格。</p> <p class="ql-block">晏殊作为北宋婉约派代表词人，其作品对后世文学、文化及社会各领域产生了广泛而深远的影响，主要体现在以下：</p><p class="ql-block">一、文学史上的核心地位</p><p class="ql-block">宋词奠基与开拓：晏殊是宋词发展史上第一高潮的代表人物，被视为宋词的“开山之祖”和“奠基者”。其词风以“风流闲雅，温润秀洁”著称，开创了宋代婉约词的典范，为后世柳永、欧阳修等词人奠定了基础。</p><p class="ql-block">风格传承与创新：</p><p class="ql-block">延续晚唐五代词柔靡哀婉的遗风，聚焦闲情雅致、相思离愁等主题，语言精致含蓄，意境从容闲适。</p><p class="ql-block">提出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等经典意象，被后世广泛借鉴和化用，成为诗词中表达时光易逝、人生无常的模板。</p><p class="ql-block">二、跨领域的社会与文化渗透</p><p class="ql-block">教育与社会影响：晏殊的作品长期被纳入科举考试和文学教育体系，其词作阅读量惊人，深刻渗入宋代及后世的文化、艺术、日常生活领域。例如，王安石曾受晏殊提携，体现了其文人领袖地位对士大夫阶层的直接影响。</p><p class="ql-block">经济与政治关联：作为名相，晏殊的词作常被用于宫廷宴饮和社交场合，推动了宋词从文学向政治、经济活动的延伸，影响了后世文学与社会的互动模式。</p><p class="ql-block">三、后世评价与历史地位</p><p class="ql-block">晏殊在文学史上的影响度可比肩李白、杜甫、苏轼等大家，被尊为“中华文学艺术高峰——宋词”的开拓者。其作品不仅奠定了婉约派的主体风格，还通过“温润秀洁”的艺术特色，提升了宋词的整体美学价值。</p><p class="ql-block">晏殊的诗词通过奠基宋词、渗透社会文化及教育领域，成为连接唐宋文学的关键枢纽，其影响延续至明清乃至现代。</p> <p class="ql-block">北宋晏殊的十六字箴言出自其著作《解厄学》，内容为：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善，这组箴言集中体现了其处世智慧与修身哲学。</p> <p class="ql-block">晏殊的《解厄学》融合了儒家与道家思想，但更倾向于儒家思想体系。 </p><p class="ql-block">晏殊作为北宋宰相兼文学家，其思想深受儒家治国理念影响，同时融合了道家“无为而治”的处世智慧，形成独特的“安身立命”之道。 </p><p class="ql-block"> （资料图片均來源于网络）</p>